... איך להיות מאושר? מהו אושר? קבלה עצמית, הערכה עצמית, דימוי עצמי, הדרך אל האושר, אהבה עצמית, משחק החיים, אושר בשלמות, אושר מוחלט, אושר יחסי מה באמת מביא אושר אמיתי? אחת השאלות המרכזיות שאליעד עוסק בהן בהרצאה זו היא השאלה מהו אושר אמיתי וכיצד ניתן להגיע אליו. אליעד מתחיל בכך שהוא מסביר שהמטרה שלו איננה לספק תשובה מוחלטת או חד - משמעית לשאלה זו, אלא להציע דרכי התבוננות ... היה מקבל את עצמו במלואו הוא לא היה מרגיש צורך לשנות או לשפר דבר. הוא מוסיף שכדי להבין מה באמת האדם רוצה, חשוב להפוך את המושג המופשט לדבר מוחשי וקונקרטי. לדוגמה, אדם שחווה חוסר שייכות ומעוניין לקבל את תחושת ... זאת כחיסרון. איך ההתמדה משפיעה על תחושת האושר והערך העצמי? אליעד מדגים באמצעות נושא ההתמדה: אדם שחושב שהוא לא מתמיד מספיק במשהו יכול להרגיש חוסר ערך עצמי או חוסר סיפוק עצמי, אך למעשה ייתכן שהבעיה שלו איננה חוסר התמדה, אלא שבפועל אין לו מטרה או עניין שבאמת חשובים לו מספיק כדי שהוא ירצה להתמיד בהם. לכן, הפתרון אינו בהכרח להפוך למתמיד יותר, אלא להבין לעומק מה חשוב באמת ולמה הוא חשוב. לעיתים הבעיה בכלל אינה קשורה להתמדה, אלא לתחושת שייכות חברתית שאדם מחפש לעצמו, ולתפיסה של החברה שאדם שמתמיד הוא אדם ערכי או מצליח יותר. האם אפשר בכלל להיות מאושר לחלוטין? נקודה מרכזית שאליעד מעלה בהרצאה היא השאלה ... באופן שווה יתרונות וחסרונות. הוא מדגיש שאין שום דבר בעולם שהוא רק טוב או רק רע. כל דבר שאנו מתבוננים בו יכלול תמיד חיסרון מסוים, ולכן לעולם לא ניתן להיות מאושר באופן מוחלט, כל עוד האדם מתנהל בתוך מערכת חשיבה המבדילה בין טוב ורע. מה הדרך היחידה להשיג אושר מוחלט? לדברי אליעד, הדרך היחידה להגיע לאושר ... וכמעט בלתי אפשרי בחיי היום - יום, מכיוון שהאדם מטבעו תמיד ירצה משהו מסוים ויתנגד למשהו אחר. האם המציאות באמת משנה ואיך להתייחס אליה? אליעד מציג שתי נקודות מבט לגבי המציאות: נקודת המבט הראשונה אומרת שבאופן מוחלט שום דבר לא באמת משנה, כי בסופו של דבר הכל זמני וחולף. מה שלא נעשה, הסוף של כל אדם ידוע מראש, לכן באופן ... שום דבר אינו משנה. נקודת המבט השנייה היא שבאופן יחסי לדברים שאנחנו רוצים כרגע - כל דבר משנה מאוד. מתוך הפרספקטיבה הזו, בהחלט יש טעם ומשמעות למאמץ, לעבודה, ללמידה ולחיפוש משמעות בחיים. לדבריו, הדרך להשגת אושר יחסי ומספק יותר ... לנסות לראות את היתרונות של כל מצב נתון, תוך מודעות לכך שלעולם לא יהיה מצב מושלם. מי שמקבל ומבין שהשלמות אינה קיימת בעולם הפיזי, יוכל לחיות חיים מאוזנים יותר ולחוש סיפוק גבוה יותר. כיצד להגיע לאיזון בין שתי נקודות המבט על ... הכרה שהדברים חשובים ומשנים כרגע. ברמה הפנימית, התודעתית, האדם יכול לטפח תודעה פנימית שמבינה ומכירה בכך ששום דבר לא באמת משנה באופן מוחלט, מה שמאפשר לו להישאר מאושר ורגוע, גם מול אתגרי החיים. איך להיות מאושר? מהי קבלה עצמית? ... מוחלט? איך להשיג הערכה עצמית? מהי אהבה עצמית? כיצד למצוא איזון בחיים? האם המציאות משנה? מה זה אושר ואיך באמת אפשר להיות מאושר? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת בשאלה המרכזית: איך להיות מאושר, מהו אושר אמיתי והאם אפשר להשיג אושר מוחלט ושלם? אליעד מתחיל בהבהרה פשוטה - כל בני האדם שואפים לאושר, וכל פעולה שאנו עושים, בין אם קניית מוצר, לימודים, עבודה או ... אושר מוחלט. ההסבר לכך הוא שככל שהאדם רוצה יותר את מה שקורה לו, כך הוא יותר מרוצה, וככל שהוא מתנגד יותר, הוא פחות מאושר. האם יש מצב של אושר מוחלט ללא שום חיסרון? אליעד מדגיש כי בעולם שלנו אף ... של אושר מוחלט - כל דבר שניתן להשיג תמיד יכיל גם יתרונות וגם חסרונות. למעשה, המציאות בנויה בצורה מאוזנת: כמות החסרונות והיתרונות בכל דבר שווה לחלוטין. לדוגמה, טלפון סלולרי מכיל את אותה כמות של יתרונות ושל חסרונות. השוני בתחושת האושר נובע ממה שהאדם רוצה באותו רגע. אם הוא מתמקד ביתרונות, הוא יהיה מרוצה, אם הוא מתמקד בחסרונות, הוא יהיה פחות מרוצה. האם אפשרי לחיות במצב של אושר מושלם בלי חיסרון בכלל? אליעד מציג אפשרות אחת בלבד להגיע למצב של אושר מושלם ללא חיסרון: לצאת לגמרי ממשחק החיים, מהמקום שבו יש טוב ורע. המצב הזה מתרחש רק כאשר האדם משתחרר לגמרי מהמחשבות, מהספקות, מהשיפוטיות ומהרצון להשיג משהו. הוא לא חושב יותר אם משהו טוב או ... מצב זה הוא מצב של אין מחשבה. כאשר אין שום מחשבה על יתרון או חיסרון, האדם