לעשות טוב - מהי אשליית הצלת העולם מהטיפשות של הרע? האם באמת אפשר להציל את העולם מהרע ומהטיפשות? אנשים רבים חושבים שהמטרה בחיים היא לעשות טוב, לעזור לאחרים, ולהציל את העולם ... שהוא עושה טוב, הוא למעשה עושה את מה שנדמה לו או את מה שהוא מדמיין שטוב, אך אין בכך אמת מוחלטת. אליעד נותן דוגמה לכך באדם שממציא תרופה למחלת הסרטן. לכאורה, זהו מעשה טוב וגדול, אך במבט מעמיק יותר מתברר שהאנשים האלו בכל מקרה ימותו בסוף. אולי מאוחר יותר, אולי בעוד חמש או עשרים שנה, אבל עדיין ימותו. לכן, מהותית, האדם שהמציא את התרופה לא באמת עשה משהו בעל משמעות מוחלטת. האם באמת טוב יותר לחיות מאשר למות? אליעד מעלה שאלה נוספת: מי בכלל קבע שזה שהצלת חיים הוא טוב? אולי בכלל המוות טוב יותר מהחיים? אנשים מניחים שהחיים טובים רק כי אין להם באמת מושג למה הם חיים. לכן הם מחליטים באופן שרירותי שהחיים הם ערך חשוב, ובכך משוכנעים שהארכת החיים היא מעשה טוב. אליעד מדגיש שבמציאות שלנו קיימת רוטציה מתמדת של חיים ומוות, ולכן אין שום ודאות אובייקטיבית שהחיים הם טובים יותר מהמוות. האם חיי נצח יהפכו אנשים למאושרים? הדוגמה הבאה שאליעד נותן היא המצאת תרופה שתאפשר חיים נצחיים. לכאורה, זהו הפתרון האולטימטיבי. אך גם כאן הוא מבהיר שהאושר של האדם אינו תלוי בבריאות או בעושר, אלא ברמת התסכול שלו מהמציאות. אנשים סובלים בכל מקרה - גם אם הם עשירים, בריאים או מצליחים - לכן חיים נצחיים ... ואומרים להם תשמח שאתה חי או תסתכל על חצי הכוס המלאה. משפטים אלו מחזקים באנשים את האשליה שרע להם באמת, בעוד שלמעשה המצב שלהם כבר טוב. במקום לעודד אותם להבין מדוע מה שנראה להם רע הוא טוב במהותו, הם ... ולהבין את קיומו של הרע, ולאהוב אותו באופן שווה. מהי ההצלה האמיתית שאדם צריך? אליעד מבהיר כי האדם אינו באמת צריך להציל אחרים, אלא את עצמו מהטיפשות שלו - מהמחשבה השגויה שיש רע ושצריך להציל אחרים. כשהאדם סובל מכך שיש רע בעולם, הוא בעצם מנסה להציל את עצמו מהתפיסה המוטעית שלו עצמו. אדם שבאמת מבין שאין רע במציאות, שאין צורך להציל אף אחד, יכול אחר כך לבחור להציל את העולם - אבל הוא יעשה זאת כמשחק בלבד, ולא מתוך אמונה אמיתית בקיומו של הרע. אליעד נותן דוגמה לילד שמשחק בלגו ומדמיין שהוא מציל אנשים. הילד מבין שזה משחק, וכך גם האדם שמבין באמת - העולם אינו זקוק להצלה, כי אין בו בעיה אמיתית. למה אנשים רוצים בכלל להציל את העולם? אליעד מסכם ... להיות טוב יותר נובע אך ורק מהטיפשות ומהדמיון של האדם, שאינו מבין שאין רע אמיתי. רק כאשר האדם מבין בשלמות שהמציאות כבר מושלמת ושהרע עצמו הוא חלק בלתי נפרד מהטוב, הוא יכול לראות שכל המאמץ שלו להציל אחרים נבע מאשליה בלבד. אליעד ... מעצמו, מהדמיון והאשליה שיש רע שצריך לתקן. האם אפשר להציל את העולם? מהו טוב ומהו רע? האם חיים ארוכים באמת טובים? איך לאהוב את הרע? למה אנשים רוצים לעזור לאחרים? האם יש משמעות אמיתית להצלת חיים? מהי אהבה אמיתית? ... אדבר על אנשים שרוצים לעשות טוב ולעזור לעולם. ויש אנשים שחושבים שהתכלית היא לעזור ולעשות טוב, וגם זה שקר. האמת היא לא מה שהבן אדם חושב, בכל שקר יש אמת, אבל זה לא מה שאנשים חושבים ומדמיינים. וצריך לזכור שמצד האמת, לא משנה כמה אדם טוב יעשה בעולם, תמיד ימשיך להיות רע וזה משום שיש רע בעולם. וכל מה שאתה ... לעשות. כמו אדם שמצא תרופה למחלה, תרופה נגיד נגד סרטן, הוא בטוח שהוא עשה טובה ענקית לאנושות, אבל מצד האמת הוא לא עשה שום דבר, כי בסופו של דבר הם ימותו, תסתכל מפרספקטיבה רחבה יותר שבסוף הם ימותו. דבר שני מי בכלל מי החליט שזה שהצלת להם את החיים שלהם זה בכלל טוב? מי החליט? מי החליט שלחיות זה יותר טוב? אולי למות זה טוב? אדם אמור שיהיה לו טוב מהחיים וליהנות ושגם לא ישנה לו אם הוא מת או חי. אבל אדם אין לו מושג למה הוא חי, הוא חושב שהוא חי בשביל לחיות, ואז הוא מחליט שאם הוא הצליח להאריך חיים זה טוב. אדם יכול לחשוב שלחיות זה יותר טוב, אולי הצד של המוות יותר טוב, הרי בחיים שלנו יש רוטציה חיים מוות, חיים מוות. ונניח שהחיים טובים ולחיות זו המטרה ואדם ימציא תרופה שתעזור לאנשים לחיות לנצח? האם זה טוב? לא בהכרח, כולם סובלים לפי רמת התסכול שלהם, אם אתה חולה, בריא, עשיר, או עני זה לא משנה מה מצבך, משנה רמת התסכול שלך, עד כמה אתה מתוסכל מהמציאות. ואם מישהו המציא תרופה של חיים נצחיים האם אנשים יהיו מאושרים? אז מה המצאת הגלגל? אם תצליח לגרום לאנשים להרגיש טוב בשלמות, זה הדבר הטוב ביותר בעולם, כי לכאורה מה יותר טוב מכך שכולם ירגישו טוב. ואך ע ל פי כן ... לגרום לשינוי פנימי, הוא חי בדמיון אחד גדול כי במציאות שלנו יש גם טוב וגם רע, ולהבין את המציאות בשלמות הוא חייב להבין שבמציאות יש גם טוב וגם רע. ואם אתה באמת אוהב את העולם, אתה צריך לאהוב גם את הרע וגם את הטוב באותה מידה אם יש לך אהבה אמיתית ... העולם. אף אחד לא צריך להציל אותו, אדם צריך להציל את עצמו מהטיפשות שלו, שנמצאת בתוכו, מהמחשבה שצריך להציל, שגורמת לו ומחזקת לחשוב שבעולם יש רע ושהוא סובל ובגלל זה שהוא סובל בעצמו הוא רוצה להציל את האחרים. ומי ...

