... למישהו אחד ולא למישהו אחר? איך להתמודד עם תלות רגשית בזוגיות? אליעד כהן בהרצאה זו מציג דרכי התמודדות ... האישיות שלנו לעומק. באמצעות דוגמאות רבות ושאלות מנחות, אליעד מסביר איך לפרק ולהבין תחושות ... ובמחשבות. מהי תלות רגשית וכיצד היא נוצרת? תלות רגשית, לפי אליעד כהן, נוצרת כאשר אדם מאמין שהטוב ... אחד מהם מרגיש שהוא לא מסוגל לדמיין את חייו בלי בן הזוג. לפי אליעד, תלות כזו נוצרת בגלל אמונות ... קשרים זוגיים. הפחד להישאר לבד, ללא התמיכה הרגשית של הצד השני. אליעד ממליץ לרשום באופן מפורט את ... רק דרך הקשר הנוכחי. כיצד להבין את הרצונות שלנו לעומק לפי אליעד כהן? אליעד כהן טוען שהדרך הטובה ביותר להבין ... נותן לי את התחושה הזו ולא מישהו אחר? באמצעות שאלות אלו, לפי אליעד, ניתן להגיע להבנה שהרצון והתלות ... ואישיות שלנו. מדוע אנו נמשכים לאנשים מסוימים ולא לאחרים לפי אליעד כהן? אליעד מציג דוגמה של משיכה מינית לנשים ... הגבריות והסמכות שמחפשים לקבל עשויות להיות דומות בשני המקרים. אליעד מסביר שההבדל נעוץ באמונות ... במקומות לא מקובלים חברתית. איך אפשר לשלוט ולנטרל רצונות לפי אליעד כהן? לדברי אליעד כהן, היכולת לשלוט או לנטרל רצונות ... חוויה מסוימת), הוא מקבל יכולת לבחור אם לרצות את הדבר או לא. אליעד משווה את זה למצב בו אדם מודע לכך ... והבנה מעמיקה יותר. מהי הנוסחה לניתוח סיבתיות של הרצונות? אליעד מציג נוסחה לניתוח סיבתיות, שהיא ... האם ערך הוא משהו מחויב או משהו שהחברה לימדה אותי להאמין בו? אליעד ממליץ לתרגל את הטכניקה הזאת שוב ... למה כדאי להימנע מהגעה מהירה מדי לאחדות ולנטרול הרצון? אליעד מזהיר שלהגיע מהר מדי בלי חקירה ... ברגשות ובתחושות. כיצד להמשיך את החקירה באופן פרקטי? לבסוף, אליעד מציע לבחור כל פעם נושא רגשי אחד, ...

... חופשית זה אחד? האם קיימת בחירה חופשית באמת? הרצאה זו של אליעד כהן מתמקדת בנושא הבחירה החופשית, ומנסה להראות כיצד המושגים בחירה חופשית והעדר בחירה חופשית הם למעשה ביטויים שונים לאותו הדבר. אליעד פותח בטענה כי בחירה חופשית משמעותה פעולה שהרצון קדם לה. אם אדם בוחר ... מכאן עולה שאלה מהותית: מה גרם לאדם לרצות את מה שהוא רוצה? אליעד מציע שתי אפשרויות מרכזיות לגבי השאלה הזאת. אפשרות ראשונה היא שהכל מתרחש ... והיא שמניעה את הדברים. מהו הרצון הראשון, והאם הוא נבחר? אליעד ממשיך לעומק השאלה ומציע לבחון את הישות או התבונה הראשונה שמניעה את ... יש רצון כלשהו, והאם היא בעצמה רוצה את הרצון הזה. ההנחה של אליעד היא כי מי שבאמת בוחר הוא לא מי שמבצע פעולה, אלא מי שיוצר את הרצון ... משהו, אותו גורם הוא שבחר ולא האדם עצמו. השאלה המרכזית של אליעד היא מה יצר את הרצון הראשון? מה קדם לו? האם הרצון הראשון הוא תוצאה של בחירה או לא? אליעד מציין כי כאשר מדברים על הנקודה הראשונה, הפרספקטיבה משתנה, כיוון שבשורש ... אין בחירה חופשית, כי לא הייתה סיבה שתיצור בחירה כלשהי. אליעד מבהיר שהשאלה אם הרצון הראשון נוצר מסיבה או ללא סיבה היא בעצם שאלה ... חוסר בחירה, כיוון שלא היה דבר שהניע את הרצון הזה להיווצר. אליעד טוען כי שתי נקודות המבט הללו משנות את ההגדרה של מהי בכלל בחירה. כלומר, ... בפועל. האם אפשר להבין את הבחירה כמציאות אפשרית בלבד? אליעד מוסיף פרספקטיבה נוספת: עצם השימוש במושג בחירה מניח את האפשרות שיש גם אי ... הוא עצמו רק עוד מושג נברא. מעל כל ההבחנות הללו, טוען אליעד, קיים דבר כללי וגבוה יותר. ברמה העליונה הזו אין משמעות להבדלים בין ... להעדרה. מהו המסר המרכזי על בחירה חופשית? המסר המרכזי שאליעד מציע לנו לקחת מכאן הוא שחשוב להתבונן לעומק במושגים של בחירה, רצון ... הוא הבחירה החופשית, ובמהותו של הקיום האנושי בהקשר זה. אליעד מציע פרספקטיבה מסוימת שיכולה להראות כי בחירה חופשית וחוסר בחירה חופשית הן למעשה אותו הדבר. האם קיימת בחירה חופשית? אליעד מציע שנשאל שאלה מהותית: אם כל הדברים בעולם הם אקראיים, אז למעשה אין ... מרצון. מהו הרצון הראשון, ומה יוצר אותו? בהמשך, עובר אליעד לשאול על הרצון הראשון. כאשר אנו שואלים מה קדם לרצון הראשון, האם יש משהו ... שואלים: האם לתבונה הראשונה יש רצון? האם היא בחרה לרצות? אליעד מציין כי אם ישות כזו קיימת, מי שבאמת בוחר אינו מי שעושה, אלא מי שיוצר ... בלי סיבה, הרי שמדובר במשהו אקראי, שלא נבחר מתוך בחירה. אליעד טוען שזו שאלה טיפשית. מה הכוונה? אפשר להניח כי הרצון הראשון נוצר מעצמו, ... האם אפשר להבין את הבחירה כחלק ממערכת כללית יותר? לסיום, אליעד מציע כי כל המושגים של בחירה, חוסר בחירה, סיבה ורצון, הם בעצם רק ...