חווה מצב של שלמות ואושר מוחלט. עם זאת, אליעד מודה שמצב זה קשה להשגה כי הוא מחייב את האדם לוותר על המשחק, על ... על ידי החברה. בשלב הראשון של הבדיקה, האדם עשוי לגלות שהרבה מאוד מההגדרות של טוב ורע הן חברתיות ולא באמת קשורות אליו. לאחר מכן הוא יגיע לשכבה פנימית יותר, של הגדרות הישרדותיות, ויצטרך להתמודד עם השאלה למה הוא רוצה בכלל לחיות, למה הוא מפחד למות, ולמה הוא דוחה כאב. אם הוא ימשיך בחקירה הזאת עד הסוף, יגיע למצב פנימי שבו הוא מוכן לקבל הכל, כולל כאב או מוות, וכך יחווה אושר מוחלט ועמוק יותר. למה בכל זאת כדאי להתאמץ, אם הכל ממילא לא מושלם? אליעד עונה לשאלה ... בכלל להתאמץ, אם בסוף תמיד יהיה חיסרון כלשהו. הוא מציין שישנן שתי פרספקטיבות: אחת אומרת ששום דבר לא משנה באמת, כי כולם מתים בסוף והכל חסר משמעות מוחלטת. השנייה, שאומרת שברמה היחסית (הרגעית, היומיומית) יש משמעות לכל פעולה, ויש בה יתרונות וחסרונות. לכן, כדאי להתאמץ במשהו שמספק לנו יתרונות יחסיים, מתוך הבנה ברורה שהכל יחסי. האם האושר תלוי בגנטיקה או בסביבה? אליעד מתייחס גם לשאלה האם האושר הוא תורשתי או סביבתי. לדבריו, ישנה אפשרות שאנשים שונים נולדים עם יכולת שונה להרגיש מאושרים, ... הקשר בין רבי נחמן מברסלב לבין תפיסת האושר של אליעד? אליעד מציין את רבי נחמן מברסלב שמדבר על כך ששלמות אמיתית נמצאת רק אצל אלוהים, ואילו אצל האדם תמיד יש חיסרון. הפתרון לכך, לפי רבי נחמן, הוא להכליל את ... שלו, לנתח למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, לשחרר שיפוטים חברתיים ואישיים, ולהבין לעומק שהכל בעצם שווה ערך. מתוך נקודת מבט זו ניתן לחוות אושר אמיתי ושלם יותר, גם בתוך עולם של יתרונות וחסרונות בלתי פוסקים. איך להיות ...

... ובמחשבות היוצרות את הסבל. הוא משתמש בדוגמה קיצונית של אם הרואה את בנה נשרף כדי להבהיר את הרעיון. הוא מתאר שהכאב והסבל נגרמים לאם בגלל האמונה שלה שלהישרף זה רע, הרצון שבנה לא יסבול, וההזדהות הרגשית שלה עם הסבל ... ממנה, הסבל היה יורד, אך הוא מציין שקשה מאוד להתנתק כאשר הסבל הוא פיזי ואישי. מהם סוגי הרע שאליעד מתאר ומהו הרע המוחלט? אליעד מסביר שיש שני סוגי רע: רע זמני ורע מוחלט. רע זמני (יחסי) הוא רע הנובע ... רעה, בלי קשר לתנאים חיצוניים. זה רע שאין ממנו מנוחה או הקלה כי הוא נובע מעצם הקיום או מחוסר השלמות. לדברי אליעד, הרע המוחלט הוא המצב הגרוע ביותר שקיים, מכיוון שהוא איננו תלוי בדבר חיצוני אלא במהות עצמה. איך ... דרך מעניינת: להגדיל את הסבל באופן מכוון, על ידי כך שהאדם יחשוף את עצמו לסבל ויגביר את הרצון שלו לשלמות מוחלטת שאיננה אפשרית. ככל שהרצון לשלמות גדול יותר, הסבל גדל. בשיאו, האדם מגיע לסבל כל כך גדול, שהוא כבר אדיש לכל דבר אחר שקורה לו. ... לדבריו, כשאדם מגיע לנקודת קצה של סבל ואומר לא אכפת לי יותר, אז נפתחת האפשרות האמיתית לחקירת המציאות ולגילוי האמת. כי אז כבר אין לו ממה לפחד - גם לא משיגעון, מוות או אובדן. מה הקשר בין סמי הזיה והיכולת להטיל ספק במציאות? אליעד משווה בין השפעות של סמי הזיה לבין תהליך הטלת ספק מכוון במציאות. הוא מתאר שסמים יכולים לטשטש את הגבולות בין יש לאין, ולגרום לאדם להטיל ספק בחושים שלו (למשל לראות פיל שאיננו). אבל, ... הפרידה, הוא משוחרר מהסבל הכרוך בה, ויכול ליהנות יותר מהקשר הנוכחי בלי פחד. מהו הרצון האוניברסלי לפי אליעד? אליעד מתאר שהרצון האוניברסלי או הבסיסי ביותר הוא רצון שאיננו מוגדר. זה לא רצון למשהו ספציפי, אלא רצון ראשוני ואינסופי שאין בו חלוקה או הפרדה. ממנו נוצרים כל הרצונות הפרטיים והמוגדרים יותר. ככל שאדם מתחבר לרצון הבסיסי הזה, כך הוא יכול לחוות את החיים בלי להיות תלוי בתנאים חיצוניים. למה צחוק משחרר אותנו ואיך ... אנו צוחקים, אנו מאפשרים לעצמנו לחוות שחרור מסוים מהתפיסות המקובעות של השכל, ולכן הוא יכול לשמש כלי להקלת הסבל והמתח שנובעים מההיצמדות להיגיון. איך באמת אפשר לשלוט ברצון שלנו? אליעד מדגיש שהדרך לשלוט ברצונות היא קודם כל להבין שאין אפשרות מוחלטת לשלוט בהם, אך יש אפשרות להגדיל את הסיכוי לכך שהרצונות ישתנו. לדבריו, ככל שאדם מתרגל יותר את ההבנה שאין הבדל מוחלט בין טוב ורע, וככל שהוא מתרגל הטלת ספק במחשבות שלו - כך הרצונות שלו יושפעו וישתנו בהתאם. הוא מסכם שאין שלמות בלי פשרות, ובכל מצב שאדם בוחר בו - יש גם יתרונות וגם חסרונות, ואין אפשרות לברוח מזה. איך להפוך ...

