שלמות עצמית, שלמות אישית, שלמות פנימית, שלמות שאין שלמות אחריה, השלמות של רבי נחמן מברסלב, שלמות מוחלטת, הבנה בשלמות מהי שלמות מוחלטת לפי רבי נחמן ... לו, ואף אינו יכול לדמיין או לחשוב על אפשרות להוסיף משהו, לא מתוך הכחשה או אמונה, אלא מתוך ודאות פנימית עמוקה. האם אפשר להגיע לשלמות המוחלטת באמת? מצד אחד, אליעד מסביר כי רבי נחמן הציב רף גבוה במיוחד של ... שלכל אדם יש פוטנציאל להגיע להבנה מוחלטת זו, אך במציאות מעטים הם שמצליחים להגיע אליה באמת, בעיקר בגלל הסתירות הפנימיות והקושי שבמצב זה. הוא מדגיש שהדרך להגיע להבנה מוחלטת עוברת דרך הבנה עמוקה ומוחלטת של חוסר הידיעה עצמו, ולא ...

... ירידה לפני עליה, ירידה למטרת עליה, להתקדם יותר מהר, עליה רוחנית, התקדמות רוחנית, ירידה לצורך עליה, ירידה רוחנית, ריקנות פנימית, ריקנות קיומית, ריקנות נפשית מהי ירידה רוחנית ולמה היא דרושה לצורך עלייה? אליעד כהן עוסק בתהליך הרוחני של ירידה ... איך אנחנו יכולים להרגיש ירידה אחרי עלייה? השלב שבו אדם מתחיל לחוות ירידה לאחר עלייה קשור לתחושה של ריקנות פנימית. אליעד מסביר כי לאחר שהאדם חווה עלייה, הוא ירגיש תחושת ריקנות או דיכאון בשל העובדה שהוא לא הגיע למקום ... לא הגיע למקום המוחלט, תחושת הריקנות מחייבת אותו להמשיך להתאמץ ולשאוף לעבר המוחלט, מה שגורם לו להרגיש יותר דחף פנימי להמשיך ולרוץ אל המטרה הבאה. מהי המשמעות של תחושת הריקנות הרוחנית? תחושת הריקנות לא חייבת להיות משהו שלילי. למעשה, ... שלב חדש בהתפתחות, שבו האדם משלים את מה שהיה חסר לו קודם. אליעד גם מציין את הצורך להתגאות בצורה פנימית, כלומר, לעודד את עצמך להגיע למדרגה הגבוהה ביותר של הבנתך ושל המצב הרוחני שאתה שואף אליו. מה זה ירידה ...

... להרגיש טוב מבפנים בלי שום תנאים חיצוניים? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה בהרצאה היא איך אפשר להרגיש טוב פנימי בלי שיהיה צורך באישורים חיצוניים, למשל מחמאות, הצלחות, אהבה של אנשים אחרים או הישגים חיצוניים כמו הצלחה בעבודה, זוגיות ... בדבר חיצוני, היא תחושה שאנשים מחפשים כל הזמן. אליעד כהן מתחיל בהסבר ברמה עמוקה מאוד של העניין, ואומר שבעומק הפנימי ביותר, במקום שבו האדם רואה מעבר למושגים של טוב או רע, אין בכלל משמעות למושגים אלו. הוא מדגיש שאם אדם היה מצליח לחיות במצב מוחלט של שלמות פנימית, הוא לא היה זקוק כלל לתחושת הטוב או לאהבה עצמית, משום שבמצב הזה אין כלל הבדל בין טוב לרע. אך מכיוון שהאדם חי בעולם היחסי, במציאות שבה הוא רוצה להרגיש טוב ולהימנע מרע, עליו למצוא דרך להרגיש טוב פנימי שאינו תלוי במציאות חיצונית. איך אפשר להרגיש