... להצליח בכוח המחשבה - על הספר + טיפ לקריאה בספר מה זה באמת להצליח בכוח המחשבה? להצליח בכוח המחשבה, לפי אליעד כהן, זה לא עניין מיסטי או שימוש בכוחות על - טבעיים כמו טלקינזיס, כפי שלעיתים טועים לחשוב. אליעד מדגיש בצורה מפורשת שלהצליח בכוח המחשבה משמעותו היא להצליח באמצעות חשיבה נכונה. כלומר, אם אדם יחשוב בצורה ... לא לחשוב באופן ספציפי, כמו חשיבה חיובית או להסתכל על חצי הכוס המלאה, אלא להבין לעומק את הדרך שבה אתה חושב. איך המחשבה מובילה להצלחה בפועל? אליעד מסביר שכל פעולה שהאדם עושה מתחילה במחשבה. הפעולה היא תוצאה ישירה של המחשבה, ולכן אם האדם רוצה שהפעולות שלו יצליחו, עליו לוודא תחילה שהמחשבות שלו נכונות. המחשבה, לפי ההסבר של אליעד, היא המנהל של האדם. בדיוק כמו שבארגון, מנהל חכם מוביל להצלחת הארגון ומנהל כושל מוביל לכישלון הארגון, כך גם ... של האדם משפיעה על כל התוצאות שלו. כשהמחשבה היא נכונה, האדם מצליח בפעולותיו. איך לחשוב נכון ואיך להתבונן על תהליכי המחשבה? חשיבה נכונה, לפי אליעד, משמעותה בעיקר התבוננות והבנת תהליכי המחשבה עצמם, במקום ניסיון לאמץ צורת חשיבה מסוימת. אליעד מציע לאדם להתבונן פנימה ולהבין כיצד הוא מחליט, מהם השיקולים שלו, מהם הערכים החשובים לו, מה מייצר בו מוטיבציה ... יתחיל לחשוב בצורה נכונה יותר. החשיבות היא לא בניסיון לכפות צורת מחשבה אחת על עצמו, אלא בניתוח ובחקירה של המחשבות באופן מתמשך ויסודי. לדוגמה, אליעד מסביר שאם אדם שם לב שרגשותיו משתלטים עליו ומפריעים להחלטותיו, ברגע שיתבונן בכך לעומק, יבין למה זה קורה וכך יוכל להחליט בצורה טובה יותר בעתיד. מה מטרת הספר להצליח בכוח המחשבה של אליעד כהן? המטרה המרכזית של הספר היא לא לגרום לאדם לחשוב בצורה מסוימת או להאמין בדבר מסוים, אלא לספק חומר למחשבה וכלים להתבוננות עצמית עמוקה. הספר נועד לאפשר לקורא להתבונן מבחוץ על המחשבות שלו ולהבין אותן מפרספקטיבה רחבה יותר. לפי אליעד, האדם תקוע לעיתים קרובות בחיים כי הוא לא מסוגל לחשוב בצורה חדשה או לראות את התמונה המלאה של המציאות. הספר, ... לקורא לראות את התמונה הגדולה של המציאות, להבין כיצד הוא חושב ולפתח יכולת להסתכל על דברים בצורה חדשה. למה חשוב שהאדם יגלה את האמת מתוך עצמו? אליעד כהן מדגיש שהאמת היא לא דבר שאפשר פשוט להאמין בו. אם אדם מאמין במשהו, הדבר הזה עדיין לא הפך עבורו לאמת. האמת, לפי אליעד, היא משהו שהאדם חייב לגלות מתוך עצמו, מתוך התבוננות פנימית עמוקה. הספר אינו נותן לקורא תשובות סופיות, אלא ... שהאדם יבין באופן אישי ועמוק, מתוך החוויה האישית שלו, ולא באמצעות אמונה חיצונית או הטפה של אחרים. כיצד כדאי לקרוא את הספר להצליח בכוח המחשבה? אליעד נותן טיפ חשוב לקריאה בספר: מכיוון שהספר מכיל נושאים רבים, אין חובה לקרוא אותו לפי סדר מסוים. מומלץ לקורא ... אותו באופן אישי ולהתחיל ממנו, בלי קשר לסדר של הפרקים. ההתקדמות צריכה להיות בהתאם לעניין האישי והיכולת האישית להתעמק. אם משהו קשה או לא ברור, אליעד ממליץ לעבור לנושא אחר שמעניין את הקורא יותר ולחזור לנושא הקשה בהמשך. לדבריו, העיקר הוא להמשיך להתקדם ולחקור. אליעד מדגיש שבסופו של דבר, חשוב להבין את כל הפרטים, וכל פרט שיבין הקורא יעזור לו להבין את התמונה הגדולה של המציאות ... זאת לטיפוס על הר: אם קשה לטפס בדרך אחת, אפשר לבחור דרך אחרת, העיקר הוא להתקדם כל הזמן. לדוגמה, אם אדם מתקשה להיות אמיתי עם עצמו בנושא מסוים, אליעד מציע שיתחיל להיות אמיתי בתחומים קלים יותר, וכך בהדרגה הוא יבנה את יכולתו להתמודד גם עם נושאים קשים יותר. אליעד גם אומר שמצד האמת, מי שרוצה להגיע להבנה מוחלטת יכול לקחת נושא אחד ולהעמיק בו עד הסוף, כי הבנה עמוקה של פרט ... כולה. אבל בפועל, הדרך הקלה והנוחה יותר עבור רוב האנשים היא פשוט להמשיך להתקדם כל הזמן, בלי להתייאש, ולחקור את מה שמעניין אותם באותו הרגע. אליעד מציין גם שהספר נועד לקריאות חוזרות לפי הצורך, ואפשר לקרוא פרקים מסוימים שוב ושוב אם הם מעניינים את הקורא. ...

