חופש פנימי - צריך או רוצה, חייב או רוצה, מחויב או אפשרי, מלך או עבד - דיבור פנימי - שעבוד עצמי ובו יתבאר, כיצד האדם משעבד את עצמו בשעבוד עצמי. דהיינו, כיצד האדם גורם לעצמו להרגיש שהוא ... וכמובן, שהחשוב מכל, הוא לא הדיבור החיצוני של האדם כלפי הסביבה שלו, אלא הדיבור החשוב מכל, הוא דווקא הדיבור הפנימי והדיבור העצמי של האדם אל עצמו. כי האדם מדבר אל עצמו 24 שעות ביממה. כי כל מחשבה שיש בראש ...

... יותר הוא מה הוא חושב על המכה, ולא המכה עצמה. המחשבה, אצלו, היא הכלי המרכזי שמניע את ההרגשה והחוויות הפנימיות של האדם. מה המשמעות של המושג המהות והצורה בעיני אליעד? אליעד מציג את המהות ככוונה פנימית, בעוד שהצורה היא התוצאה החיצונית. הוא מסביר שבסופו של דבר, המהות חשובה יותר מהצורה, אך לעיתים הצורה עשויה לשאת ... אליעד? לפי אליעד, המהות והצורה לא בהכרח נפרדות. הוא מתאר שיח שבמהלכו יש להבחין, במקרים מסוימים, בין המהות (הכוונה הפנימית) לבין הצורה (המעשה החיצוני), אך בהמשך הדרך הוא מדגיש שאין תמיד הבדל ביניהם. אליעד משווה זאת לחזון האלוהים, שיצר ... האמיתי הוא כזה שדורש מהאדם להתמודד עם תחושות קשות, תוך שמירה על מחויבות לחיפוש האמת. מהי הדרך לצאת מהסבך הפנימי? אליעד מציין שבכדי לצאת מהסבך הפנימי, על האדם לשאול את עצמו את השאלות העמוקות ביותר, ולסכים להתמודד עם חוויות לא נעימות בחיפוש אחר תשובות. הוא ... במציאות. כוונה ומעשה המהות והצורה המחשבה והמעשה ההבנה העמוקה של האמת תפיסת אלוהים והריבוי עבודת אלילים ותפיסת הצורה המהות הפנימית והחיצונית מה חשוב יותר, כוונה או מעשה? ההבחנה בין כוונה ומעשה נשקלת באופן שונה על ידי שונים, ואליעד מציג ... המהות והצורה בעיני אליעד? המהות והצורה הן שתי תפיסות שונות שיכולות להוות עולם שלם. בהבנה של אליעד, המהות (כוונה פנימית, עקרונית) והצורה (המעשה, התוצאה החיצונית) הן לא בהכרח דבר אחד. המהות חשובה יותר, אך בשלב מסוים, אפשר גם להבחין ... עמוקה והתמודדות עם תחושות שלא בהכרח חיוביות, תוך שמירה על התמסרות אמיתית לחיפוש אחר האמת. מהי הדרך לצאת מהסבך הפנימי? אליעד מסביר שברגע שאדם ישאל את עצמו את השאלות העמוקות ביותר ויסכים להתמודד עם חוויות לא נעימות בחיפוש אחר תשובות, הוא עשוי לצאת ממעגל הספקות הפנימיים ולמצוא את הדרך האמיתית. עם הזמן, הוא יגיע להבנה שאינה מתמקדת רק בצורתה של המהות, אלא מודה בקיום של ... במציאות. כוונה ומעשה המהות והצורה המחשבה והמעשה ההבנה העמוקה של האמת תפיסת אלוהים והריבוי עבודת אלילים ותפיסת הצורה המהות הפנימית והחיצונית שאלה: האם הכוונה חשובה או המעשה? בכוזרי נאמר, כוונתך רצויה אך מעשיך אינם רצויים. אליעד: אני למשל הייתי ... יש דבר אחד שלא משתנה וזה ידיעת המוחלט. אני מנסה לסדר לך את זה בראש ברמה הציורית, שהמחשבה היא פנימית יותר ביחס למעשה שהוא חיצוני יותר. ולכן המחשבה היא המהות, והמעשה זה הצורה, והמהות חשובה מהצורה. ולכן מבחינתי הייתי ... רצויים, כל הדו שיח הזה הוא ביטוי של ויכוח גדול יותר, מה חשוב יותר המהות או הצורה? החיצוני או הפנימי? למשל כאשר שני אנשים מתווכחים מה יותר חשוב, מה עשיתי או מה חשבתי שעשיתי? לכאורה לא משנה על מה ... מה חשוב יותר, כוונת הלב או הפעולה? וכאשר אתה רואה אנשים מתווכחים, את מי אתה בעצם רואה? את הויכוח הפנימי שלך. למשל אתה אומר, מה זה משנה מה הוא עושה? חשוב יותר מה הוא חושב. זה בעצם המקום אצלך ... כשאתה שומע ויכוחים, אתה צריך להבין שזה לא סתם ויכוח, הם לא סתם מתווכחים על הצורה, יש כאן ויכוח פנימי יותר, האם באמת יש מהות אחת והיא הכי חשובה, או שגם הצורה חשובה בדיוק כמו המהות, ולפעמים יותר מהמהות? ...

