... להרגיש טוב, לרצות את המציאות, לאהוב את המציאות האם מטרת החיים היא להיעלם? אליעד כהן מסביר בתחילת ההרצאה כי קיימת תפיסה שגויה לגבי מטרת הלימוד הרוחני, שלפיה המטרה היא להיעלם. כאשר מישהו חושב שהמטרה שלו היא להעלים את עצמו, או במילים אחרות להיפטר מהקיום, הוא בעצם מחפש להפסיק את הסבל או לחוות סוג של מוות פנימי. אולם אליעד מדגיש כי זו איננה המטרה האמיתית. אליעד מציין דוגמה, כשמישהו אומר יש אפילו פרק איך להיעלם, איך להעלים את עצמך וכו, והוא אומר להתאבד, אך הוא מסביר שזו אינה באמת המטרה, כי אם זו הייתה המטרה האמיתית, אנשים היו עושים זאת בפועל, דבר שאינו קורה. ההסבר העמוק שאליעד מספק, הוא כי למעשה אין שום ערך בפני עצמו בהיעלמות או בהעלמת הרצונות. המטרה האמיתית היא לא להיעלם, אלא להגיע למצב שבו יש לאדם שליטה מוחלטת על המנגנון הפנימי שלו - ... מסוגל לבחור כיצד לראות כל מצב - לחוות אותו כיתרון או כחיסרון, ולבחור כיצד להרגיש ביחס אליו. לדוגמה, אם מתרחשת סיטואציה שאינך אוהב, בדרך כלל אתה סובל כי אתה לא רוצה אותה. אבל אם תבין איך עובד המנגנון הפנימי ... ביצירת החוויה הפנימית שאתה רוצה. האם להיעלם זו דרך או מטרה? אליעד מחדד את הדברים עוד יותר: הוא מסביר שהיעלמות או העלמת העצמי אינן המטרה, אלא דרך אפשרית בלבד. זו דרך להבין איך פועל המנגנון הפנימי. היעלמות היא כלי להבנת המנגנון, לא המטרה עצמה. המטרה הסופית היא תמיד האפשרות להרגיש טוב, להיות מאושר, ולהרגיש שאתה רוצה את המציאות כפי שהיא מתרחשת. אליעד נותן אנלוגיה לכך שהמטרה אינה להיות סופרמן אלא להיות מסוגל להיות סופרמן. כלומר, לא להיפטר מהקושי אלא להגיע למצב שבו אתה שולט בו ומחליט מתי ואיך לחוות אותו. למה חשוב להבין את המנגנון הפנימי? אליעד כהן חוזר ומדגיש את החשיבות העצומה של ההבנה העצמית ... עצמו ואת המנגנון שבתוכו, הוא יכול לבחור לראות כל מצב במציאות כמשהו שהוא רוצה, וכך לחיות בהרגשה טובה באופן מתמשך. ההבנה של איך הראש שלך עובד מאפשרת לך את הבחירה, והבחירה יוצרת מצב תמידי של אושר ותחושה טובה. הוא ... את המנגנון הפנימי, אתה יכול להחליט באופן מודע אם אתה רוצה להרגיש פחד או לא, וכך ליצור חוויה פנימית שמותאמת בדיוק לרצונך. לסיכום, ההרצאה של אליעד כהן מתמקדת בהבנה כי המטרה האמיתית בחיים היא להרגיש טוב באמצעות יצירת מצב פנימי שבו אתה בוחר את המציאות באופן מודע ומלא. הדרך לשם עוברת בהבנת המנגנון הפנימי, מתוך ההכרה כי ההיעלמות או ההיפטרות מהרצונות הן לא מטרה בפני עצמן, אלא רק אמצעי להבנת המנגנון הפנימי וכך לשליטה על החוויה הפנימית. ... דבר היא כן להיעלם. אליעד: אוקי. ש: בא ואומר לי יש פה דרך יש פה אפשרות להיעלם בזה שאת מוותרת על הרצונות שלך או לחילופין בזה שאת ממלאה את כל הרצונות שלך נכון? אליעד: נכון. ש: אוקי אז זה ... להתאבד והוא כמובן לא חושב שזה נכון אחרת הוא היה עושה את זה ממזמן. ש: אז זה סוג של מוות אולי זה סוג של זה. אליעד: בסדר בואי נמשיך את הסיפור תקשיבי אין שום מטרה להיעלם אם צריך להגדיר ... בחירה ואם אני מסביר לך את כל המנגנונים בתוך המוח של עצמך אז אתה אומר וואלה אז אני יכול באמת לבחור כך אני יכול לבחור כך יכול לבחור להגיד שזה יתרון יכול לבחור להגיד שזה חיסרון ואז יש לך ...

סודות הרצון, רצון לפני המוות, הרצון הראשון, כוחו של הרגע הזה, כוחו של הרגע הבא, כוחו של הרגע הקודם, לחיות את הרגע הזה, לחיות את הרגע הבא, לחיות את הרגע הקודם, למה יש רצון? מהו רצון? איך ניתן לדעת מה אנחנו באמת רוצים? המרצה אליעד כהן פותח את הרצאתו בהתמקדות בשאלה איך אדם יכול לדעת מה הוא באמת רוצה. מדובר בשאלה שעוסקת בהחלטות היומיום - כיצד נוכל לדעת אם אנו רוצים משהו או לא? כדי להסביר את ... אם מדובר בהחלטה קטנה או גדולה, כמו האם כדאי לקחת עבודה חדשה או לא. איך נוכל להבין אם אנחנו באמת רוצים משהו? אליעד מציע דרך לחשוב על מה אנחנו באמת רוצים: לשאול את עצמנו מה היינו עושים אם היינו יודעים כי נמות מחר. השאלה הזו מאפשרת להבין את מהות הרצון שלנו, שכן אם אנחנו שואלים את עצמנו מה היינו עושים או ... התשובות עשויות לחשוף אם מדובר ברצון אמיתי או ברצון שקשור לתועלת עתידית. התובנה שנעולה בשאלה הזו היא שהתשובות שלפני המוות מתמקדות בהנאה ובחוויות מהירות, ולא בתכנונים לעתיד. האם אנחנו באמת רוצים את מה שאנחנו חושבים שאנחנו רוצים? במהלך ההרצאה אליעד מבצע ניתוח של הרצון עצמו. לדוגמה, הוא מציין כי ... אך הם נגרמים לעיתים על ידי זיכרונות מהעבר. אם היינו שואלים את עצמנו מה היינו רוצים אם היינו עומדים למות מחר, הרבה רצונות נעלמים, שכן חלקם עוסקים בטווח זמן רחוק מאוד, שאותו אנו לא רואים כקרוב או חשוב. הוא גם מסביר שהרצונות שעשויים להתפוגג כשאנחנו חושבים על המוות הקרוב הם הרצונות שמעורבים בקיום של דברים שקשורים לתחום הזמן, כלומר, למי שאינו מתכנן או חושב מעבר לזמן הקצר. האם הרצון הוא תמיד חזק אם הוא קשור למשהו רחוק? כשאליעד מציין את הכיוונים ... כל רצון שאנחנו רוצים תלוי במקום ובזמן. ברגע בו אנו חושבים על הרצון, הוא שואף להשיג אותו מיד, ולא מתוך רצון של התפשטות עתידית רחוקה. מה קורה כשאנחנו מפסיקים לחשוב על העתיד והעבר? כאשר אנחנו מפסיקים לחשוב על העבר והעתיד, אליעד טוען כי הרצון מתחיל להיעלם. הוא מסביר שאם אנחנו מוחקים את תחושת העתיד והעבר, אנחנו לא רוצים כלום. כל רגע עובר כאילו הוא ריק מהרגש של רצון - אנחנו פועלים מתוך חיבור לרגע הנוכחי בלבד. אם המוח שלנו לא מתעסק בעבר או בעתיד, גם הרצון הופך להיות לא ממשי. ההשלכות של הימצאות ברגע הנוכחי באם אדם ימצא את עצמו שואל מה אני באמת רוצה עכשיו?, הוא יגלה כי פעמים רבות לא נמצא רצון פעיל ברגע הנוכחי. ברגע הזה, כל הרגשות או הרצונות מתפוגגים, ובמקום זה מתגלה תובנה חדשה על איך לא לשאוף למשהו מעבר לרגע הנוכחי. אליעד מציין שבעצם, ברגע שאנחנו חיים את הרגע הנוכחי, אנחנו מבינים שאין לנו צורך ברצון. מהו התהליך שהופך את הרצון ללא משמעותי? במהלך ההרצאה, אליעד מתאר את התהליך שבו אנחנו מתחילים להבין שאין משמעות לרצון, כשהוא לא נשען על חוויות הזמן או זיכרונות. חוויות העבר והעתיד יוצרות את הרצון, והבנתן מאפשרת לנו להתחיל להבין איך רצון מתפוגג מבלי ששום רצון גולמי ייוותר. סיכום אליעד כהן מציע דרך חשיבה שגורמת לנו להבין שאולי הרצון הוא לא מה שאנחנו חושבים, ואם נניח רגעים של זיכרון ועתיד, אנחנו עשויים להימצא ללא רצון כלל. הרצון, כפי שמתאר אליעד, הוא תוצאה של סדרי זמנים - מהעבר ומהעתיד - אך כאשר אנו חיים רק את הרגע הנוכחי, הרצון מתפוגג ונותר מהות פנויה ואמיתית, נטולת רצון. מהו רצון? איך להבין את הרצון האמיתי? כיצד העבר והעתיד משפיעים על הרצון? ...

