חיים ומוות, היעלמות, מדיטציה, פחד להיעלם, פחד למות, רצון להיות קיים, פחד פרדוקסאלי, למה יש פחד מוות? למה אין פחד מוות? חיים אחרי המוות, פחד מהמוות, למה קיים פחד? איך לא לפחד? מהו הפחד מהמוות וההיעלמות? בהרצאה זו אליעד עוסק בשאלות פילוסופיות ופסיכולוגיות עמוקות הנוגעות לפחד ממוות והיעלמות, החוויה הקיומית של האדם, וההשלכות של המדיטציה על הבנת הנושא. אליעד פותח את ההרצאה בשאלה האם מוות הוא אלמות. הוא משתף בחוויה אישית במהלך מדיטציה, בה חווה רגע של התמזגות ומעבר בין הגבולות המוכרים, מה שהוביל אותו לפחד עמוק מההיעלמות. עם הזמן, חקר את הפחד הזה והבין שהוא נובע מהרצון להיות קיים, ובסופו של דבר, כאשר הבין שאין באמת אני קבוע, הוא פסק את הפחד מלהיעלם. לאחר מכן, אליעד עובר לשיחה עם שותף בדיון, בו הם בוחנים את המשמעות של פחד מההיעלמות. השותף מציין כי אם אדם לא קיים, אז לשנייה אחרי מותו לא תוקפים אותו תחושות פחד או כאב. השיחה נוגעת גם בשאלת הפחד להיעלם, ומדוע כל כך קשה לקבל את הרעיון של היעלמות מוחלטת של האני. האם יש לנו שליטה על פחד המוות? חלק מהותי בדיון עוסק בהבנת הפחד ממות וההיעלמות מתוך פרספקטיבה של תודעה. אליעד מסביר כי מהות הפחד נובעת מהרצון להיות קיים, אך גם כאשר יש רצון להיות קיים, כל ההבנה משתנה כאשר מתבוננים באופן מעמיק במהות הקיום. הוא מציין את הפרדוקס שבו אדם יודע שהוא חי, אך בה בעת יש בו את ... עוסק בתודעה הגבוהה יותר, הוא יכול להבין שהמציאות בה הוא חי לא בהכרח מצריכה את ההשקעה המוחלטת בקיום ובפחד מההיעלמות. בהמשך, הם מדברים על שאלת האם זהו פחד פרדוקסלי, בו אדם מתמודד עם הרעיון שהוא יפחד מהמקום שממנו לא ניתן לברוח, כלומר, מהפחד עצמו. מתוך השיחה עולה שמאוד קשה לאדם לשחרר את הפחד הזה כי הוא לא יודע מה קורה אחרי שמפסיקים להרגיש קיום. מהו הפחד הבסיסי שלנו? הדיון ממשיך לתאר את הפחד הבסיסי ביותר, שהוא הרצון להיות קיים. אליעד מפרט שלמעשה פחד מההיעלמות הוא פחד מהפסקת הקיום, אך יש זווית נוספת בה אפשר להסתכל על המצב: פחד מהיעלמות לא יכול להוות בעיה אמיתית כל עוד האדם לא מרגיש לא קיים. השיחה גם מתארת את האפשרות להתנסות בהיעלמות מוחלטת במהלך תהליך של מדיטציה, בה האדם ניתק את המחשבה והצורך לדעת. בהמשך, הם חוקרים את השאלה: מהו הקיום?. ... להימנע מייסורים על ידי חיבור אל מהות האחדות. האם החיים הם אשליה? ההרצאה עוסקת גם במושג של החיים לאחר המוות, כאשר אליעד משתף בתובנה שמצא: החיים, בסופו של דבר, הם חוויה שיכולה להיעלם ברגע, והרעיון של מוות יכול להיות רק השלב הבא במעגל קיומי שכולל את ההתפתחות התודעתית של האדם. בהקשר זה, אליעד מציין את הקשר ... את המחשבות המולידות פחדים. כל עוד האדם לא נמצא במצב של תודעה גבוהה, הוא לא יכול להבין את חוויית המוות בצורה מלאה. כיצד להתמודד עם פחד המוות וההיעלמות? לסיום, אליעד מציע דרך להתמודד עם פחד המוות וההיעלמות: חקירה פנימית עמוקה ומדיטציה. כאשר אדם בודק את מהות קיומו, הוא יכול להבין שהפחד לא נובע מהממצאים החיצוניים, אלא מהשפעת מחשבותיו האישיות. אם נצליח להתנתק מההיגיון המוכר ולהתבונן על החיים מתוך תודעה נקייה, נוכל להתגבר על פחד המוות וההיעלמות. פחד מוות היעלמות תודעה גבוהה החיים לאחר המוות מדיטציה תפיסת קיום

מוות מוחי, תרדמת, קיום החיים, מוות קליני, מוות של גזע המוח, המתת חסד, אדם צמח, חיים אחרי המוות, תודעה של דומם, מהי תודעה? מהי הנשמה? מודעות עצמית, חיים אחרי החיים, חיים ומוות מהם המונחים המובילים בנושא המוות המוחי, התרדמת והתודעה? בהרצאה של אליעד, נדונה הסוגיה של מוות מוחי, תרדמת, קיום החיים ומוות קליני, תוך עיון במשמעות של המונחים השונים כמו מוות של גזע המוח, המתת חסד, מצב הצמח, חיים אחרי המוות, תודעה של דומם ושאלות העוסקות בתודעה ובנשמה. אליעד נגע בשאלות פיזיקליות ופילוסופיות מקיפות לגבי קיום החיים וההבדלים בין מצבים שונים של קיום כמו מצב צמח, מוות מוחי ואדם אחרי המוות. הדיון התנהל סביב היכולת של יצור להרגיש שהוא קיים, אם דרך תודעה או תחושה גופנית. השאלה המרכזית הייתה מהו ... צמח לא זז, אך יש המאמינים שהוא חי באופן אחר. אליעד הדגיש כי גם אבן, במובן מסוים, יודעת שהיא קיימת בתודעה מהותית, אך היא לא פועלת כמו יצור חי. כחלק מההסברים, אליעד הביא את הדימוי של קיר. הוא טוען ... את השאלה אם תודעה מצריכה רק את הפעולה הגופנית או שהעובדה שהיא לא נראית לעין אינה אומרת שהיא אינה קיימת. ההרצאה עוסקת גם בהבנת תחושת קיום על פי הרצון. אליעד טוען כי אם יש יצור שהוא מרגיש שהוא קיים, ... את כל מהות המציאות. בהמשך, אליעד עוסק בהגדרה של מהי תודעה, ומעורר שאלות נוספות על מודעות עצמית והאם היא קיימת בצורתה האותנטית אצל כל יצור. אליעד מאתגר את האמונה הרווחת כי רק בני אדם חווים תודעה בצורה עמוקה, ומציע ... היא אולי רחבה יותר ממה שנהוג לחשוב. בהרצאה זו, לא מדובר רק בהגדרות פילוסופיות אלא גם בניתוח של תודעה מתוך פרספקטיבה של קיום ומוות. שאלות מוות מוחי והאם יש חיים אחרי המוות מתערבבות בסוגיות של מהי תודעה ומודעות עצמית, ואליעד לא עוצר במילים אלא מעורר תהיות חדשות שיכולות לגרום לנו לחשוב מחדש על המובן של החיים. מהו מוות מוחי? מהי תודעה? מהו קיום? האם צמח מרגיש? האם דומם יכול להיות תודעתי? חיים אחרי המוות? האם יש תודעה אחרי המוות?