... שנשמע פשוט אבל משמעותו עמוקה בהרבה ממה שמקובל לחשוב. לתת מאה אחוז לא מסתכם רק בהקרבה פיזית או אפילו במוות למען משהו מסוים, אלא בהקרבה מוחלטת של התודעה שלך. לתת מאה אחוז זה לא רק להיות מוכן למות למען מטרה מסוימת אלא גם להרוג חלק מהתודעה שלך, ואף לבטל אותה לחלוטין למען אותה מטרה. דוגמה אישית שאליעד נותן היא הדרך שהוא עבר בחיפושו אחר האמת המוחלטת, שבה הגיע למצב שבו היה מוכן לוותר על הקיום שלו, לא רק הפיזי אלא גם התודעתי, וזאת כדי להתחבר לאמת באופן מוחלט. מה רבי נחמן מברסלב אומר על גבולות ההבנה האנושית? אליעד משתמש בדברי רבי נחמן מברסלב כדי להבהיר ... להרחיב את ההבנה והידע שלנו, וכך לעולם לא מגיעים למאה אחוז מוחלטים. כל פעם שאנו חושבים שהגענו להבנה שלמה, מתגלה רמה חדשה ועמוקה יותר. מה ההבדל בין לתת מאה אחוז באופן יחסי לבין לתת מאה אחוז באופן מוחלט? כשאדם אומר שנתן מאה אחוז, הוא בדרך כלל מתכוון שנתן את כל מה שהיה מסוגל באותה עת. אולם אליעד מדגיש שזה רק מאה אחוז באופן יחסי, כי ייתכן ... המוחלט שהוא מדבר עליו. מה המשמעות של לחשוב בלי שכל? אליעד מבהיר את המושג לחשוב בלי שכל ומסביר שהוא מתייחס לחשיבה שלא מסתמכת על הנחות מוקדמות, אפילו הבסיסיות ביותר שאנו לוקחים כמובן מאליו. לחשוב בלי שכל זה להטיל ספק אפילו בהנחה הכי יסודית כמו אני ... אחוז מוחלט? אליעד מספר על התהליך שלו, שבו הוא חיפש להבין את המציאות במקום הכי עמוק שהגיע אליו בפעם הקודמת, עד שהגיע למצב שבו פשוט לא יכול היה לחשוב יותר. הוא מתאר חוויה שבה הוא הגיע לנקודה שבה לא רק שהוא לא חשב, אלא לא יכול היה לחשוב על שום דבר ... עד שבסופו של דבר אתה מגיע למצב שבו אתה לא בטוח בשום דבר. אם האדם עושה זאת באופן יסודי, מתמיד ועקבי, הוא יכול להגיע לנקודה שבה כל הנחות היסוד שלו מתפרקות. אז הוא מגיע למצב של הבנה מוחלטת, שבה לא נותרת שום שאלה או ספק. אליעד מבהיר כי זהו תהליך ... אל מעבר לתפיסות הרגילות של השכל האנושי. מהי התוצאה הסופית של ההגעה למאה אחוז מוחלט? לאחר שמגיעים למצב זה, מתרחש מצב תודעתי ייחודי שבו האדם יכול לחזור לעולם היחסי, אך עם פרספקטיבה חדשה לחלוטין. הוא מסוגל לראות את המציאות ... מכל מה שקורה סביבו. במצב זה, האדם למעשה חווה גם את ההבדלים בין דברים, אך גם את העובדה שאין באמת הבדל במוחלט בין כל הדברים. אליעד מסיים באומרו כי האדם שחווה את המוחלט מסוגל לחיות חיים רגילים, אך תודעתו ... אפשר לחשוב בלי שכל? איך להגיע להבנה מוחלטת של המציאות? מהי הדרך של רבי נחמן מברסלב? איך לדעת שאתה באמת בטוח במאה אחוז?