... לשמוע בתשובה. שאלות נפוצות לדוגמה הן: את אוהבת את העבודה שלך?, כמה חשוב לך הנושא הזה?, או האם את מתכננת להמשיך במקצוע הזה הרבה זמן?. אליעד כהן מסביר כי הקושי לענות מתעורר כי אנחנו לא יודעים מה הצד השני רוצה לשמוע. אם נענה כן נסתכן בתגובה שלילית, אם נענה לא נסתכן ... נעוצה בכך שלפעמים אפילו איננו בטוחים מהי העמדה האישית שלנו בנושא. למשל, אדם שנשאל אם הוא רוצה להמשיך בעבודה מסוימת יכול להתלבט בעצמו לגבי המשך דרכו. אם יענה בכנות אני לא יודע, המראיין עלול לראות אותו כלא החלטי או חסר ביטחון. לכן, לא תמיד ישנה אמת נוחה שניתן להציג באופן פשוט וישיר. האם כדאי לשאול ישירות מה אתה רוצה לשמוע? הרבה אנשים חושבים שהדרך הפשוטה ... לשאול בצורה גסה, יש לבקש מהשואל לחדד או לפרט יותר את השאלה שלו. למשל, אם המראיין שואל: האם אתה מתכוון להישאר במקצוע הזה הרבה זמן?, כדאי לענות בשאלה עקיפה כמו: כשאתה אומר הרבה זמן, למה בדיוק אתה מתכוון? כמה שנים למשל?. כך אפשר להקשיב לתשובה של השואל ולזהות אילו נקודות הוא מדגיש או על מה הוא שם ... הסבר נוסף: מה בדיוק ההתלבטות שלך? יש שיקולים מיוחדים שאת חושבת עליהם?. כך הצד השני חייב להוסיף עוד מידע, ומתוך האופן שבו הוא מפרט נוכל להבין מה באמת חשוב לו לשמוע. מדוע לא מומלץ לענות תמיד לא משנה לי? אליעד מסביר שתשובות מסוג לא משנה לי או ... לא רק מסייעת לנו להבין מה הצד השני רוצה, אלא גם עוזרת לנו להרוויח זמן כדי לחשוב על התשובה המתאימה ביותר. כאשר אנו מבקשים מהשואל הבהרה או פרטים נוספים, אנחנו מקבלים עוד כמה שניות או אפילו דקה של מחשבה, וכך התשובה שלנו תצא שקולה ומחושבת יותר. מה ניתן ללמוד מאופן החזרה של השואל על שאלתו? אם הצד השני מתחיל לחזור על שאלתו, צריך להקשיב היטב לפרטים שהוא מוסיף או משנה. למשל, אם בן הזוג שואל: איפה נחגוג את החג? ואחרי בקשת הבהרה חוזר על השאלה ואומר: אני מתכוון, יותר נוח אצל ההורים שלי מבחינת מרחק, לא?, אז אנו מבינים שמה שחשוב לו הוא המרחק ולאו דווקא העניין הרגשי או המשפחתי. מידע כזה מסייע לנו לתת תשובה מותאמת לרצון של השואל. האם הטכניקה יכולה גם לחשוף שהשואל עצמו מבולבל? כן, אליעד מדגיש שהטכניקה יכולה לשמש לא רק ... ניתן להשתמש בטכניקה זו במצבים יומיומיים רבים, כמו: כשנשאלים בדייט: האם את רוצה להתחתן בקרוב?, אפשר לענות: למה את מתכוונת בקרוב - חודשיים, חצי שנה, או יותר? וכך להבין את כוונתה האמיתית של השואלת. בראיון עבודה, כשהמראיין שואל: האם אתה מתכנן להישאר בתחום לאורך זמן?, אפשר להשיב בשאלה: האם הכוונה לגדול ולהתקדם בחברה או לשמור על יציבות בתפקיד הזה? וכך ... שיסייע לנו לענות. כששואלים אותנו כמה נושא מסוים חשוב לנו, אפשר לבקש הבהרה: כשאתה אומר חשוב, למה בדיוק אתה מתכוון - השקעה של זמן ואנרגיה, או עניין כללי? לסיכום, לפי אליעד כהן, בכל פעם שעומדים מול שאלות שאיננו יודעים ... היעילה ביותר היא לבקש מהשואל לפרט, להבהיר או להגדיר את שאלתו מחדש. זה יאפשר לנו לתת את התשובה שהכי מתאימה למטרות שלנו ולציפיות של הצד השני. איך לדעת מה לענות בראיון עבודה? מה לענות על שאלות מבלבלות? טכניקות לשיפור ... שאלות מכשילות? גישות לפתרון קונפליקטים זוגיים איך למצוא חן בעיני אחרים? האם יש סיטואציות שבהן לא ברור מה השואל באמת רוצה לשמוע? יש מצבים רבים, כמו תחקיר, ראיון עבודה, דייט או כל מפגש חברתי, שבהם מישהו מציג לנו שאלה ... איננו בטוחים מה בדיוק הצד השני מחפש בתשובה שלנו. לפעמים החשש הוא שאם נאמר כן עלולים להסתכל עלינו בצורה מסוימת, ואם נאמר לא נקבל תגובה שלילית, ואם ננסה לטעון גם וגם - אולי יחשבו שאנחנו מהססים או לא החלטיים. עולה השאלה: איך אפשר לזהות מה באמת השואל היה רוצה שנאמר, במיוחד כשאנחנו כן מעוניינים למצוא חן בעיניו או להתקבל היטב בסיטואציה? כיצד השאלה מייצרת בלבול ... או כמה חשוב לך הדבר הזה?, ואינם יודעים אם האדם מולם מחפש לשמוע מאוד חשוב לי או זה לא באמת משנה או אולי דווקא איזשהו שילוב גמיש כמו גם וגם. לעתים, תשובה דיפלומטית בסגנון זה חשוב לי, אבל גם ... חסרי נאמנות. ואם נגיד גם וגם, הוא אולי יחשוב שאנחנו לא בטוחים בעצמנו. מדוע לעתים אנחנו לא יודעים מהי האמת שלנו? יש מצבים שבהם אנחנו בעצמנו לא לגמרי סגורים על עמדתנו. לדוגמה, אדם נשאל אם הוא רוצה להתקדם, והוא באמת לא סגור אם עדיף להישאר במקום יציב או לנסות להתפתח. ברגע ששואלים אותו באופן פתאומי: אתה רוצה להמשיך שנים ארוכות בתחום הזה? - הוא מתחיל לגמגם כי הוא לא בטוח בתשובה. אבל מה קורה אם במקביל הוא מרגיש שעליו לספק למראיין בדיוק את התשובה ... לשמוע, או