... הכל צפוי, שאפתנות מתוך אחדות מהו האידיאל הכי שאפתני בעולם? האידיאל הכי שאפתני בעולם, לפי אליעד כהן, הוא מצב שבו האדם חווה שלמות מלאה, שבה אין לו שום רצון לשנות דבר. זהו מצב של אחדות מוחלטת שבו אין הפרדה בין אני ללא אני. אליעד מסביר כי כל השאיפות האנושיות הרגילות מתגמדות לעומת האידיאל הזה, מכיוון שכל שאיפה אחרת נמצאת בתוך גבולות הטבע האנושי ואינה מנוגדת למהות האדם. לדברי אליעד, כל אדם שואף באופן טבעי לשפר את חייו ולהימנע מסבל. הרצון הטבעי הזה מבוסס על הפחד מהרעה והרצון להשיג מצב טוב יותר. אבל האידיאל האמיתי, שאותו אליעד מציג כאידיאל השאפתני ביותר, הוא להגיע למצב שבו האדם לא ירצה יותר שום דבר טוב יותר. האידיאל הזה כולל את שינוי הטבע הבסיסי של האדם, שזה הדבר הקשה ... עצמו, עד שלא יוכל להבדיל בין עצמו לבין הסביבה שלו. האם ניתן להגיע למצב של שלמות מוחלטת? אליעד כהן מסביר כי מצב של שלמות מוחלטת הוא מצב שבו האדם לא חווה שום סבל. הוא מדגיש שהמצב הזה אינו מבטל לחלוטין את השאפתנות, אלא מאפשר לאדם להיות ... הוא כבר אינו פוחד מהאפשרות שיהיה לו רע, ולכן הוא מסוגל להמשיך בשאיפותיו בחופשיות. לדוגמה, אליעד מתאר כיצד רוב האנשים חוששים מכישלון או סבל, ולכן הם הופכים לחסרי שאיפות אמיתיות. אדם שאינו פועל מתוך פחד לא יירתע משום אתגר, משום שהוא כבר חווה ... ייכשל, זה לא יגרום לו סבל אמיתי. הסיבה היא שמבחינתו הכל טוב, ללא צורך לשכנע את עצמו בכך. אליעד מדגיש שהמצב הזה קשה מאוד להשגה, אך זהו האידיאל האולטימטיבי. מה הקשר בין שאפתנות וחוסר שאפתנות? אליעד מסביר שהשאפתנות האמיתית נובעת ממצב של שלמות ואחדות. במצב זה, האדם אינו מונע מפחד או מחוסר שביעות רצון. אדם שנמצא באחדות מוחלטת יכול להיות ... לדוגמה, אדם יכול להיות חסר שאפתנות בגלל שהוא מפחד שלא יצליח או שיחווה סבל מכישלון. לדברי אליעד, חוסר השאפתנות אינו מצב טבעי לאדם אלא מצב שנובע מפחדים. ברגע שהאדם משוחרר לחלוטין מפחדים אלו, הוא יכול להרשות לעצמו להיות שאפתן ברמה הגבוהה ביותר. האם הכל באמת צפוי מראש? אליעד כהן מעלה את הטענה שהכל צפוי מראש. כלומר, הפעולות של האדם מתבצעות באופן אוטומטי, ולמרות זאת האדם ממשיך להרגיש שהוא פועל מתוך רצונו החופשי. הוא מתאר זאת כחלום שבו האדם חושב שהוא פועל בעצמו, אך בפועל הכל נקבע מראש. למרות זאת, אליעד מסביר כי הבנה זו אינה סותרת את השאפתנות, אלא להפך - היא מאפשרת לאדם להיות שאפתן באמת, ללא פחד או חשש מתוצאות הפעולות שלו. מהי הדרך להשגת האידיאל השאפתני ביותר? אליעד טוען כי הדרך להשיג את האידיאל השאפתני ביותר היא על ידי הבנה עמוקה של המציאות, יותר מכל שאפתנות אחרת. הוא מסביר שמטרת השאפתנות הזו היא לא רק ... האני לבין הלא אני ולחוות את כל המציאות כיחידה אחת. הפרויקט האולטימטיבי של השאפתנות, לפי אליעד, הוא לשנות את עצם קיומו של האדם, כך שלא ירגיש צורך לשנות שום דבר, מכיוון שהכל כבר מושלם בעיניו. הוא מדגיש שזהו הפרויקט הקשה ביותר שהאדם יכול ... את עצם ההגדרה הבסיסית ביותר שלו כישות נפרדת. האם אפשר להגיע למצב של שאפתנות ללא פחד? לפי אליעד, אפשר להיות שאפתן ללא פחד רק כאשר האדם מגיע למצב של אחדות אמיתית. במצב כזה, האדם אינו מפחד משום דבר מכיוון שהוא חווה שלמות פנימית. כאשר האדם ... ומלאה, משום שהיא אינה תלויה בתוצאות או בכישלונות. איך ניתן לחיות בשאפתנות מתוך אחדות? אליעד מתאר מצב שבו השאפתנות אינה נובעת מפחד או מחוסר שביעות רצון, אלא מתוך ידיעה שהכל כבר מושלם. במצב כזה האדם יכול להמשיך לשאוף, אבל השאיפות אינן ... מהצורך לשכנע את עצמו שהכל טוב, משום שהוא חווה באופן ישיר שהכל כבר טוב. המצב הזה הוא, לפי אליעד, האידיאל הכי שאפתני שקיים, כיוון שהוא מאתגר את עצם היסודות של הקיום האנושי. אליעד מדגיש שהשאפתנות האמיתית היא לחוות את השלמות בתוך הקיים, מתוך הכרה מלאה באחדות. מהי שאפתנות אמיתית? איך להגיע למצב של שלמות? האם הכל צפוי מראש? ...