... במצב כזה, גם אם הוא שומע עצה או הסבר שכביכול אמורים לעזור לו להרחיב את הכלי הרגשי שלו, הוא מתקשה ליישם את זה. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שזוגיות, כמו החיים בכלל, איננה יכולה להיות מוחלטת או מושלמת. הכל תמיד יחסי, ותמיד יש גם טוב וגם רע. לכן, אם בן אדם מצפה להרגיש משהו באופן מוחלט ומושלם ... רק את היתרונות של בן הזוג שלו ולהרגיש שאין שום חיסרון - הוא יתאכזב וירגיש שזה בלתי אפשרי. איך מתמודדים עם חסרונות בבן הזוג? אליעד מסביר שיש שלוש דרכים להתמודד עם מצב שבו בן הזוג מציג חסרונות או כשנפגעים ... כלומר, לא להיות קשורים רגשית לזוגיות. לפי אליעד, זו בריחה מוחלטת, כי היא מנתקת את הקשר הרגשי ולכן לא באמת פותרת את הבעיה. הגישה השנייה היא לפרש את המצב בצורה חיובית לחלוטין. כלומר, להפוך את החיסרון ליתרון, להגיד הוא ... אני מקבל את זה בגלל הטוב האחר שיש. זו גישה שהיא סוג של פשרה, והיא היותר מציאותית. אליעד מדגיש שהאמת נמצאת בשילוב של שלוש הגישות האלו: להכיר בכך שיש גם יתרונות, גם חסרונות, ושבעצם, כל אירוע יכול להיות לא ... בזוגיות. אדם שבוחר להתמקד רק ביתרונות נהנה יותר, אך גם הוא חי בסוג של אשליה. למה אי אפשר לצפות לשלמות בזוגיות? אליעד מסביר שאם אדם מצפה לשלמות מוחלטת בזוגיות - להפוך כל חיסרון ליתרון בצורה מושלמת - הוא לעולם לא יצליח באמת להיות מרוצה. הוא מדגיש שהחיים עצמם, כולל זוגיות, הם תמיד קומבינה של טוב ורע, וצריך לדעת להתנהל בתוך הקומבינה ... את עצמו שיהיה שבע, אף שהוא יודע שבעוד כמה שעות הוא שוב יהיה רעב, ושבסופו של דבר הוא גם ימות. ובכל זאת, הוא ממשיך לאכול. למה? כי החיים הם בדיוק הקומבינה הזו בין אמת לשקר. הנקודה החשובה היא להבין שזו המציאות של זוגיות ושל החיים בכלל - אף פעם לא מושלמת, אלא תמיד ביחסיות, תמיד בקומבינה בין יתרונות וחסרונות. איך להפוך חיסרון של בן הזוג ליתרון? אליעד נותן דוגמה ספציפית ... זה לטובה? אליעד אומר שההיפוך האפשרי הוא לראות את הכוונה העמוקה מאחורי האמירה. למשל, אפשר להגיד שבן הזוג התרגל לרמת יופי כל כך גבוהה אצלך, שברגע שאת לא עומדת בסטנדרט הזה אפילו במעט, הוא מיד אומר מכוערת, כי הוא מצפה לשלמות. כך שבעצם הוא חושב שאת מאוד יפה, ולכן הוא מעיר דווקא כשאת פחות מושלמת מבחינתו. בדרך זו, אליעד מדגים איך כל אמירה שלילית יכולה להיות מופרשת באופן חיובי. הוא מביא עוד דוגמה דומה: ... נפרדות (אני ואתה). אבל אליעד מסביר שאחדות אמיתית היא דווקא היכולת להיות בנפרדות. כלומר, זה לא סותר בכלל. מי שבאמת מבין את המהות של אחדות, מסוגל להיות בזוגיות, כי הוא מבין לעומק את היחסיות של המציאות. איך מתרגלים את זה באופן פרקטי? אליעד מדגיש שצריך להתאמן כל הזמן ביכולת להסתכל על אירועים ומצבים משני צדדים שונים - ... הצדדים של המציאות בו זמנית - גם הטובים וגם הרעים - ולהבין שהחיים עצמם הם תמיד שילוב מורכב של אמת ושקר, טוב ורע, יתרונות וחסרונות. איך לאהוב יותר את בן הזוג? איך להפוך חיסרון ליתרון? איך להתמודד עם ביקורת ... אליעד: לא הבנתי. ש: ובטוח שזה גם מה שקרה לבחור שיצא איתה באותו רגע. אליעד: לא תסביר את השאלה מתוכך, עוד פעם תסביר את השאלה. ש: אני מסביר לפעמים נגיד אתה הרי אומרים פה שצריך להגיע למצב שאתה צריך ... צעד אחד אחורה עוד. ש: מה שאני בא להגיד שלומי שגם אם אתה תבין את עצמך בסופו של דבר מתי שאתה תבין את עצמך אתה תצטרך לראות באמת מה הגודל של הכלי שלך ומשמה להתחיל להרחיב אותו, זאת אומרת גם אם אתה תבין את עצמך. אליעד: הוא ... לעשות בראש את ההיפוך ולהגיד רגע זה בכלל שבח. עכשיו ויש אופציה נוספת שאומרת נכון זה רע אבל אני מתפשר על זה בגלל דבר טוב אחר שיש זה שונה. יש לא לסבול יש את המקום של הנייטרלי, יש את ... את זה כשבח או ההפך לקבל את זה כדבר רע או לקבל דברים טובים אחרים. אליעד: יפה עכשיו מה האמת בא נלך על האמת, בא נגיד שאנחנו מחפשים את האמת מה האמת. ש: האמת זה דבר אישי, לא זה שילוב של שניהם. אליעד: האמת זה שילוב של שלושתם גם מצד אחד זה בכלל לא משנה מה אמרו לי לא משנה שום דבר, עכשיו ... לך, להגיד רק ביזו אותי זה רק חיסרון זה גם שקר להגיד זה רק יתרון זה גם שקר, מה האמת שזה גם לא משנה זה גם יתרון וזה גם חיסרון ועכשיו אתה תראה לאיפה אתה רוצה אם אתה רוצה ... נותנת תחושה אני אהיה שבעה ואת לא יודעת שעוד שלוש שעות את תהיי רעבה, מה את לא יודעת שבסוף תמותי גם אם תאכלי נכון ככה זה החיים כי אם אני אגיד לא מה זה משנה בכל מקרה אני אהיה רעב ואני אמות אז אני לא אוכל אני אמות עכשיו. אני בא להגיד שצריך להבין אם יש בזוגיות חיסרון אפשר להפוך את זה ליתרון אבל אם אתה מצפה ... אליעד: מאוד פשוט תני דוגמה נפרש לחיובי. ש: אני יכול להגיד לך אם את מכירה את עצמך ואת יודעת באמת מה את שווה אז אם הוא אמר לך משהו שהוא לא נכון אז את יכולה לדעת באמת. אליעד: אבל איך היא הופכת את זה לטוב, אני אתן לך דוגמה נגיד שמישהו אומר לך את מכוערת איך ... הוא אמר לך מכוערת אבל זה בגלל שהוא מצפה ממך ליופי הרבה יותר גדול מאחרות, הוא בכלל מחפש את השלמות הוא רואה בך את התגלמות השלמות וכשהוא אומר לך את מכוערת זה לא בגלל שהוא חושב שאת מכוערת זה בגלל שהוא חושב שאת כל ... הוא לא היה אומר לך את מכוערת הוא פשוט לא היה איתך כשהוא אומר לך את מכוערת הוא בעצם מתכוון להגיד תקשיבי את יכולה להיות יותר יפה זאת אומרת שבעצם הוא רואה את היופי שבך. ש: מה זאת אומרת הוא לא ליהנות כל הזמן? אליעד: נכון זאת האמת אם היית יפה בעיניו כל הזמן אז הוא לא היה יודע שאת יפה, ראית איך הפכנו את זה מה ... יכולה להגיד לא זה סימן שהוא אוהב אותי כי אם הוא לא היה אוהב אותי זה לא היה מוציא מתוכו את הכעס עלי. בדיוק אותו דבר זה אסטרטגית אתה יכול להגיד עכשיו הנה הוא קילל אותי תגיד לא הוא ... רוצה להשיג אם אתה רוצה נפרדות ואתה לא רוצה זוגיות אתה תמצא את כל הסיבות בעולם למה זה לא מתאים ואם אתה רק רוצה זוגיות ואתה תמצא את כל הסיבות בעולם למה זה כן מתאים ואם אתה רוצה גם את זה וגם את זה אז אתה צריך לדעת לתמרן גם פה וגם פה. ש: ...