... אחת השאלות החשובות שעולות בתחום השכנוע והתקשורת בין אנשים היא: איך אפשר להעביר ביקורת בצורה כזו שהאדם ששומע אותה באמת יקשיב ויקבל אותה, ולא יתנגד או ידחה אותה? אליעד כהן מציג גישה מעמיקה לסוגיה זו ומפרק אותה למרכיבים בסיסיים ... למצב טוב יותר מהמצב הנוכחי. כלומר, אנשים זזים או משתנים רק כשהם חווים מצב של יותר טוב במקום אחר לעומת המצב הנוכחי. לכן, השאלה האמיתית היא כיצד לגרום לאדם להרגיש באופן ברור וחד משמעי שטוב לו יותר במקום החדש ... מרגיש דחף חזק לשינוי. ביקורת כזו אינה מעוררת בו מספיק מוטיבציה, וכך היא לא מביאה לשינוי הרצוי. איך קשורה דילמת הביקורת לשינוי הרגלים? הנושא של ביקורת מתקשר באופן ישיר לשינוי הרגלים עצמיים. למשל, אם אדם רוצה להפסיק לעשן, הוא מבקר את עצמו (העישון שלי רע). אם ... אז איך בכל זאת אפשר לגרום למישהו להקשיב ולקבל ביקורת? אליעד מסביר שהגישה האפקטיבית ביותר תהיה לשלב בין שני העולמות: מצד אחד, להבהיר לאדם שיש סיבה אמיתית וברורה לשינוי (להראות באופן חד משמעי כמה טוב לו במקום החדש). מצד ... אך ברור מדוע המצב הנוכחי רע ואינו כדאי. כך, האדם ישתכנע שכדאי לו לעבור אל המצב החדש, בלי שיחוש מותקף ויתגונן. מדוע אין נוסחה אחת שעובדת תמיד בהעברת ביקורת? אליעד מבהיר שהמציאות מורכבת ואין שום מהלך או נוסחה שתפעל ... יותר, לשכנע אנשים בצורה יעילה יותר, וליצור מוטיבציה אמיתית לשינוי. אם מבינים לעומק את המנגנון הזה, ניתן לפתח דרכים מתוחכמות להעברת ביקורת בצורה שמייצרת שיתוף פעולה ולא התנגדות. איך ליצור מוטיבציה פנימית לשינוי פרדוקס הצורך ברע כדי להשיג טוב ... לכאורה, זה אמור להניע את האדם לפעול, כי הוא שומע שהוא לא בסדר במאה אחוז וחייב לשנות את התנהגותו. לעומת זאת, ביקורת אפשרית עשויה להישמע עדינה מדי, ולא ליצור דחף אמיתי לשינוי. איזה פרדוקס נוצר כשמשתמשים בביקורת מחויבת? מצד אחד, אם אדם באמת יאמין לך שהוא גרוע כפי שאתה מתאר, הוא ירגיש לחץ או תחושת רע חזקה, מה שעלול לכאורה לדחוף אותו לשנות את דרכיו. אבל בו - זמנית, ... עלולה להוביל אותו להתגונן או להתכחש אליה, וכך בפועל הוא לא ישנה את מעשיו. מדוע ביקורת אפשרית לא תמיד גורמת לשינוי? כשביקורת נאמרת כאפשרות בלבד, היא רכה ולא מחייבת. מצד אחד, זה נוח למי ששומע את הביקורת כי הוא אינו מרגיש מותקף ישירות. מצד שני, הוא יכול בקלות לדחות את הצורך בשינוי ולומר לעצמו שזה רק אפשרות או אולי זה לא באמת כזה חשוב. כך הוא לא מרגיש רע חזק שישכנע אותו לפעול, אבל גם לא מרגיש צורך דחוף לשנות. איך ... בסדר. אם הביקורת תהיה חזקה מדי, הוא ירגיש רע גדול ויתכחש למחשבה שהוא לא בסדר, הוא ישכנע את עצמו שמותר לו לעשן. אם הביקורת תהיה חלשה מדי, הוא לא ירגיש מספיק רע כדי להניע את עצמו לשנות את ההרגל. ... פרדוקס: מצד אחד צריך להכיר בזה שהמעשה רע, אבל לא בצורה כל כך קיצונית שתגרום להתנגדות ולהצדקות הפוכות. האם קיימת תשובה מוחלטת לשאלה איך להעביר למישהו ביקורת כך שישנה את מעשיו? התשובה היא שאין נוסחה מוחלטת. אין דרך ודאית ... המצפה לו. מדוע אין נוסחה אוניברסלית שעובדת תמיד? הטקסט מסביר שהמציאות מורכבת, והפרדוקס נעוץ בכך שכל צעד, מהלך, או רמת עוצמה של ביקורת, יכול להביא לתוצאה מנוגדת. מצד אחד, האדם צריך להבין שזה מחויב בשבילו לשפר את מצבו. מצד ... לעורר בו התנגדות שתמנע ממנו להסכים עם הביקורת. אין דרך אחת מוחלטת שמובילה בהכרח לתוצאה הרצויה. איך הרעיון הזה מתקשר ליישומים יומיומיים? בסופו של דבר, כל הנושא הזה הוא דוגמה לשימוש בתובנות של מחויב ואפשרי בחיי היומיום. השילוב הזה ... למה שהוא יקשיב לך. אז לכאורה אתה צריך להעביר עליו ביקורת בצורה מחויבת, אלא מה למה זה לא עובד באמת אז למה זה לא עובד הנה לכאורה יש לו את המנגנון, אם תגיד לו שמחויב במציאות שהוא ישנה את ... את דרכיו. אז למה זה לא עובד? למה זה לא עובד אני אסביר. אז קודם כל ככה אם הוא באמת היה מאמין לך שמה שהוא עושה מחויב במציאות שזה רע זה היה עובד, אלא מה כשאתה אומר לו מחויב ... לגמרי אז זה מלחיץ אותך, אתה אומר מה אני כל כך לא בסדר? לא נכון אני בסדר שאני מעשן, מותר לי לעשן, וכל פעם שתרצה להפסיק לעשן אתה תגיד רגע אני כל כך גרוע שאני מעשן? לא אני רוצה ... אבל את הפרדוקס? ש: כן. אליעד: מה הבנת? ש: כי אם את הביקורת מעבירים בצורה אפשרית אז זה לא מתוך מחויבות אז הוא לא יעשה את זה, יהיה סיכוי שהוא לא ישנה. אם הביקורת תהיה ביקורת מחויבת אז יכול ... הפוך. ש: במצבים מסוימים. אליעד: בכל מצב, בכל מצב בעולם, נגיד אתה במדבר, אני אקצין, אתה במדבר ומישהו עומד למות מצמא ואתה אומר הנה מים יכול להיות שדווקא בגלל שאמרת לו הנה מים הוא לא ישתה את המים, הוא יגיד אה אתה חושב שתגיד לי איפה המים, שאני לא יודע? לא שותה את המים, מוכן למות. יכול להיות שאם לא היית אומר לו איפה המים אז הוא אז הוא היה רואה את המים ושותה. מה ...

... מסביר את המנגנון הפסיכולוגי שמניע בני אדם לרצות להרגיש טוב ולהימנע להרגיש רע. הוא פותח בשאלה יסודית: האם האדם באמת רוצה להרגיש טוב בלבד ולא לסבול כלל? לכאורה אנשים אומרים שהם לא רוצים לסבול, אך אליעד מצביע על הסתירה הפנימית הטמונה בכך: אם באמת אדם לא היה מוכן לסבול אפילו טיפת סבל אחת, לא היה קיים מצב שבו הוא היה מרגיש רע. כי ... אותו אדם יהיה מוכן לסבול את הכאב שבאש, מכיוון שהאלטרנטיבה גרועה בהרבה. מכך אליעד מסיק שהכל תלוי בכמה האדם באמת מוכן לסבול בשביל להרגיש טוב בעתיד. האם אדם באמת לא רוצה להרגיש רע, או שהוא מוכן לסבול קצת? אליעד כהן מדגיש כי האדם, אם היה באמת לא מוכן לסבול שום כאב בכלל, אז כל רגע שבו היה מרגיש אפילו טיפה של סבל, היה מיד מפסיק לחיות או מתנגד בצורה מוחלטת לסבל. אך במציאות זה לא כך. אנשים מוכנים לסבול מעט כדי לקבל תמורה כלשהי, ולכן האדם לא באמת רוצה רק אושר מוחלט. ישנה תמיד נכונות קטנה לפחות, לחוות כאב כלשהו בתמורה לתוצאה שנתפסת טובה יותר בעתיד. לדוגמה, ... סוכרייה פשוטה שהאדם לא מעוניין בה במיוחד, הוא לא יהיה מוכן להיכנס לאש. אבל אם מדובר במצב של חיים ומוות, אותו אדם ייכנס לאש כי האלטרנטיבה גרועה יותר. כלומר, הסבל הוא תמיד יחסי לתמורה. האם אתה באמת רוצה להימנע מסבל ב - 100 אחוז? אליעד שואל שוב ושוב במהלך השיחה האם האדם באמת רוצה לא להרגיש שום סבל בכלל. הוא מסביר שאם האדם באמת היה בטוח במאה אחוז שהוא לא רוצה להרגיש רע, אז כל טיפת כאב הייתה מובילה אותו להתנגדות מוחלטת. אבל ... תנאי. מכאן, שאנשים אינם מחפשים אושר מוחלט אלא אושר יחסי - אנשים רוצים להרגיש כמה שפחות רע, אבל לא מתעקשים על היעדר מוחלט של כאב. למה אנשים בוחרים בסבל למרות שטוענים שלא רוצים לסבול? אליעד מסביר שיש לאדם גם רצון נסתר, במודע או בתת - המודע, לסבל. הוא מדגים זאת בכך שאם באמת ובתמים האדם היה רוצה רק טוב, כל מה שקורה לו היה מתקבל באהבה, כי לא היה נותר שום מרווח של סבל. אבל האדם לפעמים לא מקבל את המציאות, הוא מתלונן, מתנגד ומרגיש רע, ובכך בעצם מראה שהוא מעוניין לחוות גם את הצד השלילי של המציאות. אם אדם באמת היה רוצה אך ורק טוב, הוא היה מיד מקבל כל אירוע במציאות שלו בשלווה, ללא התנגדות. עצם ההתנגדות והכעס מוכיחים שהאדם לא באמת מתנגד לסבל באופן מוחלט, אלא רוצה בו חלקית. האם כולם רובוטים? אליעד כהן מעלה את השאלה המרתקת האם כל האנשים סביבך באמת מרגישים כמוך, או שייתכן שהם פשוט רובוטים שנועדו לגרום לך לחשוב שיש עולם אמיתי מסביב. הוא נותן דוגמה דמיונית ... המדמים התנהגות של בני אדם אמיתיים, כאשר רק הוא בעצם אדם אמיתי, וכל השאר רובוטים. כך שאליעד מחדד שהאדם באמת יכול לדעת אך ורק מה הוא עצמו מרגיש. לא ניתן לדעת מה אנשים אחרים באמת מרגישים, גם אם הם מתנהגים ונראים אמיתיים לחלוטין. הוא