... על מחשבה בלי מחשבה קודמת? איך הרע נעלם דרך החקירה? למה חקירת מחשבות מחלישה פחדים? האם יש סוף לחקירה פנימית? כמה עמוק לחקור? האם יהיה נכון לומר, שככל שהאדם חוקר יותר את המחשבות הרעות שלו לעומק, ככה הם יותר ... ולכן אפשר להוכיח לכאורה גם שיש וגם שאין מחשבה ראשונית שלא נשענת על מחשבות קודמות. מה המטרה של החקירה הפנימית - האם להגיע לסוף מסוים? אליעד מסביר במפורש שהמטרה של החקירה איננה להגיע לסוף מוגדר כלשהו, אלא פשוט להחליש ... חקירה לבין תיקון מעשי? חשוב להדגיש כי אליעד לא מדבר על תיקון מעשי של המציאות החיצונית, אלא על חקירה פנימית שמטרתה היחידה היא פירוק הפרשנויות והמשמעויות שמעניקות תחושה של סבל. המטרה היא להביא את האדם למצב רגשי של שחרור פנימי עמוק, ללא תלות בשינוי מעשי של נסיבות חייו. איך להפחית תחושות רעות? עד כמה לחקור מחשבות שליליות? למה חקירת מחשבות מחלישה פחדים? האם יש סוף לחקירה פנימית? איך מחשבה יוצרת רגש שלילי? מה המשמעות של ביטול ההבדל בין טוב לרע? האם אפשר להרגיש פחות רע דרך ... לפתור את הבעיה אלא לחקור אותה. זה לא תיקון במובן המעשי של שינוי המציאות, אלא חקירה שמובילה לשחרור רגשי פנימי. האם זה כמו תחום הבריאות הפיזית? אליעד מדגיש שזה לא דומה לרפואה. למשל, אם אתה חולה, לא תמיד אפשר להחלים רק דרך חקירה של המחלה. לעומת זאת, כשמדובר בתחושת רע פנימית - שם כן ניתן, דרך החקירה, לפרק את התחושה השלילית עצמה. האם יש חוקיות למה שעובד ולמה שלא? הוא ... גם התחושות הרעות. איך להפסיק להרגיש רע? מה הסוף של חקירת מחשבות? למה רע לי אחרי פרידה? איך חקירה פנימית משפיעה על רגשות? האם אפשר להעלים מחשבות רעות? מה זה אומר אין הבדל בין יש לאין?

קונפליקטים פנימיים - ממה הם נובעים? מה לעשות עם קונפליקט פנימי? קונפליקטים. רצונות מנוגדים. קונפליקט = התנגדות של שני דברים. כל הקונפליקטים נובעים רק מחוסר הבנה ומחוסר ראיה של התמונה ...