... בכלל מושך אותם להיכנס לזוגיות. השאלה הזו נשמעת פשוטה, אך אליעד מסביר שבעצם יש בה כמה רבדים חשובים. הוא מתחיל ואומר שיש הבדל בין השאלה למה אני רוצה זוגיות? לבין השאלה למה כדאי לי לרצות זוגיות?. אלו שתי שאלות שונות, שכל אחת מהן מתמקדת בנקודת מבט אחרת. מהו הקשר בין הרצון לזוגיות לבין סיבת הקיום? אליעד מסביר שכדי לענות על השאלה לעומק צריך ... לו דבר. למרות זאת, הוא החליט לפצל את עצמו לשניים - לאלוהים ולעולם. כלומר, הוא יצר מצב של נפרדות מתוכו, כי לא רצה להיות לבד. מצב זה יצר בו זמנית גם אהבה וגם שנאה בינו לבין העולם: העולם גם ... כמו תחושת הצמצום העצמי, הוויתור, או הדרישה לאהוב אדם אחד באופן מוגבל ותחת תנאים מסוימים - בעצם לא יכול באמת להימנע מזוגיות לחלוטין. הוא נותן דוגמה ברורה: אדם שאומר אני לא רוצה לאהוב עם תנאים למעשה מנסה להימנע מזוגיות ... והרצונות, האדם חייב להיעלם, לוותר לגמרי על קיומו ועל זהותו. הוא מזכיר שזו אפשרות קיצונית, מעין להיעלם מהקיום. הוא מתייחס לאפשרות הזו דרך דוגמה של ספר שדרכו האדם פשוט נעלם, מפסיק לחוות נפרדות ומגיע למצב של אחדות מוחלטת - ... הוא שואף לאחדות, למלאות, לשקט מוחלט ולשלווה ללא תנאים, מצד שני, הוא רוצה דווקא את הריגושים, החוויות, האינטראקציות והרגשות שמתאפשרים רק במצב של נפרדות ובתוך מערכות יחסים וזוגיות. אליעד מסביר שהדרך להתמודד עם הקונפליקט הפנימי הזה היא להבין אותו ... את החיסרון כחלק בלתי נפרד מהקיום. כך, הוא יכול ליהנות יותר בקלות מהחיים, משום שהוא כבר לא מופתע או מתנגד לתחושת החוסר או הכאב שמגיעים יחד עם ההנאה והיתרונות שבזוגיות. מהו המנגנון הפנימי שמניע אותנו לחפש זוגיות? אליעד מדגיש כי כל אדם בנוי על בסיס רצונות מנוגדים שמתקיימים בו זמנית בתוכו. הוא נותן דוגמאות לרצונות מנוגדים כאלה: רצון לנפרדות מול רצון לאחדות מוחלטת. רצון לאהוב ללא תנאים מול רצון לאהוב עם תנאים והגבלות. רצון לחוות מגוון חוויות לעומת הרצון למנוחה ושלווה מוחלטת. לפי אליעד, הבנת המנגנון הפנימי הזה מאפשרת לאדם להתנהל עם קונפליקטים פנימיים בצורה קלה יותר, ... איך להתמודד עם רצונות מנוגדים? זוגיות או לבד? את שואלת למה? ש: למה אני רוצה זוגיות? אליעד: למה את באמת רוצה זוגיות את אמרת לי קודם העברת פה פתק? ש: כן. אליעד: מה אמרת? ש: כי אני לא בטוחה ... אתה צריך להבין למה העולם הזה קיים כי זה בעצם אותו דבר אלוהים אמלל את עצמו, היה הכל מושלם ומתוך להיות עם עצמו אלוהים אמר לא אני לא רוצה להיות עם עצמי אני עכשיו רוצה אני פלוס עוד מישהו, ... רוצה לזוגיות, עכשיו להגיד אני לא רוצה זוגיות למה אני לא רוצה זוגיות בגלל החסרונות נכון בגלל שבזוגיות אני מצומצמת ברמה רגשית אבל אם את לא רוצה זוגיות ואת תלכי עם זה עד הסוף את גם לא תעבדי את ... אוכלת את בעצם מחזקת את הקשר שלך עם המחשבה שאומרת שלחיות זה טוב ולמה זה גורם לך לפחד יותר מהמוות, נכון את יודעת שבסוף את תמותי אז למה את מאמללת את עצמך למה לך לאמלל. מה שבעצם באתי להגיד שזה אותו דבר ולכן אי אפשר ... אופציית מילוט כזאת, יש אופציה? כן יש דרך אגב יש אופציה קוראים לזה להיעלם. יש ספר את קוראת את נעלמת לא יודעת שום דבר, בסדר אם נמאס לך את אומרת לא רוצה יותר נפרדות לא רוצה יותר צמצומים יש ... החוקיות של המנגנון כדי שיהיה לך יותר קל לתמרן עם הרצון שכבר קיים בך. מה הבנת? ש: הבנתי שאני קיימת עם רצונות. אליעד: נכון. ש: והרצונות האלה הם גם גורמים לי סבל. אליעד: וגם הנאה. ש: וגם הנאה כן ... לבד רוצה את הבלי תנאים ואחד אומר לא אני רוצה עם תנאים ואתה מקבל סחרחורת אתה לא יודע וההוא מתערבב לך בו וההוא מתערבב בו ואתה בא לפגישה עם זה ואתה מערבב את השני, ואתה לא מצליח להיפטר מאף אחד מהם כי שניהם ... שעשינו פה זה בעצם להסביר לך תקשיב תכיר בכוחות השונים שבתוכך ותוכם תפעל. ש: כן עכשיו אם אתה פועל מתוך הכרה שבעצם בהכרח הרצון לזוגיות גורם לך לחוסר. אליעד: נכון אז גם יותר קל לך מה יותר קל לך? ...