... קודם כל. הוא מציע למי שמרגיש תלות באדם אחר או בזוגיות למצוא את הדרך להתחבר פנימה ולגלות את הערך הפנימי שלנו, מבלי להיות תלויים בהכרח באדם אחר כדי להרגיש טוב עם עצמנו. איך להתמודד עם תחושת חוסר משמעות ללא אהבה? אליעד מציע שכאשר אנחנו לא מוצאים אהבה זמינה, אנחנו יכולים לראות בזה הזדמנות לחקירה פנימית ולהתפתחות. העדר אהבה זמין יכול להוביל אותנו לחיפוש אחר הבנת עצמנו, ולמציאת משמעות פנימית שלא תלויה בהכרח בקשר זוגי. בשלב זה, השאלה היא לא אם אני יכול למצוא מישהו לאהוב, אלא האם אני יכול ללמוד לאהוב את עצמי ולהבין את הרצונות הפנימיים שלי. לסיכום, מהו הסוד להתאהבות בריאה? הסוד להתאהבות בריאה הוא להבין את השורש של הרצון להתאהב: למה אני מחפש ... שנחבר את עצמנו לשורש הרצון, נוכל לבחור את הדרך בה אנו אוהבים, מתוך מקום של חופש ולא מתוך תלות פנימית ברגשות חיצוניים. האם אפשר לשלוט בהתאהבות? כיצד ההתאהבות קשורה להערכה עצמית? מהו תהליך החיבור לשורש הרצון להתאהב? מה משמעות ... ולתחושת ערך? ש: למה בעצם אני נמשך למישהי בעלת מראה מסוים, אופי מסוים, וכדומה? תשובה: לכל פרט יש סיבה פנימית אצלך. לדוגמה, אם חשוב לך צבע שיער מסוים או אופי מסוים, יש לכך סיבה עמוקה: אתה מרגיש שאם לבחורה יש את התכונה הזו או ההשכלה הזו, זה מוכיח על ערכך בדרך מסוימת, או ממלא אצלך צורך פנימי. ש: אני רוצה שהיא תבין אותי. למה זה כל כך חשוב? תשובה: מפני שאם היא מבינה אותך, ואז אומרת ... העצמי שלי? האם אני מרגיש דרכה אהוב באמת? כשחוקרים את זה לעומק, מגלים שייתכן שהרבה מהרצון הוא בעצם חיפוש פנימי אחר רוגע, ביטחון, תחושת חשוב לי, וכדומה. ש: ואם אגלה שכל הרצון הזה הוא רק מניפולציה שלי, מה אז? ... להבין מי הוא ומה הוא באמת מחפש. כשאין לאדם בחורה או אהבה זמינה בקלות, הוא עשוי להיות רעב לחקירה פנימית, להבין את השורש של הרצונות שלו, ובכך להתפתח ברמה עמוקה יותר. ש: כלומר, בזכות חוסר ההתאהבות, אני נאלץ לחפש ... של המציאות? תשובה: בדיוק. אפשר להשתמש בהעדר קשר זוגי כקרש קפיצה לחיפוש המשמעות האמיתית, לבירור הספקות, ולמציאת תחושת שלמות פנימית. כשאתה מוצא את זה מבפנים, אתה כבר לא תלוי בהתקיימות הצורה החיצונית של יש מישהי או אין מישהי. ש: ... בעצם חשוב לזכור מכל התהליך הזה? תשובה: להבין שההתאהבות ברובד עמוק היא תשוקה לתחושה של ערך, חופש מטרדות, וביטחון פנימי. לבדוק למה בדיוק אנו מחפשים את הדמות הספציפית - מה אנו מאמינים שנקבל דרכה. לזכור שאין מציאות שבה באמת ... לדעת שיש לנו חסרונות, ולכן אנחנו פחות תלויים באחר כדי להרגיש טוב. אפשר לראות בחוסר אהבה זמין הזדמנות להתפתחות פנימית, כי היא דוחפת אותנו להבין לעומק את עצמנו ורצונותינו. כשאדם מסיק את המסקנות הללו ומפנים שאין לו באמת חסרונות ... תלוי לחלוטין בפרטנר שלו כדי להרגיש שיש לו ערך. איך לחקור את השורש של הרצון להתאהב השגת תחושת ערך פנימית ללא תלות חיצונית אהבה עצמית מול אהבה מבחוץ מדוע קשה לשחרר את הרצון לאישור מהאחר התמודדות עם תחושת חוסר ... להיות מוטרד מהצבע שלו, ככל שאתה יותר אוהב ככה פחות מטרידים אותך הדברים. ש: גם יש לי איזה סרט פנימי שמאכיל אותי כמה היא נפלאה כמה זה איזה עתיד וורוד הולך להיות לנו, זה גם מאכיל אותי ברגשות חיוביים ...