מדגיש שוב ושוב שאדם חייב לדבר בשם עצמו בלבד, ולא להסיק מסקנות על אחרים. אל תדברי על אחרים, דברי על עצמך, הוא מסביר. אי אפשר לדעת באמת אם האחרים הם רובוטים או בני אדם שמרגישים רגשות אמיתיים. את יכולה להיות בטוחה רק במה שאת חווה. מה המשמעות של נפרדות לעומת אחדות? אליעד מסביר בצורה מפורטת שהמציאות תמיד הייתה בנויה מנפרדות, שהיא ההיפך מאחדות. הוא מדגיש שהנפרדות אינה תוצאה של משהו, אלא היא תמיד הייתה קיימת. ההבדל בין הדברים תמיד היה קיים ואין צורך בסיבה להופעת הנפרדות. לדוגמה, אנשים שואלים למה יש טוב ולמה יש ... במציאות. ההפך של הנפרדות, האחדות, היא המצב שבו אין הבדלה בין טוב לרע או בין דבר לדבר, ואז לא מתרחשת בכלל שאלת הסבל או האושר. ההבדל הוא תמיד קיים בטבע העולם, וזה מאפשר לנו לחוות ולהבדיל בין חוויות. למה אנחנו מתנגדים לסבל ולרגשות רעים? אליעד מסביר שההתנגדות לסבל נובעת מזה שאנשים לא מקבלים את המציאות כפי שהיא. האדם מחלק את ... מוכן לחוות ומה לא. אם האדם היה מקבל את הרע באותה צורה שהוא מקבל את הטוב, כבר לא היה מתנגד לסבל, ולכן גם לא היה חווה אותו כרע. לפי אליעד, הכאב והסבל נוצרים כאשר האדם אומר אני לא רוצה את זה, אך לא מוכן באמת להתנגד בצורה מוחלטת, ולכן ממשיך לסבול. למה לפעמים אנחנו רוצים להרגיש רע? אליעד כהן מסביר נקודה משמעותית - שאנשים ... שמאפשר לנו לחוות את ההנאה. אם לא היה רע בעולם, לא היינו מעריכים את הטוב. לכן, עמוק בתוך האדם קיימת נכונות לסבול כדי לחוות את ההקלה שמגיעה אחר כך. כך, במובן עמוק, אנשים רוצים את הרע, כי הרע מאפשר ... שמוכן לסבול כאב זמני כדי לזכות בהנאה עתידית גדולה, כמו במצבים שבהם הוא מוכן להיכנס לתוך אש כדי להינצל ממוות. למה אנשים רוצים לסבול? מהו פרדוקס האושר והסבל? למה אנחנו לא רוצים רק אושר מוחלט? האם אנשים אחרים מרגישים ... עוסקת בשאלת המשמעות של הרצון להרגיש רע במקום טוב. אליעד כהן מציג את הרעיון שניתן לרצות לסבול ולחוות רע, מתוך ההבנה שהסבל הוא חלק מהחוויה האנושית ואי אפשר להימנע ממנו לגמרי. אחד הנושאים המרכזיים בהרצאה הוא פרדוקס האושר והסבל, ... שאליעד מדבר עליו הוא שהאדם שמאוד רוצה להיות מאושר, בעצם פועל באופן שמוביל אותו להרגיש רע יותר. כאשר אדם מתמקד רק בשאיפה לאושר, הוא יכול להימנע מלהתמודד עם רגשות שליליים באופן טבעי, מה שמוביל לו להרגיש יותר תסכול או ... כל הזמן ממצבים קשים או רגשות שליליים, בעצם מונע מעצמו את האפשרות להבין את מקומו ואת הדרך בה הוא מתמודד עם הקשיים. מה זה אומר לא רוצה להרגיש טוב? נראה כי ישנה סתירה פנימית כאשר אנחנו שואפים רק להרגיש ... כולל את הרגשות הלא נעימים. אליעד מדבר על כך שאדם שלא מוכן להרגיש רע, בעצם לא יכול להרגיש טוב באמת. אם אנחנו לא מוכנים להתמודד עם הקשיים, אנחנו לא יכולים להבין את המשמעות של האושר, כי אין לנו את המגוון הרגשי הזה שמגיע עם הסבל. האם אנחנו רובוטים? במהלך ההרצאה, אליעד מציין את הרעיון של אנשים שמתנהגים כמו רובוטים, כלומר, חסרי רצון עצמאי או מטרה. הוא מסביר כי הרבה פעמים אנשים חיים את חייהם בצורה אוטומטית, בלי לשאול שאלות אמיתיות על מהותם או על הדרך בה הם חיים. השאלה שהוא מציע היא אם אנחנו באמת יכולים לבחור או שאנחנו פשוט פועלים על פי דפוסים אוטומטיים שכולנו רגילים להם. כשאדם מוותר על החירות האישית או לא בודק את עצמו, הוא עלול להרגיש שהוא רובוט, חסר אופי עצמאי. למה אני לא רוצה לסבול? בהמשך אליעד מציין שאנשים לא באמת רוצים לסבול. כשהם שואלים את עצמם למה הם לא רוצים לסבול, הם בעצם מונעים את עצמם מהמקום של קבלה ... אדם שיכול לקבל את המציאות כפי שהיא, כולל את הסבל, יוכל להבין את המשמעות האמיתית של האושר. האם אנחנו באמת רוצים להרגיש טוב? בסופו של דבר, השאלה הגדולה שמציב אליעד היא האם אנחנו באמת רוצים להרגיש טוב. אם אנחנו ...

... למסוק ויניח אותו שם, הוא יגלה שהרצון האמיתי היה אתגר ולא ההגעה לפסגה עצמה. השאלה כאן היא האם האדם באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה, או שהרצון האמיתי שלו הוא להרגיש אתגר אישי. במילים אחרות, אדם עשוי ... אתגרים, אליעד מדבר על ההבדל בין רצון אמיתי ורצון מדומיין. הוא מציע שלפעמים, כשאנחנו אומרים אני רוצה, אנחנו לא באמת מתכוונים לרצות את מה שמציעים לנו, אלא את התהליך עצמו. כך, כשאנחנו שואלים את עצמנו האם אנחנו באמת רוצים להיות טובים יותר או שאנחנו רוצים להרגיש טוב על עצמנו? עולות שאלות רבות על מניעים פנימיים. במהלך ההרצאה, ... הוא מגלה שהוא לא רוצה את האדם עצמו אלא את ההרגשה של הניצחון. אליעד מעלה את השאלה האם אנחנו באמת רוצים קשר רציני או שאנחנו רק רוצים להרגיש שאנחנו יכולים להצליח. כיצד משחקים את המשחק המיני והרגשי במערכות יחסים? ... רצון שניתן להתערב ולהתאים אותן לפי המשחק שבני הזוג מייצרים ביניהם. הוא מציין שכשמישהו לא רוצה אותך, חשוב לדעת מתי להראות חוסר עניין ומתי לתת תשומת לב. הוא מדבר על העיקרון של טיזינג - כאשר אתה לא מראה כלפי אדם אחד את כל הרצון שלך, ... רוצה אותך, תראה לו מעט מהעניין ואז תחזור להסתיר אותו כדי לבחון את התגובה. בהתאם לתגובה, תדע אם האדם באמת רוצה אותך או אם הוא מעדיף את אתגר של המשחק. האם זה משחק או קשר רציני? לבסוף, אליעד מסביר ... לך תשובה ברורה. מהם האתגרים במערכות יחסים? כיצד ליצור קשר רציני? מהו טיזינג במערכות יחסים? איך בודקים אם מישהו באמת רוצה אותך? האם אתגרים חשובים להתפתחות אישית? כיצד להתמודד עם דינמיקות משחק במערכות יחסים? כן. ש: לאנשים יש... אליעד: ... אומר שיכולת אז מה מאתגר פה בכלל. ש: לא, אבל יש דברים שכן וואלה לטפס על האוורסט אתה יכול למות בדרך. אליעד: אתה יכול לטפס באוויר לירח? אה אז אתה לא יכול לטפס איפה שאתה רוצה. ש: בסדר אבל ... לא אני רוצה בכוחות עצמי, אז מה השאלה? ש: אז השאלה היא איך אתה יודע להבדיל האם בן אדם באמת רוצה את מה שהוא רוצה או שהוא אומר שהוא רוצה בשביל שיהיה לו אתגר. אליעד: אתה אומר לו קח ... רוצה את האתגר, אם הוא אומר לך כן רוצה סימן שהוא רוצה את הדבר. אתה תסביר לי מה אתה באמת רוצה לשאול. ש: לגבי הצד של אתגרים. אליעד: איפה זה קשור לחיים שלך כי השאלה פה לא ברורה כל ... זולה היא לדוגמה, ואז הוא לא ירגיש כאילו אומנם הוא השיג את הבחורה כי הוא רוצה אבל הוא לא באמת רוצה אותה הוא רוצה את האתגר. אליעד: אוקי אז? אבל מצד שני הוא רוצה בסוף שהיא תגיד לו כן ... גם בקטע הרוחני כי יש אנשים שאומרים אני רוצה לבד אם אתה אומר אני רוצה לבד סימן שאתה לא באמת רוצה ובקטע הרוחני יש את האנשים שאומרים לו בוא תלמד אז הוא אומר לא אני רוצה בכוחות עצמי. עכשיו איפה פה השקר? כי אם אתה רעב באמת ואומרים לך קח אוכל אתה לא אומר אני רוצה קודם כל לזרוע, לחרוש, לקצור ואחר כך זה אם אתה באמת רעב אתה שואל רק שאלה אחת זה יהפוך אותי לשבע?, עכשיו הוא יכול להגיד כן זה לא הופך אותי ... לי את הפתרון תעביר אותי לשלב הבא, אתה אומר לא אני לא רוצה, אני רוצה לבד סימן שאתה לא באמת רוצה את הפתרון. אתה הבנת? ש: אבל הנה אתה יכול להגיד הפתרון הוא אין הבדל בין יש לאין אבל ... או שהיא רוצה שתאתגר אותה, עכשיו הבנו את השאלה. הוא יוצא עם מישהי והוא אומר רגע מה היא רוצה, מתי היא תרצה אותי יותר אם אני אגיד לה לא ואז אני אהיה כאילו קשה להשגה ואז שאני איתה היא ... זה נכון בהנחה שלך יש שיאור רצון אם לך אין שיאור רצון אתה אומר מה היא רוצה ואז אתה מתאים את עצמך אליה אבל מה לעשות אם אתה רוצה אותה או אתה לא רוצה אותה, או אתה רוצה ממנה ... פתאום תגלה שזה טוב ואז היא תפחד לאבד אותי, ואז היא כבר לא תרצה לשחק משחק. ש: ואז אתה מתחיל לשקוע מעבד את עצמך מהדעת. אליעד: ואז אתה לא יודע מה אתה רוצה מעצמך ובסופו של דבר אתה עושה ...