מה הציפיות שלו. אך הדבר נראה כצעד בוטה מדי, משום שהוא עלול להיתפס כהתחמקות או ניסיון להתחמק ממתן תשובה ישרה. בסיטואציות כמו דייט או ראיון עבודה, האדם שממול יכול להגיב באני שאלתי אותך ולא ירצה לספק רמזים שיעזרו לנו לענות בדיוק את מה שמצפים. מה עושים כאשר אי אפשר להשיב באמת או כאשר האמת לא משרתת אותנו? ישנם רגעים שבהם, כפי שהודגש שוב ושוב, אין אמת הנוחה לתשובה. ייתכן שהאדם בהחלט רוצה לשקר קצת, או לתת תשובה שתתיישב עם רצון הצד השני. אם אנו זקוקים ... השני עוד מידע שיעזור לנו להבין את כוונתו. אפשר לעשות זאת בצורות שונות: לבקש מהשואל שיחדד את השאלה: אתה מתכוון להמשיך במקצוע הזה עוד כמה שנים בודדות או אולי עשרות שנים קדימה? להחזיר אליו שאלה בסגנון כשתה אומר להמשיך הרבה זמן, למה אתה מתכוון בדיוק? מה זה אומר מבחינתך? לשאול מה עומד מאחורי השאלה שלך? ולעורר את השואל לפרט יותר על העמדה או ... לנסח מחדש את שאלתו או לפרט אותה, וכך יכולות להופיע מילות מפתח או דגשים שיעזרו לנו לזהות מה הוא באמת מעדיף לשמוע. לפעמים עצם הבקשה תוכל להגדיר את כוונתך יותר לעומק? גורמת לשואל להוסיף עוד משפט שמגלה את ציפייתו, גם אם הוא אינו מתכוון לגלות זאת. איך עובדת הטכניקה של הקשבה לרמזים כשהשואל חוזר על השאלה? כאשר הצד השני מתחיל לחזור על שאלתו בצורה מעט מורחבת, יש להאזין היטב לאופן שבו הוא מדגיש מילים או מציין דגשים חדשים. למשל, אדם ששואל אז האם אתה מתכוון להישאר לפחות חמש שנים בתחום? עשוי לרמוז שחשובה לו יציבות, או מישהו שמדגיש האם אתה בקטע של נישואים בקרוב או שלא כל כך בראש שלך? אולי רומז שהוא (או היא) באמת רוצים לשמוע שיש נכונות להתמסד. כל דגש קטן בשאלה החוזרת עשוי לחשוף רצון סמוי. מה עושים במצבים אישיים, למשל ... לך?, או למה אתה לא יוזם בעצמך?. לכן גם כאן אפשר לבקש הסבר: מה בדיוק חשוב לך כאן? את מתלבטת כי אולי זה רחוק לנסוע או כי יש עניין רגשי אחר?. עצם השאלה החוזרת מסוגלת לגלות רמזים על הציפייה ... ההימנעות מעמדה ברורה הופכת לסימן שלילי, במיוחד אם הצד השני מצפה לראות מידה של ביטחון ושאיפה. דוגמה בולטת: אתה מתכנן ללמוד דברים חדשים ולהתקדם? - אם נגיד גם כן וגם לא, המראיין עלול לחשוב שאיננו מכווני מטרה. האם ניתן ... שניות או חצי דקה לחשוב מה כדאי לומר. במהלך ההסבר, ניתן להקשיב היטב לטון ולדגשים שאדם מוסיף, ולהבין מה באמת הוא מחפש בתשובה. כיצד נוכל ליישם את ההבנה הזו בחיי היומיום? אפשר ליישם את הרעיון בכל סיטואציה: כשמישהו שואל ... אתה רוצה להמשיך את הקשר שלנו בכיוון של חתונה בקרוב? - אפשר לשאול, כשאת אומרת בקרוב, למה בדיוק את מתכוונת? חודשיים, חצי שנה או כמה שנים? וכך להבין מה באמת חשוב לשואל. כשמראיין עבודה שואל אתה חושב להישאר במקצוע הזה לאורך זמן?, אפשר לענות בשאלה האם אתה מתכוון לראות אותי גדל בתוך התחום ומפתח קריירה לטווח ארוך, או שהחברה בכלל מצפה לאנשים שמעוניינים בעוד כיוונים בעתיד? כשנשאלים ...

בשורה טובה, בשורה רעה, גן עדן או גיהנום, גיהנום או גן עדן, מוות קליני, חוויית סף מוות, חיים אחרי המוות, טוב יוצר רע, רע יוצר טוב, הבשורה הכי טובה, הבשורה הכי רעה, שכר ועונש, שמירת מצוות מה ההסבר מאחורי ... יחד? אליעד גם מדבר על הדינמיקה של גן עדן וגיהנום. הוא מסביר כיצד הצדיקים והראשים שתיארו את המפלטים שמצאו במוות קליני, עשויים לשדר תחושות שונות של חוויות גן עדן וגיהנום. אולם, הוא מסביר כי כל אחד מהם לא ראה ... את הקיצון של המצב. מה הכוונה מאחורי רע הוא טוב וטוב הוא רע? ההסבר שואל מהו רע ומהו טוב באמת, והאם זה קשור למערכת חוקים שאנחנו מכירים. אליעד מדבר על כך שבעצם לא ניתן לקבוע בצורה חד משמעית מהו רע או טוב, אלא זה תלוי בהקשר ובזווית הראיה של כל אדם. הוא מדגים זאת על ידי דוגמת אדם שהיה בגן עדן אך התרגל למצב, וכתוצאה מכך חווייתו השתנתה לחלוטין. הוא טוען שגיהנום וגן עדן יכולים להרגיש אותו דבר אם האדם משתנה ונהיה רגיש למצב. מה קורה עם חוויות חיים לאחר המוות? אליעד גם מתאר את חוויותיהם של אנשים שעברו מוות קליני וחזרו מחוויות אלו. הוא מציין שאלה שמתארים חוויות כאלה לפעמים מביאים סיפורים שמכילים פחדים שהיו להם טרם המוות. הסיפורים האלה לא באמת מציינים את כל המהלך של חוויית המוות, אלא מייצגים פחדים שהודחקו בהם. מהו מוסר ההשכל בסיפור של גן עדן וגיהנום? בסופו של דבר, אליעד מסביר את ... בצורה שונה. מהי בשורה טובה? מהו רע ומהו טוב? האם יש קשר בין גן עדן וגיהנום? מהי חוויית סף מוות? האם חוויות מוות קליני באמת משקפות את האמת? מהו מוסר ההשכל בסיפור של גן עדן וגיהנום?