... שקורה מחוץ לאדם, אלא במה שקורה בתוך האדם. ומי שרוצה להשיג את האושר בשלמות, צריך לזכך את עצמו בשלמות פנימית. דהיינו, שהאדם בתוך תוכו, יהיה נקי לגמרי, ויהיה מסוגל להכיל את המציאות כפי מה שהיא, בצורה מלאה ובשלמות. שאז, אין שום קונפליקט בין רצונו של האדם לבין המציאות. שאז, האדם משיג את האושר המושלם. וכדי לשנות את הפנימיות של האדם, לשם כך צריך האדם לעשות התבוננות פנימית, על האמונות ועל המחשבות שלו. כי האדם יכול לקחת את כל מה שהוא מאמין / חושב / יודע / ... לדוגמה: אמונה עצמית / חשיבה חיובית וכיוב, בסופו של דבר, כל העצות האלו, כדי שהן יביאו את האדם לאושר פנימי ואמיתי בשלמות, לשם כך עליהן להעביר את האדם, תהליך פנימי של התבוננות פנימית אמיתית. כי אושר פנימי אמיתי, לא יכול להיות תלוי במה שהאדם עושה, ואפילו לא במה שהאדם מאמין, או באיך שהאדם חושב. כי כל ... מאושר באושר שנובע מתוכו ללא כל מאמץ, הרי שהאדם טועה. כי פעולה חיצונית, לא יכולה בכוחה, להביא לאדם אושר פנימי, ללא כל מאמץ כלשהו. וגם צורת חשיבה, כגון לדוגמה חשיבה חיובית, גם היא לא יכולה להביא לאדם אושר פנימי ללא כל מאמץ. כי היא מצריכה את האדם לחשוב בצורה מסוימת. ואם האדם לא יחשוב בחשיבה חיובית, הוא לא ... אחרת, ולהאמין בדבר כזה או אחר. וכדי שהאושר יבוא מעצמו, לשם כך הוא צריך לנבוע מתוך מקום מאוד עמוק ופנימי. מקום, שהוא עמוק יותר, אפילו מצורת המחשבה של האדם. כי גם צורת המחשבה של האדם, גם היא נובעת מדבר כלשהו. וצורת המחשבה של האדם משתנה. אבל בעומק הפנימי ביותר של האדם, שם, יש דבר, שאינו משתנה לעולם. וכאשר האדם מתחבר אליו, אז הוא מגיע לנקודת מבט נצחית ... לעולם. וכל השיטות שיש בעולם, מטרתן היא לעורר את המחשבה וההתבוננות של האדם, להסתכל עמוק עמוק אל תוכו, עד לפנימיות העמוקה ביותר של האדם. עד שהאדם יצליח להסתכל על הדברים, מנקודת המבט הפנימית והעמוקה ביותר שיש במציאות, מנקודת המבט שאינה משתנה לעולם, נקודת המבט של המציאות עצמה על עצמה. דהיינו, נקודת מבט ... מעשיו, כגוף ללא נשמה. דהיינו, לזכור, שבסופו של דבר, הוא אמור להתבונן עמוק אל תוכו, ולהגיע לנקודת יציבות רגשית פנימית ועמוקה, שבה, שום דבר שבעולם לא יוכל לפגוע בו. וזה אפשרי, רק על ידי התבוננות פנימית, על כל מחשבה דיבור ומעשה. ותכלית העצות המעשיות, היא לעורר את המחשבה של האדם, תוך כדי שהוא עושה את ... רק מאמין שהכל טוב, חשיבה חיובית, מאמין בעצמו וכיוב, כל שכן שעושה רק מצוות מעשיות כאלו ואחרות, בלי התבוננות פנימית, דהיינו, גוף ללא נשמה, על ידי זה האדם תמיד מרגיש תחושה של חיסרון פנימי. ועל האדם ללכת עד הסוף ועד הקצה האחרון של הדרך הרוחנית שלו. דהיינו, לזכור, שהתכלית הסופית היא, להשיג שלמות פנימית, שאינה תלויה בדברים חיצוניים כלשהם. ושגם אמונה חיובית וכיוב, גם אלו דברים חיצוניים, מאחר שהם יכולים להשתנות כל הזמן. ... של האמת הסובייקטיבית של האדם. ומי שהולך בדרך כלשהי עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה, דהיינו, מנסה להשיג שינוי פנימי אמיתי, על ידי התבוננות פנימית אמיתית עד הקצה האחרון, על ידי זה הוא משיג אושר מושלם, אושר מוחלט, בשלמות שאין שלמות אחריה. והכלל והעיקר ...