טוב בלי תלות בגורמים חיצוניים? אליעד נותן דוגמאות רבות כיצד אנשים יוצרים ... תלויה בכך שהתנאים שהוא הציב לעצמו התמלאו. הדרך השנייה היא להגיע לתחושה של טוב בלתי תלויה בכלום, כולל ברצונות פנימיים או חיצוניים. זו תחושה של שלמות, שמגיעה מהכרה בכך שיש משהו פנימי עמוק מאוד באדם עצמו, משהו שאינו תלוי בשום תנאי או גורם חיצוני. אליעד מדגיש כי רוב האנשים אינם יכולים להגיע למצב מוחלט של חוסר תלות, ולכן מה שהם יכולים לעשות זה למצוא ערכים פנימיים שהם יכולים להיאחז בהם כמעט תמיד. הוא נותן דוגמאות שונות, למשל אדם יכול למצוא ערך כמו אמת או כנות ... קבוע. אדם כזה ירגיש טוב לא מפני שאחרים אומרים עליו משהו טוב, אלא מפני שהוא מרגיש שהוא נאמן לערך פנימי שלו. איך אפשר להרגיש טוב באמת בלי תנאים בכלל? אליעד כהן מתאר גם מצב מורכב יותר שבו האדם שואף ... טוב ללא תנאים בכלל. במצב כזה, לא רק שאין לו צורך באישור חיצוני, אלא שאין לו אפילו צורך באישור פנימי של ערך מסוים. הוא מתאר את המצב הזה בתור מצב שבו האדם מרגיש שלמות מוחלטת בלי תנאים, ולא בגלל ... של אדם שנמצא בכלא, אפילו תחת עינויים, ובכל זאת יכול להרגיש טוב עם עצמו, משום שהוא נשען על ערך פנימי עמוק שאינו תלוי בשום אירוע חיצוני. למשל, האסיר יכול להרגיש טוב משום שהוא נשאר נאמן לאמונה או לערכים שלו, כגון לא בגדתי במולדת או לא שיקרתי. האדם במקרה הזה לא תלוי בגורמים חיצוניים, הוא נשען על משהו פנימי, ועל כן, הוא מסוגל להרגיש טוב גם כאשר הסביבה החיצונית עוינת מאוד. איך להשתמש בערכים פנימיים כדי להרגיש טוב תמיד? אליעד מסביר שכדי להרגיש טוב באופן יחסי, האדם יכול להיאחז בערכים פנימיים קבועים שאינם משתנים עם הזמן, כמו אמת, אהבה, חמלה או נתינה. אם אדם נצמד לערכים האלו באופן עקבי, הוא ... קשר לתוצאות חיצוניות. לדוגמה, אם אדם מחובר לערך של נתינה, והוא עוזר לאנשים באופן עקבי, אז הטוב שלו יהיה פנימי ולא ייעלם גם אם התנאים החיצוניים ישתנו. עם זאת, הוא גם מדגיש כי הדרך לשלמות מוחלטת אינה עוברת דרך ... אליעד כהן מבהיר שקיימות מספר רמות: רמת המציאות הרגילה - תלות בגורמים חיצוניים. רמה גבוהה יותר - תלות בערכים פנימיים יחסיים (נתינה, אמת, אידיאלים). הרמה הגבוהה ביותר - שלמות מוחלטת, ללא כל תלות בתנאים חיצוניים או פנימיים כלל. בסופו של דבר, ההמלצה של אליעד היא להיכנס למסע של חקירה עצמית עמוקה מאוד, עד לרמה שבה האדם ... תנאים בכלל. איך לאהוב את עצמי בלי תנאים? איך להרגיש טוב בלי תלות באחרים? אהבה עצמית ללא תנאים שמחה פנימית אמיתית להיות מאושר בלי סיבה חיצונית איך להעריך את עצמי בלי תלות בסביבה? איך להגיע לשלמות פנימית?