ריקנות רוחנית, רוחניים ריקניים, רוחניות משעממת, שעמום רוחני, פחד רוחני, חיפוש רוחני, לימוד רוחניות, ריקנות קיומית, רוחניים משעממים, פחד מוות, בודהיזם, מדיטציה, ויפאסנה, נזק רוחני, בעיות רוחניות מהי הבעיה שנוצרת מלימודי רוחניות? אחת הבעיות המרכזיות שאליעד כהן מציג בנושא ... רוחניות היא שהאדם מגיע ללמוד תחומים הקשורים לאושר, מודעות עצמית, מדיטציה (ויפאסנה) ועוד שיטות שונות כמו בודהיזם. בהתחלה, האדם שמתחיל ללמוד לימודים רוחניים חווה הצלחות ומגיע לרמות מסוימות של מודעות ואושר, אך לאחר שהוא עובר שלב זה, נוצרת אצלו בעיה חדשה ועמוקה יותר - תחושת ריקנות רוחנית ... כאשר האדם לומד את הרוחניות ברמה עמוקה ומצליח להשתחרר מדברים חיצוניים שגורמים לו להרגיש אושר או סבל. ככל שהוא מתנתק יותר מהמשמעות של דברים חומריים ומפסיק להזדהות איתם, הוא בעצם חותך את הענף שעליו הוא יושב, כלומר, הוא מאבד ... כיצד רוחניות יכולה לגרום לאיבוד משמעות בחיים? אליעד כהן מסביר באמצעות דוגמאות של אנשים שעושים מדיטציות, כמו ויפאסנה, או מתעסקים בנושאים כמו אהבה וחמלה, כמו בתורות בודהיסטיות. אנשים אלו מגיעים למודעות גבוהה שלפיה הכל זמני וחולף, אך ההכרה הזו ... לא בהכרח יוצרת משמעות פנימית חדשה, אלא עלולה לגרום לו להרגיש שאין בכלל סיבה לחיות. מה הקשר בין פחד מוות לבין רוחניות? אליעד מציין שפחד מוות הוא בעיה נוספת שנוצרת אצל אנשים שלמדו הרבה רוחניות. כאשר האדם משתחרר מרוב הרצונות שלו, מצד אחד הוא אינו רוצה דבר ולכן לכאורה אינו אמור לפחד ממוות. אך מצד שני, דווקא ההיעדר הזה של רצונות יכול לעורר פחד קיומי עמוק יותר, כי האדם כבר לא מרגיש ... לאבד את מעט המשמעות שנותרה לו. זה יוצר מצב שבו האדם למעשה לכוד בין חוסר רצון לחיות לבין פחד מהמוות, ובכך נוצר מעגל של ריקנות ופחד. אליעד מסביר גם שברגע שאדם אומר אני לא מפחד למות, משמעות הדבר היא שהוא בעצם גם לא באמת רוצה לחיות, מכיוון שלהגיד אני לא מפחד למות משמעותו אני לא רוצה בהכרח לחיות. זוהי ההכרה שהחיים חסרי משמעות כשלעצמם, ואם החיים חסרי משמעות - למה לפחד מהמוות? זוהי נקודה שבה רבים מגיעים אליה לאחר שנים של לימודים רוחניים עמוקים, וזו נקודה מאוד מורכבת וקשה לפתרון. מה ... לאחדות האמיתית? אליעד מדבר על שני סוגים של אחדות: אחדות שקרית ואחדות אמיתית. האחדות השקרית היא מצב שבו האדם מתנתק מכל דבר, לא מזדהה עם כלום ואומר שום דבר לא חשוב. הוא מגיע כביכול לרוחניות, אבל במצב זה הוא גם מאבד כל עניין ומשמעות. זוהי למעשה ריקנות מוחלטת, אך לא מתוך שחרור אמיתי אלא מתוך ניתוק רגשי. לעומת זאת, האחדות האמיתית היא מצב שבו האדם משתחרר באמת ובאופן מלא מתחושת הקיום העצמית שלו. באחדות אמיתית, האדם לא חווה ריקנות כי הוא אינו מזדהה עם הריקנות עצמה. אדם שנמצא באחדות אמיתית לא יחוש פחד ממוות ולא יאבד משמעות בחיים, כי בשבילו לא קיימת בכלל השאלה הזו - הוא משוחרר לגמרי גם מהרצון במשמעות וגם מהרצון בהיעדר משמעות. מהן הבעיות המרכזיות שנוצרות בעקבות ... לימודי רוחניות אינטנסיביים: תחושת ריקנות וחוסר עניין בחיים - האדם מבין שהכל זמני ולכן מאבד עניין. פחד קיומי ופחד ממוות - בעקבות הניתוק מהרצונות, נוצר פחד עמוק יותר. קונפליקט פנימי בין רצון לאחדות אמיתית לבין חוסר יכולת להשתחרר מכל ... של חיים חסרי משמעות. קושי במציאת משמעות פנימית חדשה לאחר אובדן המשמעות החיצונית. שעמום רוחני - חוויה של ריקנות מתמשכת כתוצאה מאובדן היכולת להתרגש ולהתחבר. אליעד מדגיש את המורכבות של ההגעה למודעות רוחנית אמיתית, ומזהיר שללא הבנה עמוקה ואמיתית של מהות הקיום והרצונות האנושיים, לימודים רוחניים עלולים להוביל למשבר עמוק של משמעות וזהות. מהו שעמום רוחני? איך מתמודדים עם ריקנות קיומית? האם מדיטציה יכולה להזיק? מה ההבדל בין אחדות שקרית לאמיתית? למה לימוד רוחניות גורם לאיבוד משמעות בחיים? איך להשתחרר מפחד מוות?

מפחד מהמוות, למה לפחד למות? לא לפחד מהמוות, קדושת החיים, משמעות החיים, חיים אחרי המוות, חיים ומוות, חרדה מהמוות, לא לפחד למות, חרדת מוות, התאבדויות, רצון להתאבד, רצון למות איך אפשר להפסיק לפחד מהמוות? אליעד מסביר שמי שמפחד מהמוות פשוט לא מבין את הסיבה האמיתית לפחד הזה. הוא מציע שיטה בה ניתן להפסיק את הפחד בכך שבתחילה יש ... למות? ברגע שתשאל את עצמך את השאלה הזו ותתבונן בתשובה, תראה שאין סיבה אמיתית לפחד יותר. הוא טוען שהפחד מהמוות נובע בעיקר ממחשבות על הלא נודע - מה יקרה אחרי המוות, האם יהיה יותר גרוע או יותר טוב? אבל גם אם זה לא ידוע, יש אופציה גם ליותר טוב, ולכן אין שום סיבה לפחד. המשתתף שואל האם יש אפשרות שהמצב אחרי המוות יהיה גרוע יותר, ואליעד עונה שכן, אבל יש גם אפשרות שיהיה יותר טוב. זה לא אומר שניתן להימנע ממוות בגלל האפשרות הזאת, אלא שמה שמפחיד אותנו זה בעיקר מה שאנחנו לא יודעים. מהו הפחד האמיתי? הפחד האמיתי של אנשים לא נוגע בהכרח במוות עצמו, אלא במה שמסביב לו. לדוגמה, אנשים לפעמים פוחדים להתעמת עם אלוהים, או עם רעיונות ותפיסות שלא מקובלות עליהם. ... ואליעד שואל, ואם תגלי שכן? הוא משיב בסיפור שבו אדם מתמודד עם תוצאה שלא ציפה לה. השיחה מדגישה שהפחד מהמוות נובע גם מהפחד לא להתמודד עם האמיתות שלא חשבנו עליהן קודם. החיים אחרי המוות: האם יש המשך? אליעד מעלה את השאלה, למה אנחנו ממשיכים להיאחז בחיים? הוא מציע, שניתן לחשוב על החיים כעל ... מציין שאין שום דבר רע בהסתיים הסיפור, כי אין משהו רע בכך שדברים לא יימשכו לנצח. מהו הפחד האמיתי ממוות? בהמשך, אליעד מעלה את השאלה איך אדם יכול לפחד למות אם הוא בכלל לא יודע מי הוא? הוא מציין ... שהוא לא מבין את זהותו האמיתית. אם בן אדם היה יודע באמת מי הוא, אז לא היה