... עסקיות. כל הנושא סובב סביב שאלת היכולת לגרום לאדם לרצות אותך בלבד, בלי רצון או נטייה לאדם אחר, או למתחרה אחר. אליעד דיבר על האסטרטגיות, על הצורך להבין את הרצונות והצרכים של הצד השני, ועל הדרך בה אפשר לשכנע ... את מה שהוא רוצה. בהקשר זה, אליעד מסביר כי האתגר האמיתי טמון בכך שלעיתים מה שנראה כפתרון מוחלט לא באמת מספק את כל הצרכים של אותו אדם, ולכן השאלה היא כיצד לגרום לו להאמין שאתה אכן יכול למלא את כל הרצונות שלו. האם זה באמת אפשרי לגרום למישהו לרצות אותך בלבד? בשלב זה, אליעד שואל את השאלה המרכזית - האם אפשר לגרום למישהו לרצות ... ייתכן מצב שבו הוא יתחיל לחפש משהו נוסף. הסיבה לכך היא שברגע שממלאים את החסרונות, התחושה של שלמות אינה באמת מוחלטת, והאדם עשוי להרגיש את הצורך לחפש חוויות או יתרונות נוספים, גם אם אלו לא דרושים לו באופן מובהק. ... יותר באופן בלעדי. עם זאת, חשוב להבין שאין פתרון אידיאלי בעולם, כי בכל מערכת יחסים תמיד יהיו חסרונות ויתרונות שמתקיימים בו זמנית. הדרך בה אליעד מציג את הדברים היא כזאת - המושג של נפש תאומה או שלמות מוחלטת הוא ... שום תנועה, לא היה שום רצון. אם הכל היה מושלם, הכל היה נפסק כי היית מגיע לשיא וכולנו היינו מתאחדים עם המושלם. היקום ממשיך להתקיים בזכות זה שבני אדם תמיד שואפים לשפר ולהשתפר, תמיד מרגישים חיסרון כלשהו שצריך למלא. האם ניתן להילחם במושג הבלעדיות? לסיום, אליעד חוזר על רעיון חשוב: אין באמת שלמות מוחלטת. כל מערכת יחסים, עסקית או זוגית, מבוססת על הצורך להרגיש שאין אלטרנטיבה טובה יותר, אך תמיד ייתכן ... רוצה את זה שלא יודע. אליעד: תכף אתה תדע איזה מילה פספסת. ש: רק רוצה את זה? לא? מה מתאים? אליעד: לא, פספסת. זה קשור למילה רק אבל במקום הלא נכון שמת אותה. מה אתה אומר? ש: אני חושב שאתה צריך להבין מה היא רוצה ולגרום לה להאמין שאתה תספק לה ... משחק. אליעד: לא משנה גם אם תקח מישהו מהרחוב ותהיה לו אפשרות לקחת עוד מישהו הוא יקח עוד מישהי. אמת או לא? ש: כן, אתה יכול להגיד נאמנות, התחייבות. אליעד: אבל לא זה בלית ברירה, זה כמו להגיד לה ... אני אלך איתך יותר מזה, עכשיו יש את השאלה גם הפוכה, מה גורם לך להיות מוכן לוותר, אם אתה מוותר להיות מוכן לוותר על אלטרנטיבות ביחס לדבר אחד. ש - 1: שטוב לך שמה. טוב לי שם ואני מאושר, ... שאתה ממלא לה את כל החסרונות ואפשרי שתשלה את עצמך שהיא רוצה רק אותך. אוקי, זה אפשרי. אבל אם באמת אתה יכול למלא לה את כל הרצונות? לא. האם באמת היא תרצה רק אותך? לא. אבל יש בזה שכל נוסף כי לפעמים במערכות יחסים יש שלב שבו נגיד אתה ... בואי נעלה שלב. עכשיו השאלה היא במה זה תלוי, במה תלוי האם היא תגיד לך, כן אין בעיה אני מוותרת על כולם למענך או לא, אז מה שבעצם פה אני מחדד, רוב האנשים חושבים שזה עניין של הגדרה, יצאנו התאהבנו ואז אחר כך החלטנו שאנחנו ביחד משהו כזה אבל מצד האמת בסופו של דבר אם אתה תגרום לראות שכל החסרונות שלה אתה ממלא לה אותם אתה לא צריך להגיד לה ... כל החסרונות גם אם היא תגיד לך רק אותך אני אוהבת ואני שלך, בנצח נצחים בלב שלה היא הייתה מתה להיות גם עם מישהו אחר. ש: יש איזה עיקרון אחד שסותר את זה לדעתי. אליעד: סותר את זה ש...? ... אליעד: מה אמרתי שאיך עושים את זה? ש: היא באופן אינסטינקטיבי תרצה אותם. אליעד: זה מה שאמרתי אבל. אני באמת אמרתי את זה ש: אה, אז אתה לא יכול לענות על הסוגיה שהצגת איך לגרום לה לרצות רק אותך. ... של הגדרה או זה הרבה מעבר להגדרה זה מעבר, זה סוג של תחושה כזאת האם רוב ככל החסרונות שלי מתמלאים דרכו כן או לא?, אם לא זה לא משנה מה תגיד בסופו של דבר אתה רוצה עוד משהו, אם ... לדוגמה או שמישהי רוצה כסף אז רואים כאילו זה רק נתיב אחד שמישהו מספק את זה אז הכל כאילו מתמלא לה. אליעד: יפה, אבל למה זה לא מדויק, כי באופן יחסי עובדה שהיא רוצה יותר כסף משאר הדברים אם אתה נותן לה יותר כסף. ש: באופן יחסי לא מוחלט, אז היא מוותרת על הרבה מאוד דברים. אליעד: יפה, אבל זה לא בלב שלם, עכשיו דבר נוסף גם כשהיא רוצה אותך שאתה ... הרצונות. אליעד: לא אבל ברצינות, עכשיו תהיה רציני. יש לך לקוח שרוכש אצלך מוצרים ואתה רוצה שהוא לא יעבור למתחרים, מה אתה צריך לעשות? ש: תיאורטית למלא לו את כל החסרונות או לגרום לו לחשוב שאתה יכול למלאות לו ... דבר מה זה אומר פרקטית? כשאתה מוכר ללקוח הרבה פעמים אתה מסתכל כאילו אתה מוכר לו מוצר אבל מצד האמת אתה לא מוכר לו מוצר, אתה ממלא לו חיסרון, החיסרון הזה מולבש במוצר ואז אתה מביא לו את המוצר ... פרחים. אתה מוכר פרחים ומישהו בא לקנות ממך פרחים, ומכרת לו פרחים עדיין יכול להיות שהוא ילך לקנות אצל המתחרים גם פרחים, אבל אם אתה אומר לא אני לא בן אדם שמוכר פרחים, אני בן אדם שממלא חסרונות, אחד ... מה שיש לך רק את זה היא רוצה ממילא היא רוצה רק אותך. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה יותר מתוחכמת, בא נניח שמישהי יש לה עשרה רצונות ואתה ממלא לה כמה רצונות? עשרה. עדיין למה שהיא תרצה רק אותך ... בא נניח שיש מישהו שאתה ממלא לו את כל הרצונות הוא יכול להגיד נכון, אבל יש עוד משהו כזה, ברמת הנוסחה. ש: אין כזה. אליעד: טוב, אתה כל כך חכם שאתה אומר שאין פיתרון. ש: אז יש עוד משהו ... אבל אז זה אומר שמלכתחילה לא מילאת את הרצונות. הוא אומר בהנחה שמילאת את כל הרצונות וגם נניח שאיכשהו גרמת לתחושה שהיא כל יום מרגישה חדש, אתה משתנה כל יום למענה, בסדר, עדיין למה שהיא לא תלך למישהו אחר. ... יש מאחורי זה. מאחורי זה הסכמה אומרת כזה דבר, שכל ישות בעולם יש לה לפחות חיסרון אחד, למרות שמצד האמת כל ישות בעולם יש לה גם חסרונות וגם יתרונות באופן שווה אבל הדבר הוא כזה, אם הייתה ישות אחת, אם היה מצב אחד בעולם שהיה מושלם כל מי שהיה מגיע אליו היה מגיע, כאילו למגיע מתייחד איתו ואז היה נגמר המשחק. זה כאילו כמו איזה משהו שכל מי שהיה מגיע אליו נעצר. ש: חור שחור. ... תאומה, היא יכולה להיות תאומה ביחס למה שרצית באותו רגע ואז באופן יחסי למה שרצית יותר באותו רגע היא מתאימה יותר. אבל האם היא באמת מתאימה לכל מה שאתה רוצה? לא. עכשיו, אתה יכול להשלות את עצמך שהיא מתאימה אבל בפועל אין דבר כזה, אין דבר כזה בעולם נפש תאומה. אם היה נפש תאומה לא היית קיים, כשתפגוש ... ממלא לך את כל החסרונות כי אם היה משהו כזה הוא היה שואב אותך אליו. ש: רגע אבל כשאתה מת זה לא כאילו אתה מתאחד עם כל מה שיש? אליעד: לא. ש: או שאתה מתפרק. אליעד: לא, למה לא? כי כל מה שיש הוא גם כן לא דבר אחד. אתה לא מתאחד, מה ההגדרה של מתאחד, אם אתה לוקח את השולחן ואתה שורף אותו באש האם הוא יתאחד עם החלל? לא הוא רק שינה את ... שני אתה יכול להיות קיים רק בזכות זה שאין את זה כי אם היה את זה הקיום שלך היה מתבטל. ש: לא לגמרי הבנתי אם זה נכון, אתה אומר העולם הזה קיים בגלל שכל דבר יש בו חיסרון, שום ... נכון, ואם הוא היה מושלם לא היה עולם. ש: עכשיו אבל כדי לזוז בעולם צריך להיות לך איזה פרדיגמה מסוימת. אליעד: שיש מושלם. ש: שיש מושלם. זאת אומרת שאני אתחתן יהיה טוב אז אתה הולך לשמה הבעיה שכשאתה מגיע לשמה, לנקודה הזאתי מתחיל משהו אחר שיהיה לך טוב. זאת אומרת או שנפתחת לך דלת חדשה של עוד חיסרון, גם הגיע החיסרון. אליעד: ... אותי ואז אולי אני אשחק משחק מה שכן דוחף אותי. זה כאילו, זה משחק אותי. אליעד: כן אבל מצד האמת למה? כי אתה אומר לא, אם אני אשחק עם הפילים שנמצאים פה, נו מה אני עובד על עצמי?, אני ...