... לפי הספר להיות אלוהים של אליעד כהן? הסבל של האדם, כפי שמסביר אליעד כהן בספרו להיות אלוהים, נובע מידיעת האמת השקרית. מה הכוונה בכך? אליעד טוען שהסיבה היחידה שאדם סובל היא כי הוא יודע איזו אמת מוגדרת כלשהי, כלומר, הוא בטוח במשהו שהוא אמיתי באופן מוגדר ומוחלט. אליעד מבאר שאם האדם לא היה יודע שום אמת מוגדרת, הוא לא היה סובל כלל. סבל, לפי אליעד, קיים רק כאשר האדם יודע את האמת השקרית, שהיא למעשה אמת חלקית, מוגדרת, ולא אמת מוחלטת. מדוע האמת המוגדרת יוצרת סבל? אליעד מסביר שהאמת המוגדרת היא שקרית במהותה. לדוגמה, כאשר מישהו אומר: מרביצים לי וזאת האמת, הוא יודע עובדה מסוימת שהיא מוגדרת באופן ברור, אך היא גם ... וסבל - כיצד הכל מתחבר? לפי אליעד כהן, הקשר בין ידיעה, רצון וסבל הוא מוחלט ומיידי. ברגע שאדם יודע משהו, נוצרת בו מיד ידיעה של מה הוא רוצה ומה אינו רוצה. באותו הרגע ממש נוצר גם הסבל. אליעד מדגיש שאין כאן תהליך הדרגתי אלא שכל המציאות של ידיעה, רצון, תודעה, חוויה וסבל נוצרים ברגע אחד, בו זמנית. זאת אומרת, לא שהאדם קודם יודע משהו ואחר ... אמת אמיתית ומהי אמת שקרית? אליעד מבחין בין אמת אמיתית לבין אמת שקרית. אמת שקרית היא אמת מוגדרת, חלקית, שאינה מוחלטת והיא תמיד נתונה לספק. האדם סובל כאשר הוא יודע רק את האמת ... לעומת זאת, האמת האמיתית לפי אליעד היא הידיעה שהכל אחד, שאין הפרדה אמיתית בין הדברים, ואין הגדרות מוחלטות וברורות. במצב זה אין אפשרות לסבול, משום שכל הדברים נתפסים כאחד ממש. האדם ... מה הכוונה שהכל הוא אחד? אליעד מסביר שהכוונה באמירה הכל הוא אחד אינה רק שכל הדברים קשורים זה לזה, אלא שהכל ממש זהות אחת. כל הצורות, כל ההפרדות וכל הדברים שהאדם מזהה במציאות הם ... לחוות את האמת המוחלטת הזו? אליעד טוען שאכן אפשר לחוות את האמת המוחלטת, אך הדבר כרוך בהבנה עמוקה, שכוללת את ביטול ההפרדה בין הצורות השונות במציאות. כאשר האדם מבין באמת שהכל אחד, ... השורש של הסבל. הספק, לפי אליעד , מיוצג בספר בתור מושג שלילי המכונה עמלק, המסמל את חוסר הוודאות והספק שמוביל לסבל. האם ידיעת האמת המוחלטת פותרת את הסבל? בהחלט כן, לפי אליעד. ברגע שהאדם זוכר תמיד שהכל הוא באמת אחד, לא רק שהוא לא סובל אלא הוא נהנה. הידיעה המוחלטת הזו מבטלת את האפשרות של סבל, משום שאין עוד אמת חלקית ... מנוגד למציאות להיאחז בו. אליעד מציין שהחוויה של אדם שיודע את האמת הזו באופן מוחלט אינה מתבטאת בסבל, אלא בהנאה מוחלטת, משום שאין דבר שנמצא בניגוד לתפיסתו. האם יש סדר ביצירת ... והסבל או שהכל נוצר בו זמנית? אליעד מדגיש שאין משמעות אמיתית לסדר היווצרות התהליכים, משום שהכל מתרחש בו זמנית. כל ההפרדות, כל הרצונות, כל האמיתות המוגדרות וכל הצורות נוצרים באותו ... האמת האמיתית שהכל הוא אחד. אליעד מדגיש שהחוויה הזו אמנם נראית בלתי הגיונית בשכל האנושי הרגיל, אך היא בהחלט אפשרית, וזו הדרך היחידה להפסיק את הסבל. למה אני סובל? מהי האמת המוחלטת? ...