... טוב? למה אתה לא רוצה להרגיש רע? לחקור את הרגשות, להיות שמח, איך להבין את עצמך? התבוננות עצמית, התבוננות פנימית למה אתה רוצה להרגיש טוב ולא רוצה להרגיש רע? אליעד מסביר שכל אדם רוצה להרגיש טוב ואינו רוצה להרגיש ... שלו. הבעיה נוצרת כשהאדם לא מקבל את המציאות הזו, והוא מאמין שהוא צריך לרצות משהו אחר. האדם חווה קונפליקט פנימי, משום שהוא מצד אחד עושה את מה שהוא באמת רוצה (להישאר באזור הנוחות שלו), ומצד שני חושב שהוא צריך ... העצמית, שהיא להבין קודם כל מהו בכלל רצון, ומהי בכלל תחושה. אליעד מסביר שעל מנת להגיע לתובנות אמיתיות ולשינוי פנימי, על האדם לחקור את שתי השאלות הבאות: למה בכלל יש לי רצונות? למה בכלל אני מרגיש משהו? איך מגיעים לשינוי פנימי אמיתי? אליעד מדגיש שכל עוד האדם לא הגיע להבנה מלאה ואמיתית שאין באמת הבדל בין טוב לרע, בין תחושה ... לכן, הוא צריך לחקור לא רק את התפיסות שלו לגבי המציאות החיצונית, אלא גם את התפיסות שלו לגבי הרגשות הפנימיים. רק כשיבין שגם הרגשות שלו הן צורות חולפות שאין בהן הבדל ממשי, הוא יגיע לשלווה אמיתית. מהי המשמעות של ללכת עד הסוף בחקירה פנימית? אליעד מסיים בכך שרוב האנשים לא הולכים עד הסוף עם אף רצון, משום שבתוך כל רצון מסתתר פחד, סבל ... את כל האפשרויות ואת כל התחושות ללא הבדל ביניהן. למה אני רוצה להרגיש טוב? איך לחקור רגשות לעומק? התבוננות פנימית להיות מאושר בלי סיבה איך להגיע לשלווה פנימית? למה אני לא מסופק? מה גורם לי לרצות משהו?

איזה אופי יש לך? האם אתה מרוצה מהאופי שלך? האם האושר שלך פנימי? האם האושר שלך חיצוני? להיות מרוצה מהאופי שלך, האם אתה שלם עם האני שלך? האם אתה שלם עם עצמך? ... אליעד כהן פותח בשאלה עמוקה ויסודית לגבי מהותו של האדם, כשהוא מתייחס לשני היבטים עיקריים של הזהות האנושית: האני הפנימי והאני החיצוני. לדבריו, האני הפנימי מייצג את האופי של האדם, התכונות הפנימיות, סגנון החשיבה, התפיסות, האמונות, והתחושות האישיות שלו. לעומת זאת, האני החיצוני כולל את הדברים שהאדם מזדהה איתם מבחינה חיצונית: הגוף, הגיל, המקצוע, מקום המגורים, הבריאות, הסטטוס החברתי וכדומה. אליעד מדגים את ההבדל בין האני הפנימי לחיצוני בצורה ברורה: למשל, אדם יכול להיות בריא או חולה, חופשי או בכלא - אלו דברים שנוגעים לאני החיצוני, בעוד שהאני הפנימי קשור לתחושת הסיפוק הפנימית, לדרך שבה האדם מתמודד עם המציאות וליכולת שלו לקבל אותה, ללא קשר לתנאים החיצוניים. מה עדיף לך - לשמור על האופי שלך