אושר פנימי, להרגיש מאושר, להרגיש שלמות, להרגיש מושלם, הכל מושלם, המרדף אחרי הרצון, לבטל את הרצון, להשיג שלמות, להיות מאושר, מה ... ושלמות? ההתחלה של השיחה מתמקדת בשאלה האם ניתן להשיג שלמות, כאשר כל אדם שמחפש שלמות נתקע בקירות של הרצונות הפנימיים שלו. כאן מתחילים להבין ששלמות היא לא דבר שניתן להשיג דרך פעולות חיצוניות או פיזיות. כל רצון של אדם, ... שהאדם מתרחק ממצב של שלמות. הבעיה מתחילה כאשר לא מבינים שזה החיסרון עצמו הוא הבעיה. האם אושר הוא מצב פנימי בלבד? האם אושר באמת קשור רק לתחושה פנימית של שלמות, או שהוא חייב לכלול גם חוויות חיצוניות? אחד מהדוברים בהרצאה טוען כי כל אדם באמת רוצה להיות ... להבין את אותו רצון שהוא עצמו לא תמיד יכול להגדיר. ברגע שהאדם מבין את הרצון הזה, או את הצורך הפנימי שלו, הוא יכול להבין איך להגיע לשלמות. מהו האושר של אלוהים? השיחה עוסקת גם בשאלה מהו האושר של אלוהים ... שלמות מוחלטת. אדם לא יכול להשיג שלמות חיצונית, כי כל חוויה חיצונית היא זמנית, והשאיפה לשלמות היא למעשה שלב פנימי שמוביל את האדם לנסות ולבטל את הרצונות שלו עצמם. אליעד מבהיר ששאיפה לשלמות לא אומרת להימנע מרצון, אלא להבין ... רצון ומהותו האמיתית, ולבצע את מה שנכון עבור האדם. איך ניתן לבטל את הרצון? הרצון, שהוא תוצאה של חיסרון פנימי, יכול להיבטל כאשר האדם מבין את מטרת הרצון עצמו. אם הרצון אינו משיג את מטרתו, הוא לא יוכל להפסיק לחפש את מה שכביכול חסר לו. הדבר נוגע לרעיון שכל חיסרון באדם נובע מהמצב הנפשי או הפנימי שלו. אם אדם לא יבין מהו האני הפנימי שלו, הוא לא יוכל להפסיק לרדוף אחרי רצונות מדומים. כך, השגת שלמות לא מתרחשת על ידי קבלת דברים חיצוניים, אלא על ידי הבנה פנימית של מצבם ושל הצורך בהשלמה עצמית. מהו האושר האמיתי? האושר האמיתי הוא הפסקה של כל המרדפים אחרי רצון שאין ... רצון. ברגע שהאדם מבין שאין חיסרון אמיתי או חוסר אמיתי, הוא יכול להתחיל להשיג את השלמות. זה דורש חקירה פנימית ותהליך של חיבור לעצמו, שהולך יד ביד עם הבנת הצורך הפנימי. רק כשאתה מבין את הפוטנציאל האמיתי שלך, אז השלמות יכולה להתרחש. מהו אושר פנימי? כיצד משיגים שלמות? מהו האושר של אלוהים? מהו רצון אמיתי? איך להגיע לשלמות דרך ביטול הרצון?

... להרגיש בנוח להיות משועבד? איך לא לרצות להרגיש חופשי? לא אוהב שאומרים לי מה לעשות, איך להיות חופשי? חופש פנימי, חופש רוחני מהו חופש אמיתי והאם הרצון להיות חופשי הוא בעצם שיעבוד? הרצאה זו של אליעד כהן עוסקת בנושא ... מרגישים מוגבלים, ולכן אומרים שהיו מעדיפים להיות בעבודה, למרות שגם בעבודה הם מוגבלים. זה מדגים את ההבדל בין התחושה הפנימית של חופש לבין המציאות החיצונית, שבה תמיד קיימות מגבלות כלשהן. למה מי שמתנגד להגבלה הוא בעצם מוגבל? אליעד מסביר ... ולכן אין כאן באמת מצב של חופש. אדם שאומר לעצמו אף אחד לא יגיד לי מה לעשות, מציית לרצון פנימי שאומר לו בדיוק את זה, ובכך משועבד לציווי פנימי. אליעד מסביר שזה פרדוקס: כשאדם חושב שהוא פועל מתוך חופש, הוא בעצם פועל תחת שיעבוד פנימי בלתי נראה, שגורם לו להרגיש רע ברגע שמישהו אחר נותן לו