לו פחד מהמוות. הוא מציע שדרך נוספת להתמודד עם פחד זה, היא להבין את זהותך האמיתית. אם תשאל את עצמך מי אני? ותחקור את השאלה לעומק, תגלה שהפחד מהמוות לא באמת רלוונטי. האם יש מהות לנפילה במבוך הזה? אליעד מסביר עוד דרך בה ניתן להימנע מהפחד מהמוות - אם תבין את זהותך האמיתית, תוכל להפסיק לפחד. השיחה מתפתחת לשאלות פילוסופיות על המהות, על קיום ועל איך הפחד מהמוות שייך לתפיסות שגויות של מהות החיים והקיום. אם אתה תמשיך לשאול את עצמך מי אני? עד הסוף, תמצא את ... הקיום שלך. הסיבה לא לחיות רק בעולם הזה ההבנה, שלחיים יש ערך מעבר למה שנראה לעין, מסייעת למנוע פחד מהמוות. אם אתה מבין שאתה לא באמת נפרד מהמציאות, אז אין שום סיבה לפחד מהמקום הזה. אליעד מסביר שלפני 500 שנה, אנשים מתו בגיל צעיר, אך כיום, עם הטכנולוגיות החדשות ותרופות מאריכות חיים, מוות בגיל מאה ועשרים ייחשב כצעיר. הכל עניין של תפיסות ומסגרות מחשבה, כל אחד יכול להחליט איך לראות את החיים. ... חושב שאתה, אך אם תבין את מהותך האמיתית ותבין שאתה חלק מהמציאות הגדולה, תוכל להתמודד עם הפחד מהמחשבה על המוות. פחד מהמוות משמעות החיים איך לא לפחד למות המוות והקיום האם יש חיים אחרי המוות? אתה שואל איך להפסיק לפחד למות. ש: כן איך אפשר להפסיק לפחד חוץ מזה כאילו. אליעד: מאוד פשוט תשאל ... למות רק בחלום אתה מתעורר ואתה ממשיך לחיות במקום אחר. מה שאני מנסה לומר שעוד דרך להתמודד עם הפחד מהמוות זה פשוט לגלות מי אתה. ש: באיזה שלב אני צריך לשאול לגבי מי אני? אליעד: מי אני, אני מפחד למות מי אני, מי יכול למות מה זה מוות בכלל. ש: אני לא יודע מה זה מוות. אליעד: ראית פעם סרט מצויר? ש: כן. אליעד: יפה ראית בסרט מצויר איזה סרט מצויר נגיד? ש: הרבה. אליעד: תן דוגמה. ש: צבי הנינגה. אליעד: יפה ראית בצבי הנינגה שהם מפחדים למות נגיד צבי הנינגה הם לא מפחדים מהמוות. ש: הם מתאבדים הם לא יודע. אליעד: הם מתאבדים. ש: כאילו אתה יודע הם עושים דברים מטורפים כאילו הם ... זה חלק מהסרט. ש: אוקי אז מה אתה בא להגיד? אליעד: אז אני אומר שאחת מהדרכים להתמודד עם פחד מהמוות זה לנסות להבין מי זה זה שמפחד למות. בכל מקרה מי שיטיל ספק בזה יותר מדי בסוף לא יפחד ... לא. אליעד: לא הבנת, מי שלא הבין יכול למות כדי להבין את זה רבי נחמן אומר שיש דברים שרק המוות יכול לגרום לך להבין אותם אבל כמו לדוגמה לדעת מה יש אחרי המוות, איך אתה יכול לדעת מה יש אחרי המוות בלי למות הבעיה היא שאם אתה תדע מה יש אחרי המוות, יש גם משהו שגם אם אתה תמות אתה לא יכול להשיג אותו, מה כשאתה חי לדעת מה יהיה אחרי המוות זה המוות לא יכול לעזור לך כי אז אתה כבר לא חי אז איך אתה יכול כשאתה חי לדעת מה יהיה אחרי המוות אבל רבי נחמן אומר שמישהו שהוא צדיק אמיתי אז הוא לא צריך למות כדי לדעת מה יש אחרי המוות הוא יכול מלפני כן להגיע למסקנה הזאת, איך באמצעות שהוא מבין מה זה חיים ו מה זה מוות ואז הוא יכול לדעת מה יש אחרי המוות לפני שהוא מת. טוב הבנו?

גלגולי נשמות, שחזור גלגולים, גלגולי נשמות אצל הדרוזים, חיים אחרי המוות, חיים לאחר המוות, נצחיות הנשמה, העולם הבא, גן עדן, גיהנום, יש חיים אחרי המוות, אין חיים אחרי המוות, משמעות החיים האם יש חיים אחרי המוות ומה המשמעות של גלגולי נשמות? אליעד כהן דן בשאלות נפוצות לגבי חיים אחרי המוות, גלגולי נשמות, שחזור גלגולים, והקיום הנצחי של הנשמה. הוא מתחיל בדיון על השאלה מה המשמעות האמיתית של מושגים אלו עבור האדם בחיי היומיום שלו. במקום להתמקד בשאלה התאורטית בלבד, הוא מדגיש את הצורך להבין מדוע בכלל שאלה זו מטרידה אותנו ומה היא משרתת בתוכנו. לדברי אליעד, אנשים רבים מתעניינים בגלגולי נשמות כי הם חושבים שאולי המידע על חיים קודמים או חיים אחרי המוות יכול לעזור להם למלא חסרונות או לפתור בעיות שיש להם בחיים הנוכחיים. הוא מביא כדוגמה מצב שבו ילד בן ... זו נועדה להמחיש את הטענה שיש אנשים הטוענים לזיכרונות מגלגולים קודמים. עם זאת, אליעד טוען שאפילו אם יתגלה שיש אמת מוחלטת בגלגול נשמות, אין בכך תועלת פרקטית של ממש לחיים העכשוויים של האדם. הוא מסביר שגם אם יתגלה שיש חיים לאחר המוות או שאין חיים לאחר המוות, המידע הזה לא יוכל לפתור את הבעיה הבסיסית ביותר של האדם - הרצון שלו לחפש משמעות וחוסר השלמות שהוא מרגיש. האדם חושב שאם ידע בוודאות שיש חיים לאחר המוות הוא ירגיש טוב יותר, אך לטענתו של אליעד ההיפך הוא הנכון. דווקא הוודאות שיש המשכיות לנצח עלולה לגרום תחושה קשה יותר של חוסר משמעות, מאחר שאם החיים נמשכים לנצח, הרי שאין להם באמת תכלית מוגדרת. האם גלגולי נשמות יכולים לפתור חסרונות בחיים? אליעד כהן מתייחס ישירות לאמונה בשחזור גלגולים וטוען שהיא אינה יכולה למלא את החסרונות האמיתיים שהאדם מרגיש בחייו. הוא מסביר שכאשר אדם משחזר גלגולים קודמים, הוא לא באמת צובר ניסיון מעשי שיועיל לו בחיים הנוכחיים. אליעד מבהיר זאת על ידי דוגמה פשוטה: כפי שאדם אינו יכול לזכור באופן ברור ומדויק מה קרה לו לפני שהלך לישון, כך גם אין באמת אפשרות שהאדם יזכור או יצבור ניסיון מעשי מגלגול קודם. הזיכרון לא משמש את האדם בפועל כדי לפתור בעיות אמיתיות שיש לו כאן ועכשיו. יתרה מכך, אליעד נותן דוגמה נוספת ומעשית: הוא שואל למה אדם שמתעניין בגלגולי נשמות לא ינסה דברים מעשיים יותר כמו תפירת בגדים או ייצור שעונים, דברים שעשויים לתת תועלת ישירה ומיידית יותר לחייו, לעומת מידע על חיים קודמים שאין לו תועלת ממשית ומוחשית לחיים העכשוויים. הוא טוען שההתעסקות בשאלות של חיים אחרי המוות או גלגולים היא לעיתים קרובות ניסיון לברוח מההתמודדות עם החסרונות האמיתיים והבעיות האמיתיות שהאדם חווה עכשיו. האם אפשר באמת למות? אליעד כהן מציע גם זווית