... מאושר, חיפוש האושר, מחפש את האושר מדוע הסבל נדמה לנו כנצחי? אליעד כהן מסביר שתחושת הסבל נוצרת כשהמציאות לא מתאימה לרצון שלנו. ככל שאנחנו רואים שהמציאות שוב ושוב מתנגשת עם הרצונות שלנו, אנו מסיקים שהסבל הוא נצחי. זה קורה כי האדם מבין שבכל שלב בחיים תמיד יהיה משהו ... יתרה מכך, אדם יכול להרגיש פחד סמוי שאם הוא יפסיק לסבול לגמרי, אולי הוא גם יחדל מלהתקיים, ולכן הוא מתקשה לדמיין מצב של אושר מוחלט ללא סבל. האם אפשר להגיע למצב שבו לא נסבול בכלל? לשאלה הזו אליעד משיב ... את הסבל בצורה שונה ונסבול פחות מדברים חיצוניים, עלול להיווצר סבל חדש - הסבל מכך שלא סובלים כלל. אליעד מתאר אנשים שחווים את העולם כמשחק חסר משמעות, ומרגישים מדוכאים משום שהם אינם מסוגלים להתייחס ברצינות לשום דבר בחיים. זוהי ... לסבול, אפשר לסבול בצורה שתקדם את האדם. לדוגמה, במקום לסבול מדברים חיצוניים שאין להם שום ערך מוסף, אפשר לסבול מתוך תהליך חקירה של המציאות, לבדוק את ההפכים של כל מחשבה ולנסות להבין את השורש של הדברים. למשל, אם האדם חושב רע לי כי משהו מסוים לא מתרחש, הוא יכול לשאול האם באמת רע לי?, או האם באמת חייב שזה יהיה כך? על ידי הפיכת הדברים שנחשבים למחויבים לאפשריים, האדם מתרגל את היכולת לשנות את תפיסתו לגבי מצבים שונים וכך גם להפוך תחושות רעות לטובות. זהו סבל מועיל, כי הוא ... או שחרור מסבל באמצעות פעולות כמו קריאת תהילים או חשיבה חיובית, אך לעיתים הם לא מבינים איך הפעולות הללו באמת עוזרות להם. אליעד מדגיש שמה שהוא מציע אינו מבוסס על אמונה או מיסטיקה, אלא על היגיון ברור: לתרגל מיומנות ... מהסבל? אליעד מסביר שהשורש של כל תחושת רע הוא בהתנגדות שלנו למציאות - ההבחנה בין יש לאין. ברגע שאנחנו מתחילים לבדוק האם הדברים שאנחנו בטוחים שהם מוחלטים (מחויבים) הם באמת כך, ומגלים שהם בסך הכל אפשריים, אנחנו מתחילים להשתחרר מהתפיסות הנוקשות שלנו. לדוגמה, אדם שחושב שהיעדר כסף הוא רע מוחלט, יכול לבדוק האם זו אכן אמת מוחלטת, או רק אפשרות שהוא רואה ככרחית. ההבנה הזו משנה את חוויית הסבל, ומעניקה לאדם תחושת שלמות חדשה. כיצד חיפוש האמת יכול להביא לאושר? אליעד מזכיר את רבי נחמן שאומר שיש לחפש את האמת בצורה נקייה ומדויקת, בלי שום ספקות. הכוונה היא שלא להסתפק באמונות נוחות אלא לבדוק כל מחשבה לעומקה. לדוגמה, אפילו מחשבה פשוטה כמו אם המחשב מחובר לחשמל הוא נטען, דורשת חקירה לעומק: האם זה באמת נכון? איך אני בטוח בזה במאה אחוז?. התרגול הזה של חיפוש האמת עד הסוף מאפשר להשתחרר מכל ספק, ולהגיע להבנה שאין באמת ודאות מוחלטת בשום דבר. זהו מצב של חופש פנימי, כי אז כבר אין תלות בתנאים חיצוניים כדי להרגיש שלמות ... דווקא באמצעותו אפשר להגיע לאושר האמיתי. איך לצאת מדיכאון ולמצוא משמעות? מודעות עצמית ופיתוח חשיבה ביקורתית חיפוש עצמי ושחרור מתפיסות מגבילות טיפ לאושר בהתמודדות עם רצונות מנוגדים לסבול כדי להיות מאושר: פרדוקס הסבל והאושר מדוע יש תחושה שהסבל הוא נצחי? הדיון מתחיל בטענה שכאשר המציאות נוגדת את הרצון, נוצרת תחושת סבל. האדם מרגיש שתמיד יהיה משהו במציאות שלא יסתנכרן עם רצונותיו, ... את התחושה שהסבל תמיד יישאר קיים. האם אפשר להגיע למצב שבו לא סובלים בכלל? במהלך השיחה עולה השאלה האם באמת קיימת נקודה שבה מפסיקים לסבול לחלוטין. אחד הרעיונות הוא שייתכן שאפשר לצמצם את הסבל או לשנות את הצורה שבה תופסים ... או שיטות שונות של חשיבה חיובית, אך הם לא תמיד מצליחים כי לא ברור להם ההיגיון מאחורי הפעולות הללו. לעומת זאת, עצם התרגול של חיפוש ההיפוך בכל מחשבה והבנת האפשרות ההפוכה יכול לפתח מיומנות רציונלית: להפוך מחויב לאפשרי ולהטיל ... קשורה עבודת ההיפוך לשחרור מסבל? השורש של תחושת הרע נובע מההתנגדות שלנו למציאות, מהשילוב בין יש לאין. כאשר האדם מתרגל לקחת את מה שנראה לו בטוח או מחויב ולהראות לעצמו שזה רק אפשרי, הוא יכול בהדרגה לראות שבעצם ההגדרות ... מוחלטות. זה מוביל להתנסות חדשה שבה קשה להבדיל בין טוב לרע, והדבר עשוי לסייע בתחושת שלמות פנימית. כיצד חיפוש האמת קשור לנוסחה המדויקת לאושר? נזכר כאן רבי נחמן, שמדגיש את חיפוש האמת עד הסוף, בלי שום דופי. הרעיון הוא לא להתבסס על אמונה עיוורת אלא לבדוק כל מחשבה לעומקה. אם חושבים, למשל, המחשב נטען כי הוא מחובר לחשמל - אפשר לשאול מי אמר שזה באמת כך?, ולהמשיך להעמיק עד שלא נותר שום ספק או הצדקה חיצונית. ברגע שנחשפת המהות של כל מחשבה ומבינים שאין ... יכול לומר שניסה את כל הדרכים. מהו הלקח המרכזי לגבי הדרך הנכונה אל האושר? הדוברים מגיעים למסקנה שמי שרוצה באמת להיות מאושר, ושואל איך להיות מאושר, כדאי לו להשקיע במודעות עצמית ולהמשיך לחפש את עצמו דרך הבנת ההיפוכים במציאות. ... לא מספקים מענה אמיתי לטווח הארוך. איך לצאת מדיכאון ולמצוא משמעות מודעות עצמית ופיתוח חשיבה ביקורתית חיפוש עצמי ושחרור מתפיסות מגבילות טיפ לאושר בהתמודדות עם רצונות מנוגדים לסבול כדי להיות מאושר: פרדוקס הסבל והאושר הרעיון אומר כזה דבר נגיד ... בא תחליף את הסבל לנסות להבין את הסיפור עם הדבר והיפוכו וכו, עכשיו אתה אומר בכל מקרה אני עד המוות סובל, בכל מקרה עד המוות אני סובל, בכל מקרה אני צריך לסבול אז בוא נסבול בסבל הזה של הלהבין שהסבל הזה של הלהבין יכול ... יוצאים. אני לא אומר שאתה לא עושה את זה אני רק רוצה לחדד את הדבר. ש: לא, אני מבין האמת היא שאני באופן לא עושה את זה, לא עושה את זה כל כך. אליעד: חשבתי שתגיד שבאופן יחסי אתה ... על הפרדה בין יש לאין שב תהפוך את כל המחויבים, תגיע למחויב הראשון של היש ואין תהפוך גם אותו סיימת את המשחק זאת נוסחה, עכשיו זה משהו שאתה יודע שלא עשית אותו. ש: כן אתה אומר זה הכל כאילו ... זה ניסיתי את זה ניסיתי, ניסיתי הרבה דברים אמרתי יש דבר אחד שלא ניסיתי. רבי נחמן אמר תחפש את האמת ושתהיה אמת אמיתית, נקי ברור צלול מזוכך ללא שום דופי אמרתי את זה לא חיפשתי את האמת אף פעם, הכל עשיתי, אבל פעם אחת חיפשת מה האמת, פעם אחת שאלת את עצמך אני חייב פעם אחת לראות מה האמת על משהו הכל נגיד ניסית אבל אתה אומר בוא ניקח פעם אחת מה האמת, סתם תיקח איזה מחשבה תבדוק האם באמת זה ככה לקחת סתם מחשבה נגיד לא יודע מה, נגיד שמחברים את המחשב לחשמל המחשב נטען הגיוני, אתה בטוח ...