להתקדם בחיים - מהי אשליית ההתקדמות בחיים לשום מקום? מהי אשליית ההתקדמות בחיים? אחת האשליות הגדולות ביותר שאליעד כהן מדבר עליה היא אשליית ההתקדמות בחיים. לפי אליעד, רבים מאמינים שיש משמעות אמיתית להתקדמות בחייהם, בין אם הם מנסים להתקדם בעצמם, ובין אם הם מלמדים אחרים כיצד להתקדם. אשליית ההתקדמות דומה מאוד לאדם שרץ במקום או מנסה לטחון מים מהר יותר - למרות שהוא מתאמץ מאוד, הוא לא באמת מתקדם לשום מקום. מדוע ההתקדמות בחיים היא רק שינוי צורות? אליעד מסביר שההתקדמות בחיים היא רק שינוי צורות. המהות של החיים לעולם אינה משתנה, גם אם הנסיבות והפרטים משתנים. למשל, תינוק שלומד ללכת, לאכול לבד ולדבר נתפס כמישהו שמתקדם. אולם בהמשך חייו, אותו אדם יתחיל לסגת אחורה, יאבד יכולות, עד שלבסוף הוא יאבד גם את חייו. מי מחליט מהי התקדמות? ייתכן שהמטרה הסופית היא בכלל המוות, ואז כל מה שנתפס כהתקדמות הוא למעשה הליכה אחורה. כלומר, המושג התקדמות הוא יחסי ואינו מוחלט. מה משמעות ההתקדמות מול האינסוף? אליעד מתאר את המצב שההתקדמות האמיתית, אם קיימת כזו, היא להגיע לנקודת שלמות מוחלטת שבה לא ניתן יותר להתקדם, כי זו הנקודה הסופית. אך הוא מסביר שאף ... הוא עובר הוא עדיין בית כלא. למרות זאת, אנשים בחייהם פועלים בדיוק באותה צורה: הם עוברים מבעיה אחת לאחרת, מתפקיד אחד לתפקיד שני, ממקום למקום, כשבפועל מצבם אינו משתפר באמת. הם רק עוברים מסוג אחד של כלא לסוג אחר, ולמעשה נשארים בדיוק באותה נקודה, בלי שום שינוי מהותי. איך התקווה יוצרת אשליה של התקדמות? אנשים רבים חושבים שאם הם ישיגו מטרה מסוימת, החיים שלהם יהיו טובים יותר. אדם חולה, למשל, מקווה להיות בריא ומאמין שאז החיים ישתפרו. אבל בפועל, כשהוא כבר ... מהותי לא השתנה, כי בעומק הוא עדיין לא מסופק, והחיים אינם טובים יותר בצורה מהותית. אליעד כהן מסביר שהאדם מתקדם מדמיון אחד לדמיון אחר, ומתקווה אחת לתקווה אחרת, כשבפועל אין שום הבדל משמעותי בין המצב הקודם למצב הבא. מה המשמעות האמיתית של ההתקדמות בחיים? אליעד כהן מדגיש שההתקדמות האמיתית היא ההבנה שאין לאן להתקדם. להבין באמת שאין שום הבדל בין מצב אחד לשני זו התקדמות אמיתית. שיא ההתקדמות הוא להפסיק לרצות להתקדם. במצב של אחדות, ... רואה שכל המקומות שווים במהותם. דווקא ברגע שבו האדם מפסיק לנסות להתקדם, הוא מגיע לשיא ההתקדמות האפשרית. האם אפשר באמת להגיע למצב ללא רצון? נקודת השלמות שאליעד כהן מתאר היא מצב שבו לאדם אין כלל רצון. לא מדובר ברצון למות, אלא במצב שבו החיים מושלמים עד כדי כך ... מצב שבו החיים נעשים קלים יותר וטובים יותר עבור האדם. אליעד מסכם כי ההתקדמות האמיתית היא היכולת לראות שאין באמת לאן להתקדם, להבין לעומק את האחדות ואת האשליה של המרדף. זהו מצב שבו האדם מבין שהכל שלם בדיוק כפי ... אחת האשליות הגדולות בעולם, וזאת אשליית ההתקדמות. וזה עבור מי שחושב שהוא צריך להתקדם, ועבור מי שבאשליה שהאדם בכלל מתקדם לאיזה מקום ועבור אלו שמלמדים אחרים שצריך להתקדם. ולמה זו אשליה, כי זה כמו לתת לאדם לטחון מים, והוא מתאמץ ומתאמץ, אבל לא קורה כלום הוא רץ במקום כי הוא טוחן מים ואין מה לטחון. חוץ ממאמץ וכילוי הכוחות בחינם, מה שינית ולאן התקדמת? המהות של החיים נשארת אותה מהות בדיוק, ולא משנה אם האדם יודע לעשות משהו או לא יודע, המהות היא ... יגידו שאין בכלל אפשרות להגיע למצב כזה, שזה דמיוני. ואם כן, אז איך מגיעים לשם? ומשום שאף אחד לא מתקדם לשלמות המוחלטת, אין שום משמעות להתקדמות הסופית ולכן כל התקדמות, היא מרחק באותו יחס למספר האינסוף. ואם לא תגיע לשלמות המוחלטת, אז הכל זה רק שינוי צורות. זה כמו תינוק שמתחיל ללכת, ואומרים, איזה יופי הוא התקדם, ואז הוא אוכל לבד וכולם שמחים על עוד התקדמות, וכן הלאה התקדמות, בגרות, זיקנה, ואז יש נסיגה האדם כבר לא מצליח ללכת, יש לו קשיים, מפסיק לנשום, עד שהוא נעלם ומת. מי מחליט מה היא ההתקדמות, אולי המוות בכלל הוא התכלית, ואז שבן אדם מתקדם בחיים לא רק שהוא לא מתקדם, הוא אפילו מתחיל ללכת אחורה. ומי החליט לאיזה צד צריך להתקדם. ובני אדם דומים לאדם שבבית כלא, אומרים לו בא תתקדם, תעבור לבית כלא אחר... וכך האדם, אומרים לו, תתאמץ, תעבוד, נקדם אותך, והוא רק מתקדם מבעיה אחת, לבעיה אחרת, וכך עד אינסוף. והאדם לא יהיה שבע רצון לעולם, ואפילו אדם חולה, יש לו לפחות תקווה, הוא עוד מקווה להחלים. אבל מי שעובר ממקום למקום, מתפקיד אחד לאחר, הוא מדמיין שיהיה לו יותר טוב אבל מי שעבר מספיק, ויתבונן ויש לו שכל, הוא יבין שאין ... יבין שאין הבדל בין שום דבר, ומצד האחדות הכל נמצא באותו זמן ואותו המקום ולכן מי שמבין את האחדות באמת, יבין אותה ויחווה אותה למרות שהוא בפרספקטיבה של הנפרדות, ועי זה יפסיק האדם לרצות להתקדם, וזה בעצמו שיא ההתקדמות ...