... לאין. הטענה הזו דורשת שינוי תפיסה עמוק, שבו לא מתבוננים רק על הצורה החיצונית של הדברים, אלא על המהות הפנימית שמאחוריהם. כל הדברים, למרות צורתם השונה, חולקים את אותה מהות בסיסית, וההבדלים בין הדברים הם אך ורק בשכבות הצורה החיצונית, ולא במהות הפנימית. כך, למעשה, אין הבדל אמיתי בין יש לאין אם מבינים את הדברים מעבר לצורתם. כיצד השכל האנושי מגביל את ... רואה את הכל כיחידה אחת. מצב כזה לא רק מביא להבנה עמוקה יותר של המציאות, אלא גם מציע שחרור פנימי. זהו מצב שבו אדם משוחרר מהפחדים והסבל, כי הוא מבין שאם אין באמת הבדל בין יש לאין, אז גם ... עצמו אם הפחד קיים באמת או שמא הוא תוצאה של התפיסות השכליות המבדילות בין טוב לרע. על ידי התבוננות פנימית, האדם יכול להשתחרר מהפחד ולהגיע לשלווה פנימית. מהו המכשול הגדול ביותר בהשגת השכל העל - אנושי? המכשול הגדול ביותר שמונע מאיתנו את השגת השכל העל - ... יכול לשחרר את האדם ולהבין את אחדות המציאות. כדי להגיע להארה או להבנה עמוקה של המציאות, יש צורך בתבוננות פנימית עמוקה והתמדה בהבנת מושגים אלה. כיצד ניתן להגיע להארה רוחנית דרך הבנה זו? ההארה הרוחנית היא תהליך שבו האדם מבין בפועל שאין הבדל בין יש לאין. כדי להגיע למצב זה, על האדם להעמיק בהתבוננות פנימית ולהתמודד עם מגבלות השכל הרגיל. תרגולים של מדיטציה, התבוננות בתודעה ושאלות פילוסופיות עמוקות יכולים לסייע בהשגת מצב זה. כאשר ... את העולם כפי שהוא, ללא החסמים שהשכל המוגבל שם בפניו. כך, האדם רואה את המציאות ללא פחדים ובלי סבל פנימי, כי הוא לא נאחז במחשבותיו ובאמונותיו. במצב כזה, הוא חי בהרמוניה עם המציאות כפי שהיא, ללא ניגודים והבדלות. מה ... האדם מצליח לראות שאין באמת הבדל מוחלט בין התחושות השונות שהוא חווה, הוא עשוי להשתחרר מהן ולחוות תחושת שחרור פנימית. מהו המכשול הגדול ביותר בהשגת השכל העל - אנושי? המכשול הגדול ביותר בהשגת השכל העל - אנושי הוא ההיצמדות ... שאין הבדל בין מהות לצורה, ושכל המציאות היא אחדות אחת שלמה. כדי להגיע למצב זה, יש צורך להעמיק בהתבוננות הפנימית ולהבין כיצד השכל הרגיל מטעה אותנו לחשוב שקיימים הבדלים מוחלטים בין דברים. תרגול של מדיטציה, חקירה פילוסופית והתבוננות פנימית יכולים לסייע בהשגת מצב זה. כאשר אדם באמת חווה את האחדות המוחלטת, הוא מגיע לנקודה שבה הוא אינו נפרד ... של השכל הרגיל שמחלקים אותה להבדלים נפרדים. במצב כזה, האדם חווה את החיים ללא פחד, ללא סבל וללא קונפליקטים פנימיים. הוא אינו נאחז עוד במחשבותיו ובאמונותיו, אלא חי בהרמוניה עם המציאות כפי שהיא. לסיכום הרעיון שאין הבדל בין יש ... המציאות, הוא חווה שינוי עמוק בתפיסתו. זהו תהליך מאתגר אך מתגמל, שמאפשר לאדם להגיע לרמות גבוהות יותר של חופש פנימי והבנה. מה זה שכל על - אנושי? איך להבין שאין הבדל בין יש לאין? מהי האחדות של המציאות? כיצד ...