מרגיש פתטי להתחיל עם בחורה, מתבייש להתחיל עם בחורה, להתחיל עם בנות, להתחיל עם נשים, מפחד להתחיל עם בחורה, חוסר נעימות להתחיל עם בחורה, בושה להתחיל עם בחורה, להכיר בחורות, הכרויות למה כשאתה מתחיל עם בחורה אתה מרגיש פתטי? כאשר אתה מרגיש פתטי להתחיל עם בחורה, התחושה הזו מגיעה ממאבק פנימי עמוק ותפיסות ... - מודע אתה מייחס לרצון שלך חוסר ערך או טיפשות. התחושה של פתטיות לא מגיעה משום דבר חיצוני, אלא מתוך עצמך, מתוך המחשבה שהתשוקה שלך לא ראויה או לא מספיק חשובה. אליעד מציע לך לשאול את עצמך מדוע בתת - מודע ... הסיבה שאתה תופס את הרצון שלך כך יכולה להתחיל לשחרר אותך מהתחושה הזאת. האם אפשר להשתחרר מהתחושה של פתטיות כשמתחילים עם בחורה? אליעד כהן לא מציע פתרון חד משמעי, אלא מזמין אותך להעלות את המודעות שלך לשורשי הבעיה. הוא ... אם מישהו נחנק ומרגיש שאין לו אוויר, האם הוא פתטי כי הוא כל כך רוצה לחיות למרות שהוא ממילא ימות יום אחד? למה דווקא כשמדובר בהתחלה עם בחורה אתה מרגיש כך? ההסבר הוא שכל הרצונות האנושיים בסופו של דבר דומים: הם יכולים להיראות פתטיים אם אתה מנתח אותם בצורה קיצונית, אך זה לא אומר שהם באמת חסרי משמעות. הוא מציין שברגע שאתה מבין שכל רצון הוא בעצם חלק טבעי של הקיום האנושי, תוכל לקבל את ... כל כך. האם להתחיל עם בחורה זה להציע לה את החיסרון שלך? אליעד כהן מדגיש נקודה עמוקה נוספת: כשאתה מתחיל עם בחורה, אתה בעצם מוכר לה את החיסרון שלך. אתה מציע לה את עצמך על כל חסרונותיך ומקווה שהיא ... על ההגדרות של פתטיות וטיפשות. אולי מה שנראה לך כרגע מטופש או חסר ערך, בעצם יכול להיות ביטוי של שלמות או טבעיות. הוא מציע גישה של מודעות עצמית שבה תוכל להכיר בכך שרצונות אנושיים הם לא שחור - לבן: הם יכולים להיות גם פתטיים וגם חכמים באותו זמן. ככל שאתה נהיה יותר מודע ובעל שכל, החוויות שלך מתאזנות ואתה מפסיק לתייג את הרצון שלך רק כפתטי או רק כחכם. לסיכום, אליעד כהן מזמין אותך להבין שתחושת הפתטיות בתחילת קשרים מגיעה מתוך תפיסות פנימיות שלך, וככל שתעמיק לחקור את התפיסות הללו, כך תוכל לחוות את הרצונות שלך בצורה יותר שלמה ומאוזנת. רצון עצמי התחלת קשרים פחד מדחייה הערכה עצמית חיסרון רגשי למה קשה להתחיל עם בנות? איך להשתחרר מתחושת פתטיות? למה כשאני ניגש להתחיל עם בחורה אני מרגיש פתטי? כאשר אתה ניגש להתחיל עם בחורה ומרגיש פתטי, מדובר בתחושה שמקורה במאבק פנימי ובתפיסות תת - מודעיות. התחושה עשויה לנבוע מהמחשבה שאתה לא ראוי לתשומת הלב שלה או מהתחושה שמאמציך כדי לזכות בה עשויים להיתפס כמעשה של חוסר ערך או חוסר כבוד עצמי. אליעד מציין שכשאתה מתחיל עם בחורה, אתה בעצם מבטא את הרצון שלך - גם רצון שלך בה, וגם רצון שהיא תאהב אותך. תחושת ... אותי? זוהי תפיסת עולם בה הרצון שלך או הצורך שלך נראים כמשהו מטופש או פתטי. כלומר, התחושה שאתה פתטי מתייחסת לכך שאתה מעריך את הרצון שלך או את הצורך שלך כלא ראוי. אליעד שואל מדוע אתה חושב שבתת מודע ... מהתחושה, אלא האם אתה מבין שהרצונות האנושיים בכלל הם בסופו של דבר פתטיים ברובם, וממוקמים במרחב של האם זה באמת משנה? המהות כאן היא ההבנה שתחושות כאלה מגיעות מההשלכות של הרצון - אם אתה מרגיש שאתה רוצה משהו ומישהו אחר לא רוצה אותך, זה יכול להרגיש פתטי. כשאתה מבין שהרצון הוא חלק מהקיום האנושי, אתה מתחיל להבין שתחושות אלו הן חלק בלתי נפרד מהחיים, ואין בהן בהכרח משהו רע. האם הרצון שלך הוא פתטי או ... כאן בנקודת החיסרון שלך, וזה מה שמייצר את הקושי הרגשי - שאתה לא רק רוצה משהו, אלא רוצה את תשומת הלב שלה בצורה מסוימת. למעשה, אתה מציב את הרצון שלך בסיכון. האם להתחיל עם בחורה זה להציע לה את החיסרון שלך? אחת התפיסות שאליעד מציע היא שבסופו של דבר, כשאתה מתחיל עם בחורה, אתה בעצם מציע לה את החיסרון שלך. אתה אומר לה אני חסר משהו, אולי את יכולה למלא ... ניגש להתחיל עם בחורה אתה מרגיש פתטי, מה התשובה מי יודע מה התשובה? אולי אתה לא מרגיש פתטי אתה באמת פתטי רק אז אתה שם לב לזה. מהרבה סיבות אתה מרגיש פתטי קודם כל אתה אומר למה שאני בכלל ירצה אותה, השאלה היא כזאת כשאתה ניגש להתחיל עם בחורה אתה מרגיש פתטי גם בגלל שאתה מתחיל איתה כאילו יש פה שני, מה זה להתחיל עם בחורה זה בעצם לבטא שאתה רוצה משהו ואתה רוצה שהוא ... לא יהיה, בסדר עכשיו מה השכל שבדבר? דבר ראשון תשאל את עצמך למה אני חושב בתת מודע שאם אני מתחיל איתה אני טיפש, למה בתת מודע אני חושב שאם היא תרצה אותי היא טיפשה? זאת מהות הסיבה למה אתה ... ש: אז אם נגיד בדרך כלל כשאתה רואה בחורה. אליעד: רגע עכשיו זה כבר יכול להיות צורות וסיבות למה באמת אתה חושב שאתה לא צריך לרצות אותה, למה באמת אתה חושב שאם אתה רוצה אותה זה מטופש זה כבר אפשר להביא תשובות או למה אתה חושב שאם היא ... את הטיפש הזה אתה חושב שחתיכת הלחם הזאת תציל אותך תציל לך את החיים אתה הרי בכל מקרה הולך למות מה אתה כל כך מפחד שאם לא יהיה לך לאכול תמות הרי בכל מקרה אתה תמות, זה גם פתטי לא אני לא רוצה למות אני רוצה לאכול אתה בכל מקרה תמות מה אתה לחוץ על האוכל. זה לא פתטי האנושות של הבן אדם שאם נגיד חונקים אותו הוא אומר אין לי אוויר? מה אכפת לך ואם לא יחנקו אותך אתה תישאר בחיים בכל מקרה אתה תמות אז בתאריך אחר אז מה אכפת לך כל כך מהתאריך מה אתה כל כך מתעקש על התאריך. הוא אומר לא אבל יש לי מטרות מטרות איזה מטרות בכל מקרה כשאתה תעזוב אתה תהיה באמצע המטרות וגם לפני כמה שנים לא היו לך מטרות אז מה אתה כל כך מתעקש על מטרה שנוצרה אתמול שאתה לא רוצה שהיא זה ואחרי שתמות זה כבר לא משנה גם מה הייתה המטרה אתמול. זה פתטי הכל פה פתטי כל הרצונות האלה הם פתטיים, ... כי אתה אומר מה אני כל כך טיפש שאני רוצה כזה דבר מצד שני מה זה טיפשות אולי זה השלמות בכלל ואתה לא יודע. ש: אולי במקרה הזה אני חווה את זה, במקרה אחר אולי נגיד באופן. אליעד: תלוי כמה יש לך יותר שכל ככל שיש לך יותר שכל ככה החוויות שלך מתחילות, אתה מתחיל לחוות את אותם דברים כלפי כל הסיטואציות. ש: זאת התשובה? אליעד: כן. ש: לך תלמד עוד. אליעד: ואז אתה ...