... נמצא הגיהנום ואיך אפשר לעבור לגן עדן? הגיהנום, לפי ההסבר של אליעד כהן, הוא תחושה פנימית של רע וסבל, המתקיימת אך ורק בתוך האדם עצמו. האדם שחושב שהמציאות שלו אינה טובה מספיק, שהדברים צריכים להיות אחרת, ושהוא חייב לשנות את מה שיש, נמצא למעשה בגיהנום. גן העדן, לעומת זאת, הוא ההבנה והחוויה שהכל טוב כפי שהוא. גם גן העדן וגם הגיהנום אינם מקומות חיצוניים, אלא מצבים פנימיים שהאדם עצמו יוצר על ידי היחס שלו למציאות. מה גורם לאדם להרגיש גיהנום? הגורם העיקרי ... ברגע שהאדם אומר את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, הוא יוצר הפרדה בין טוב לרע, ומכאן מתחיל הסבל. ככל שיש יותר הבדלים בין מה שנחשב לטוב ובין מה שנחשב לרע, כך האדם סובל יותר. אליעד כהן מסביר שכל הפחדים בעולם, מהפחד הקטן ביותר ועד לפחדים הגדולים ביותר כמו פחד מוות, נובעים בדיוק מכך שהאדם מאמין בהבדלים בין טוב לרע. למשל, אדם שחושב שדבר מסוים טוב יותר מדבר אחר מגביל ... את המציאות הוא העונש שמייצר עבורו את הגיהנום הפנימי. מי הוא צדיק ומי הוא רשע לפי הגישה הזאת? לשאלה המפורסמת צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, נותן אליעד כהן הסבר פשוט: צדיק הוא מי שטוב לו מבפנים, ורשע הוא ... המקור הראשוני לרצונותיו. ברגע שהאדם מבין שהרצונות שלו אינם מחויבים ושאפשר לרצות אחרת או בכלל לא לרצות, אז הוא מתחיל להשתחרר מהסבל שנובע מהרצונות האלה. אליעד כהן מסביר שאם האדם יבין את הסיבה העמוקה והראשונית מדוע הוא סובל, למה ... דבר חיצוני כדי להרגיש טוב. סיכום הרעיון המרכזי: הרעיון המרכזי שאליעד כהן מדגיש הוא שהגיהנום והגן עדן הם לא מקומות חיצוניים, אלא חוויות פנימיות שנוצרות על ידי האדם עצמו. הרצון לשנות את המציאות הוא הגורם העיקרי לגיהנום, וההבנה שהכל ...

... כי כל האנשים בעולם, ללא יוצא מן הכלל, הם משוגעים. הוא מסביר כי ההבדל בין אדם חכם לאדם משוגע מתבטא בשאלה האם הוא עושה את מעשיו למען תכלית הגיונית וברורה. לדבריו, אדם משוגע הוא זה שמבצע פעולות חסרות משמעות ... סיבה אמיתית, ולכן כולם משוגעים. גם כאשר אדם חושב שיש לו סיבות טובות למעשיו, אליעד מסביר שהסיבות הללו אינן באמת מחייבות, והאדם יכול היה באותה מידה לבחור אחרת. כאשר האדם שואל את עצמו מדוע הוא עושה פעולה מסוימת, הוא מגיע למסקנה שהוא רוצה לעשות אותה, אך אין באמת סיבה הכרחית לכך שירצה דווקא את הרצון הזה ולא אחר. אם לאדם הייתה באמת בחירה חופשית, הוא יכול היה לבחור לפעול אחרת, גם אם יש סיבות רבות שתומכות בפעולה אחת ספציפית. ובכל זאת, הוא לא עושה זאת, מה שמצביע על כך שאין לו באמת מושג למה הוא עושה את הדברים שהוא עושה. מדוע אין לאף אחד מושג למה הוא עושה את מעשיו? לפי אליעד, אדם חי חיים שלמים, עובד קשה, אוכל, שותה ומתאמץ, ובסופו של דבר מת בלי שהבין למה עשה את כל זה. הוא שואל מדוע אנשים מתאמצים כל כך להיות מאושרים, כאשר אף אחד לא באמת יודע מדוע עליו לרצות להיות מאושר. הוא מציג את השאלה, מי החליט שטוב יותר להיות מאושר ולא לסבול? האדם לא בחר לרצות להרגיש טוב, ואם אכן אין לאדם בחירה בנושא, הרי שהוא פועל מתוך כפייה של הרצון להרגיש טוב. אם כך, למעשה אין לו בחירה אמיתית בשום פעולה שהוא עושה, והכל נובע מהכרח פנימי. אפילו אם האדם מסכים שהוא מוכרח לרצות להרגיש טוב, עדיין הוא לא מוכרח לבחור דווקא בדרך מסוימת להרגיש טוב. למשל, הוא יכול לבחור להרגיש טוב בדרכים שונות, כמו בעזרת רכב מסוים או עבודה מסוימת, אך הוא אינו מבין מדוע הוא בוחר דווקא בדרכים אלו ולא באחרות. אליעד מדגיש כי למעשה, האדם אינו מוכרח ... לו אושר אמיתי? אליעד כהן מסביר שהאדם יודע מראש שגם אחרי שישיג את מה שהוא רוצה, הוא לא יהיה באמת מאושר לאורך זמן. הוא יודע שלאחר תקופה קצרה תחזור תחושת הריקנות בדיוק כפי שהייתה לפני כן. ובכל זאת, האדם מתאמץ ומשקיע אנרגיה רבה להשגת דברים שברור לו מראש שלא יביאו לו אושר מתמשך. התנהגות זו, לדבריו, היא ההוכחה הטובה ביותר לכך שהאדם אכן משוגע, משום שהוא עושה את הפעולות הללו ללא סיבה ... את תכלית החיים? אליעד מדגיש שהסיבה שאף אחד לא מבין את תכלית החיים היא משום שאף אחד לא מבין באמת מה תכלית המציאות עצמה. הוא מסביר שגם אם מישהו יטען שהתכלית של המציאות היא לעשות טוב, עדיין ניתן לשאול ... לעשות טוב? למה שיהיה בכלל משהו קיים? מאחר ואין הסבר ברור ומוחלט לקיום המציאות, הרי שאף אדם אינו מסוגל באמת להבין את תכלית חייו. מכיוון שכך, האדם הוא למעשה כמו חמור שעובד ומתאמץ ללא הבנה אמיתית למה הוא עושה זאת, וזו הגדרה נוספת לשיגעון לפי אליעד. האם השאלות על משמעות החיים יכולות לשגע אדם? אליעד מציין שיש אנשים המפחדים להשתגע כאשר הם מתחילים לשאול שאלות עמוקות על משמעות החיים. הוא מרגיע ואומר שאין צורך לפחד מכך, משום שהם כבר משוגעים. לדבריו, עצם העובדה שהאדם חי חיים שלמים בלי להבין באמת למה הוא חי, מדוע הוא עושה את פעולותיו, או מדוע הוא רוצה את רצונותיו, זו ההוכחה הטובה ביותר שהוא כבר משוגע מלכתחילה. הדרך היחידה להפוך משוגע לאדם נורמלי היא דווקא לשגע אותו, כלומר, לעודד אותו לחפש אחר האמת על עצמו ועל החיים. איך אפשר להפוך מאדם משוגע לאדם נורמלי באמת? אליעד מציע שהדרך היחידה להפוך מאדם משוגע לאדם נורמלי היא לחפש את האמת. אדם צריך לנסות להבין באמת מה הסיבה שהוא רוצה דברים מסוימים ולא אחרים, ולשאול מדוע הוא חי בכלל. לדבריו, השאלות האלה אמנם עלולות לעורר חרדה או תחושת שיגעון, אך בפועל, הן הסימן לכך שהאדם מתחיל להשתחרר מהשיגעון הקיים של חיים ללא מודעות אמיתית. כאשר האדם מבין באמת את התכלית של כל פעולה שהוא עושה, הוא יכול לחיות חיים נורמליים וטובים באמת. אדם נורמלי, לפי אליעד, הוא אדם שמבין לעומק את הסיבה האמיתית למעשיו, ולכן מסוגל ליהנות באמת מכל פעולה בחייו. לסיכום, אליעד כהן טוען שכל האנשים משוגעים מעצם העובדה שאין להם הבנה אמיתית ועמוקה למה הם עושים את מעשיהם. הדרך לצאת מהשיגעון הזה היא באמצעות שאלת שאלות עמוקות וחיפוש אחר האמת האישית, עד להבנה מלאה של משמעות החיים והסיבה האמיתית לפעולותינו. מהי משמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? למה אנשים משוגעים? האם אני משוגע? איך לחפש את האמת? למה אנחנו חיים? מה התכלית של המציאות? אחד ההסברים בין המשוגע ביחס לחכם. האם האדם עושה את מעשיו ביחס ... לא מחויב. מה הסיבה שאכפת לך מהסיבות? לאף אחד בעולם אין מושג למה הוא עושה את המעשים שלו ומצד האמת כולם משוגעים. אחד מהעומקים אדם אין לו שמץ של מושג למה הוא עושה את הפעולות שלו. בסוף הוא מת, ואדם מתאמץ ואין לו מושג למה הוא רוצה את הרצונות שלו. אעשה כך לקבל כך למה לך לרצות זאת? אדם מתאמץ להיות מאושר, אולי יותר טוב לסבול? האם אתה בוחר לרצות להיות מאושר. כי אם אין לך בחירה אתה מוכרח ... אז אין לך בחירה. נכון שאני מוכרח לרצות להרגיש טוב אבל אני לא מוכרח לרצות כך ולא אחרת. נניח שבאמת הרצון להרגיש טוב, אבל למה עם הרכב הזה או הדבר הזה? האם אני מוכרח לרצות את הרצון שלי? ומי ... אתה רוצה אותם. הדרך למשוגע להפוך נורמלי זה לשגע אותו. לשם כך צריך לשגע את האדם, הכוונה שיחפש את האמת. השיגעון של האדם שחי בלי מחשבה צריך לשגע את האדם הכוונה שיחפש את האמת, מה הסיבה שאתה חי מה הסיבה שיש מציאות אולי יגרום להפסיק להתאמץ כמו משוגע. ואז שאדם נורמלי אדם יחיה נורמלי באמת. עד כאן סיכום דברי ההרצאה.?

