... שבגללן הוא מהמר, ואף על פי כן, הוא ממשיך להמר. ולכן, כאשר אני אומר שעל האדם להבין את הסיבה שבגללה הוא מהמר, המשמעות היא, שעל האדם להבין את הרצון הפנימי שלו, שממנו נובעות הסיבות שבגללן הוא מהמר. כי כל דבר שאותו עושה האדם, יש לו שורש כלשהו. וכל אדם, בתת המודע שלו, מחפש איזה משהו ורוצה איזה משהו. והרצון הפנימי הזה שיש לאדם, הוא בא לידי ביטוי ברצונות השונים של האדם, כגון ברצון להמר. וכל הסיבות והרצונות שיש לאדם, מדוע הוא מהמר, כל הסיבות האלו, יש סיבה אחרת פנימית יותר, שהיא רצון פנימי של האדם, שבגללו הוא מהמר. וכדי לגלות מהי הסיבה הפנימית שבגללה האדם מהמר, לשם כך על האדם להתבונן, על המישור הפנימי ועל התועלת הפנימית והרגשית, שההימורים מביאים לו. כי ההימורים כמו כל דבר אחר, מביאים לאדם נזק או תועלת, גם מבחינה חיצונית וגם מבחינה פנימית. והאדם שמהמר, כלפי חוץ, הוא מהמר מכל מיני סיבות חיצוניות. כגון הרצון להרוויח הרבה כסף בקלות להתעשר לכסות חובות וכיוב. אבל יש גם סיבה פנימית, ויש גם תועלת פנימית, שהאדם מפיק מכך שהוא מהמר. ותועלת פנימית, פירושה, רגש פנימי שיש לאדם. רגש חיובי, שההימורים נותנים לו. לדוגמה, ריגוש, תשוקה, אתגר, התלהבות וכיוב. ומה שהאדם באמת מחפש, זה את הרגשות הפנימיים האלו. והם באים לידי ביטוי, ברצונות החיצוניים של האדם. ומי שרוצה להיגמל מהימורים (כמו גם מכל דבר אחר), עליו לנסות להתבונן פנימה, ולנסות להבין, איזו תועלת פנימית ורגשית, הוא רוצה להשיג מההימורים. כי מה שהאדם באמת רוצה, זה לא את הכסף. ואפילו אם יש לאדם חובות והוא מהמר כדי לכסות את החובות, הרי שמה שהאדם באמת רוצה, זה לא לכסות את החובות, אלא את הרגש הפנימי שיהיה לו, כאשר הוא יכסה את החובות. ועל האדם לזכור, ... בלי הימורים וגם בלי שום עלות כספית. ואם האדם מחפש ריגושים, עליו לדעת, שהחיים עצמם הרבה יותר מעניינים מכל ההימורים שבעולם. כי יש בעולם, אין סוף של פנימיות ושל עניין. ואם האדם מרגיל את עצמו להתבונן על הפנימיות של העולם, על ידי זה הוא זוכה להשיג את כל החוויות ... להתרגש, ומי שמחפש אתגרים, ומי שרוצה שהאדרנלין יזרום בדמו, עליו לדעת, שאת כל התחושות היפות האלו הוא יכול להשיג גם בלי הימורים. ואיך? על ידי התבוננות פנימית על המציאות. כי במציאות שלנו, יש דברים ככ יפים, ... מההימורים. ועל האדם לדעת, שכל תועלת ותועלת רגשית שההימורים יכולים לתת לו, את כל התועלות האלו הוא יכול להשיג גם בלי ההימורים. ואיך? על ידי התבוננות פנימית. כי אם יתבונן האדם פנימה על המציאות, על ידי זה ... להיגמל מהימורים (או מעישון, או מאכילה כפייתית, או מכל אובססיה והתנהגות כפייתית והפרעה טורדנית אחרת), עליו להתבונן פנימה, ולחפש את הרגש החיובי והפנימי, שאותו הוא מנסה להשיג באמצעות הפעולה שאותה הוא עושה. ועל האדם לנסות לחקור ולגלות, את הסיבה הפנימית שמניעה אותו. ועל האדם לדעת, שהוא יכול להשיג אושר מושלם ואת כל הטוב הרגשי שיש בעולם, גם בלי ההימורים וההתנהגות הטורדנית הכפייתית. ואיך? על ידי התבוננות פנימית. ועל האדם פשוט לנסות להתבונן פנימה ולהבין את ...