... עם טראומה, פוסט טראומה, הפרעת דחק פוסט טראומטית, הפרעת חרדה מהן הדרכים להתמודד עם פחדים וחרדות מפיצוצים ורעשים? הסיפור מתחיל עם פחד של אדם ספציפי מפיצוצים, רעשים חזקים ודימויים של אסונות. אליעד מדבר על כיצד לפתח מודעות לנפש ולבצע ... את הרעש כמאיים. במקרה של מסיבת הפתעה, דמיון שולי יוביל אותו לראות את הרעש כתשובה חיובית וחתירה לשמחה. הבעיה מתחילה כאשר רעש מחובר לאסונות כמו תאונות או אסונות טבע. המשתתפת מבינה שהפיצוץ שמפחיד אותה לא תמיד היה תמיד חוויה ... התגובה הרגשית אליו. לדוגמה, הוא יכול ללמוד לשמוח אם רעש כזה הוא לא קשור לאסון. אם אותו רעש הוא באמת אסון, ייתכן כי תחושת החוסר אונים שגורמת לפחד עשויה להימנע כאשר אדם מפסיק לדמיין את הסכנה ומקבל את המצב כפי שהוא. איך אפשר להתמודד עם פחדים ... אליעד: אוקי אטמי אוזניים. ש: עכשיו ברצינות אני רוצה להבין איך כל התיאוריות פה וכל הדיבורים פה יכולים בזמן אמת. אליעד: בזמן אמת? נגיד שזה בזמן אמת. ש: כן מן הסתם שזה זמן אמת לא לפחד, כאילו מה לפני הפיצוץ אפשרי לא אפשרי כאילו מה, לא אני מדברת על זה כי זה דוגמה ... אז אין פתרון, שאלת ש: מה זאת התשובה הזאת, לא במובן מאליו שאלתי. אליעד: שאלת, רגע את רוצה את האמת או את רוצה שאשקר אותך? ש: כן אני רוצה את האמת. אליעד: האמת היא שאם לפני כן תקראי תהילים ותתפללי חזק כשתגידי זה לא עוזר, רוצה את האמת? האמת היא שאין פתרון מה לעשות אם את אומרת וזה לא עובד אז אין פתרון. תגידי מה את באמת לא יודעת את התשובה? ש: לא. אליעד: התשובה פשוטה אם כשאת קמה בבוקר יש לך את כל הרצונות שלך ... למה את מפחדת כשאת שומעת בום? ש: בדיוק מה שאמרת. אליעד: כי בום מזכיר לך אסון פיגוע, רצח ירי, מוות הרג, אובדן רעידת אדמה. ש: משהו רע נגיד. אליעד: יפה עכשיו מה האמת, האם יכול להיות שהפיצוץ הזה זה טיל שעומד להתפוצץ עלייך? יכול להיות. ש: הכל אפשרי. אליעד: אז מה שיכולתי ... למה? ש: כי זה פיצוץ מה זה משנה אם זה טיל או לא טיל זה פיצוץ. אליעד: תראי מה האמת? שזה יכול לפגוע בך או לא זאת השאלה. ש: אני יודעת באופן לוגי שזה לא פוגע בי זה לא ... להתמודד עם זה? רק על ידי, תקשיבי יש פה שתי תשובות אפשריות תשובה אחת אומרת תביני בשכל שזה לא באמת יכול לפגוע בך ולמרות שאת מפחדת מהמוות את לא הולכת למות מחר זאת תשובה אחת, תשובה שניה אומרת כן אבל זה לא עוזר לי, אבל אני זה לא עוזר לי, תשובה את צריכה לא בזמן אמת להגיד לא אכפת לי לא לא אכפת לי מהפיצוצים, להגיד גם אם זה מזכיר לי את זה שיכול לקרות לי אסון לא אכפת לי מהאסון עצמו. אני אתן לך דוגמה נגיד כשאת שומעת נפצים מה באמת מפחיד אותך? ש: אני לא יודעת זה פשוט מפחיד. אליעד: את תמיד מתחילה בלא יודעת לא, אסוציאטיבית נגיד מה זה מזכיר לך פיצוץ? נגיד מסיבת הפתעה. ש: לא זה לא מקשר אותי ... הפתעה אבל מאחר שכל הפעמים האחרונות ששמעת פיצוץ זה היה או תאונת דרכים או איזה מישהו נפל, או מישהו מת או זה אז זה מזכיר לך דברים רעים, אמת או לא אמת? ש: מאיפה הבאת את זה, לא. אליעד: אז מה זה מזכיר לך פיצוץ, סתם רעש? ש: לא כל הפיצוצים ... אחד מרגיע אותך ודבר שני מלחיץ אותך, מה דיברנו? ש: הצליל. אליעד: לפי מה שזה מזכיר לך אבל, צלילים מתחברים אצלך לאירועים נגיד. ש: רק צלילים? גם ריחות. אליעד: לא, בסדר אנחנו אבל עכשיו מדברים על צלילים, עכשיו תראי ... בשבילי its the same nightmare. אליעד: איך שומעים את הבום הזה בפורים? דרך חומרי נפץ, מה זה חומרי נפץ, מתי משתמשים בחומרי נפץ חוץ מפורים? ש: בצבא לא הייתי בשטחים. אליעד: מתי עושים בום בפורים, למה מלכתחילה התחילו לעשות בום בפורים, מי יודע? ש: אמן הרשע לא? אליעד: נכון, איך התחילו ... כדי לחסל מישהו, עכשיו אם הוא היה חי היו מחברים עליו את הנפצים מפוצצים אותו. למה את חושבת שאמן מת לפני הרבה שנים הוא העדיף כבר אמר עדיף למות שם מאשר שיפוצצו אותי פה, ככה החליטו לעשות את הסיפור עם הנפצים. עכשיו אני שואל עוד פעם בואי תנסי ... לך באותו רגע שאתה שומע אותו, עכשיו אני אומר לך עוד פעם שזה עניין של התניות במוח אם נגיד באמת מאז שהיית נולד כל פעם שהיית שומע בום היה אחר כך מגיע ביצת הפתעה אז אם היית מתעורר בלילה ושומע בום היית אומר אה איפה ה - ביצת הפתעה שלי אבל אתה ראית הרבה סרטי קולנוע, את ... כן. אליעד: אבל ראית הרבה סרטי קולנוע, הרבה פה הרבה שם, בדרך כלל בום מגיע מאסונות, בום מגיע מחדשות במלחמות, בפיצוצים ובטראומות עכשיו השאלה היא מה בן אדם יכול לעשות ברגע שהוא שומע בום, נגיד אחד שיש לו הלם קרב ההלם ... מדלת שנטרקת, את מכירה את הסיפורים האלה? אחד עבר מלחמה והוא אומר אני שומע את היריות ואת החברים שלי מתים לידי כל שאר הסיפורים והאגדות, מה לעשות איך להירדם בלילה בכל זאת, אז מה התשובה? יש שתי תשובות. מה התשובה? תשובה אחת אומרת תיצמד לאמת שזאת דלת ולא מלחמה זאת תשובה אחת, עכשיו אם הפתרון הזה עזר לך להגיד כן זאת רק דלת וזאת ... נכון יכול להיות שאני במלחמה אבל אתה צריך לשנות את הפחד שלך מהמלחמה, אתה צריך להגיע למצב שגם אם באמת היית במלחמה והיית שומע את הבום לא היית מפחד. אתה מבין? אם אתה אומר מחויב לי שאם אני במלחמה ... אתה שומע את הבום מסביבך, מה אתה מרגיש? פחד לחץ, למה אתה מרגיש פחד לחץ וחרדה? כי אני יכול למות, אז מה אם אתה יכול למות, מה למות, אז מה אם אתה יכול למות, אם אתה חופר את זה אתה וואלה לא מפחד, אתה כבר לא מפחד ...