... האם קיימת באמת הפרעת קשב וריכוז אצל ילדים ומבוגרים? הנושא המרכזי שאליעד כהן דן בו הוא הטענה שאין באמת דבר כזה הפרעת קשב וריכוז, לא אצל ילדים ולא אצל מבוגרים. כאשר אומרים על ילד או מבוגר שיש לו הפרעת קשב וריכוז, ... בדרך כלל היא שהוא לא מצליח להתרכז בדבר מסוים, כמו בשיעור או בעבודה. אליעד מדגיש שאין באמת מצב שבו האדם לא מרוכז בכלל, אלא המצב האמיתי הוא שהאדם מרוכז בדבר אחר מזה שמצפים ממנו להתרכז בו. לדוגמה, ילד בכיתה שנתפס כלא ... או אפילו בשעמום המוחלט שהוא חווה מהשיעור. הבעיה האמיתית, לטענתו של אליעד, היא שהמערכת או האדם שמאבחן את הילד, כמו הפסיכולוג, הוא זה שלא מרוכז מספיק כדי להבין שלילד עצמו אין שום בעיית קשב וריכוז. הפסיכולוג שמכריז ... מוצא עניין בשיעור כפי שהוא מועבר. מדוע אנשים אומרים שהם אינם מתמידים? אליעד כהן מסביר כי כאשר אדם טוען שהוא לא מתמיד בשום דבר, זה לא מדויק. בפועל, אותו אדם מתמיד באופן עקבי בדבר מסוים: הוא מתמיד בלא להתמיד. הוא מסביר ... להתמיד בהפך מאותו דבר. האם זה טוב או רע להיות מחויב לחוסר מחויבות? אליעד לא נכנס לשאלה האם מחויבות לחוסר מחויבות היא טובה או רעה, אלא מציג את התופעה רק כהדגמה לכך שאין מצב שאדם באמת לא יכול לעשות משהו. כל אדם יכול ... לאי - התחייבות עצמה. האם ילד חסר ריכוז, או שהמורה מפריע לו ליהנות? אליעד טוען שהבעיה האמיתית בכיתה היא לא חוסר הריכוז של הילד, אלא שהמורה מפריע לילד ליהנות. הילד הקטן שהחיים שלו טובים ונעימים נלקח מהסביבה הטבעית שלו, ... ומכריחים אותו לשמוע מידע שלא מעניין אותו, כמו מה קרה לפני אלף שנה. אליעד מציג זאת בצורה הומוריסטית אך ביקורתית, באומרו שהמורה למעשה מאמלל את הילד, ואז מתפלאים מדוע הילד אינו מרוכז. מנקודת מבט זו, הילד לא סובל מהפרעה ... הוא זה שמפריע לו ליהנות. איך פסיכולוגים קשורים להפרעת קשב וריכוז? אליעד מעביר ביקורת על התנהגות הפסיכולוגים, כאשר הוא מציין כי הפסיכולוגים עצמם אינם מרוכזים, ולכן הם מתייגים ילדים ככאלה שיש להם בעיית ריכוז. אליעד טוען שהפסיכולוג, כתוצאה מחוסר הריכוז שלו עצמו, קובע שלילד יש בעיית קשב וריכוז, כי הוא אינו מסוגל להבין שלילד פשוט יש תחומי עניין שונים. אליעד מוסיף בבדיחות כי הילדים האלה, כשהם גדלים, עלולים להפוך בעצמם לפסיכולוגים - פסיכילוגים, כפי שהוא מתבדח - אנשים שלא מבינים את עצמם ואחרים, ... את האבחנות השגויות של בעיות ריכוז וקשב. האם האדם באמת לא מבין את עצמו? אליעד מסביר שהבעיה הבסיסית נובעת מכך שהאדם לא מבין את עצמו. כאשר האדם אומר משפט כמו אני רוצה לעשות משהו, אבל לא עושה אותו, זה נובע מחוסר הבנת עצמו. ... כנראה אינו רוצה אותו באמת באופן מלא או עמוק, אחרת היה כבר עושה אותו. אליעד מדגיש כי חוסר הכנות הפנימית הזו, או הטעות הפנימית, מובילה לתחושות של בלבול, חוסר התמדה וחוסר ריכוז. אליעד קורא להפסיק להאמין בצורה עיוורת לאבחונים חיצוניים ולהתחיל להקשיב ולהבין את עצמנו ואת האחרים לעומק, במקום לזרוק תוויות פסיכולוגיות אוטומטיות ... של ילדים, יש לו הפרעת קשב וריכוז. ש: לימדתי בבית ספר של כאלה ילדים. אליעד: כן עכשיו למי יש הפרעת קשב וריכוז אמיתית? לפסיכולוג שאמר שלילד יש הפרעת קשב וריכוז, הפסיכולוג לא מרוכז אז אמר טוב הילד הזה יש לו הפרעת קשב ... הילד הזה נהיה מרוכז, כל אחד מרוכז במשהו. ש: השאלה כמה אתה רוצה את זה. אליעד: נכון אין דבר כזה חוסר יכולת להתרכז, יש נגיד את הקטע שבן אדם אומר אני אף פעם לא מצליח להתמיד בשום דבר אז במה אתה מתמיד? בלא להתמיד בשום דבר אתה ... אתה מתחייב ללא להתחייב אתה מחויב ללא להתחייב. ש: זה לא טוב כאילו. אליעד: אז מה אם זה טוב או רע אני רק אומר על העיקרון שכל דבר יש לו שני צדדים, זה כמו נגיד על הקטע שאתה לא באמת יש לך בעיית קשב וריכוז אתה פשוט מרוכז במשהו אחר פשוט זה לא מעניין אותך. ש: כן אתה מפריע למורה. אליעד: המורה מפריע לך ליהנות, לא זה באמת ככה המורה מפריע לך ליהנות לוקחים ילד קטן שהחיים שלו טובים מאמללים אותו, אתה אומר לו שב על כיסא עכשיו בוא אני ... אותו ואז אומרים למה הוא לא מצליח להתרכז. ש: ואז נותנים לו כדורים. אליעד: כן ואז הופכים אותו לפסיכי ואז אם הוא גודל וגודל הוא נהיה פסיכילוג, הבנת? ש: כן הבנתי. ...