חוסר שקט נפשי - מה לעשות? איך מתמודדים עם חוסר שקט נפשי? כשלאדם יש חוסר שקט נפשי, עליו להבין שחוסר השקט הזה אינו מחויב המציאות. אנשים רבים חיים עם תחושה של לחץ, מתח, חרדה, ופחד, אבל האם אי פעם עצרתם לשאול את עצמכם, למה באמת אתם מרגישים את חוסר השקט הזה? אליעד כהן מסביר שכל בעיה נפשית וכל תחושת חוסר שקט חייבות להיות נבדקות ... שעליו לעשות הוא לשאול את עצמו: מהו שורש הבעיה? מהו הדבר שאם לא היה קיים, הבעיה גם לא הייתה מתעוררת כלל? כדי להמחיש את הרעיון הזה, אליעד כהן נותן דוגמה מילדים קטנים. ילד קטן, שזה עתה נולד, לא סובל ... או חרדה, הוא אינו מוטרד מכלום. האדם נולד ללא חוסר שקט נפשי, אבל במהלך חייו הוא פוגש את המציאות, מתחיל לפרש אותה, וכך נוצרים אצלו פחדים ומתחים. לכן השאלה המהותית היא, מה בעצם השתנה מאז הילדות, ולמה יש לאדם חוסר שקט נפשי כיום? האם חוסר שקט נפשי הוא באמת מחויב? האדם שמרגיש חוסר שקט נפשי צריך לשאול את עצמו אם באמת הבעיה שגרמה לו להרגיש כך מחייבת תחושת אי - שקט. למשל, אדם שפוטר מעבודתו עשוי להרגיש לחוץ, מפוחד ומוטרד. אבל האם בהכרח פיטורים מהעבודה מובילים לחוסר שקט נפשי? התשובה, כפי שמבהיר אליעד, היא לא בהכרח. קיימת אפשרות תאורטית שבה האדם יוכל לומר לעצמו: פוטרתי, ומה בכך? ויישאר בשלווה פנימית. אפילו דוגמה קיצונית כמו מצב שבו אדם עומד להיות מוצא להורג אינה מחייבת בהכרח חוסר שקט נפשי. אליעד מסביר זאת באופן הבא: האדם ממילא ימות יום אחד, ואף אחד לא שואל אותו אם הוא הספיק לסיים את כל התוכניות שלו. אדם נולד, ובאותו רגע מתחיל להתקרב אל המוות, לכן מדוע שיהיה כל כך לחוץ כאשר מודיעים לו שימות בקרוב, למשל מחר? הרי גם אם יחיה עד גיל מאה, סביר להניח שגם אז לא יספיק הכל. הבנה זו יכולה להוביל לשחרור מלחץ ופחד אפילו במצבים הקיצוניים ביותר. מדוע אנחנו באמת מרגישים חוסר שקט נפשי? אליעד כהן מבהיר שתחושת חוסר השקט אינה תוצאה ישירה של המצב שבו אנו נמצאים, אלא ... את הדבר הזה, ומה הופך אותו לרע בעינינו. האם ניתן להיפטר מהפחד שמוביל לחוסר שקט נפשי? כן. לפי אליעד, קיימת דרך אחת ויחידה שבאמת עובדת, וכל הדרכים האחרות אינן יעילות. הדרך הזו מבוססת על בירור פנימי עמוק של מהות הטוב והרע. האדם צריך ... כאשר האדם עושה זאת מספיק פעמים, הוא מגיע להבנה עמוקה שהפרשנות שלו היא זו שיוצרת את חוסר השקט. בפועל, ברמת המציאות עצמה, אין באמת משמעות מוחלטת לטוב או לרע. הפרשנות האישית שלנו היא שיוצרת את ההבדל. אם נשנה את הפרשנות הזו, נגלה שאפשר ... להגיע לשקט נפשי אמיתי, על פי אליעד, היא להתמיד בשאילת שאלות שמפרקות את הרעיון של טוב ורע. כאשר האדם מתרגל לברר את הפחדים והחרדות לעומק, הוא מגיע לנקודת אמת פנימית, שבה הוא רואה כי מנקודת המבט העמוקה ביותר, הכל טוב באותה המידה. הפרספקטיבה הזו מחזירה לאדם את השקט ... שהוא חלק בלתי נפרד ממנו מעצם קיומו. אליעד כהן מדגיש שברגע שהאדם מפסיק לקבל את חוסר השקט כמובן מאליו ומתחיל לחקור אותו לעומק, הוא מגלה שבעצם אין לו שום סיבה אמיתית לפחד או להיות מוטרד. זהו השלב שבו השקט הנפשי חוזר אליו, והוא יכול לחיות את חייו ללא חרדה, מתח, או פחדים מיותרים. איך להתמודד עם חוסר שקט נפשי? מה הסיבה לחוסר שקט נפשי? האם חוסר שקט נפשי הוא ... הנפשי כמובן מאליו. האדם אומר מה אני יכול לעשות כדי להתמודד עם חוסר השקט הנפשי. אדם מודע לכך שהוא מת, בסופו של דבר יהיו דברים שאדם לא יספיק, לא שואלים את האדם לוקחים אותו. אדם רוצה לחיות ואין ברירה. אדם נולד אוטומטית מתחיל למות, הרעיון הוא שברגע שאדם מסתכל על דברים בצורה רציונלית הוא לא נלחץ. מה שהוא צריך לעשות זה לא לקבל ...