... שהוא איננו מתחרט, ובכל פעם נהיה יותר רשע, עושה זאת דווקא משום שיש בו הרהורי תשובה. אליעד מסביר שהמאבק הפנימי הוא מה שגורם לאותו אדם להחריף את מעשיו הרעים. הדימוי שהוא משתמש בו הוא כמו שני אנשים שנלחמים זה ... חיזוק הרשעות שלו, וכך הוא נכנס למעגל של החמרה והקצנה בהתנהגות השלילית. האם רשעות מוגברת מעידה דווקא על תשובה פנימית? אליעד מדגיש כי לפי רבי נחמן, ככל שאדם מתאמץ להראות שהוא רשע יותר, זהו סימן ברור יותר שהוא מלא בהרהורי תשובה פנימיים, גם אם האדם עצמו כלל אינו מודע לכך. התהליך הזה מתואר כסוג של מנגנון הגנה: האדם נאבק ברגשות התשובה ... רבי נחמן מספק דרך לדון אנשים לכף זכות, שכן ככל שהאדם נראה רע יותר, זה עשוי להעיד על התמודדות פנימית קשה יותר עם רצון לתקן את דרכיו. לכן, כאשר פוגשים אדם שנראה כי הוא שוקע עמוק יותר ברע, יש מקום להבנה ואפילו לחמלה כלפיו, מתוך ההנחה שהוא נמצא במאבק פנימי עמוק יותר עם תחושות של חרטה. למה צדיקים מלאים דווקא במחשבות כפירה? במקביל לכך, אליעד כהן מביא את ההיבט ... אמונתו, ובמקום להתמודד איתם בצורה גלויה, הוא מתאמץ יותר בלימוד, בתפילות ובהפגנת דתיות כלפי חוץ. באופן פרדוקסלי, דווקא הכפירה הפנימית היא זו שגורמת לו להגביר את הצדיקות שלו. כך, על פי אליעד, האדם הצדיק אינו מודע לכך שהסיבה האמיתית לכך שהוא מתאמץ יותר בעבודת השם היא שהוא מתמודד עם ספקות פנימיים שהוא אינו מוכן להכיר בהם בצורה גלויה. איך ההסבר על צדיקות וכפירה משפיע על תפיסת האדם? אליעד מצביע על מסר עמוק ופרדוקסלי: האדם איננו תמיד מודע למניעים האמיתיים של ההתנהגות שלו. הרשעות החיצונית עשויה להעיד על חרטה פנימית נסתרת, והצדיקות החיצונית עשויה להעיד על כפירה פנימית עמוקה. לפי רבי נחמן ואליעד כהן, ההסבר הזה מלמד אותנו כי תמיד יש סיבות עמוקות ומורכבות להתנהגותם של בני ... עלינו לנסות להבין אותם ולדון אותם לכף זכות, מתוך ההנחה שאנו רואים רק את הצד החיצוני, ולא את הסיבות הפנימיות והמורכבות שגורמות להתנהגות זו. איך זה משפיע על היחס שלנו לחזרה בתשובה או יציאה בשאלה? אליעד כהן מסביר שהרעיונות ... כתגובה לקושי. מנגד, אנשים שעוזבים את הדת או חוזרים בשאלה, עשויים דווקא להיות אלו שמתמודדים עם רגשות תשובה וחרטה פנימית, וכדי לברוח מהתחושות האלה הם בוחרים להקצין את ההתנהגות ההפוכה. לכן, התפיסות האלה של רבי נחמן, כפי שמוסברות על ... למה אנשים חוזרים בתשובה? מה גורם לאנשים לחזור בשאלה? כיצד לדון אדם לכף זכות? האם הרשעות היא עדות לחרטה פנימית? כיצד מתמודדים עם ספקות באמונה?