רוחניות שקרית, איך לקבל החלטות מתוך אחדות, קבלת החלטות, שכל לא הגיוני, שכל מעל השכל, בחירה חופשית, להיות גם וגם, דבר והיפוכו, אחדות ההפכים, יש ... של דבר לשינויים אלו יש גבול. החוויה האמיתית, לפי אליעד, תלויה בהבנה השכלית. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם מתאמץ להרוויח כסף ומצליח, הוא חווה סיפוק והתרגשות, אך אם יתגלה לו שהיה מקבל את הכסף בכל מקרה ללא קשר ... לו בחירה חופשית. לפי אליעד, אם אדם טוען שהוא הבין משהו אך עדיין חווה את ההפך, זה סימן שלא באמת הבין. ההבנה האמיתית חייבת להתאים לחוויה הפנימית, כי מי שמבין שאש שורפת באמת ירגיש זאת, ואילו מי שמדמיין שהמים שורפים לא ירגיש את התחושה, כי אין הבנה אמיתית מאחורי זה. כיצד ניתן להגיע להכרעה כאשר ההבנה המוחלטת אינה קיימת? אליעד טוען שאין אפשרות להגיע להכרעה מוחלטת בחיים, כי מבחינה מוחלטת שום דבר לא באמת עדיף על משהו אחר. לכן, אי אפשר לתת נוסחה מוחלטת להחלטה. בפועל, ההחלטות בחיים הן יחסיות ותלויות ברצונות, מטרות, ותחושות זמניות. הוא מדגים זאת במצב שבו אדם מתלבט האם להגיב לאדם אחר שמקלל אותו. האדם יכול לבחור לכעוס, להתעלם, או אפילו לצחוק. ההחלטה תתקבל בהתאם למה שירגיש טוב באותו רגע, ולא לפי אמת מוחלטת, כי באמת מוחלטת אין משמעות לבחירה כזו או אחרת. האם ניתן להשתחרר מתפיסות ואמונות מגבילות? אליעד מדגיש כי השחרור מתפיסות ואמונות מגבילות אינו בא על ידי החלפת אמונה אחת באחרת, אלא על ידי הטלת ספק מתמדת באמונות הקיימות. במקום לאמץ או לבטל אמונה, צריך לחקור אותה, לבדוק את ההנחות שביסודה ולראות את הדברים מפרספקטיבות שונות. לדוגמה, אדם ... בצורה אובייקטיבית, בדיוק כפי שהיה עושה מחקר שוק לפני פתיחת עסק. כיצד ניתן לחוות בו זמנית דבר והיפוכו? אליעד מתאר מצב תודעתי שבו האדם יכול לחוות בו זמנית רגשות מנוגדים כמו שמחה ועצב, פחד ואומץ, כעס ושלווה. הוא מכנה ... לא היה אכפת לו מה יגלה בסוף. הוא חקר לעומק האם יש או אין לו בחירה חופשית, והגיע לחוויה עוצמתית שבה התגלו לו שני ההפכים בו זמנית. הוא הבין ב - 100% שיש לו בחירה חופשית מוחלטת, ובאותו זמן שאין לו בכלל בחירה בשום דבר. חוויה זו מתוארת אצלו כסוג של התגלות אלוהית או שכל עליון, והיא נקודת המוצא לתפיסה של גם וגם. כיצד על האדם להתנהל כאשר הוא מבין שהכל יחסי ואין אמת מוחלטת? אליעד מסביר שכאשר האדם מבין שאין אמת מוחלטת ושהכל יחסי, הוא יכול לפעול מתוך חופש ולא מתוך כפייה או פחד לטעות. מצד אחד, האדם יכול להבין שאין שום משמעות אמיתית להחלטה אם להגיב לקללה או להתעלם, כי הוא יודע שבעתיד הקרוב הוא ימות והכל יהיה חסר משמעות. מצד שני, הוא יכול לבחור להגיב בצורה שהכי מתאימה לו באותו רגע, בידיעה שיש חסרונות ויתרונות בכל דרך שיבחר. המטרה, לפי אליעד, היא להגיע למצב שבו לאדם לא באמת משנה איזו החלטה הוא יקבל, אך בו זמנית הוא גם פועל מתוך הנאה וחופש ולא מתוך ניטרול החיים. איך להגיע לחופש מוחלט מתסכול וספק בקבלת החלטות? אליעד מציע דרך פרקטית להשתחרר מהסבל והספק הכרוכים בקבלת החלטות: להבין לעומק שכל אפשרות שהאדם יבחר ...