פילוסופית עמוקה יותר: הוא שואל איך האדם מגדיר את עצמו, ואם ההגדרה העצמית שלו היא הגוף הפיזי, הרי שלכאורה הגוף מת מתישהו. אך אם האדם מגדיר את עצמו כחומר שממנו הגוף מורכב, הרי שהחומר עצמו אינו מת לעולם אלא רק משנה את צורתו. אם האדם מגדיר את עצמו בתור המציאות כולה, הרי שגם במקרה זה אין אפשרות אמיתית של מוות, כי המציאות לעולם אינה חדלה מלהתקיים. הנקודה שהוא מדגיש היא שההגדרה העצמית שהאדם נותן לעצמו היא שקובעת איך הוא יחווה את מושג המוות והחיים. כאשר האדם מזהה את עצמו עם דבר זמני כמו הגוף, הוא מרגיש פחד מהמוות. אך אם האדם מבין את עצמו כמשהו נצחי יותר (כמו חומר או כמו המציאות עצמה), הרי שאין שום אפשרות של מוות אמיתי. האם הבעיה האנושית היא תמידית ללא קשר לגלגולים? אליעד כהן מדגיש שהבעיה המרכזית של האדם אינה תלויה בשאלה האם יש חיים לאחר המוות או לא. לדבריו, הבעיה האמיתית נובעת מכך שהאדם תמיד רואה חיסרון במציאות, כלומר, הוא תמיד חושב שמשהו יכול להיות טוב יותר. בין אם החיים ממשיכים לאחר המוות ובין אם לא, כל עוד האדם לא מקבל את המציאות באופן מושלם כפי שהיא, הוא ירגיש תמיד תחושת חיסרון ... הנוכחית באופן מושלם, ללא תחושת חיסרון. לסיכום, לפי אליעד כהן, לא משנה אם קיימים גלגולי נשמות או חיים לאחר המוות, מה שמשנה באמת זה היחס של האדם לחיים שהוא חי כרגע והיכולת שלו לקבל את המציאות כפי שהיא בלי לחפש תשובות חיצוניות שאין להן תועלת אמיתית בחייו. האם יש חיים אחרי המוות? מה זה גלגולי נשמות? האם גלגול נשמות הוא אמיתי? האם הנשמה היא נצחית? מה המשמעות של החיים? למה אנשים ...

שכחת ילדים ברכב, גרימת מוות ברשלנות, הורים וילדים, התעללות בבעלי חיים, צביעות אנושית, מוסר כפול, הארכת חיים, המתת חסד, לשכוח את הילד ברכב, לשכוח את הילד באוטו, אהבת הורים לילדיהם מדוע הורים שוכחים את הילדים שלהם ברכב? אליעד כהן מתייחס בהרצאה לנושא הקשה והטעון של שכחת ילדים ברכב וגרימת מוות ברשלנות. לדבריו, העובדה שהורים שוכחים את ילדיהם ברכב מצביעה על צביעות אנושית עמוקה ומוסר כפול שקיים בחברה. אנשים טוענים שהם אוהבים את ילדיהם יותר מכל דבר אחר, אך בפועל מתייחסים אליהם לעיתים כחפץ שניתן לשכוח. אם באמת משהו חשוב לך, מסביר אליעד, לא ייתכן שתשכח אותו. כדוגמה לכך, הוא מציין את הטלפון הסלולרי - אנשים אינם שוכחים את הטלפון שלהם ברכב, וזאת משום שהוא באמת חשוב להם. אם היו מתייחסים לילדים שלהם באותה חשיבות אמיתית, הם לא היו יכולים לשכוח אותם. האם שכחת ילד ברכב היא באמת טעות תמימה? לפי אליעד, התופעה של שכחת ילדים ברכב אינה רק טעות אנושית כפי שאנשים נוטים להציג אותה. הוא מסביר שהחברה מנסה להקל את חומרת המעשה על ידי הגדרתו כטעות תמימה, כי אנשים מפחדים להודות באמת: הם אינם אוהבים את ילדיהם כפי שהם מצהירים בפומבי. הוא מדגיש את העובדה כי כאשר אדם באמת מעריך או אוהב משהו, הוא לא ישכח אותו - ומכך משתמע שהורים ששכחו את ילדיהם ברכב לא ראו בילדיהם ערך מספיק גדול באמת. מדוע אנשים מעדיפים להאמין ששכחת ילד ברכב יכולה לקרות לכל אחד? אליעד טוען שהאמירה הנפוצה כי זה יכול לקרות ... שאינה מצביעה על הזנחה מכוונת או חוסר אכפתיות אמיתי. הוא מחדד את הטענה על ידי השוואה למקרים שבהם הורים באמת הורגים את ילדיהם בכוונה ואחר כך מנסים להציג זאת כטעות - דבר שממחיש את הצביעות האנושית ואת הפחד מהאמת. מהו ההבדל בין שכחת ילד ברכב לבין מקרי הזנחה אחרים? אליעד נותן דוגמאות למקרי הזנחה אחרים, כמו הורים שמשאירים ... החלון פתוח והילד נופל ממנו. הוא מדגיש כי במקרים אלו החברה מיד תגיב בהאשמה וההורים ייחשבו לרשלנים ואף פושעים. לעומת זאת, כשמדובר בשכחת ילד ברכב, פתאום זה מוצג כטעות אנושית ללא צורך להחמיר עם ההורים. זו שוב דוגמה למוסר הכפול ולאופן שבו החברה בוחרת בצורה סלקטיבית היכן להטיל את האחריות ובאיזו חומרה להעניש. האם אנשים באמת רוצים למנוע סבל, או שזה רק תירוץ? בנוסף לנושא הילדים, אליעד משתמש בדוגמה של התעללות בבעלי חיים כדי להמחיש צביעות נוספת. הוא שואל מדוע אנשים טוענים שהם הורגים את החיה בדרך מסוימת כדי שלא תסבול, כשבעצם הסיבה האמיתית היא פשוט הרצון לאכול בשר. הוא מציין גם את השחיטה היהודית, שמוצגת כרחמנית, בעוד שבפועל היא אינה פחות אכזרית. הטיעון העמוק שהוא מעלה הוא שהחברה מתרצת את מעשיה במילים יפות כמו הימנעות מסבל, אך בפועל זהו שקר עצמי נוסף. אם הסבל היה באמת הדבר שמפריע, אז אנשים לא היו נוהגים כפי שהם נוהגים. מדוע המתת חסד אסורה למרות הרצון להפחית סבל? אליעד מתייחס גם לסוגיית המתת חסד וטוען שאם אנשים היו באמת מעוניינים למנוע סבל, היו מתירים המתת חסד. בפועל, החוק במדינה אוסר על כך, למרות שרוב האנשים היו מעדיפים לא לסבול כשהם במצב סופני. הוא מציין ... מאוד סלקטיבי - כאשר מדובר בבני אדם הסובלים ממחלות קשות או חולים סופניים, פתאום יש התנגדות למנוע סבל באמצעות המתה. הדבר ממחיש שוב את הסתירה בין הדיבורים הגבוהים על חמלה ואנושיות לבין ההתנהגות בפועל. מדוע אנשים מסרבים להודות באמת לגבי עצמם? אליעד מדגיש שוב ושוב כי מה שמונע מהאנשים להודות באמת הוא הפחד מפני ההכרה בכך שהם לא באמת כה אכפתיים ומוסריים כפי שהם היו רוצים להאמין. לכן קל להם להגדיר שכחת ילד כטעות ולא כפשע חמור, ולהציג מצבים של הזנחה, התעללות או גרימת מוות בצורה שמקלה על המצפון שלהם. לבסוף, אליעד מסכם כי מי שבאמת אכפת לו - לעולם לא ישכח את הדבר החשוב לו. שכחת הילדים ברכב היא ביטוי לצביעות, למוסר כפול ולחוסר ... הפרט כלפי עצמו. למה הורים שוכחים ילדים ברכב? האם שכחת ילד באוטו היא פשע? מה זה מוסר כפול? מדוע המתת חסד אסורה? האם אנחנו באמת אוהבים את ילדינו? האם אפשר לשכוח ילד כמו ששוכחים טלפון?