... לי בזוגיות. זה נכון שהוא מרגיש רע בזוגיות, אבל הרע שהוא מרגיש אינו נובע ישירות מהזוגיות עצמה, אלא ממשהו פנימי אצלו שמאפשר לזוגיות ליצור אצלו תחושה של סבל. כלומר, יש בתוכו מנגנון פנימי, סיבה פנימית עמוקה, שגורמת לו לראות את המציאות באופן שלילי. לכן גם אם יחליף עבודה, ימצא זוגיות חדשה או יעבור דירה, ... הגורם החיצוני הוא באמת הבעיה? הבעיה האמיתית אינה חיצונית. נכון שהמציאות החיצונית מעוררת או מעלה את הסבל, אבל הגורם הפנימי הוא שיוצר בפועל את ההרגשה הרעה. אליעד מדגיש שאם אותו גורם חיצוני ייעלם, גורם חיצוני אחר יחליף אותו וימשיך ... מי שסובל בעבודה ויחליף אותה - ימצא את עצמו סובל שוב במקום עבודה אחר, משום שהוא לא טיפל בגורם הפנימי שגורם לו להרגיש רע מלכתחילה. הטעות הנפוצה היא שאנשים מתמקדים בגורם החיצוני (הבוס שלי רע, השכן מציק לי) במקום לשאול מה הסיבה הפנימית בתוכם שגורמת להם להרגיש רע כל הזמן. כל בעיה חיצונית היא רק סימפטום של מנגנון פנימי, של מחשבה שלילית או אמונה שלילית, שנמצאת בתוכם. למה להאשים את החיצוני זה לשקר לעצמך? כאשר אדם אומר: זה ... ממשהו אחר, כי בתוכו קיים משהו שמייצר בעיות. האדם שותף מלא לתחושת הרע שהוא חווה, מכיוון שהוא מאפשר למנגנון הפנימי שלו לפעול. במילים אחרות, אליעד מסביר שהסבל של האדם אינו נובע רק מהמציאות, אלא מהתגובה הפנימית שלו למציאות. לדוגמה, מי שסובל ממחשבות טורדניות, יחשוב שהמחשבות הטורדניות הן הבעיה שלו. אך בפועל, המחשבות הטורדניות הן רק סימפטום של מנגנון פנימי בתוכו, שמייצר אותן. האדם משקר לעצמו כשהוא חושב שרק המחשבה עצמה היא מקור הסבל. בפועל, אם ייעלמו מחשבות אלו, ... הבעיה הזאת תהיה בעיה אחרת, סימן שהבעיה האמיתית נמצאת בתוך האדם עצמו, בתפיסות שלו, במחשבות שלו, באמונות שלו, במנגנון הפנימי שלו. לכן, במקום לחפש פתרונות זמניים לבעיות חיצוניות מתחלפות, אליעד ממליץ לחקור פנימה, לזהות את המנגנון הפנימי, להבין מדוע האדם מרגיש רע שוב ושוב, ולטפל בשורש של ההפרעה. הוא מציין שכאשר האדם מאשים את החיצוני, הוא נמנע מחקירה פנימית אמיתית, משום שחקירה פנימית דורשת אומץ והתמודדות עם חוסר ידיעה כיצד לפתור את הבעיה. למה אנשים ממשיכים להאשים את המציאות? אליעד מסביר שאנשים ... משהו שיוצר אותה שוב ושוב?. באמצעות חקירה כזו, האדם יכול לגלות את השורש האמיתי לסבל שלו, להבין מהו הגורם הפנימי שמייצר את הבעיות ולפתור אותו. הפתרון נמצא בהבנת המהות ולא רק בשינוי הצורה החיצונית של הדברים. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שהמפתח לשחרור אמיתי מסבל הוא לקחת אחריות על הרגשות, להפסיק להאשים את המציאות החיצונית, ולזהות את המנגנון הפנימי שמייצר שוב ושוב את הסבל והבעיות. רק באמצעות חקירה פנימית כנה ועמוקה, ניתן להגיע לפתרון אמיתי ולחיים שלווים יותר. למה תמיד רע לי? איך להפסיק להרגיש רע? איך לזהות ...