... מהו? ואיך לעבור אותו? מהו גן עדן לפי אליעד כהן? גן עדן הוא מצב שבו האדם חווה את המציאות כשלמות מוחלטת, תחושה שהכל טוב באמת, ללא מאמץ וללא תלות במצבים חיצוניים. במקום הזה, גם אם יש רע, הוא נחווה כטוב, כי האדם רואה שכל הדברים במהותם אחד. השלמות הזו אינה תוצר של חשיבה חיובית או של טריקים פסיכולוגיים, אלא מגיעה מהאדם עצמו בצורה פנימית, טבעית ואמיתית. מדוע ... כל עוד האדם מחפש את הטוב הוא מודע לחוסר שלו. לכן, גם כשאדם משיג את כל מה שדמיין, עדיין קיימת תחושה פנימית שמשהו חסר. מהו מבחן הכניסה לגן עדן וכיצד לעבור אותו? כדי להיכנס לגן עדן, האדם עובר מבחן שבו המציאות מציבה בפניו קשיים ואתגרים שנועדו לבדוק עד כמה הוא באמת מאמין וחווה שהכל אחד והכל טוב. ברגע שהאדם אומר לעצמו מעכשיו הכל טוב, המציאות באופן מיידי מעמידה אותו בפני נסיונות שמטרתם לבחון עד כמה הוא באמת חי את התודעה הזאת בפועל. הניסיונות האלה באים בצורת קשיים כמו פיטורים מהעבודה, בעיות כלכליות, דיכאון, אתגרים לא צפויים ... שהוא נופל שוב למחשבות של טוב ורע. אליעד מדגיש שיש הבדל ענק בין לומר שהכל טוב מהשפה לחוץ, לבין באמת לחוות זאת בפועל. כיצד מתמודדים עם הקשיים בדרך לגן עדן? ההתמודדות האמיתית עם הקשיים בדרך לגן עדן מתרחשת בשני רבדים: ברובד החיצוני, האדם צריך להתמודד עם הקושי באופן פרקטי, כמו לפתור בעיות יום - יומיות. ברובד הפנימי, ... קשה לו, ולהרגיש את הטוב אפילו בקושי עצמו. אליעד משווה זאת לחדר כושר, שבו ככל שהקושי גדול יותר, האדם מתחזק יותר ומגיע לעומק ההבנה של האחדות. מדוע חשיבה חיובית לא עובדת בדרך לגן עדן? חשיבה חיובית היא פתרון זמני, כמו פלסטר לפצע עמוק. האדם יכול להגיד שהכל טוב, אבל אם בפועל הוא מרגיש רע ולא באמת מרוצה מזה, אז החשיבה הזו אינה אמיתית. אדם חייב להיות כן עם עצמו, כי רק כנות פנימית תוביל להטמעה אמיתית של ההבנה שהכל אחד והכל טוב. למה אליעד מתכוון בהתאבדות שכלית? אליעד משתמש במונח התאבדות שכלית לא כדי לתאר פגיעה פיזית, אלא כדי להסביר שהאדם צריך להרוג בתוכו ... התפיסה של נפרדות (האמונה שיש הבדל בין טוב לרע). האדם צריך להבין שלמרות שהוא חווה הבדלים בין טוב לרע, האמת הפנימית היא שהם אותו הדבר. זאת ההתאבדות השכלית: האדם מוותר על התפיסה שלו, ובכך בעצם מחייה את השכל האמיתי שבו הכל אחד, ומתחבר לשכל הכללי של המציאות שבו אין נפרדות. מה המשמעות של תחיית המתים בשכל? תחיית המתים בשכל מתרחשת כשהאדם מצליח להחזיר לתודעה שלו את האחדות, לאחר ששכח אותה. הוא מחבר את השכל הפרטי שלו לשכל הכללי שבו הכל אחד, וכך האדם מפסיק לסבול באמת. אדם שחי כך מבין שגם אם לכאורה יש טוב ורע, בפנימיות הכל אחד ולכן הכל טוב. איך אפשר לבדוק אם אתה באמת מאושר? אליעד מציע מבחן פשוט לבדוק אם האדם באמת מאושר: אם אתה עדיין מחפש את האושר, אתה בהכרח לא מאושר באמת. אדם מאושר באמת אינו מחפש את האושר יותר, משום שאין לו כבר שום צורך פנימי לחפש משהו אחר או טוב יותר ממה שיש לו כרגע. מה הדרך המעשית להטמיע בתוכך את האחדות והאמת? האדם צריך לשאול את עצמו באופן מתמיד שאלות כמו: מה האמת? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם הדבר שאני רוצה באמת טוב? האם מה שאני חושב כרע הוא באמת רע? אולי אני טועה בהנחות שלי? אם האדם יעשה זאת שוב ושוב, הוא יגלה שבעומק הדברים אין הבדל אמיתי ... להתמודד עם קשיים? למה חשיבה חיובית לא עובדת? מהי אחדות המציאות? כיצד להפסיק לסבול? איך לדעת אם אתה מאושר באמת? מבחן הכניסה לגן עדן - גן העדן נחווה כהרגשה שהכל טוב, גם אם יש שם רע הכל נחווה כטוב. ... יש אנשים שרוצים מאוד להיות בתודעה זו, הם מגיעים לאתגר ואומרים טוב לי, רע לי. בגן עדן רואים את האמת שהכל אחד שכל הדברים שנפרדים בעולם כל דבר שאדם אומר הכל מתאחד מצד האמת. ממילא חווים את המציאות. הכי חשוב כמה האדם אמיתי, אם אדם מעדיף שהכל טוב / הכל רע אני רוצה ... רע וזה מה שיוצר לאדם את הסבל והאדם שכח את התודעה של הכל טוב. המפתח לגן עדן הוא שהאדם מתאבד ברמה השכלית, לא התאבדות. נניח שאנחנו גורמים לאדם מת לחיות מהפרספקטיבה שלהם זה נקרא להתאבד הוא התאבד מהמוות. האדם צריך להרוג את השכל זאת אומרת גם להחיות את השכל, קיימת בו נפרדות, צריך לחסל את הנפרדות למרות שאני רואה טוב ורע למרות הכל הכל אחד. אדם צריך להגיד למרות שאני חווה טוב ורע הם אחד. מצד האמת השכל של האדם מחובר לשכל אחר. יש שכל אחד שדבר והיפוכו יכול להיות נכון השכל של האדם הוא רק ... אתמודד אתו בפרספקטיבה של נפרדות למרות שמצד האחדות הכל טוב. עד כמה אתה אמיתי עם עצמך? עד כמה אתה באמת חווה את המציאות כדבר אחד. כל אדם שירצה להרגיש שהכל טוב מגיע לקשיים הקושי מעצים לאדם כאשר הוא מתמודד אתו ולמרות שקשה לו חוץ מזה שצריך להתמודד עם הקושי בהבנה שהכל טוב, אדם מקבל שכל חדש ועושה לעצמו שכל של תחיית המתים. בשכל האדם חווה שהכל טוב. מי שיודע משהו או מבין משהו ולא מרגיש אותו הוא לא מספיק מבין אותו. ... הכל טוב. האדם מקובע ונעול בחשיבה שמה שהוא רוצה שיקרה אכן יקרה - האדם צריך לשאול את עצמו מה האמת? האם מה שאני רוצה הוא טוב? אולי אני בטעות חושב על הטוב שהוא רע ועל הרע שהוא טוב? לא ...