... שמסתתרת מאחורי כל הדרכים. כי בכל דבר שיש בעולם יש בו שלמות. והשלמות של הדבר נמצאת בפנימיות שלו. ומי שהוא הגיע אל השלמות של עצמו, הוא רואה גם את השלמות שיש בכל דבר. ויותר מאשר חשוב ללכת בדרך הנכונה, ... הרבה יותר מהר מאדם אחר שנראה שהוא הולך בדרך נכונה, אבל הוא הולך בה בלי להתבונן על הפנימיות והמשמעות שיש בדרך שבה הוא הולך. כי השלמות של האדם, היא תובנה פנימית של האדם. והשלמות לא נמצאת מחוץ לאדם, אלא בתוכו. והשלמות לא תלויה במקום החיצוני או במצב החיצוני שבו האדם נמצא, אלא היא תלויה בצורה הפנימית שבה האדם תופש את המציאות וחווה את המציאות. ומי שהוא מנהיג שראוי להנהיג, הוא מלמד את האדם כיצד להסתכל בצורה שונה ופנימית יותר על הדרך שבה הוא הולך. כי כדי שהאדם יגיע אל השלמות, לשם כך הוא צריך להבין דבר כלשהו. וכדי שהאדם ... תינוק שלא מבין את עצמו ושלא יודע להסביר את עצמו. וכל הרצונות של האדם, הם ביטוי לרצון הפנימי של האדם להיות מאושר. והחכם האמיתי שהוא מבין את פנימיות המחשבה של האדם, הוא מוביל את האדם אל הטוב האמיתי שלו, דהיינו, אל האושר. כי מי שלא הגיע אל השלמות, על ידי ...

... זה האדם כבר לא רואה בשום דבר כדבר אכזרי, אלא הוא רואה ומבין את הדבר הטוב שיש בכל דבר. כי בעולם שלנו יש פנימיות וחיצוניות. ומצד הפנימיות של המציאות, הכל אחד תמיד. ומצד הפנימיות של המציאות שהכל אחד, ממילא לא יכול להיות שום ... ואחרית הימים הזו, היא תהליך שבסופו של דבר יתרחש בתוך כל אדם ואדם. כי השינוי בסופו של דבר חייב להיות פנימי. והאדם יכול להיות בגן עדן ממש, ולהרגיש שהוא נמצא ...

... וכאשר האדם שומע את החכם האמיתי אומר איזה דבר כלשהו, על האדם לנסות להתבונן היטב על עומק פנימיות כוונת דברי החכם. כי כל דברי החכם הם רק משל ונמשל. ובדבריו של החכם יש עמקות ...

... האושר. וזאת הסיבה שרוב העולם לא מאושרים, משום שאפילו אין להם מושג מהו האושר שאותו הם מחפשים. ומאחר שהאושר הוא עניין פנימי לגמרי ולא עניין חיצוני כלל, ממילא ניתן להבין שיכול להיות אדם שנראה שהוא סובל ולא מאושר, אך הוא יהיה מאושר בשלמות, משום שאין לו שום רצון להיות מאושר, שזהו ... ומי לא? ובנוסף, גם כיצד יוכל האדם לדעת האם ועד כמה הוא קרוב אל האושר המושלם? כי מאחר ששמחה חיצונית לא מעידה על אושר פנימי ועל יכולת הכלה רגשית, אכ כיצד יכול האדם לדעת עד כמה הוא קרוב להכלת כל המציאות? והעניין הוא, כי כל זמן שהאדם עצמו עוד לא מצא את האושר בשלמות, הוא לא יכול ... כמו דיבורים חכמים של שאר אלו שנחשבים לחכמים בעיני אלו שגם הם לא חכמים. אבל מי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע להתבונן על פנימיות השכל של חכם אמיתי אחר, ולזהות את נקודת חוכמת האמת שיש בתוך דבריו של החכם האמיתי. כי כנל, כלפי חוץ זה נראה שהחכם האמיתי אומר סתם איזה דיבור כמו כולם. אבל יש משהו פנימי ביותר, שנמצא בתוך דבריו של החכם האמיתי, שדרכו החכם האמיתי מקשר את השומע אותו אל השכל של המציאות. ורק מי שהוא חכם אמיתי, רק הוא יודע לזהות חכמים אמיתיים ...