אושר למתקדמים, פרדוקס האושר, בלתי אפשרי להיות מרוצה, לא רוצה להרגיש רע, לא רוצה להרגיש טוב, בלתי אפשרי להיות מאושר, לא ... לכך, על פי אליעד, היא שהרצונות האמיתיים של האדם עמוקים ומנוגדים למה שהוא חושב שהוא רוצה. כלומר, האדם לא באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה. מה הקשר בין הפחד הגדול ביותר לבין הרצון הגדול ביותר? אליעד מסביר, שכדי להבין מה האדם באמת רוצה, הוא צריך לשאול את עצמו את השאלה ההפוכה: מה אני הכי מפחד שיקרה לי? מה הדבר שאני בשום אופן לא מוכן שיתרחש? האדם יגלה שהתשובה לשאלה זו היא בדיוק התשובה לשאלה מה הוא באמת רוצה. כלומר, הדבר שאתה הכי מפחד ממנו הוא גם הדבר שאתה הכי רוצה. לדוגמה, אדם שחושש מהרגשה רעה, מפחד ממנה משום שהיא מאיימת על תחושת הקיום שלו. האדם מפחד שאם הוא יחווה סבל אינסופי, הוא יגיע למצב שבו הוא כבר לא ירצה ... לכן, הפחד העמוק ביותר של האדם הוא לא להיות קיים. מצד שני, הרצון הגדול ביותר של האדם הוא להרגיש שלמות ואושר מוחלט, אך מצב כזה מבטל את החיסרון ולכן מבטל את תחושת הקיום. בכך נוצרת סתירה עמוקה: הרצון להיות קיים והרצון להיות בשלמות מוחלטת הם שני רצונות שסותרים זה את זה. למה האדם חושש כל כך מלא להיות קיים? אליעד מסביר שהפחד ... של האדם הוא עצם הקיום שלו. כאשר מאיימים על תחושת הקיום של האדם, הוא חש פחד עצום. הפחד הזה מתבטא בכך שהאדם לא מוכן בשום אופן לחוות סבל אינסופי, כי במצב כזה הוא יאבד את הרצון שלו להיות קיים. הפחד מחוסר קיום מתבטא גם בפחד שהאדם חש כשמשפילים או מזלזלים בו. הוא מסביר שאפילו הפחד מפני השפלה נובע למעשה מפחד עמוק יותר ... כי השפלה מרגישה לאדם כמו ביטול עצמי מוחלט. מדוע גם הפחד וגם הרצון מובילים את האדם לאותה הבעיה? אליעד מתאר זאת בעזרת משל: האדם עומד מול הר של אש, ומאחורי ההר יש אוצר. האדם חייב לעבור דרך ההר כדי ... האש. במקרה הזה, ההר מייצג את הפחד הגדול ביותר של האדם - הפחד מחוסר הקיום, והאוצר הוא האושר המוחלט והשלמות. האדם חייב להתמודד עם הפחד מחוסר הקיום כדי להשיג את השלמות. אך הבעיה היא שהאדם כל כך חושש מלא להיות קיים, שהוא למעשה מונע מעצמו את הגישה אל השלמות הזאת. מה הפתרון שאליעד מציע לפרדוקס האושר? אליעד אומר שהדרך היחידה לצאת מהפרדוקס הזה היא לצאת מהשכל, כלומר, להפסיק ... במושגים של רצון או פחד. במקום לשאול מה אני רוצה או מה אני לא רוצה, האדם צריך לשאול מה האמת?. כאשר האדם שואל את עצמו מהי האמת לגבי הקיום שלו, הוא יכול לצאת מהלופ האינסופי של חיפוש אחר אושר ושל בריחה מסבל. לדברי אליעד, כל עוד האדם ממשיך לפעול מתוך פחד או מתוך רצון, הוא לעולם לא יהיה מאושר באופן מלא. רק אם האדם ייצא מהמסגרת של השכל שלו ויפסיק לפעול מתוך הרצון לאושר או הפחד מסבל, הוא יוכל להשיג את האושר האמיתי - אושר שאינו תלוי בדבר. מדוע אליעד אומר שהאדם פוחד להיות מאושר באמת? אליעד מסביר שהסיבה שהאדם פוחד להיות מאושר באמת היא משום שאושר אמיתי הוא מצב של שלמות מוחלטת, ומצב כזה יגרום לאדם לאבד את תחושת הקיום שלו. כלומר, באופן פרדוקסלי, האדם משקיע מאמץ רב להשיג מטרות ולהיות מאושר, אך בו זמנית מפחד שברגע שישיג את השלמות הזאת, הוא יפסיק להרגיש קיים. לכן הוא גם לא מתאמץ באופן מלא, והוא לעולם לא באמת מרשה לעצמו להשיג את מה שהוא רוצה. כדי להמחיש את זה, אליעד מתאר מצב שבו האדם מקבל תרופה שמרפאת מחלה מסוימת, אבל אותה תרופה תגרום לו למוות מסיבה אחרת. האדם צריך להחליט האם הוא לוקח את התרופה ומסתכן, או נשאר במצבו הנוכחי. כיצד האדם יכול לפתור באמת את פרדוקס האושר? לסיכום, אליעד טוען שהאדם חייב להבין לעומק את הפחד שלו מלא להיות קיים, ולהתמודד איתו ישירות. הדרך היחידה לפתור את הפרדוקס של האושר היא לשחרר את ההיצמדות לשכל, כלומר, לוותר על הרצון להיות בשלמות או הפחד להיות בחיסרון. רק כאשר האדם מוכן לקבל גם את חוסר הקיום שלו, הוא יכול להגיע לחופש אמיתי ... עם הפחד מלא להיות קיים? מהו הרצון הכי עמוק של האדם? איך להגיע לאושר מוחלט? מדוע קשה להיות מאושר באמת?