... מהו שורש החרדות והפחדים? אליעד כהן מסביר שחרדות ופחדים קיימים בגלל הספק וחוסר הוודאות שהאדם חווה. אנשים לרוב לא באמת יודעים להגדיר ממה הם מפחדים, ובכך נוצרת החרדה. לדוגמה, אדם יכול לומר שהוא מפחד מטיסה או ממקומות סגורים, אך אם נחפור לעומק נגלה שהפחד אינו מטיסה או ממקומות סגורים, אלא מדברים עמוקים יותר כמו מוות או סבל. כלומר, החרדה תמיד נובעת ממשהו פנימי ועמוק יותר, וזו הסיבה שאנשים מרגישים חרדה, כי הם לא מבינים ... לפחד או לחרדה. לדוגמה, אדם שמפחד להתעלף ישאל את עצמו למה הוא מפחד להתעלף, והתשובה תהיה כי אני פוחד למות. ואז שוב ישאל למה אני מפחד למות? והתשובה יכולה להיות כי אני פוחד מהסבל או כי לימדו אותי שהמוות הוא דבר רע. כשממשיכים לחקור עמוק יותר, מגיעים להבנה שהאדם מפחד להרגיש רע. כלומר, כל פחד למעשה הוא פחד מתחושה רעה, והאדם עצמו הוא זה שקובע מה רע ומה טוב. למה אנשים מפחדים דווקא ממוות? אליעד מסביר שהפחד המרכזי של רוב האנשים הוא פחד מהמוות. האדם מפחד מהמוות כי הוא רואה אותו כדבר רע, וכי חינכו אותו שלמות זה דבר רע ושצריך לעשות הכל כדי לחיות. אך כשנכנסים לעומק של הדבר ושואלים למה מוות הוא רע, מגיעים לתשובה שלמעשה האדם לא באמת יודע למה המוות רע, אלא פשוט החליט שמוות זה דבר רע. הסיבה האמיתית לפחד הזה היא הפחד להרגיש רע, והמוות נתפס כאירוע שיגרום להרגיש רע. איך המחשבות שלנו יוצרות את הפחד? לפי אליעד כהן, הפחד נוצר מתוך המחשבה וההחלטה של האדם שדבר אחד הוא טוב ודבר אחר הוא רע. האדם מחליט שהוא קיים, מחליט שיש דברים שהוא רוצה ודברים שהוא לא רוצה, ומחליט שלחוות תחושה מסוימת זה רע. החלטות אלו הן שיוצרות את החרדה והפחד. כל עוד האדם מאמין שיש הבדל מוחלט בין טוב לרע, ... דורשת תרופות, פסיכולוגים או פסיכיאטרים. הדרך להשתחרר לחלוטין מכל הפחדים והחרדות היא לשאול את עצמך את השאלה למה? באופן מתמשך, בלי לוותר, עד שמגיעים לנקודת השורש. הנקודה הסופית היא ההבנה המוחלטת שהכל אחד ושאין באמת הבדל בין טוב לרע. ברגע שמבינים את האמת המוחלטת הזאת, החרדה נעלמת לחלוטין כי האדם מפסיק לפחד להרגיש רע. לדוגמה, אם אדם מפחד שיקרה לילד שלו משהו רע בטיול לחול, עליו לשאול את עצמו למה הוא מפחד, ומה באמת מפחיד אותו, וכך יגלה שהוא פשוט פוחד מהתחושה הרעה שהוא עלול להרגיש אם יקרה משהו לילד. ההבנה הזו תוביל ... מגיעים אחרי החקירה? המסקנה הסופית של תהליך החקירה שאליעד כהן מציג היא ההבנה המוחלטת שלפיה הכל הוא אחד ואין באמת הבדל בין טוב לרע. כאשר האדם מגיע להבנה הזו, הוא משתחרר באופן מוחלט מכל פחד ומכל חרדה. מצב זה ... האדם חייב להיות כן ואמיתי עם עצמו, ולהמשיך ולשאול את השאלות שוב ושוב עד שיגיע להבנה המוחלטת שאין לו באמת סיבה לפחד. מי שיעשה זאת יחווה שחרור אמיתי מכל פחד ומכל חרדה, ללא תלות בשיטות אחרות או טיפולים חיצוניים. ... - האדם אינו יודע בדיוק ממה הוא פוחד. כאשר אדם פוחד מטיסה, מחנק או התעלפות, למעשה הפחד האמיתי הוא ממוות. אבל מדוע הפחד מהמוות קיים? האדם חושש מכך כי הוא תופס את המוות כדבר רע. התפיסה הזו נובעת מחינוך ומאמונות שונות כמו אחריות לילדים, פחד מסבל, אמונות דתיות או דעות על חיים ומוות. איך חקירה עצמית יכולה לעזור להתמודד עם חרדות? כדי להשתחרר מהחרדה, יש לבצע חקירה מעמיקה ולשאול למה? שוב ושוב, עד שמגיעים לשורש הפחד: - למה אני פוחד ממחנק? כי אני פוחד למות. - למה אני פוחד למות? כי לימדו אותי שחיים זה טוב ומוות זה רע. - למה מוות זה רע? כי אני חושש מסבל. - למה אני חושש מסבל? כי החלטתי שכאב זה רע. איך ניתן להתגבר ... הסוף יגלה שהוא עצמו זה שמגדיר מה טוב ומה רע. כאשר מבינים שאין הבדל מוחלט בין טוב לרע, החרדה נעלמת. בסופו של דבר, האדם יכול להגיע להבנה שהכל אחד - ואין צורך לפחד משום דבר. למה הפתרון הזה עדיף ... לחלוטין. מהי המסקנה הסופית? מי שיבצע את החקירה הפנימית הזו עד הסוף, לא ישאיר אף שאלה פתוחה, ויבין שאין באמת הבדל בין טוב לרע - ישתחרר מכל פחד ויחיה בשקט נפשי מוחלט. איך להתמודד עם פחדים? למה אנשים פוחדים? ... ההכרה אבל למה אתה מפחד לאבד את ההכרה, למה אתה מפחד להיחנק? והאדם יגיד מה זאת אומרת אני מפחד למות? ואם אתה מפחד למות, אז זה לא פחד מחנק וכו, הפחד הוא ממוות. ולמה אתה פוחד למות? כי לימדו אותך שחשוב לחיות, כי אתה צריך לדאוג לילדים וכו. והאדם גם פוחד מהמוות עצמו, אבל למה אתה פוחד למות? כי זה לא טוב! כי האדם פוחד שייקח אותו השטן, או ירדפו אותו ...