הוראות. מהו חופש אמיתי לפי אליעד כהן? אליעד ... דורש ממנו. אדם כזה צריך להכיר בכך שגם כאשר הוא פועל על פי רצונו החופשי, הוא בעצם משועבד לרצון הפנימי שלו. כך יוצא שאם הוא מבין זאת לעומק, הוא יכול לחוש חופשי גם במצב של שיעבוד חיצוני. השחרור האמיתי ... חופש לשיעבוד. רק כשההבנה תהיה שלמה, ורק כשהאדם יחווה לעומק את ההבנה הזאת, הוא יוכל לחיות באמת מתוך חופש פנימי. האם באמת אין הבדל בין חופש לשיעבוד? אליעד מדגיש שכדי להרגיש חופש פנימי, חייבים לראות שגם לחופש יש מחיר וגם לשיעבוד יש חופש מסוים בתוכו. הוא משתמש בדוגמאות כדי להבהיר את הרעיון: ... לכאורה, האדם בעצם עסוק ומשועבד לרצון להיות חופשי. מצד שני, אדם שמוכן לקבל עליו מגבלות חיצוניות מרצונו, למעשה משתחרר פנימית. ההכרה הזאת, שאין באמת הבדל מהותי בין שני המצבים, מביאה לשחרור הפנימי שאליעד מדבר עליו. מהו החופש הרוחני שאליעד מתאר? החופש הרוחני שאליעד מתאר הוא מצב בו האדם מבין באמת את הטבע של החופש והשיעבוד. זהו חופש שלא תלוי במציאות החיצונית, אלא בתפיסה הפנימית של האדם. ברגע שהאדם מבין ששום מצב חיצוני לא יכול להעניק לו חופש מוחלט, אלא רק ההבנה הפנימית שלו יכולה לעשות זאת, הוא חווה את החופש האמיתי. כאשר האדם לא מתנגד יותר למציאות מסוימת - גם אם היא מגבילה אותו - הוא משתחרר באמת. איך להרגיש חופשי באמת? איך להפסיק להתנגד לשיעבוד? חופש פנימי מול חופש חיצוני מהו חופש רוחני? איך להרגיש בנוח כשמגבילים אותי? למה אני מרגיש מוגבל כל הזמן? למה חופש ...

... מגיע לך להיות מאושר? האם אתה ראוי להיות מלך? האם אתה מתאים לה? האם אתה רוצה רק אותה? אושר פנימי או אושר חיצוני, מעשה משבעת הקבצנים, מעשה מהיין ההונגרי, געגועים לאקסית, האם לאקסית יש תחליף? במהלך ההרצאה, אליעד כהן ... שהוא לא באמת רוצה את הדבר בצורה שלמה. אליעד מביא את הדוגמה של אדם שמגלה שהוא לא מוצא אהבה פנימית, ומכאן הוא פונה לחפש אהבה חיצונית, אך הוא מסביר שזהו לא פתרון אמיתי. אם אדם לא מצליח למצוא את האושר הפנימי, הוא יפנה למקורות חיצוניים כמו אושר חיצוני או אהבה חיצונית, אך כל אלו לא ימלאו אותו באמת. אליעד מדבר ... הדבר האמיתי, גם אם זה קשה או לא ברור לו. אליעד מדבר גם על מושג המלוכה כשלב של שלמות פנימית. הוא מסביר שלמלך יש תפקיד פנימי, הוא צריך להרגיש שמלוכה נובעת מתוך תחושת עוצמה פנימית ולא מתוך תפקיד חיצוני. כשלבן המלך לא מצליח להרגיש מלך כאשר הוא לא בתפקידו, יש בכך עדות לכך שהוא לא באמת מוכן למלוכה. המלוכה כאן לא מתייחסת למעמד חברתי או חיצוני, אלא לתחושה פנימית של עוצמה שמגיע מתוך תחושת ייחוד ושייכות למטרה הגדולה. הסיפור על המלך שמוסר את המלוכה לבנו גם מצביע על ... אדם לא מצליח להחזיק בשמחה כשהוא לא בתפקידו, הוא לא באמת ראוי למלוכה. הכוונה היא שעל האדם למצוא שמחה פנימית שאינה תלויה במעמד חיצוני או בתנאים משתנים, אלא בשמחת חיים שמגיעה מתוך העצמה הפנימית של האדם. אליעד גם מביא את סיפור שבעת הקבצנים כדוגמה נוספת לחיים של שמחה פנימית. שבעת הקבצנים, שעליהם סיפר, מייצגים את האדם שיכול להיות שמח גם אם יש לו מעט - ולאו דווקא כשהוא ...