או לשנות אותו לגמרי? אליעד מציג שאלה תיאורטית נוקבת כדי להמחיש את החשיבות של האני הפנימי: אם היו מציעים לך לבחור בין שתי אפשרויות קיצוניות, במה היית בוחר? באפשרות הראשונה, האני החיצוני שלך היה משתנה ... רוצה מבחינה חיצונית - עושר, בריאות, מעמד חברתי גבוה, זוגיות אידיאלית וכו, אבל במחיר של שינוי מוחלט של האני הפנימי שלך. היית מקבל תכונות אופי אחרות, למשל: אדם רגזן יהפוך לרגוע, ואדם רגוע יהפוך לרגזן, באופן שאין לך שליטה ... אמור להיות אכפת לך כלל מהתנאים החיצוניים. לדבריו, כאשר אדם באמת מרוצה מעצמו, הוא חווה את האושר שלו כאושר פנימי מוחלט, שאינו תלוי בתנאים חיצוניים בכלל. כדי להמחיש את הנושא, אליעד נותן דוגמה פשוטה של אהבה: נניח שאתה אוהב מאוד מישהו או משהו, אך אתה מוכן לסבול למענו רק עד גבול מסוים. כשמדובר באני הפנימי, הוא שואל האם היית מוכן לסבול באופן בלתי מוגבל למען שמירה על האופי שלך? זוהי אינדיקציה ברורה לכך שהאופי שלך אכן ראוי בעיניך ומספק אותך לחלוטין. אליעד אומר שאם אינך מוכן לשלם מחיר כזה גבוה עבור האני הפנימי שלך, המשמעות היא שיש לך עוד מקום רב להתפתחות ולשיפור פנימי. האם האושר שלך תלוי בדברים חיצוניים או באני הפנימי שלך? אליעד מדגיש שוב ושוב שהמטרה העליונה והעמוקה ביותר היא להגיע למצב שבו האדם כל כך מרוצה ושלם עם האני הפנימי שלו, עד שהאושר שלו יהיה עצמאי לחלוטין ולא יהיה תלוי בשום תנאי חיצוני. רק במצב כזה, שבו האושר הוא פנימי וטהור, האדם חופשי באמת. הסיבה לכך היא שתנאים חיצוניים הם תמיד זמניים ונתונים לשינויים בלתי צפויים, בעוד שאושר פנימי ויציב יכול להישאר קבוע ואינו ניתן לערעור על ידי שום אירוע חיצוני. אליעד מסכם בכך שהשאיפה האמיתית של האדם ... כדי להישאר נאמן לו. אם האושר שלו מותנה בדברים חיצוניים, זה מעיד על כך שהאדם עדיין תלוי וזקוק לשיפור פנימי. איך להיות שלם עם עצמי? אושר פנימי מול אושר חיצוני האם כדאי לשנות את האופי שלי? מה זה האני הפנימי? איך לדעת אם אני באמת מרוצה מהאופי שלי? איך להפוך את האושר לבלתי תלוי?

התחדשות רוחנית, לעלות מדרגה לדרגה, קיבעון מחשבתי, לפרוץ את גבולות השכל, התחדשות פנימית, כתיבה רוחנית

... לסמוך על האינטואיציה? איך לשפר את האינטואיציה? מתי אפשר לסמוך על אינטואיציה? איך לאזן בין אינטואיציה לחשיבה רציונלית, תחושה פנימית, ידיעה אינסטינקטיבית, דחף פנימי וכאן אסביר, האם וכמה הגיוני לסמוך על אינטואיציה / תחושת בטן / להקשיב ללב / להקשיב לרגש וכיוב? או ...