... את הטוב שלו לדבר אחד ספציפי בלבד. ככל שהרצון ממוקד יותר, הוא מוגבל יותר, וכך האדם אומלל יותר. אליעד מתאר כיצד אנשים כל הזמן מחליפים בתי כלא - הם מתאמצים מאוד להגשים רצון מסוים, וברגע שהשיגו אותו, מיד מופיע רצון חדש, והם שוב נכנסים לבית כלא חדש. כל החיים שלהם הם החלפת בתי כלא, והטיפשות של האדם היא שהוא אפילו מתאמץ מאוד להחליף בית כלא אחד באחר. מהי התרמית הגדולה של החיים הטובים? אליעד כהן מתייחס לתרמית נוספת, שבה אנשים מאמינים שלאנשים עשירים יש חיים טובים. ככל שלמישהו יש יותר רכוש חומרי כמו יאכטה, רכב ... חיצוניות. אליעד מבהיר שהבעיה הגדולה היא כשאנשים אומרים זה טוב וזה רע, וחיים ברצינות עם התפיסה הזאת. אם אדם מתייחס לזה כאל משחק, אין בכך בעיה. אבל אם האדם באמת חושב שדבר אחד עדיף מהשני, הוא יוצר לעצמו סבל, חרדות ואומללות. הוא ממליץ לאנשים שרוצים לראות דברים טובים בחיים ... הוא בדיוק הסיבה לחרדות ולסבל שלך. למה? כי ברגע שמשהו נחשב בעיניך כטוב, אתה מפחד תמיד לאבד אותו. ככל שרשימת הדברים הטובים ארוכה יותר, כך למעשה אתה נעשה יותר פגיע, יותר חרד ויותר אומלל. לעומת זאת, אם האדם יכניס לרשימה שלו את כל מה שקורה לו, כל דבר שקיים בעולם - הוא בעצם יהיה מאושר באמת, כי הוא כבר לא נמצא בנפרדות של טוב ורע. המטרה הסופית היא ההבנה שהכל אחד, ולכן אין משמעות להבדלים בין דברים טובים או רעים. האושר האמיתי מתגלה רק כשהאדם נמצא בפרספקטיבה של אחדות - כאשר הוא רואה את כל הדברים כטובים באותה מידה או כרעים באותה מידה, ובכך משתחרר מכל סוג של תלות. כיצד האמת משחררת את האדם מבית הכלא? אליעד מסכם את ההרצאה בהדגשה ברורה שהדרך היחידה והאמיתית להשתחרר מבתי הכלא הללו היא לחפש את האמת המוחלטת. רק כאשר האדם יבין את האמת - שהכל אחד ואין משמעות להבדלים בין דברים - הוא ישתחרר באמת, יזרוק את האזיקים ויצא לחופשי. האושר האמיתי יגיע רק אז, והוא לא יהיה תלוי בשום דבר חיצוני. איך להיות מאושר באמת? למה העשירים לא באמת מאושרים? איך להשתחרר מהרצונות? מהי אחדות המציאות? למה פחד לאבד דברים גורם לסבל? איך לדעת מה באמת גורם לך להיות אומלל? איך לשחרר את עצמך מבית הכלא של הרצונות? הפעם אני רוצה לדבר על החיים הטובים ... את רצונותיו, ומשדרג את בית הכלא, סך הכל האדם עובר מבית כלא לבית כלא, והאדם טיפש, כי הוא עוד מתאמץ כדי להישאר בבית כלא, אדם מתאמץ ומתאמץ, ומחליף את בתי הכלא. וככל שיש לאדם יותר סיבות למה טוב לו הוא תלוי בדבר והוא יותר אומלל ואם תהיה באחדות, ואם תגיד שאין שום סיבה שיכולה לגרום לי להיות מאושר יותר אז הוא יהיה מאושר באמת, כי אין שום סיבה שתלויה באושר שלו, והאדם מאמלל את עצמו, כי הוא רוצה את זה, ואת הדבר האחר ... רוצה בדיוק את הדבר הזה הכי מדויק, הוא בכלל בצינוק של הכלא. והעניין פשוט, האדם צריך לחפש תמיד מה האמת. ובפרספקטיבה של האחדות, הכל טוב באותה המידה, ומי שמבין את זה זורק את האזיקים. אבל כל עוד האדם נמצא בטיפשות, והוא אומר זה טוב, וזה רע, וזה בסדר להגיד זה טוב וזה רע אבל אם מתייחסים לזה באמת כאל משחק, אבל אם באמת אדם חושב שזה טוב וזה רע ומתייחס לזה ברצינות, ונמצא בנפרדות, ואם הוא חושב שהוא ימות יחרב העולם, הוא אדם אומלל. ומי שיש לו יותר דברים, הוא אומלל יותר, וכל דבר שיש לך יותר דברים טובים, אם תרשום מה הדברים הטובים שלך, זה רשימת טיפשות, וככל שיהיה הבדל שזה טוב וזה רע, אתה יותר אומלל, ואם אדם יכניס את כל אבל כל הדברים ... שתמשיך לחשוב שיש טוב ויש רע, אתה תמשיך להיות אומלל. או שתחשוב שהכל טוב, או שתחשוב שהכל רע, ומה האמת? האמת שהכל אחד ואז זה לא משנה מה טוב או רע, וככל שטוב לך יותר, אתה מפחד לאבד את הדבר הזה ככל שיש משמעות לטוב שנמצא ברשימת הסיבות הטובות שלך, אלו הסיבות לחרדות שלך ותרשום את כל הסיבות שטוב לך בחיים, אלו בדיוק הסיבות למה רע ... לפחדים שלך כי אתה פוחד לאבד את הדברים האלו, אלא אם כן אין משמעות עבורך לדבר. ואם תחפש את האמת, תבין שהכל טוב באמת ושיהיה לכולם המשך יום טוב, אמיתי באמת.

רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי ואת האגו בשלמות? איך אפשר לבטל לגמרי את הרצון העצמי? אליעד כהן מסביר שכדי להבין איך אפשר לבטל לחלוטין את הרצון העצמי, ... רצון, הוא לא מרגיש מילוי רצון (שזה טוב), ולא מרגיש חוסר במילוי הרצון (שזה רע), אלא מרגיש רק תחושת שלמות מוחלטת. מה זה המקום שבו אין בכלל רצון עצמי? כדי לבטל את הרצון העצמי, אליעד מסביר שיש להגיע למקום ... בין ימין לשמאל, ואין הבדל בין אני ללא אני. במילים אחרות, זהו רובד של אחדות מוחלטת שבו כל הניגודים מתמזגים לדבר אחד. מה זה בעצם רובד האחדות והאין - נפרדות? אליעד מדגים זאת על ידי הסבר פשוט - כל ... סיבה ותוצאה: לפני שהיו סיבה ותוצאה, הן היו ישות אחת בלתי נפרדת. גם השאלה הפילוסופית מה קדם לביצה ולתרנגולת מתבהרת באותו אופן - במקום עמוק יותר הן ישות אחת ללא הבדל. מה זה ההוויה שמאחורי המציאות? אליעד מסביר שכל ... רגשות, תודעה עצמית, זמן ומקום - הכל קיים בתוך רובד מסוים של זמן ומקום. אך מאחורי רובד הזמן והמקום, קיימת הוויה אחת בסיסית שמהווה את כל המציאות. להוויה הזאת אפשר לקרוא כלום, בלתי נתפסת, שום דבר, או הדבר שאי ... שיש אני ויש לא אני, זה יוצר מקום וזמן - מקום שבו קיים האני והלא אני, וזמן שבו האני מתקיים בנפרד מהלא אני. אם לא היה זמן ומקום, לא הייתה יכולה להתקיים אף ישות. הכל היה אחד ללא נפרדות, ... אין הבדל אמיתי ביכולות הביטוי או הפעולות של השניים. כלומר, אני ורוצה הן תחושות בלבד, ומאחורי כל התחושות הללו קיימת האחדות הבסיסית שבה אין שום הבדל בין רוצה ללא רוצה. למה בפרספקטיבה של האחדות אין הבדל בין רוצה ללא רוצה? אליעד מדגים