... יכול לטפל בפחדים וחרדות? אליעד כהן מסביר לעומק כיצד טיפול בדמיון מודרך יכול לעזור בהתמודדות עם פחדים, חרדות, פוביות, וטראומות. הנקודה המרכזית היא שאם אדם ייקח סיטואציה שמעוררת בו פחד וידמיין אותה לפרטי פרטים, כולל את כל התוצאות האפשריות ... אדם ינסה לדמיין לעומק את כל ההשלכות האפשריות של נשיכת כלב - כמו זיהום, הרעלה, כריתת איבר או אפילו מוות - וימצה בדמיון את כל האפשרויות עד הקצה, הוא יראה שבמציאות אף אחת מהאפשרויות האלה לא קרתה. כך יוכל ... מדוע אנשים נמנעים מלחזור על חוויית כאב שכבר התנסו בה, אליעד מסביר כי האדם אינו חושש מהכאב עצמו אלא מתוצאות לא ידועות או מתוצאות גרועות יותר שהוא חושב שעלולות להתרחש. לדוגמה, אם אדם היה יודע בוודאות שהחוויה תסתכם בכאב בלבד ושלא יהיו תוצאות ... מפחד יש לחקור אותו עד הסוף, ללא השארת ספקות. האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב: ממה אני מפחד באמת? ואם הדבר הכי גרוע יקרה, אז מה? אם האדם ממשיך בחקירה פנימית כזו, הוא בסופו של דבר מגיע למצב של לא יודע - ושם צריך להמשיך ולחקור עוד, עד שיגיע להבנה שאין שום תוצאה גרועה באמת, ושאין סיבה אמיתית לפחד. האם מקור כל הפחדים הוא פחד מהמוות? אחת ההנחות שהועלתה בשיחה היא שהבסיס לפחדים רבים הוא הפחד מהמוות. אליעד מדגים זאת ואומר כי אם אדם מפחד מנשיכת כלב כי הוא מפחד למות, עליו לשאול את עצמו למה אני מפחד למות? כשממשיכים לחקור את הפחד מהמוות עד הסוף, מגלים שהסיבה היא הפחד מלא ידוע. ככל שאדם יחווה בדמיון את כל התרחישים של המוות, כולל תוצאות כמו לאבד קיום או לפגוש את אלוהים ולהיזרק לגיהנום, הוא יגלה שאין באמת תוצאה שממנה צריך לפחד. האם החקירה העצמית הזו מתאימה לכל פחד? אליעד מדגיש כי שיטת החקירה העצמית הזו מתאימה לכל סוג של פחד. לא משנה היכן האדם יתחיל את החקירה, כל עוד הוא ימשיך לחקור עד הסוף, הוא ... שום אפשרות נוספת לפחד ממנה, תביא לפתרון מוחלט של הפחד. האם ההתמודדות עם הפחד תגרום לאובדן צלם אנוש? אליעד מתייחס לחשש של אדם שעלול לאבד את צלם האנוש שלו בעקבות ההתמודדות הזו. לטענתו, אכן עלולה להתרחש איבוד צלם אנוש, ... שואל באופן רטורי: מה רע בלהפוך לאלוהים, אם זה אומר להפסיק לפחד? איך להתמודד עם טענה של אבולוציה ופחד מתוכנת? אליעד מתייחס גם לטענה כי הפחד הוא מנגנון אבולוציוני טבעי שאי אפשר להימלט ממנו, מפני שהאדם הוא רובוט מתוכנת לפחד. לדבריו, מי שמאמין שהוא רובוט במאה אחוז לא אמור לפחד כלל, כי רובוט לא מתמודד עם שאלות קיומיות או ספקות. הפחד נובע מכך שהאדם אינו בטוח במאה אחוז שהאמונה שלו - למשל, שאין לו ... סוג של פחד, חרדה או פוביה הוא ברור וחד: על האדם לחקור לעומק את האמונות והפחדים שלו. כל עוד קיימת תחושת רע לי, על האדם לבדוק האם מה שהוא חושב הוא באמת נכון. אם האדם בטוח באמיתות מחשבותיו ב - 100%, אין סיבה שיחוש פחד או רע, ואם הוא אינו בטוח ... עליו להמשיך ולחקור את עצמו, עד שהספק יעלם. איך להתמודד עם פחדים? טיפול בדמיון מודרך לפוביות התמודדות עם חרדת מוות איך להפסיק לפחד מכלבים? האם פחד הוא מנגנון אבולוציוני? איך להתמודד עם פחד לא ידוע? ש: השאלה שלי ראיתי ... לאיזושהי סיטואציה ועובר אותו מעל פתחה עם כל הצדדים של זה וקורא את החוויה אז אני אפסיק לפחד מסיטואציה מסוימת במציאות. אליעד: נכון מאה אחוז, אתה הבנת מה הוא אמר הוא אומר שאני אמרתי שאם אתה תיקח סיטואציה שאתה ... זה קורה לך אתה לא תפחד מזה יותר במאה אחוז, הלאה. ש: ויש לי סיטואציות שעברתי כבר בחיים סיטואציות מסוימות ועדיין למרות שעברתי אותן לא בדמיון אלא במציאות עדיין יש לי פחד מהן. אליעד: מה התשובה יכולה להיות, הוא ... כל התוצאות שהיו יכולות להיות במקרה ולכן אני עדיין בספק והספק הזה יוצר בעצם פחד. אליעד: בדיוק אתה מצד האמת מפחד שינשוך אותך כלב, נגיד שנשך אותך ואתה מפחד שינשוך אותך לא בגלל שיקרה לך מה שקרה לך פעם קודמת כי זה כבר קרה כי אתה ראית שזה קרה ולא קרה כלום, אתה מפחד שזה יקרה ואז יקרה משהו ... אותו כאב ושהוא יצא מזה, נגיד שאומרים לו את אותו דבר בדיוק ואתה מאה אחוז אתה בטוח ואחר כך מתרפא מזה, מאה אחוז והוא בטוח בזה במאה אחוז אז הוא אומר בסדר נו אז יכאב לי ואני אצא מזה ... בעצם רוצה להמשיך את הנושא הזה, אם אני בעצם לוקח ואני הולך לקצה של העניין הזה לאו דווקא בסיטואציה המסוימת הזאת. אליעד: ברור אוקי. ש: אתה מגיע לקצה של העניין הזה אז מה אני פותר בעצם את כל הבעיות אם אני פעם אחת עושה חקירה? אליעד: מצד האמת כן, אם פעם אחת תיקח פחד אחד ותשאל את עצמך עד הסוף את כל התרחישים הרעים האפשריים מה יכול ... בא נגיד אם יש פחד מנשיכת כלב ותאונת דרכים כל מיני דברים שהפחד שם על בסיס בסופו של דבר למות. אליעד: לא נכון, אתה החלטת את זה? ש: לדוגמה. אליעד: נניח ולמה אתה מפחד למות, אוקי רגע תעצור רגע, נגיד שאתה מפחד שינשוך אותך כלב כי אתה מפחד בסוף למות ולמה את מפחד למות את יודע? לא, נכון למה אתה מפחד למות, תן לי תשובה למה שאני שואל עכשיו, אתה לא יודע למה ... יזרוק אותי לגיהנום? יזרוק אז מה אני מפחד מזה. ש: אפשר להתחיל בשאלה הזאת, אפשר להתחיל לחקור את השאלה המסוימת הזאת. אליעד: כן. ש: ואז זה בעצם פותר את כל ה... אליעד: תקשיב זה לא משנה איפה תתחיל את השאלה העיקר שתגיע לסוף שאלה, הבנת לא משנה איפה תתחיל העיקר עד הסוף, אם תלך לסוף סיימת את המשחק על כל פחד קח פחד מוות, למה אני מפחד למות כי אתה מפחד שיקרו לך דברים רעים אחרי המוות, מה יכול להיות? אני מפחד שככה, אז מה אכפת לי? אני מפחד שככה אז מה אכפת לי. ש: אז ... ש: אני בעצם, אני לא אאבד איזשהו צלם אנוש? אליעד: וזה יגרום לך לאבד צלם אנוש ולהפוך להיות אלוהים מתאים לך או אפילו השטן אבל אז אתה לא תפחד יותר מתאים לך, תגיד לי מה אתה רוצה להיות דווקא בן אנוש, אתה רוצה להיות בן תמותה אתה לא רוצה להיות ... לא זה הפתרון. בסדר? ש: מה לגבי הטענה של אלו שאומרים נגיד אבולוציה זה יש את הרובוט, הרובוט אתה מתוכנת לפחד מהעולם. אליעד: אתה מאמין בזה עד הסוף אז מה השאלה, אתה לא מאמין בזה תבדוק את זה, זהו ...