... אלא יכול לבחור משקה אחר או אפילו למצוא מזון שיספק את הנוזלים הדרושים לו. העיקר הוא להתעקש על הרצון הפנימי ביותר - הרצון לא להיות צמא, ולא על הצורה החיצונית של הרצון (הסוג הספציפי של המיץ). האדם צריך להבין שהעקשנות צריכה להיות על הרצונות העמוקים והפנימיים ביותר שלו, כמו הרצון להרגיש טוב, ולא על הביטויים החיצוניים של הרצונות האלו. על האדם להתעקש להרגיש טוב, עד ... בעיניו. כיצד להגיע לאיזון בין עקשנות לוותרנות? אליעד כהן מסביר שהדרך להגיע לאיזון המדויק בין עקשנות לוויתור טמונה בהתבוננות פנימית עמוקה. האדם צריך לבדוק כל רצון שעולה בו ולשאול את עצמו, למה אני רוצה את זה?. תהליך זה יחשוף ... והבנת שורש הרצון הוא שהאדם כבר לא ייאלץ להתעקש או לוותר על דבר בעולם, משום שתמיד תהיה בו ההבנה הפנימית שהכל אחד. ברגע שהכל שווה בעיניו, אין צורך במאבק פנימי או בהקרבה משום סוג. האדם נהנה מכל רגע נתון, כי הוא מחובר למהות הפנימית של המציאות - לאחדות. ברמת השלמות הגבוהה ביותר, אין משמעות להתעקשות או לוותרנות. המציאות והאדם הופכים לאחד, וכל דבר ... עליו לחיות בתחושה של רצון מלא ושלם למה שקורה, ולא מתוך פשרה או וויתור חיצוני. ההצלחה האמיתית נמצאת ברצון הפנימי והעמוק ביותר של האדם, וכאשר הוא באמת ירצה את מה שיש, הוא ירגיש סיפוק ושלווה פנימית שלא תלויים בשום דבר חיצוני. אליעד מאחל לכל אדם להמשיך להיות עקשן בדרך זו, עקשנות שתוביל אותו לוויתור מוחלט ... האמיתית שבאחדות עם המציאות. עקשנות או וותרנות? איך להרגיש טוב תמיד? איך לדעת על מה להתעקש? מהו שורש הרצון הפנימי? למה אני רוצה להרגיש טוב? איך להשלים עם המציאות? מהי השתוות הרצון? האם בחיים עדיף להיות עקשן או ותרן? ... כי אפשר לשתות משהו אחר כמו מים, או לאכול מזון שיש בו נוזלים. מה שחשוב הוא לבדוק את הרצון הפנימי, את שורש הרצון. במקרה הזה, הרצון האמיתי הוא בכלל לא להיות צמא. לכן ההתעקשות צריכה להיות מופנית כלפי הרצון הפנימי בלבד - הרצון שלא להיות צמא, ולא כלפי הביטוי החיצוני של אותו הרצון, כמו השתייה הספציפית. אליעד כהן מרחיב עוד ואומר שהרצון הפנימי ביותר אצל האדם הוא תמיד הרצון להרגיש טוב. על הרצון הזה צריך להתעקש בצורה מוחלטת. אין להתפשר עליו בשום ... לאיזון בין עקשנות לוויתור? הדרך להגיע למצב הזה של איזון מוחלט בין עקשנות לוויתור, לפי אליעד, היא באמצעות התבוננות פנימית. אדם צריך לבדוק בכל רגע מהו השורש של הרצון שלו. לשאול את עצמו שוב ושוב, למה אני רוצה את ... את ההרגשה הרעה. למעשה, כאשר האדם יבין מדוע הוא מעדיף להרגיש טוב ולא רע, הוא יגיע למצב של אחדות פנימית. במצב זה, האדם לא יצטרך יותר להתעקש על שום דבר וגם לא לוותר, משום שבחוויה שלו הכל אחד, וכל דבר שקורה הוא רצוי באותה מידה. הוא יהיה מחובר למהות הפנימית של המציאות, ולכן יהנה באופן מתמיד ומלא מכל רגע בחייו. מדוע ויתור אינו פשרה או חשיבה חיובית? אליעד כהן ... לא באמת מוותר אלא רק מתפשר. לכן, אליעד קורא להתעקשות עד הסוף, אך רק על הרצון להרגיש טוב באופן פנימי, מבלי להגביל את הצורה שבה הטוב הזה יגיע. כאשר הרצון של האדם מותאם באופן מוחלט למציאות בכל רגע נתון, ... בכלל ממה נובע הרצון, כי אפילו לא חייבים לשתות, אפשר להשיג מאכל שיש בו נוזלים. וצריך להתעקש על הרצונות הפנימיים, הרצון הפנימי ביותר הוא להרגיש טוב, וזה עד טיפת דמך האחרונה, אבל אל תתעקש להרגיש טוב דווקא בדרך מסוימת. אל תתעקש על הצורה של הטוב, תתעקש כן להרגיש טוב, תתעקש על הרצון הפנימי. וגם, להתעקש באופן מוחלט על לוותר באופן מוחלט. מה הכוונה לוותר באופן מוחלט? הכוונה להתעקש באופן מוחלט על משהו ... שיהיה וותרן באופן מוחלט, יכיל בתוכו את סך כל הדברים האפשריים. והטוב לא תלוי בשום דבר חיצוני, אלא בהבנה פנימית. אדם צריך להתעקש לרצות, את כל מה שקורה לו. אתה צריך לרצות ממש את מה שקורה לך. וזה לא ... שהוא מרגיש רע. כשהוא יבין, תהיה השתוות, ואז לא צריך להתעקש על כלום, כי הכל אחד, והאדם מחובר למהות הפנימית של המציאות, כי בשלמות של האחדות האדם נהנה מכל רגע ורגע מחדש, ואין על מה להתעקש ואין על מה ...