שלמות פנימית / הדרך אל האושר - איך להגיע אל שלמות האושר ב 3 שלבים? שלב 1: ראשית כל על האדם ...

... לפרי. ומה ששומר על הפרי, זאת הקליפה. ולפני שאוכלים את הפרי, לפני כן צריך לקלף את הקליפה. והחיצוניות קודמת לפנימיות. כי האדם רואה קודם כל את העטיפה החיצונית, ורק אחכ הוא רואה את הדבר עצמו. ובעולם שלנו מתרחשים תהליכים ... הדברים מתקרבים כל הזמן אל השלמות שלהם. והעולם שלנו התפתח רבות מבחינה חיצונית, ועכשיו יש בעולם מגמה של התפתחות פנימית. כי הרבה יותר קל להתפתח חיצונית, מאשר פנימית. כי ההתפתחות החיצונית, היא יותר ממשית, ויותר קל לאדם לחוש אותה בחושים שלו. ויותר קל לאדם להגדיר את התהליכים ... את עצמו לעומק, שלשם כך צריך חשיבה יותר מדויקת ומופשטת. וכל ההתפתחות החיצונית של העולם, היא הכל הקדמה להתפתחות הפנימית של העולם. כי כל דבר מתחיל בקטן. וההתפתחות מתחילה בחיצוניות ורק אחכ בפנימיות. וכל הכלים וכל צורות החשיבה וכל הרעיונות שיש בעולם, לגבי ההתפתחות החיצונית של העולם, כל אלו הם הבסיס לצורת ... כולם תכליתם בסופו של דבר, לגרום לבני האדם להיות יותר מאושרים. והמקום שאליו כולם שואפים להגיע, זה אל ההתפתחות הפנימית והאישית של כל אחד ואחד. וכפי שאמרנו, החכם רואה את הנולד, ויש בני אדם שהם כבר נמצאים בעתיד הרחוק, והם כבר עוסקים בנושאים של התפתחות רוחנית והתבוננות פנימית. וכל אחד חי כבר בעתיד הרחוק, לפי כמה שהוא מפותח רוחנית וקרוב אל התכלית הסופית של האדם, שהיא להיות ... אז בסופו של דבר, הוא מגיע לנקודה של מיצוי, שבה הוא מבין שגם הרוחניות צריכה לעבור סוג של התפתחות פנימית, ושצריך סוג של רוחניות חדשה, כדי להרגיש תחושה של הארה וכולי. וכפי שניתן להבין, כל תוצאה שיש בעולם, היא ... לה ושהיא השורש שלה וכך עד אין סוף. וכל דבר גדול, יש דבר אחר שגדול ממנו. וכל התפתחות רוחנית ופנימית, היא רק ההקדמה של ההתפתחות הפנימית והרוחנית הבאה. כי מה שנקרא אצל האדם התפתחות רוחנית, זה הכל חיצוניות והקדמות ביחס להתפתחות הרוחנית הבאה. והרעיון הוא, ...