זאת באמצעות מושג החיים והמוות. האדם ברמת הנפרדות אומר אני רוצה לחיות ולא רוצה למות, אך מנקודת מבט שבה כל הרגעים בזמן קיימים בו זמנית, חיים ומוות הם בעצם אותה ישות אחת. לכן, מנקודת המבט הזו, לא שייך לומר אני רוצה לחיות ולא רוצה למות. אותו הדבר לגבי אני רוצה לגור כאן ולא רוצה לגור שם - בנקודת המהות, אין הבדל בין כאן ושם, ... מבין את האחדות הזאת, הוא עדיין יחווה את הרצון, אך לא יחווה אותו כחסר או כרע. הוא יחווה אותו מתוך שלמות והבנה שכל הדברים הם אחד, והרצון לא יוצר שום חיסרון. אליעד מסיים באיחול, שהיום של כל אחד יהיה יום ... הרצון העצמי? מהי תחושת האחדות? איך להפסיק לסבול מהרצון? מה זה ההוויה שמאחורי המציאות? מהו מקור הסבל? איך להרגיש שלמות פנימית? הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי איך אדם יכול לבטל את הרצון העצמי שלו? ויותר מפעם אחת ... לא ירצה בכלל האדם, הוא לא יוכל להרגיש רע. ולמי שלא יהיה רצון עצמי בכלל, תהיה לו הרגשה של שלמות, זה לא שיהיה טוב, או לא רע פשוט תהיה תחושת שלמות. ומי שרוצה לבטל את הרצון העצמי לגמרי, ושואל איך עושים זאת? צריך להגיע למקום שבו לא היה רצון עצמי, ... שלנו יש רבדים שונים, יש שנאה, ויש אהבה, יש טוב ויש רע, יש אני ולא אני יש הבדלים של מקומות, של זמנים, יש כל מיני נפרדויות. ויש הבדלים של אני רוצה ואני לא רוצה, וכל הנפרדויות, מחוברים במהותם החיבור ... משהו בסיסי ביותר המכנה המשותף הרחב ביותר של כל הדברים בעולם, זו ההוויה של המציאות, רגש, רצון, חומר, הכל!! מתהווה מהבסיס מההווויה, המילה אני, ולא אני, יש מקום ואין מקום יש שתי ישויות גם אם הן באותו מקום, זה ... ולא שייך לרצות או לא לרצות, הכל אחד, אין משמעות בפרספקטיבה שכל הרגעים באותו רגע, כך שאין הבדל בין למות לליחיות. בחוויה של הנפרדות האדם יכול להגיד אני לא רוצה למות, או לא רוצה לגור כאן אבל בפרספקטיבה של האחדות, של מהות כל הדברים, אין הבדל בין לגור שם או כאן או למות או לחיות זה לא שייך אם כן להגיד דבר כזה: אני רוצה לחיות, כי אין כל הבדל במהות. והפרספקטיבה של האחדות קיימת כרגע, זה לא משהו רחוק, זה ממש עכשיו, שהכל אחד. ומי שיתבונן ויבין זאת, יגיע לשורש הרצון, שם אין הבדל בין רוצה ללא רוצה, הוא עדיין יחווה שהוא רוצה, אבל מתוך שלמות שהכל אחד.. ושיהיה המשך יום של רצון אמיתי, שבו אין חיסרון כלל.

... שמחזיקים בנכסים רבים ובמשאבים פיננסיים משמעותיים, אמורים להרגיש שקט נפשי. אך המציאות שונה לחלוטין: דווקא האנשים עם הרבה כסף מתקשים יותר מכל לישון בשקט. זאת בניגוד לפנטזיה של האדם הפשוט שחושב שהעושר יביא לו ביטחון ושלווה. מה מקור הביטוי ... מעמדו החברתי. מדוע כסף אינו מבטיח שקט נפשי אמיתי? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מדגיש הוא שהכסף, למרות יתרונותיו, לא באמת יכול לקנות ביטחון נפשי אמיתי. אנשים חושבים בטעות שהכסף יביא להם ביטחון מוחלט, אך במציאות תמיד קיימות בעיות שהכסף לא מסוגל לפתור, כמו מחלות קשות, אובדן של אנשים קרובים או תחושת בדידות. עצם המחשבה שהכסף הוא ... עצמו מרצונו לכלא של חרדות ופחדים. אליעד נותן דוגמה על אדם שמרצונו החופשי מכניס את עצמו לבית כלא, רק מתוך מחשבה שהכסף יביא לו שלווה. הוא מתאמץ כל חייו להשיג עוד ועוד כסף, אך לבסוף מגלה שהכסף לא מבטיח לו שקט, אלא ההפך: הדאגות רק מתגברות ככל שיש לו יותר כסף, משום שהוא מפחד כל הזמן לאבד את מה שיש לו. מה אפשר ללמוד מילדים על שקט נפשי אמיתי? אליעד מביא את דוגמת הילד הקטן כדי להסביר מהו שקט נפשי אמיתי. ילד קטן ישן בשקט, אף שאין לו שום ביטחון פיננסי או ... לא מוטרד ממה יהיה מחר, כי אין לו תודעה מפותחת מספיק כדי לחשוב על זה. ילד לא פוחד שהוריו ימותו, משום שאינו תופס את המשמעות האמיתית של אובדן. ככל שההבחנה בין טוב לרע קטנה יותר, כך השקט הנפשי גדל. המבוגרים, לעומת זאת, יוצרים לעצמם דאגות אינסופיות בגלל האבחנות החדות שלהם בין מה שטוב למה שרע, ובגלל התלות שהם יוצרים בדברים ... עושר או סטטוס, אלא בתפיסה הפנימית של האדם. אדם שרוצה לישון כמו ילד קטן, בשקט מוחלט, חייב להפנים שאין באמת קשר בין כסף או רכוש לבין ביטחון ואושר. ככל שהאדם משתחרר מהאשליה שכסף יכול להעניק לו ביטחון, כך הוא מתקרב לשלווה אמיתית. אליעד מבהיר כי עצם המחשבה שכסף מביא אושר וביטחון היא שקר, וכי השקר הזה הוא עצמו מקור הסבל. מי שמשקר לעצמו וממשיך להאמין בתלות בכסף, ימשיך לסבול מדאגות וחרדות. לעומת זאת, מי שמודה באמת הפשוטה שאין קשר בין כסף לאושר, משתחרר מהאשליה ויכול לחיות בשקט נפשי מוחלט. בסופו של דבר, אדם אמיתי עם ... שאתה דואג בגינו, דברים שיש לך יותר ויותר, ואתה תלוי בהם. אבל רוב האנשים שיש להם כסף, מודים על האמת, שיש להם כסף, אבל אין להם שקט נפשי. הם פוחדים שהנכסים ירדו לטמיון, יש פחדים מחולי, שכסף לא יוכל ... אתה יכול לרכוש יותר דברים, והאדם מדמיין שהוא יכול לפתור בעיות ולבטח עת עצמו עם הכסף, עד שהאשליה הזו מתנפצת לאדם בפנים. ואדם לא ישן בלילה בשקט, כי האדם שם לעצמו אזיקים על הידיים כי האושר של האדם לא ... או אין לו, אבל זו טעות ושקר לחשוב שיש קשר בין העושר לאושר. כמו ילד שישן בשקט, הוא עם כמות משאבים מוגבלת, כמות שכל מוגבלת, וגם החשיבה מוגבלת אבל זה מאפשר לו לישון בשקט בלילה, כי הוא לא חושב זה טוב זה ... פשוט יש אחדות בהבנה. כמו ילד, הוא לא דואג מה יהיה בארוחה הבאה, הוא לא מפחד אם ההורים שלו ימותו כי אין לו הבנה בזה, רק שהוא גדל מסבירים לו. ושקט נפשי הוא לא אמור להיות תלוי בשום דבר, ... וכסף לאושר, ועל האדם להיות אמיתי עד הסוף עם עצמו ולברר את הדברים הללו וכשתהיה לו הבנת האחדות, יבין שבאמת אין כל קשר בין דברים חיצוניים, לבין האושר.