התבוננות פנימית, התבוננות עצמית, התבודדות, כתיבה רוחנית, ריכוז, חיפוש עצמי, מיקוד, חיפוש עצמי למה קל יותר לפתור בעיות בשיחה עם אדם ... שנוצר בשיחה. לאחר שהבנו זאת, הפתרון הוא פשוט - על האדם ליצור בעצמו את אותו המיקוד, דרך ניהול שיחה פנימית ממוקדת. הדרך הטובה ביותר לעשות זאת, לפי אליעד, היא באמצעות כתיבה רוחנית או התבוננות פנימית ממוקדת. האדם לוקח דף ועט, בוחר נושא אחד ומתחיל לכתוב עליו בצורה מסודרת. אם מחשבות לא קשורות עולות בראש, ... ולהישאר ממוקד בנושא ספציפי. אליעד מדגיש את החשיבות של כתיבה, שכן היא מאלצת את האדם לנהל דו - שיח פנימי מדויק ומוגדר. לדבריו, אפילו חשיבה בקול רם יכולה לעזור, כי הקול עצמו מאלץ את האדם להישאר ממוקד בנקודה מסוימת, ... בהמשך הן מתבהרות ומתמעטות עד שאפשר להגיע למחשבות הממוקדות והאמיתיות של האדם עצמו. לסיכום, אליעד מדגיש שהיכולת לנהל שיחה פנימית ממוקדת, לרשום את המחשבות באופן מסודר, להתבונן על הבעיות מבחוץ ולהשתמש בהתבודדות ככלי לעצירת שטף המידע - אלו כלים מרכזיים ליצירת סדר פנימי ובהירות מחשבתית, גם כשאנחנו לבד. איך להתרכז כשאני לבד? למה חשוב לכתוב את המחשבות? מה עושים בהתבודדות? איך לסדר מחשבות מפוזרות? למה קל יותר לדבר עם אחרים? איך מנהלים שיחה פנימית? איך מתבוננים על בעיה מבחוץ?