... על כך שהאדם צריך להיות מוכן להשתגע, כלומר, לצאת מההיגיון ומהשכל הרגיל כדי להגיע להבנת המציאות ולהבנת האלוהים. ההסבר מתבסס על הקטע המפורסם מחזל: ארבעה נכנסו לפרדס. על פי הסיפור, ארבעה חכמים ניסו להיכנס ולהבין את האמת האלוהית (הפרדס), אך לכל אחד מהם הייתה תוצאה שונה: רבי עקיבא נכנס בשלום ויצא בשלום, בן זומא הציץ ומת, בן עזאי הציץ ונפגע, ואלישע בן אבויה (אחר) כפר. אליעד מדגיש שהסיפור הזה משקף ארבעה סוגים של בני אדם וארבעה מצבים אפשריים כאשר אדם מתקרב לתורת השם או לדרך רוחנית עמוקה: יש מי שנכנס בשלום ויוצא בשלום - האדם מבין נכון את הלימוד הרוחני, ... הרוחני, אך אינו מצליח להכיל את מה שהוא מבין, והדבר יוצר אצלו פגיעה או זעזוע נפשי. יש מי שהציץ ומת - מרוב אור והתלהבות יתרה שלא הותאמו למדרגה שלו, האדם מאבד איזון, הולך לקיצוניות ומאבד את דרכו לחלוטין. ויש מי שכפר - לקח את הדברים שנאמרו לו ופרש אותם בדרך שמזיקה לו, עד כדי כך שהוא מתרחק עוד יותר מהאמת. אליעד מסביר שרבי נחמן טוען שכל הארבעה הם למעשה בחינת צדיקים בדרגות שונות, מפני שכל אחד מהם לפחות ניסה להתקרב לאמת האלוהית. אפילו זה שהציץ ונפגע או הציץ ומת, גם הוא עשה מאמץ אמיתי להתקרב לאמת ולכן אינו נחשב לרשע מוחלט. מהו הרעיון של לזרוק את השכל לפי רבי נחמן? ההסבר המרכזי שמביא אליעד מדברי ... ולהיות מחובר לאחדות, ללא תלות בשום הבנה שכלית. מה הקשר בין אהבה לשיגעון בעבודת השם לפי רבי נחמן? אליעד מתאר שרבי נחמן אומר שכדי לעבוד את השם באמת, על האדם להיות מוכן לפעמים להתנהג בצורה הנראית לאחרים כשיגעון. הוא נותן דוגמה על שודד שלא פוחד למות, ולכן מצליח להיכנס לכל מקום בלי ספק ובלי פחד. כך גם האדם צריך להיות מוכן לחשוב בצורה קיצונית, בלי ... גדולה וחזקה, שהאדם מוכן לזרוק את כל החכמה, את כל ההיגיון ואת כל הזהירות, ולקפוץ לרפש וטיט - כלומר, למקומות הכי נמוכים, הכי מוזרים, והכי פחות נעימים, אם הוא חושב שזה יקרב אותו לאמת ולאלוהים. מה ההבדל בין בן המלך לעבד לפי רבי נחמן? אליעד מוסיף הסבר מדברי רבי נחמן על ההבדל בין ... המלך לבין עבד. בן המלך הוא בעל פריבילגיות, יכול לשאול, לבדוק ולהבין מדוע הוא עושה את מה שהוא עושה. לעומת זאת, העבד אינו יכול לשאול שאלות או להרהר בתפקידו, אלא חייב לבצע את המשימה מבלי להבין את טעמה. אולם רבי נחמן מוסיף שיש מצב גבוה יותר, שבו האדם הוא אמנם בן מלך, אבל מתוך אהבה גדולה כל כך למלך, הוא מוכן להתנהג ממש כמו עבד. הוא עושה עבודות קשות ובלתי נתפסות, ומוכן אפילו ... לבדוק את האפשרויות הכי מוזרות, הכי לא הגיוניות, מפני שרק כך אפשר לפרוץ את גבולות ההיגיון ולמצוא תשובות עמוקות באמת. בסופו של דבר, אליעד אומר שיש מצב של הבנה אמיתית - הבנה שהמציאות היא גם דבר וגם היפוכו, גם ... עדיין מוגבל. רק מי שיהיה מוכן לזרוק לחלוטין את השכל שלו ולהתנהג כמו עבד מוחלט, להגיע לדרגה של שיגעון מתוך אהבה, יוכל להגיע להבנה שהבן הרגיל לעולם לא יגיע אליה. מהי משמעות השיגעון לפי רבי נחמן? איך לחשוב מחוץ ...

או הכל או כלום, להמר על הכל, ללכת עד הסוף, ההתמודדות האחרונה, השאלה האחרונה, להיות מרוצה בשלמות מהמציאות, שביעות רצון מלאה מהמציאות, להיות דבר והיפוכו למה האדם לא מצליח להיות מרוצה ב - 100% מהמציאות? אליעד ... יכול להתמודד איתו. מה זה אומר להיות דבר והיפוכו בו זמנית? אליעד מחדד את הנקודה, שמה שמגביל את האדם באמת הוא חוסר היכולת שלו לחשוב ולחוות שני הפכים בו זמנית. האדם תמיד נמצא או במחשבה אחת או בהיפוך שלה, ... הקצוות - גם את ההיפוך וגם את המחשבה המקורית. אדם שנמצא רק בצד ההיפוך נקרא באחדות שיקרית, כי הוא מתעלם מקיומה של המציאות היום - יומית. מצד שני, אדם שנמצא רק בצד הרגיל נקרא בנפרדות. המטרה היא לא רק ... שהכל אפשרי יוצרת קושי? כשאדם מושך לכיוון שבו שום דבר לא מחויב והכל אפשרי, קשה מאוד לדבר איתו ולהגיע להסכמות. כל שיחה הופכת לאתגר כי הוא תמיד יהפוך כל טיעון. מצד אחד הוא מגיע לאמת עמוקה, אבל מצד שני הוא מאבד את היכולת לתקשר בצורה טבעית, וזה המחיר שהוא משלם. לפי אליעד, האדם נמצא ... המחשבה שלו, ובו זמנית בתוכך, בראשך, לראות את ההיפוך של כל משפט שהוא אומר. זה אימון פנימי שבו האדם מתרגל להיות בשני מצבים מנוגדים בעת ובעונה אחת. כך אפשר לתחזק את שתי המחשבות - גם המחשבה המקורית וגם את ... מסוגל להחזיק בראשו גם את היש וגם את האין ביחד. למשל, האדם יכול להבין אינטלקטואלית שאין הבדל בין חיים למוות, אך עדיין אי אפשר לחוות בו זמנית רצון מלא לחיות ולמות. זו מגבלה תודעתית בסיסית שעל האדם לחקור. כדי לפצח את זה, אליעד מציע שהאדם קודם