... השאלה מה אני רוצה, השאלה מה אני באמת רוצה, מה הרצון שלי באמת? מה הרצון האמיתי שלי? מה הרצון הפנימי שלי? לשאול מה אני רוצה באמת, לדעת מה אני רוצה באמת, רצון יחסי, רצון מוחלט, מה אני רוצה כרגע? ... מהשימוש בכל שאלה. מה המשמעות של מה אני באמת רוצה? השאלה מה אני באמת באמת רוצה? מחפשת אחר הרצון הפנימי והמוחלט של האדם. זוהי שאלה שלוקחת את האדם לחקירה פנימית עמוקה, בה הוא מנסה להבין את הרצון האמיתי שלו, הרצון שאינו מושפע מדעות של אחרים, מהחברה או מתפיסות חיצוניות. כאשר אדם שואל את עצמו את השאלה הזאת, הוא מנסה להתחבר למהות הפנימית ביותר שלו ולגלות מהו הרצון שאם יממש אותו הוא ירגיש שלם לחלוטין. לדוגמה, אדם יכול להתעורר בבוקר ולשאול את ... לצפות בטלוויזיה? האם אני רוצה ללכת לטייל? שאלה זו אינה דורשת מהאדם להבין את עצמו לעומק או להתחבר למהות פנימית, אלא פשוט עוזרת לו להחליט מה הוא רוצה לעשות ברגע הזה. היא מובילה אותו לפעולה, לתנועה, להחלטה פשוטה ופרקטית ... מה באמת מניע אותו בחיים, השאלה מה אני באמת רוצה? יכולה להיות מועילה מאוד. שאלה זו תוביל אותו להתבוננות פנימית עמוקה ואולי אף לשחרור מרצונות מיותרים. האדם יכול לגלות שהוא בעצם רוצה להרגיש טוב ללא תלות בשום דבר חיצוני, ... לדעת באיזו שאלה להשתמש בכל רגע נתון בהתאם למטרה שלו: לפעולה מהירה ופרקטית - שאל מה אני רוצה?. להתבוננות פנימית וליציאה מהמשחק - שאל מה אני באמת רוצה?. היכולת להבדיל ולהשתמש נכון בשאלות אלו תסייע לאדם להימנע מתקיעות ולנהל ... באמת רוצה? כאשר אדם מתעורר בבוקר ושואל את עצמו: מה אני באמת באמת רוצה? - הוא מחפש את הרצון הפנימי ביותר שלו. הכוונה כאן היא להבין מהו הדבר העמוק ביותר שהוא שואף אליו, לא מתוך השפעה חיצונית, לא כי אמרו לו לרצות זאת, אלא מתוך חיבור מוחלט לרצון הפנימי שלו. השאלה הזו יכולה להוביל את האדם לתובנות משמעותיות מאוד, אך גם לתחושת ריקנות מסוימת. למה? כי כאשר אדם ... להוביל להבנה שהאדם לא זקוק לשום דבר חיצוני כדי להיות מאושר. ישנם אנשים שהשאלה הזו גורמת להם לתחושת אושר פנימי, בעוד אחרים מרגישים ריקנות, כי הם מגלים שהם לא באמת רוצים דבר מסוים. השאלה מה אני רוצה? לעומת זאת, ... המוחלטות של הרצון, עדיף להתמקד במה שהאדם רוצה כרגע. סיכום: השאלה מה אני באמת רוצה? מובילה את האדם להתבוננות פנימית עמוקה, שיכולה להוביל לתחושת חוסר רצון או אושר מוחלט. השאלה מה אני רוצה? מתמקדת ברצון הנוכחי של האדם ומובילה ...

... האדם באים באמצעות חיקוי. ללמוד דוגמה חיובית מאדם אחר, זהו חיקוי חיובי. החיקוי הוא טוב או רע לפי המהות הפנימית של החיקוי. כאשר החיקוי מחקה מהות פנימית טובה, החיקוי הוא טוב. כאשר החיקוי מחקה מהות שאינה טובה, הרי שהחיקוי רע עבור האדם. על האדם להתמקד במהות הפנימית ולא בלבוש החיצוני של המהות. חיקוי טוב, הוא חיקוי של מהות טובה. זא כאשר האדם רואה אדם אחר שטוב ... המחשבתית שלו, תפיסת החיים שלו וכל שאר הדברים שמתרחשים בתוכו. כאשר ברצונך לחקות התנהגות כלשהי, נסה להבין את המהות הפנימית של המעטפת החיצונית. נסה להסתכל על הפנימיות של הצורה החיצונית. לפעמים הליצן החייכן עצוב ובוכה בתוך תוכו. לפעמים הצורה שנראית שמחה חיצונית מחפה ומכסה על ריקנות ועצבות פנימית. נסה להתבונן על המהות הפנימית של הדבר אותו ברצונך לחקות. נסה לחקות את המהות של צורת המחשבה של האדם המצליח, אך אל תנסה לחקות ... טובה, הריהו כגוף ללא נשמה, והריהו כבעל חיים וכקוף המחקה את פעולותיו של בן האדם. לחיצוניות אין משמעות בלי הפנימיות, כשם שלגוף אין משמעות בלי הנשמה. החיקוי צריך להיות של הנשמה דהיינו, של המהות הפנימית החיובית ולא של המעטפת החיצונית. נסה להבין תמיד את המהות הפנימית, דהיינו, את צורת המחשבה וכולי שיוצרים את המעטפת החיצונית. ברגע שתתמקד במהות הפנימית ותחקה את המהות הפנימית הטובה, החיצוניות תסתדר כבר מעצמה. לסיכום: טוב לחקות מהות פנימית טובה. חסר תועלת במקרה הטוב ומזיק במקרה הפחות טוב, לחקות רק את החיצוניות או לחקות מהות שרחוקה מהטוב.