... כי השכל של האדם הוא צמצום וחלק של שכל אחר ויכולת תפישה אחרת אין סופית. וכל מה שיש בעולם, גם הוא רק צמצום וחלק של משהו אחר גדול יותר, שהוא הפנימיות והמהות של כל הדברים כולם. וכאשר האדם מעמיק את מחשבתו על מהות ... וכאשר האדם מעמיק את מחשבתו ושואל את עצמו מי אני ומה אני ומהי התכלית ומהי הסיבה של כל האירועים וכיוב, על ידי זה האדם מקרב את מחשבתו אל הבנת פנימיות ומהות המציאות שאותה אפשר לתפוש רק בשכל אין סופי. וככל שהאדם ... את מחשבתו ורואה בעיני שכלו את המהות של המציאות, אז מאחר שהאדם כל חייו רגיל להשתמש אך ורק בשכל האנושי הרגיל שלו, אז כאשר האדם רואה את המהות הפנימית של המציאות, וכאשר האדם רואה את הסיבה הראשונה, וכאשר האדם ...

... גדולה עוד יותר, וכדי שהאדם לא ירגיש מיצוי עצמי ושהכל משעמם אותו וחסר עניין עבורו, לשם כך על האדם להשיג בכל פעם משהו חדש גדול יותר ושונה יותר מבחינת המהות הפנימית שלו. וכפי שאפשר לראות בחוש, שאלו שיש להם הרבה כסף ואלו שכבר אפשר לומר שיש להם הכל, הרי שרמות ההנאה שהם משיגים בחיים שלהם, הם ... אליו, לשם כך צריך לא לפחד כלל וכולי. ועוד עצה יעוצה בדבר הזה, היא שאם האדם פיקח, עליו לנסות למצוא חכם אמיתי שכבר עבר את כל זה, ולנסות להתבונן היטב על עומק פנימיות השכל והעצות של החכם האמיתי. כי כל העצות של החכם האמיתי, ממוקדות באיך לפרוץ את המחסום של השכל, ואיך להתקדם עד אין סוף. ומי שרוצה ...

... ומה הסיבה שבגללה אני חושב דווקא בצורה כלשהי? ומה הסיבה שנדמה לי שהאמת היא כך ולא אחרת? וכל סיבה שהאדם מוצא, עליו להמשיך לחקור ולגלות את השורש של הסיבה הפנימית יותר. לדוגמה: אחרי שהאדם מצא סיבה כלשהי לדבר כלשהו, עכשיו על האדם לשאול את עצמו, מה ... שהיא השכל האנושי. וזאת שלמות השכל וכולי. וכדי לזכות אליה, לשם כך על האדם להעמיק את עיונו בשכל של החכם האמיתי, ולחפש את האמת, ולוודא שהוא מבין את עומק פנימיות כוונת החכם האמיתי וכולי. ...

... את המלחמות בעולם. בשאלת משמעות החיים והמוות. בסיבות לכך שיש מלחמות בעולם הפנימי והחיצוני של האדם. ובאיך להשיג שלום פנימי וחיצוני. ובמאמר הזה ניתן את התשובה לאחת ... יש לאדם ספקות לגבי הדרך שבה הוא חי וכיוב, הכל זה ביטויים של מלחמה. מלחמה פנימית שנובעת משום שיש בתוך האדם רצונות ... לא ברור לאדם באופן אישי מה התכלית של החיים שלו, על ידי זה נוצרות מלחמות פנימיות אצל האדם עצמו בינו לבין עצמו, שהם הרצונות ... בין המדינות השונות והעמים השונים. וכל ביטוי של אלימות, הוא ביטוי של כעס פנימי . כי בתוך כל אדם שקיים בעולם, יש בו כעס פנימי. כעס פנימי על זה שהאושר שלו הוא חמקמק. כי האושר הוא ... למצוא את האושר ולא מצליח לעשות זאת, על ידי זה נוצר בתוך האדם כעס עצור וכעס פנימי, שבא לידי ביטוי על ידי האדם כלפי עצמו וכלפי ... כי מי שישתמש בשכל שלו בחוכמה, הוא בהחלט כן יכול להגיע אל האושר, ואל השלום הפנימי. וכדי שהאדם ימצא את השלום הפנימי שלו באופן אישי, לשם כך בשלב הראשון על האדם ... עוד עניין, והוא שגם אם יש לאדם את כל מה שהוא רוצה, עדיין תמיד יש לאדם פחד פנימי לאבד את מה שיש לו. כי גם אם האדם מרגיש טוב, ...

... יהיה מלך. כי יש עבד ויש מלך. והאדם הוא מלך שהפך להיות עבד. כי האדם מטבעו הוא מלך אמיתי. ויש בזה רמות עומק שונות, אבל מצד פנימיות המהות של האדם, האדם הוא מלך אמיתי שאין מלך אחר גדול ממנו. אבל המלך הפך להיות טיפש והפך להיות עבד. ...