... עפ השכל של להיות אלוהים, להיכן הדרך מובילה, מורה רוחני מהי המטרה האמיתית של ייעוץ ואימון אישי לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שהמהות של ייעוץ ואימון אישי לפי השכל של להיות אלוהים היא לעזור לאדם להבין את עצמו. כאשר ... של ייעוץ, בין אם הוא מודע לכך או לא, הוא עוזר לאחר להכיר את עצמו יותר לעומק. המטרה האמיתית, לפי אליעד, איננה בהכרח לפתור בעיות נקודתיות, אלא להוביל את האדם לתובנה פנימית עמוקה יותר. לדוגמה, כשמישהו שואל ... אינה רק לפתור את הבעיה החיצונית שלו, אלא לגרום לו להבין למה הוא שואל את השאלה הזו מלכתחילה. אליעד מציין באופן ברור כי המטרה העליונה היא אמת למען אמת - שהאדם יידע את האמת כדי לדעת את האמת, ללא קשר ... מה בסוף? התשובה היא שאין באמת סוף. התהליך עצמו, ההבנה וההתבוננות הפנימית, הם היעד. מהי הגישה של אליעד כהן לגבי השוואת עצמו למורים רוחניים אחרים? אליעד כהן מסביר את ההבדל בין הגישה שלו לבין זו של מורים רוחניים או יועצים אחרים בכך שמורים רבים פועלים מתוך ביטחון מלא במה שהם אומרים לאחרים, כאילו יש להם את כל התשובות. לעומת זאת, אליעד מדגיש שהוא עצמו לא יודע הכל, אלא נמצא במצב של חקירה תמידית והתבוננות. הוא מסביר כי הוא אינו בטוח ... לטעון שהוא מבין אותה לחלוטין. כיצד ייעוץ לאחרים משקף את התהליכים הפנימיים של האדם המייעץ לפי אליעד כהן? אליעד כהן מבהיר שכאשר אדם נותן ייעוץ לאדם אחר, הוא בעצם מדבר עם חלק בתוכו. הוא מסביר שהבעיות של אחרים הן ... עצמו. לכן, התהליך של ייעוץ הוא בעצם סוג של שיחה פנימית עם חלקים פנימיים של היועץ עצמו. לדוגמה, אם אליעד היה מרגיש שהוא מושלם ואחרים אינם מושלמים, אז לדבר איתם לא היה מעניין אותו בכלל. אבל מכיוון שאליעד מזהה שכל שיחה עם אדם אחר היא שיקוף פנימי, זה הופך את השיחות למעניינות ורלוונטיות עבורו. הוא מדגיש כי ... קיימת גם בו, במידה מסוימת, ולכן הייעוץ לאחרים הוא דרך עבורו להבין את עצמו טוב יותר. מדוע חשוב לפי אליעד כהן לראות כיצד כל בעיה של האחר קשורה אליך? אליעד מסביר כי כל שיחה וייעוץ לאחרים חייבים להיות רלוונטיים למי שמייעץ. הוא נותן את הדוגמה הפשוטה של קניית ... היא רק אם אתה מצליח לזהות בתוכך את הנושא המדובר. מהו תפקיד השאלות וההתנגדויות בתהליך הייעוץ לפי אליעד כהן? אליעד מציין שכאשר מישהו מציג שאלה או התנגדות, זהו הרגע שבו השכל של האדם האחר משתקף בשכל של היועץ. דווקא ... הן לא בעיות שיש להסיר או לפתור במהירות, אלא כלי חשוב להבנה עמוקה יותר של עצמך ושל המציאות. אליעד מוסיף שאם הוא היה נמצא במצב של 100% לא יודע, אין לאן להתקדם מעבר לזה. דווקא המודעות לכך שאין שום דבר ... כל התהליך לרלוונטי ומעניין עבורו, ולא למשהו מנותק או חיצוני. מה הסיבה האמיתית שאדם נותן ייעוץ לפי אליעד כהן? לבסוף, אליעד כהן מסביר שהסיבה האמיתית שבגללה אדם נותן ייעוץ לאחרים היא למעשה עבור עצמו. האדם נותן לאחרים את ...

... להיות אלוהים - מי כתב את הספר להיות אלוהים מי כתב את הספר להיות אלוהים? אליעד כהן מדבר על הספר להיות אלוהים ומתייחס לשאלה מי בעצם כתב את הספר. הוא פותח בכך שהספר לכאורה נכתב על ידי אלוהים, אולם, הוא מציג את העניין בצורה מורכבת יותר. אליעד מסביר שיש אנשים שחושבים שהספר נכתב בשמו של אלוהים, ויש כאלה ... טכנית. הוא אומר, שהעניין החשוב באמת הוא התוכן עצמו והחכמה המובאת בו, ופחות השאלה מי הוא המחבר האמיתי. מדוע השאלה מי כתב את הספר להיות אלוהים פחות חשובה? אליעד מדגים את זה באמצעות דוגמה פשוטה: כאשר אדם קורא טקסט שיש בו ... הוא אינו מתעכב לבדוק מי האדם שכתב את המשפט, אלא בוחן את האמת הפנימית של המשפט עצמו. הוא מביא דוגמה של אנשים שקוראים את הטקסט של רבי נחמן מברסלב, שלפי אליעד, לא באמת חשוב להם אם אכן רבי נחמן הוא שכתב את הדברים. אותם אנשים מחפשים את האמת הפנימית ואת החכמה שנמצאת בתוך הטקסט, ולא את התשובה הטכנית לשאלה מי הוא המחבר האמיתי. אליעד מוסיף עוד דוגמה פשוטה לכך: אם אדם מקבל פתק ועליו רשום משהו ... מה התוכן ומה הוא יכול להפיק ממנו. הדוגמה הזאת ממחישה עד כמה שאלת זהותו של הכותב אינה חשובה ביחס לתוכן עצמו. מהו הרעיון העמוק מאחורי הספר להיות