... לחקות אותו, אך תמיד נשאר זיוף. אותו דבר בדיוק מתרחש עם האושר שהאדם מנסה להשיג: האושר האמיתי הוא תחושה פנימית ושלמה שאם היא קיימת, האדם מפסיק לחפש אושר נוסף. לעומת זאת, כל סוגי האושר החיצוני הם זמניים, ובכל פעם ... הוא הולך לישון, עדיין חולם על אוכל, משום שהרעב ממשיך להציק לו. באותה דרך, כל אדם תמיד יחוש חיסרון פנימי של תשובות אמיתיות לשאלות עמוקות כמו: מי אני? למה אני חי? מה התכלית של החיים? וכך הלאה. השאלות האלה ... היה מסוגל לשמוע, ועכשיו זה רק התעורר. כך גם לגבי השאלות: אם הן מטרידות את האדם, זה סימן שהכאבים הפנימיים היו שם תמיד, וכעת השאלות רק חשפו אותם. הוא גם מדגים זאת בדוגמה של אדם עיוור: אדם עיוור לא ... דבר יגיע להבנה שתביא לו שקט נפשי אמיתי. הוא ממחיש זאת שוב ואומר שאם האדם היה באמת שלם ושבע פנימית, שום דבר לא היה יכול להטריד אותו. כל מה שמטריד את האדם הוא סימן שיש בתוכו חוסר של תשובות ... שהוא יגיע לתשובות אמיתיות. מה יקרה כאשר האדם יגיע לתשובות? אליעד מסביר שכאשר האדם ימצא את התשובות האמיתיות לשאלות הפנימיות שלו, הוא יחווה שלמות פנימית. השלמות הזו לא נובעת מכך שהאדם הצליח להשיג משהו חיצוני, אלא מעצם ההבנה וההגעה לאמת. כאשר האדם מבין את האמת בצורה מוחלטת, הוא מפסיק להיות תלוי בדברים חיצוניים כדי להרגיש טוב, כי ההבנה הפנימית עצמה מעניקה לו את השקט והשלווה. הוא מברך את כולם בהמשך של שלמות פנימית ואמיתית, שבה אף שאלה או ספק לא יטרידו אותם יותר. המסר המרכזי הוא שאסור לפחד מהשאלות, אלא צריך לחפש ... כמו זיוף של בגד, שעון ועוד, לוקחים את המקור האמיתי החיצוני הגשמי, ומתחילים לעשות חיקויים זולים, כך בדיוק זה בפנימיות, בניסיון לחוות אושר אמיתי פנימי מהותי, על ידי זיופים של עשייה חיצונית כזו או אחרת, אך לעולם הרצון של להיות מאושר באופן מוחלט ותמידי ... ואם יגבירו עוד ועוד, ולפתע ישמע ויצרום לו, סימן שחוש השמיעה היה שם קודם ועכשיו התעורר. ואנשים סובלים מהשאלות הפנימיות, מה התכלית, למה אני חי? מי אני? ואין תשובות אמיתיות לשאלות הללו, וזה מציק לכולם בלי יוצא מהכלל. מתי יהיה לי טוב? האם יש משמעות בכלל? ואדם הוא כמו אדם מורעב, תמיד בתוכו יהיה לו חסר פנימי של התשובה האמיתית כמו אדם רעב שלא אכל לפני השינה, גם כשילך לישון יציק לו עדיין הרעב. וכך לאדם ... לסבול. וכשיגיע, ידע שקט ושלווה מעצם ההבנה, ולא מעצם האושר, או הטוב או הרע. ושיהיה לכולם המשך של שלמות פנימית ואמיתית, ששום שאלה לא תזיז אתכם לכאן או לכאן מלהמשיך לשאול, עד שתגיעו לתשובה, לאמת, וממילא למנוחה ולנחלה.