... מדגיש שלא מדובר רק בדברים חיצוניים כמו חתונה, הצלחה כלכלית או הישגים אחרים. האדם חייב לזהות את המכנה המשותף הפנימי, הרגש או ההבנה הפנימית שיצרה אצלו את התחושה הטובה. איך לזהות את הסיבה הפנימית לתחושת הטוב? אליעד כהן מסביר שאחרי שהאדם מזהה אירועים טובים, הוא צריך לשאול את עצמו באופן עמוק מאוד: מה ... ביטחון, תחושת ערך עצמי, תחושת שייכות, או אולי משהו אחר עמוק יותר. אליעד מדגיש שהגורם לתחושת הטוב הוא תמיד פנימי ולא חיצוני, ורק כשמבינים את הסיבה הפנימית האמיתית, אפשר להתחיל לפעול כדי להרגיש טוב באופן עקבי וקבוע. כיצד להפוך את הרע לטוב? ברגע שהאדם מוצא את השורש הפנימי שגורם לו להרגיש טוב, הוא יכול להתחיל ליישם אותו גם במצבים רעים או שליליים לכאורה. אליעד כהן מסביר שאם האדם יחקור מספיק עמוק, הוא יגלה שהשורש הפנימי שמייצר אצלו את תחושת הטוב קיים גם במצבים שנתפסים אצלו כרעים. כך, לדוגמה, אם האדם זיהה שהשורש לתחושת הטוב שלו הוא ביטחון פנימי, עליו לבדוק איך הוא יכול למצוא את תחושת הביטחון הזו גם בתוך אירועים שליליים, מפחידים או קשים לכאורה. אליעד ... צריך לשאול את עצמו אם הוא יכול לחוות בתוך הפחד הזה גם את אותה התחושה הטובה, את אותו השורש הפנימי שזיהה קודם. וכשיגלה שזה אפשרי, המצבים הרעים כבר לא יהיו כל כך מאיימים או בלתי רצויים, אלא יהפכו לאפשרות ... לשלוט בה. הוא כבר לא תלוי יותר בגורמים חיצוניים משתנים כמו הצלחה או כישלון, כי הוא מזהה את השורש הפנימי שזמין לו תמיד. במילים אחרות, אליעד ממליץ להפסיק להתמקד בגורמים החיצוניים (כמו רכב חדש, חתונה, או ילד) ולהתחיל לחפש את אותה נקודה פנימית בתוכו שיכולה לספק לו את תחושת הטוב באופן קבוע. כאשר האדם מגיע לרמה הזאת, שבה הוא מצליח למצוא את השורש הפנימי של הטוב גם בדברים שבעבר נתפסו כרעים, הוא מגיע למצב שבו הוא מפסיק לשאול את עצמו האם הוא יכול ... עוד את עצמו אם הוא יכול להרגיש טוב יותר. אליעד כהן מסכם ואומר, שברגע שהאדם יצליח לגלות את השורש הפנימי לתחושת הטוב ולזהות אותו גם בתוך המצבים הרעים, הוא יחווה את הטוב בשלמות מוחלטת, וכבר לא ירגיש את הצורך לרצות להרגיש טוב יותר, משום שיגיע אל השלמות הפנימית המלאה. איך להרגיש טוב בשלמות? מה גורם לי להרגיש טוב? איך להפוך רע לטוב? האם אפשר להרגיש טוב יותר? ... טוב מדבר מסוים מדבר אחר שלא גרם לו לשמחה. מה גורם לו להרגיש טוב, ואז אדם יבין שהסיבה היא פנימית ולא חיצונית. ואז לקחת את הדברים לנקודת האמת, ולבדוק איפה מוצאים את הדבר הזה שגורם לו להרגיש טוב, גם במקום שהוא מרגיש רע. גלה מהו הדבר הפנימי השורש שגורם לאדם להרגיש טוב, ומהשורש הזה לחוות את הרע, גם כטוב, לחקור מה הופך את המציאות לטובה, או ...