אלוהים? אליעד מדגיש שהרעיון המרכזי של הספר להיות אלוהים הוא שהקורא צריך ... הדברים הופכת למשנית לחלוטין. המהות היא בתובנות ובהבנות שהספר יכול להעביר לקורא. לדבריו, כאשר אדם עסוק בשאלה מי כתב את הספר, הוא מפספס את המטרה האמיתית. אליעד מסביר שהחכמה נמצאת בעצם ההבנה של הטקסט, ולכן, כאשר קוראים ספר שיש בו עומק ומשמעות כמו להיות אלוהים, יש להניח בצד את כל השאלות הצדדיות ופשוט לנסות להבין את המסר הפנימי שלו. כיצד אליעד ממליץ להתייחס לשאלת מחבר הספר להיות אלוהים? אליעד מציע לקורא לא להיתקע בשאלות הקשורות לזהות המחבר, אלא פשוט ... מציין שאם אדם מתעסק יותר מדי בשאלה האם זה באמת אלוהים שכתב את זה?, או האם זה רק אדם שמעמיד פנים שהוא אלוהים?, הוא מאבד את החיבור לתוכן ולחכמה של הספר. אליעד ממליץ פשוט לקחת את התוכן כמו שהוא ולבדוק אותו בעצמך. כדי להבהיר עוד יותר את הנקודה, אליעד מביא דוגמה נוספת: אדם שרוצה ללמוד מתמטיקה, לא משנה לו מי ... ולהפיק ממנו ערך, במקום להיתקע בשאלות טכניות שאינן חשובות באמת. מדוע שאלת הזהות של כותב הספר עדיין מטרידה אנשים? למרות ההמלצה שלו להניח את השאלה בצד, אליעד מציין כי השאלה מי כתב את הספר ממשיכה להטריד אנשים, מכיוון ... הוא מסביר שהאדם הממוצע מחפש דמויות סמכותיות כדי לתת לגיטימציה לתוכן שהוא צורך. לכן אנשים מנסים למצוא מי כתב את הטקסט, כדי לדעת עד כמה לסמוך עליו. אליעד טוען כי זו גישה מוטעית. לדבריו, אדם אמיתי לא צריך סמכות ... הוא מסוגל למצוא את האמת בעצמו. הוא קורא לאנשים להפסיק לחפש סמכות חיצונית ופשוט להתחיל לחפש את האמת ישירות, מתוך תוכן הדברים עצמם. סיכום עיקרי המסר של אליעד בנושא הזהות של כותב הספר להיות אלוהים אליעד מסכם ואומר שבסופו של דבר, השאלה מי כתב את הספר להיות ... בו, ומה אפשר להפיק מהם כדי לשפר את ההבנה האישית ואת החיבור לאמת. השאלה לגבי זהות המחבר היא צדדית, ולעיתים אף יכולה להסיט את הקורא מהתוכן החשוב יותר. אליעד קורא לקורא לקחת את התוכן של הספר להיות אלוהים, להתרכז בו ... מי כתב את הספר להיות אלוהים? האם אלוהים כתב את הספר להיות אלוהים? מהו המסר של הספר להיות אלוהים? למה לא חשוב מי כתב את הספר להיות אלוהים? להיות אלוהים אליעד כהן ...

... מרעיונות שונים? אנשים רבים מפחדים להיות מושפעים מרעיונות שנוגדים את אמונתם, ולכן הם מנסים להרחיק את מי שחושב אחרת מהם. אליעד כהן מסביר זאת באמצעות דוגמה של רב מסוים שהחליט לגרש תלמיד מהקבוצה שלו, רק משום שהתלמיד עורר ספקות ושאל שאלות שאיימו על האמונה של שאר חברי הקבוצה. לכאורה, פעולה זו ... מתברר שהקרבה והסובלנות נעלמות ברגע שההבדל גדול מספיק עד כדי שהאדם חושש שהוא עלול להיות מושפע או ליפול אחרי הדעה האחרת. אליעד מדגים כיצד מתבצע התהליך המניפולטיבי: תחילה, המנהיג הרוחני מצהיר שהוא בעד כולם, ומטיף לקבל כל אחד ללא קשר להשקפותיו. כשהקבוצה כבר מאמינה שהוא אכן מקבל את כולם, והוא ... אותו. בשלב הזה, הקבוצה כבר עברה סוג של שטיפת מוח, המוח שלהם כבוי והם מקבלים את דבריו ללא עוררין. מהי שיטת השקר בתורת הקבלה? אליעד מכנה את התופעה הזו בשם שיטת השקר וטוען שהשקר מבוסס על שימוש במונח מקובל. הוא מביא דוגמה שכיחה שבה מישהו שואל שאלה לגיטימית על דבר שכתב אדם המכונה מקובל, והתגובה שהוא מקבל היא: מי אתה שתשאל שאלות? זה דיבור של מקובל. אליעד מפרק את המושג מקובל וטוען שמקובל הוא בסך הכל אדם שהיה מספיק טיפש שכל חייו למד קבלה. כלומר, העובדה שמישהו למד קבלה כל חייו לא הופכת את דבריו לאמת, אלא להפך - דווקא בגלל שזה נאמר מפי מי שמכונה מקובל, יש סיבה טובה עוד יותר לפקפק בדברים. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שמי שהקדיש את חייו ללימוד תורת הקבלה בלי לחשוב בצורה ביקורתית, כנראה לא שאל את השאלות החשובות באמת. האם הקבלה היא מדע או נוכלות רוחנית? נקודה נוספת שאליעד מדגיש היא הטענה של מקובלים לפיה הקבלה היא כביכול מדע. אליעד מכנה זאת מדעי המרמה, וטוען שמדובר במניפולציה שנועדה לרמות אנשים. לדבריו, עצם ההגדרה של הקבלה כמדע או כתחום מחקר אקדמי היא שקר, שנועד ליצור רושם רציני ולאפשר לאנשים ... את האמת, מספיק לשאול את האדם שטוען שהוא מקובל, או כל מי שמציג את עצמו כחכם גדול, שאלה פשוטה: למה אתה עושה את מה שאתה עושה? אליעד מסביר את המתודה המדויקת לשאלות אלו: על כל תשובה שתקבל, שאל מיד ולמה זה ככה?, המשך כך שוב ושוב, עד שהאדם יגיע לנקודה שבה אין לו מושג למה הוא עושה את מה שהוא עושה. במצב זה, האדם מבין שהוא צריך לפנות אל החכם האמיתי, שאליעד מכנה אותו בשם אליעד, כדי לקבל הסבר אמיתי. אך גם אז, אליעד אינו מעוניין לתת לאותו אדם תשובה פשוטה שיקבל כעובדה, אלא רק להצביע לו על דרך שיאפשר לו להבין לבד. רק כך אותו אדם לא יצטרך להאמין לאף אחד, אפילו לא לאליעד עצמו. מדוע אליעד ממליץ לא להאמין לו אלא לבדוק לבד? אליעד מדגיש את החשיבות של חשיבה ביקורתית ובדיקה עצמאית, ומבהיר שלעולם לא מספיק לקבל תשובות רק מפני שמישהו מסוים אמר אותן. לדבריו, אמונה בדברי אחרים, בלי לבדוק את הדברים לעומק ובאופן עצמאי, מובילה לכך שהאדם נופל קורבן לשקרים ומניפולציות. המטרה של אליעד היא לגרום לאנשים להגיע לאמת באמצעות חשיבה עצמאית ובירור עצמי, ולא באמצעות אמונה עיוורת בגורו או במנהיג רוחני כלשהו. כיצד מזהים נוכלות רוחנית? אליעד מזהיר שהדרך הקלה ביותר לזהות נוכלות רוחנית היא לראות האם האדם שמוביל את הקבוצה מנסה להשתיק שאלות, להרחיק אנשים ששואלים שאלות קשות או מערערים על סמכותו. אדם אמיתי ... בשקיפות מלאה. לעומת זאת, מי שמנסה להרחיק את מי ששואל או מי שמעורר ספק, חושף למעשה את השקר שעומד בבסיס הקבוצה שהוא מנהל. אליעד כהן ממליץ באופן ברור לבדוק את הדברים לעומק, לשאול שאלות נוקבות, ולא להסתפק בתשובות עמומות כמו כי המקובל אמר כך. הדרך לאמת עוברת דרך שאלות, ספקות וביקורתיות, ולא דרך ... לשאול כי אם מקובל אמר את כנראה שזה לא נכון כי הוא היה מקובל. ש: ולא רק זה הוא עוד טוען שזה מדע שהוא כאילו בשם האקדמיה מחקר. אליעד: אני מסכים איתך, תעצור אני מסכים איתך זה נקרא מדעי המרמה איך לרמות אנשים קח את הבן אדם תפתור לו. ש: תגיד את השאלה שאמרת שצריך לשאול ואז. אליעד: עכשיו וכל חכמולוג שחושב שהוא חכמולוג רציני בסך הכל צריך לשאול אותו למה הוא יושב על הכיסא, למה אתה עושה את מה שאתה עושה וכל תשובה שהוא נותן לך ולמה זה ככה ולמה זה ככה עד שהוא יגיד אין לי מושג אני צריך ללכת לחכם האמיתי שקוראים לו אליעד שהוא יסביר לי למה אני עושה ואז אני גם לא אסביר לו אני רק אתן לו דרך איך להבין לבד ואם הוא ירצה אני אסביר לו, כן רק שהוא לא יאמין לי אז אני חייב להראות לו את הדרך כדי ...

... שצריך לעשות דברים מסוימים. אליעד כהן מציג גישה שונה לגמרי ומאתגרת את התפיסה המקובלת לגבי ... כזה שבאמת צריך לעשות משהו. לפי אליעד, כל המושג צריך הוא המצאה מלאכותית שהאדם מכניס לעצמו, ... לדוגמה, אדם שמגיע להרצאה של אליעד טוען שהוא מרגיש שיש לחץ בשיח של אליעד סביב המילה צריך. אליעד מסביר לו שלמעשה, אין שום דבר שבאמת צריך לעשות. הכל בסדר ... שהם צריכים להבין דברים? אליעד מסביר שהאדם מגיע להרצאה כי הוא רוצה להבין משהו, הוא רוצה ... מטרה מסוימת. אבל האמת, על פי אליעד, היא שהאדם לא באמת חייב להבין דבר. זו רק העדפה שלו. הצורך ... ולא חובה אבסולוטית. אליעד מדגיש שההתאמצות כאן היא מנטלית, אינטלקטואלית, ולא פיזית, ... האם צריך הוא רק הרגל מחשבתי? אליעד ממחיש את רעיון ההרגל המחשבתי של צריך בדוגמה של שריפה. הוא ... זה עדיין לא באמת הכרח מוחלט. אליעד אומר לאדם שכעיקרון, גם אם יש שריפה, הוא לא צריך לברוח. זו ... זה נשמע אולי קיצוני, אך אליעד משתמש בדוגמה הזו כדי להבהיר את הנקודה הפילוסופית שלו בצורה ... למה כדאי להחליף צריך ברוצה? אליעד מסביר שהחוויה של צריך היא חוויה לא נעימה עבור רוב האנשים. ... תחושת הכפייה שבמילה צריך. לכן אליעד ממליץ להחליף את המילה צריך במילה רוצה או מעדיף. במקום לומר ... של לא צריך מפחיתה את הסבל? אליעד מדגיש שהבנת התפיסה הזו יכולה להפחית משמעותית את הסבל ... התנגדות פנימית שמייצרת סבל. אליעד מציע לשחרר את המחשבה הזו ולראות שהכל כבר עכשיו בסדר, גם אם ... איך משתחררים מתחושת ההכרח? אליעד מסביר שיש לתפוס ברצינות את האפשרות שאין הכרח אמיתי בשום ... בחירה חופשית ואמיתית יותר. אליעד מדגיש שאפשר לקחת את הדברים האלה ברצינות ולחוות שינוי עמוק ...