כל יגדיר את המטרה ... המגבלה - את הנקודה שבה האדם בטוח שיש הבדל בין ההפכים. ברגע שהאדם מטיל ספק בביטחון המוחלט הזה, הוא מתקרב לפיצוח האחדות האמיתית. אליעד מבהיר שאי אפשר להגיע למסקנה, כי להגיע למסקנה זה עדיין להישאר בצד אחד. צריך להיות ... אבל אליעד דוחף אותו לשאוף להיות מרוצה במאה אחוז מהזמן. כשהמטרה הזאת מוגדרת, זה גורם לאדם לראות את כל המקומות שבהם הוא לא יכול להיות מרוצה באופן מוחלט, ובכך הוא מזהה את שורש הנפרדות והסבל שבתוכו. ככל שהמטרה תהיה ... איך להיות מרוצה במאה אחוז מהזמן? האם אפשר להיות גם וגם בו זמנית? מהי אחדות אמיתית? האם הכל אפשרי באמת? למה אני לא מצליח להיות מרוצה? מהו שורש הנפרדות? אליעד: יש כאן אדם שהאגו שלו עומד למות, נניח. מה שקורה אצלו זה שהוא נמצא בחוויית נפרדות מאוד גדולה, הפוקוס שלו זה בנושא של היפוכים. כל דבר ... גם הורס לך את המשחק, אבל גם מעלה לך את הרף. נותן לך משחק יותר טוב. המשחק הוא שאתה מתרגל את המקום של לא להאחז. זה מקום לא טבעי שבו עליך להיות בשני מקומות בו זמנית. את זה תתרגל. שאלה: אבל איך אני יכול? אליעד: שאלת איך אני יכול, עזוב את כל העיסוקים ... בשום רגע. בשום רגע מהצד של ההוא, וגם תהיה באותו רגע מבחינת הזמן. שההתכווננות שלך תהיה לשם. איך אתה מתקדם לשם פרקטית? קודם כל תגדיר שאתה רוצה להגיע לשם. תשאל איך אני יכול להיות גם וגם. ותשאל את עצמך, ... הנפרדות. שהדבר והיפוכו יכלול בתוכו את האחדות והנפרדות. גם אם זאת תהיה המטרה שלך, ותראה שאי אפשר, אז גם סיימת. תנסה להבין למה אתה לא מצליח, ולמה אתה לא מצליח לחשוב שזה כן משנה וגם לא משנה? כי אתה בטוח שיש הבדל בין דבר להיפוכו, ואת זה תבדוק. וכשתצליח להפוך את זה, סיימת. אין לך מושג איך לעשות זאת, כי אתה בטוח שזה בלתי אפשרי, ואת זה עליך לחקור. אתה בטוח במאה ... לא יכול להשיג אותו, זה תיק תק יהפוך אותך לאומלל. הכל אפשר, שלא יהיה לך אכפת אם תחיי או תמותי, ואת יכולה לרצות למות או לרצות לחיות, אבל שאני גם ירצה למות וגם ירצה לחיות בו זמנית, זה את לא יכולה. קודם כל להציב את המטרה הכי גבוהה, כי אם פצחת ... להיות מרוצה מאה אחוז. אז תציב זאת כמטרת על, אני רוצה מאה אחוז מהזמן להיות מרוצה במאה אחוז. איך מתקדמים מכאן, קודם כל לרצות זאת, לרצות לרצות לרצות. ואז מה שיקרה לך או שלא תרצה להיות קיים, כי אין לך את מה שאתה רוצה, ואז או שתקבל את מה שאתה רוצה או שלא תהיה קיים. איך מתקדמים פרקטית בנושא הזה? ההתבוננות צריכה להיות, למה אני לא מצליח להשיג את זה? זאת שאלת המפתח. קודם שיהיה לך ... הדבר היחיד שאתה לא יכול לעשות. זאת אומרת שיש דבר אחד שאתה לא יכול לעשות, שנובע ממגבלה, והמגבלה הזאת מתבטאת בכל הדברים שאתה לא יכול לעשות. לכן תציב את המטרה שאתה רוצה תמיד לראות את היתרונות של שני הצדדים, ... שזאת אמונה, היית אומר, אני לא מאמין לזה, ונגמר. אם תצליח למצוא את ההיפוך של המחסום שלך, אז בעצם סיימת. אתה מוצא היפוכים בתוך השכל, עכשיו בו תמצא את ההיפוך של השכל עצמו. ובשכל תעשה את ההיפוך לשכל עצמו. ... זה רק ככה וגם ככה בו זמנית? אבל לא הצלחתי להבין את זה. וברגע שאתה משתכנע שזה גם וגם סיימת. שאלה: נעלם לך השכל? אליעד: אני לא יודע מה היה.

אבולוציה רוחנית, גמר תיקון, תיקון הדור האחרון, אחרית הימים, עולם אידיאלי, העולם הרוחני, חיים רוחניים, התפתחות רוחנית, התקדמות רוחנית, העתיד הרוחני, ימות המשיח

להיות אלוהים - על התכנים של הספר ועל מטרת הספר הספר להיות אלוהים, מטרתו היא, לגרום לך להיות מאושר בשלמות, באושר מוחלט, ללא כל פשרות, ללא כל סייגים, שלמות אמיתית, פנימית, שאינה תלויה בדבר, שלמות שאין בה שום תחושת חיסרון, תחושת שלמות, שאין אפשרות להגיע לתחושת שלמות גדולה ממנה. להיות אלוהים פירושו, להגיע למצב של שלמות מוחלטת. שאתה מרגיש מושלם, שהכל מושלם בדיוק כמו שאתה רוצה, ששום דבר לא קורה נגד רצונך, שאתה שולט בכל מה שקורה לך, שאתה שלם עם כל מה שקורה, שאתה מחליט מה להרגיש, שאתה בוחר ושולט בחיים שלך, ושאתה בשלמות אמיתית. הספר, עוסק ומנתח לעומק את הנושאים העמוקים ביותר שיש במציאות שלנו. כגון, אושר מוחלט, משמעות החיים, אלוהים, טוב ורע, אמת ושקר, בחירה חופשית, העולם הבא, חיים אחרי המוות, יקומים מקבילים, איך נוצר העולם, מה יש מעבר לשכל האנושי, האם יש נשמה ועוד ועוד. הספר יגלה לך המון דברים על עצמך / על העולם / על החיים, דברים שלא ידעת ושלא חשבת עליהם עד עכשיו. והכל מתוך מטרה אחת, והיא, לגרום גם לך לגלות את השלמות, את היופי, את האהבה, את האושר ואת כל הטוב, שיש במציאות שלנו, לגלות שהכל מושלם ולהגיע לאושר מושלם! ואיך ...