... מציב היא לא רק להבין את המכניקה והפעולות הטכניות עצמן, אלא לראות כיצד אותן פעולות טכניות משקפות את התהליכים הפנימיים שקורים באדם. דרך הבנת הטכניקה, אליעד שואף להראות כיצד אפשר להבין לעומק את כל התהליכים שקורים בתוך האדם עצמו ובחיים בכלל. מה המשמעות של רכיבה ברמה הפנימית של האדם? אליעד מסביר שרכיבה על קטנוע היא משל לתנועה פנימית. הוא אומר שצריך קודם להבין מהי מהות הרכיבה עצמה. רכיבה פירושה לעבור ממקום אחד למקום אחר, כלומר, לשנות מצב. ... הוא במקום ובמצב מסוים, ואחרי הרכיבה הוא במקום ובזמן אחר. בתוך האדם עצמו, הדבר משול לכך שהוא משתמש בכוחות פנימיים שלו (רגשות, מחשבות, רצונות) על מנת לעבור ממצב אחד לאחר. לדוגמה, אדם רוצה להיות מאושר או להצליח בתחום מסוים, והוא משתמש בכוחות פנימיים כמו אומץ, רצון או שכל, כדי להגיע לשם. איך מתחילים נכון את התהליך הפנימי של הרכיבה? אליעד מתאר את תחילת תהליך הרכיבה כהפעלת המנוע. ברמה הפנימית, הכוונה היא שהאדם מתחיל להשתמש בכוח פנימי כלשהו שיש בתוכו. לדוגמה, הוא מתחיל להשתמש בכוח האומץ שלו, ברצון שלו לשינוי, בתשוקה, או אפילו בכוח השלילי כמו כעס או שנאה, מתוך מטרה להגיע לשינוי מסוים. השלב הבא הוא האצה: להגביר את השימוש באותו הכוח הפנימי יותר ויותר. כלומר, להתחיל להתעמק בתהליך מסוים באופן מוגבר, להיכנס אליו יותר ויותר לעומק. לאחר מכן מגיעה הנסיעה עצמה, ... על קטנוע. לדוגמה, כאשר מתעייפים מלחשוב על משהו או להעמיק בנושא מסוים, אז מאטים את קצב החשיבה. זו בלימה פנימית: האדם מאט או עוצר את התהליך הפנימי מסיבות שונות כמו עייפות, קושי, או חוסר רצון להמשיך. לעיתים העצירה היא הכרחית, למשל כשהאדם מגיע ליעד פנימי או חיצוני, או כאשר יש צורך להטעין את עצמך מחדש, בדיוק כפי שעוצרים לתדלק את הקטנוע. לדוגמה, אם אדם מנסה להבין נושא כלשהו ומרגיש שהמוח שלו מתעייף, או שהוא נהיה מבולבל, או שהוא נתקל בהתנגדות פנימית, זהו בדיוק השלב שבו עליו להאט או לעצור, כי המשך בכוח רק יוביל לתוצאות שליליות או לפגיעה בתהליך עצמו. ... כאשר הרץ הראשון מגיע ליעד במהירות, אבל שאר חברי הקבוצה שלו נשארים מאחור. הוא אומר שככה זה גם בתהליך הפנימי של האדם: לפעמים הוא מפעיל כוח פנימי מסוים במקסימום שלו, אבל חלקים אחרים שבו עדיין לא הגיעו לאותה רמת התפתחות. לכן הוא עדיין לא מצליח להגיע ... המאמץ הזה? התשובה שלו היא שבמציאות המקסימום תמיד יחסי. לא ניתן להגיע למקסימום מוחלט אם שאר הכוחות או החלקים הפנימיים לא תומכים ולא משתתפים. גם אם נדמה לאדם שהוא משתמש בכוח מסוים בצורה מקסימלית, אם חלקים אחרים שבו נשארים ... הוא יתחיל לחיות מתוך מודעות מלאה לכך שכל פעולה שלו נועדה בסופו של דבר להרגשה טובה או לשיפור המצב הפנימי שלו. כשאדם זוכר את המטרה הזאת באופן עקבי, זה דומה לאותו רוכב שיודע בדיוק מתי להאיץ, מתי להאט ואיך ...