... ממה שאני כבר מרגיש? נקודת המוצא של אליעד היא שכל בני האדם מחפשים ללא הפסקה להרגיש טוב. למעשה, המוטיבציה הפנימית של כל פעולה של האדם היא השאיפה להשיג תחושה טובה יותר. כאשר האדם מתעורר בבוקר, השאלה הלא מודעת שמניעה ... תשאלו יותר האם אתם יכולים להרגיש טוב יותר, כיוון שתהיו שבעים ומלאים בטוב מוחלט. איך אפשר לגלות את הגורם הפנימי לתחושת הטוב? כדי ליישם זאת בפועל, אליעד מציע דרך ברורה: על האדם לשאול את עצמו מה אחראי לתחושת הטוב ... שונים בחייך שבהם חוויית טוב ולשאול את עצמך למה דווקא ברגעים האלו הרגשת טוב. חשוב למצוא את המכנה המשותף הפנימי לכל אותם רגעים של הנאה. אליעד מדגיש כי לא מספיק לומר שהרגשת טוב בגלל משהו חיצוני (כמו מכונית חדשה או חתונה), אלא יש לחפש את הסיבה הפנימית שגרמה לך להרגיש טוב באותו רגע. עליך לבדוק למה דבר אחד גורם לך להרגיש טוב יותר מאשר דבר אחר, ... השתנה ויצר את תחושת השמחה הזו? האם ניתן להרגיש טוב גם בתוך חוויות רעות? ברגע שהאדם מזהה את השורש הפנימי להרגשת הטוב, השלב הבא הוא לנסות למצוא את אותה התחושה הטובה גם בתוך הדברים שנראים רעים ומפחידים. אליעד מציע ... מסוים גורם לך לתחושת אושר גדולה, עליך לשאול את עצמך האם בתוך מצב שלילי אפשר למצוא את אותו שורש פנימי של הטוב. אם תמצא אותו גם במצבים הרעים, תוכל לשלוט בתחושות שלך באופן מוחלט. כיצד ליישם את גילוי השורש הפנימי של הטוב באופן מעשי? אליעד מדגיש כי חשוב שהאדם יחקור את המציאות שלו ויבין למה דבר אחד נתפס כטוב ... האדם מפסיק להיות תלוי בדברים חיצוניים כמו כסף, מערכות יחסים או חפצים, והוא מתחיל להישען רק על אותו שורש פנימי של הטוב שהתגלה בתוכו. אליעד מסביר כי האדם צריך לנסות ולהגיע לתובנה הזו בכל התחומים בחייו, כי ברגע שהשורש הפנימי נמצא והאדם מצליח להביא אותו לידי ביטוי גם בדברים השליליים בחיים, הוא מגיע לתחושת טוב מוחלטת. אז כבר לא קיים אצלו רצון לשאול האם הוא יכול להרגיש טוב יותר, כי הוא כבר נמצא במצב של שלמות פנימית מוחלטת, בדיוק כמו אדם שבע שלא שואל את עצמו האם הוא עדיין רעב. לסיכום, אליעד כהן מציע דרך ברורה: לחקור ולהבין את השורש הפנימי שגורם לתחושת הטוב, ואז ליישם אותו בכל המצבים, כולל אלו שנתפסים כרעים, עד להשגת תחושת טוב בשלמות מוחלטת. איך ... מה השורש לשמחה שלי? מה הופך אותי לשמח? ברגע שהאדם יגלה מה גורם לו לשמחה, אזי יבין מהו הדבר הפנימי שגורם לו לשמחה. אזי יפסיק האדם לחפש את הדברים החיצוניים וייקח רק את הדברים הפנימיים. ואז עליו לקחת דברים רעים, ולשאול האם בפנימיות אני יכול למצוא את זה גם בתוך הדבר הרע? למשל לקחת משהו מאוד רע ומפחיד ולשאול, האם אני יכול להביא את עצמי לחוויית הטוב גם בתוך הרע הזה? כי אם האדם מגלה מהו הטריגר להרגשת הטוב, מהו הדבר הפנימי האחראית לתחושת הטוב? ואז להעתיק אותה לתוך הדבר הרע. לחקור מה הופך את המציאות לטובה ומה הופך אותה לרעה? ... אפשר לשלוט בשורש. ואז אפשר ליישם את הדבר הזה גם בתוך הדברים הרעים. כי ברגע שהאדם מבין את התהליך הפנימי, אז יוכל לקחת אותו גם לשאר הדברים בחיים. כי כאשר מרגישים את הדבר הזה בשלמות, ביום שמגלים את שורש ...