... אחריות, לשאול שאלות אמיתיות, מה באמת מציק לך, חיבור הרגש עם השכל מה ההבדל בין פסיכולוגיה לבין חקירת האמת הפנימית לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר את ההבדלים העמוקים והמהותיים בין השיטות הפסיכולוגיות לבין החקירה העצמית האמיתית, שהיא הבנה ... לעשות כאשר האדם מרגיש שהוא תקוע ולא מצליח להתקדם בחקירה? אליעד כהן נותן פתרון ברור לאדם שמרגיש תקוע בחקירה הפנימית שלו. אם האדם מרגיש שהוא לא מצליח להתקדם, אליעד אומר לו לבדוק מה הדבר שהכי מציק לו כרגע, ולחקור ... אקבל אותו?. האדם צריך לחקור את הדבר הפשוט ביותר, ולהבין אותו לעומק. זה יפתח את החשיבה שלו ואת החיבור הפנימי שלו, ויאפשר לו להמשיך להתקדם לעבר הבנה עמוקה יותר של האמת. אליעד מדגיש שהדרך להתקדם היא דווקא לחקור את ... המשמעות של תחושת הנפרדות? איך לשבור את האמונות שלי? איך לשאול שאלות שמובילות לאמת? מה לעשות כשמרגישים תקועים בחקירה הפנימית? שאלה: למה אני לא חווה שתפוז אחד זה שני תפוזים? אליעד: תשאל מה זה תפוז אחד ומה זה שני ... תוכל לחוות מה קורה פנימה. החוויה היא הסוף של ההסתכלות פנימה. אתה עסוק בחיצוני ולכן אתה לא חווה את הפנימי. זה לא אומר לא להיות עסוק בחיצוני, זה אומר שתבין למה אתה לא חווה את הפנימי. ולמה? כדי לחוות מה היה לפני, אתה צריך להיות מאוד חכם, כל כך חכם עד שתבין את זה עד ... פנימה. רק אם תהיה יותר חכם, אז ממילא תסתכל יותר פנימה. אם תהיה יותר אמיתי כך תהיה הסתכלות יותר פנימית. אי אפשר לזייף את זה. ולכן מה שנשאר לך זה להיות יותר אמיתי בחיים שלך. אם למשל אתה נגר, ... זה בגלל שאני מזדהה עם הגוף. שאלה: במה זה יעזור לי שאני אדע שאני מזדהה עם הגוף? אליעד: יש פנימי וחיצוני. האדם אומר, כואב לי הגב, מה הוא מבין? שכואב לו הגב. הוא מאשים את הגב, את הכסא. אז ... רוצה אותה. הבעיה היא לא שאת מזדהה עם הגוף, הבעיה היא שאת לא רוצה את התחושה של הכאב. זה פנימי, ואחרי זה יש עוד פנימי, ועוד פנימי, עד שמגיעים לסוף. אבל את צריכה כולך להיות בפנימי. רק אם מאה אחוז תחווי שהבעיה של הכאב גב, היא בגלל ההזדהות עם הגוף, רק אז תוכלי להבין שהבעיה היא שאת לא רוצה את ההזדהות עם הגוף. וזה יביא אותך להבנה יותר פנימית, עד שתביני שהכל אחד. ישנם שתי מציאויות שקורות בו זמנית, מציאות פנימית ומציאות חיצונית. למשל קבלת מכה ברגל, ואת מרגישה רע. את יכולה להאשים את זה שנתן לך מכה, זה נקרא מציאות חיצונית. אבל את יכולה לפנות למציאות הפנימית, ולראות שאת לא רוצה את המציאות ולכן רע לך. את יודעת למה רע לך בחיים? כי את כופרת באלוהים, ... חווה תסכולים של חיי היום יום. אליעד: כאשר השאלה החיצונית תעלם לך, אז את מאה אחוז תשאלי את השאלה הפנימית, ואז גם תקבלי תשובה. והדרך היחידה לפתור את השאלה החיצונית, זה שתשאלי אותה ותמצאי את התשובה, והתשובה תהיה שבעצם יש תשובה פנימית. ואז כולך תהיי בשאלה הפנימית, ואז תוכלי למצוא את התשובה. למשל יש לך שתי שאלות, האחת שאלה פנימית, מי אני? והשנייה שאלה חיצונית, למה יש לי בעיה בגב? תהיי כנה עם עצמך, מה מפריע לך באמת? שאלה: יותר הנושא החיצוני. אליעד: אז תבדקי אותו. שאלה: אבל כאשר אני בודקת אותו, אני מיד מגיעה לפנימי. אליעד: אז תבדקי את הפנימי, רק אם הוא מגיע דרך החיצוני. האם עדיין מטריד אותך החיצוני? שאלה: כנראה שכן, אחרת לא הייתי חווה את ...