... לגרום לעצמנו להשקיע במטרות רחוקות במקום במטרות מיידיות? במהלך ההרצאה, אליעד דיבר על הנושא של הצבת מטרות רחוקות והקונפליקט שמתרחש כאשר יש לנו מטרות מיידיות שמתנגשות עם מטרות ארוכות טווח. הוא הביא דוגמה שבה יש לאדם שתי מטרות: המטרה המיידית, כמו לקנות גלידה, ומטרה רחוקה, ... שהיא בדרך כלל דורשת מאמץ רב יותר, סבל והתמדה. הבעיה האמיתית, כפי שציין אליעד, היא ששני סוגי המטרות הללו מתנגשים פעמים רבות, מכיוון שיש לנו משאבים מוגבלים - בין אם מדובר בזמן, בכסף או באנרגיה. אם המשאבים שלנו לא ... טעים או פעילות משמחת), המוח שלנו ייטה לבחור בה, על אף שהיא לא בהכרח משרתת את המטרות הרחוקות יותר. לעומת זאת, המטרה הגדולה, שדורשת זמן והשקעה, מצריכה סבלנות ושכנוע פנימי כדי לא להתפתות להנאות המיידיות. הצורך להרגיש טוב: המטרה ... שדורשת זמן ומאמץ. הבעיה כאן היא ששאיפה להרגיש טוב בטווח הקצר עלולה לדחוק את המטרות הגדולות, שכן אנחנו פועלים מתוך רצון להימנע מסבל או חוסר סיפוק מיידי, גם אם בסופו של דבר המטרה הגדולה תוביל אותנו לתוצאה הרבה יותר ... במטרות הקטנות, אנחנו בוחרים בסיפוק המיידי, אך אנחנו עלולים לשלם על כך בטווח הרחוק. אם בחרנו במטרות הגדולות, אנחנו מוותרם על הנאה מיידית בתמורה להשגת תוצאה טובה יותר בעתיד. בסופו של דבר, אנחנו תמיד משלמים על הבחירות שלנו, בין ... ההרצאה, דיבר אליעד על האתגר שבו אנו עומדים כשיש לנו מטרות מיידיות (כגון קנייה של גלידה או הוצאת כסף) לעומת מטרות רחוקות (כגון צבירת סכום כסף גדול או שמירה על דיאטה). הוא מתאר את הקונפליקט שבין מטרות מיידיות שהן קלות להשגה ומספקות תשובות מיידיות, לבין מטרות רחוקות שדורשות התמדה וזמן, וקשורות לתחושת ... ולמצוא את היתרונות רק במטרה אחת, כך שנראה כאילו הוא בחר את הדרך הנכונה. אם לאדם קשה לקבל את האמת, הוא יבחר בדרך האמירה שהכי נוחה לו, שהיא בדרך כלל הדרך הקלה והכמובן הנוחה. מהו הלקח הסופי? הלקח הכללי מתוך ההרצאה הוא שאין דרך מושלמת - כל החלטה כרוכה בסבל כלשהו, ואין דרך לחמוק מהתוצאות. גם כשאנחנו בוחרים במטרות מיידיות, אנחנו עדיין משלמים על ... שתי מטרות: 1) אני רוצה לקנות את הגלידה הזאת. 2) אני רוצה שיהיה לי מליון דולר. עכשיו, זה מטרות שמתנגשות, כאילו, אתה יודע.. אלא אם כן יהיה לך הרבה מאוד כסף, אבל בכל מקרה הן מתנגשות איכשהו. ש: כן. אליעד: עכשיו, הוא שואל שאלה: או שיש לך מטרה להיראות טוב נגיד, לעשות דיאטה וגם יש לך מטרה לאכול את הפיצה, כאילו מטרה מיידית ומטרה גדולה. יש את הקונפליקטים האלה. ש: שלא בהכרח מתנגשות, בא נגיד המטרות המיידיות מבזבזות, בא נגיד על חשבון.. אליעד: כן, הן מתנגשות באופן יחסי. אתה יכול גם וגם אבל זה כאילו שאתה דוחה את המטרה הכללית. אוקיי, אז בקיצור מה אתה ... שבסך הכל הכללי המטרה הרחוקה תגרום לי להרגיש יותר טוב.. אליעד: בסך הכל הסופי. כי במיידי, ברור שהמטרה הקטנה גורמת לך להרגיש יותר טוב, כי עובדה שאתה משיג אותה מיד, אתה לא צריך לחסוך בשביל להשיג אותה, אתה עכשיו ... אותה. ש: כן, באופן מיידי, זה העניין, במטרות הקטנות - עכשיו אני מרגיש יותר טוב ובמטרה הגדולה זה אולי, מתישהו אני ירגיש טוב. אליעד: זה כמו נגיד, איך הרבי משכנע אותך לוותר על כל החיים בעולם הזה תמורת העולם ... עכשיו אם אתה רוצה, תביא דומה ספציפית וננתח אותה. תן דוגמה. ש: נגיד, אני רוצה למצוא עבודה שהיא יותר מתאימה לכישורים שלי אליעד: זאת המטרה קצרה או הרחוקה? ש: נגיד שהרחוקה ונגיד שזה אומר תכנון של כל מיני דברים: ... המציאות, מה שקונה זה הטוב המיידי, עד עכשיו.. אליעד: לא. אוקיי, אבל מה אתה רוצה יותר? כאילו מה אתה באמת רוצה? בוא ננסח את זה אחרת: מה אתה באמת רוצה? להסתלבט בבוקר או ללכת ללימודים? מה אתה באמת רוצה? אני רוצה שתתן לי תשובה שזה לא זה ולא זה. מה אתה באמת רוצה? ש: בסופו של דבר להרגיש טוב. אליעד: יפה! אתה מבחינתך, אם אפשר היה לדלג על הלימודים - היית ... גדולים, אז ממילא, מטבע הדברים, אתה תשקיע יותר במטרות הגדולות. ש: אוקיי. אליעד: יפה. עכשיו מה צריך לעשות? מה האמת? במה עדיף להשקיע בזה או בזה? ש: האמת המוחלטת? אליעד: כן. מה האמת המוחלטת? ש: שלא משנה. אליעד: יפה! לא משנה. עכשיו, מה האמת המוחלטת שיותר טוב, המטרות הגדולות או הקטנות? תשובה: בכל אחד יש יתרונות וחסרונות. ופה נכנסת לעניין החשיבה היחסית, זאת ... לא, אז תלוי לאיפה אתה רוצה להגיע: אם אתה רוצה להגיע למצב שנוח לך עם עצמך אז תגיד את האמת, תגיד שזה גם מבזבז את הזמן וזה גם כיף, אבל אם אתה רוצה להגיע למצב שאתה משנה את עצמך ... זה רק מבזבז את הזמן. אתם הבנתם את הכוונה? אם רע לך אם מה שאתה עושה אז תגיד את האמת שיש בזה גם חסרונות וגם יתרונות. אבל אם אתה רוצה לשנות את מה שאתה עושה, אז אתה בעצם צריך ... אתה צריך, מה אתה לא יודע לשקר? יש לי שאלה: מה יותר קל, לשקר את עצמך או להגיד את האמת? ש: להגיד את האמת. אליעד: אוקיי אז אם אתה רוצה את האמת, האמת היא שזה לא משנה מה אתה עושה, תקבל את עצמך כמו שאתה, עזוב אותך, למה להתמיד במטרות הגדולות? תצמד לאמת שזה לא משנה ותמשיך להתבטל למוות, מה אכפת לך? לא? אבל אתה אומר קשה לי להצמד לאמת הזאת נכון? ש: כן. אליעד: יפה, אז תשקר. אם אתה נצמד לאמת, אז מה אכפת לך מה אתה עושה בכלל? מה זה משנה איך אתה מעביר את החיים שלך? למי אכפת בכלל? מה זה משנה אם אתה מתבטל או עובד? אם היו אומרים לך שאתה מת מחר, היית מעדיף להקדיש את היום האחרון בחיים שלך ללימודים אקדמיים או לבטלה בפייסבוק? יש לך שתי אופציות, מה ... ש: נראה לי שלא זה ולא זה. בטלה אבל אחרת.. אליעד: אחרת, אוקיי יפה ואם אומרים לך נגיד, שאתה מת עוד יומיים, אז מה אתה מעדיף, זה או זה? גם את הבטלה, רוב הסיכויים שאת הבטלה. ש: כן, כן אליעד: יפה, אז בסדר, אבל אתה אומר זה אמיתי מדי.. תראה האמת היא שאתה בסדר איך שאתה, שאתה לא צריך לשנות כלום. בא לך להתבטל, תתבטל, ימאס לך להתבטל תעשה משהו אחר, זאת האמת. עכשיו, אתה אומר לא בא לי על האמת הזאת. אני רוצה למצוא במה אני לא בסדר ולהחליט שאני צריך ...