... חיסרון, איך להרגיש טוב? איך לא להרגיש רע? טוב ורע על פי הקבלה, איך להיות מאושר? האם הטוב והרע שווים ביחס ביניהם? אליעד מסביר את היחסיות שבין טוב לרע. על מנת להבין האם הטוב והרע שווים, הוא פותח בהסבר לגבי שלושת המושגים: טוב, רע ויחסיות. כששואלים איזו מערכת יחסים קיימת בין טוב לרע, צריך להתחיל מהבסיס ולהגדיר קודם מהו טוב ומהו רע. הטוב מוגדר על ידי אליעד כמצב בו האדם חווה מילוי רצונו. כאן נשאלת השאלה האם הטוב נובע ממילוי הרצון, או דווקא מזה שאין בכלל קונפליקט בין האדם לבין המציאות? האם ... לו בגלל ששתה מים, או בגלל שכעת הוא כבר לא צמא? אם לאדם אין כלל רצונות, האם הוא ירגיש אושר מוחלט או דווקא ריקנות? אליעד מבהיר שבשכל, הטוב והרע הם מושגים הפוכים, ולכן על מנת ליצור טוב חייב להיות קיים רע כלשהו. הוא נותן דוגמה של אדם שאשתו רצתה בית חדש ... קודם תחושה של חיסרון, וככל שהחיסרון חזק יותר כך ההנאה גדולה יותר. האם אפשר להרגיש טוב בלי להרגיש קודם רע? כאן אליעד מציג מושג הנקרא אין שכל, שהוא מצב תודעתי שבו ניתן לחוות טוב בלי שיהיה חיסרון קודם. לדבריו, ברמה של אין שכל אפשר ליהנות ללא סיבה מוקדמת ... אותו, אך זה דורש מעבר לדרגת תודעה אחרת. למה כדי לרצות להיות חכם צריך להרגיש טיפש? כדי להמחיש את עיקרון היחסיות, אליעד נותן דוגמה נוספת: הרצון של אדם להיות חכם. לדבריו, הרצון להיות חכם נובע מהחוויה של האדם שהוא טיפש, ושהחוכמה טובה מהטיפשות. ככל שהאדם בטוח יותר שהוא טיפש, וככל שהוא מאמין שהחוכמה טובה יותר מהטיפשות, כך הרצון שלו להיות חכם גדל. אליעד מציין כי הטיפשות והחוכמה הן מושגים יחסיים שמתקיימים בו זמנית, כמו זמן ומקום. הרצון נוצר לפי העוצמה שבה האדם מפריד בין טוב לרע, בין ... להשיג את החוכמה גדול מדי, עשוי לוותר על הרצון הזה, למרות שהחיסרון קיים. איך להבין את כל המנגנון של טוב ורע? אליעד מסביר שכדי לפתור את השאלות שנובעות מהמשחק בין טוב לרע, האדם לא צריך לשאול שאלות חדשות, אלא להעמיק את ההבנה של המנגנון עצמו. לדבריו, יש ... לבחירותיו ויבין לעומק כיצד הן נעשות, השאלות שמטרידות אותו יתמוססו מאליהן. איך פחד מוות קשור ליחסיות של טוב ורע? אליעד מדגים את המנגנון הזה דרך הפחד ממוות. הפחד ממוות נובע מכך שהאדם מבדיל בין חיים למוות ומאמין שהחיים טובים מהמוות. ככל שהוא יותר מפחד מהמוות, כך הוא מעריך יותר את החיים. אליעד מציין שיש כאן פרדוקס - הפחד מהמוות יכול גם להרוס את ההנאה מהחיים. עם זאת, אם אדם לא יפחד בכלל מהמוות, הוא גם לא ייהנה מהחיים עצמם, אלא ... מסוים כדי להרגיש יתרון. לכן, מבחינה מסוימת טוב שהאדם מפחד ממוות, משום שזה גורם לו ליהנות יותר מההרגשה שהוא חי. אליעד מדגים זאת בכך שאנשים מאושרים מכך שהם חיים, משום שהם מפחדים לאבד את החיים האלה. ככל שהאדם פחות מבדיל בין חיים למוות, הפחד מהמוות יקטן, אך גם תחושת ההנאה מחוויית החיים עצמה תפחת. האם כדאי לייצר לעצמך רצונות חדשים? אליעד מציין שהאדם אכן מייצר לעצמו לעיתים חיסרונות בכוונה תחילה, כדי ליהנות מהיתרון שיגיע אחריהם. למשל, אדם יכול להימנע מאוכל כדי להגביר את ... הרעים, כי הוא מבין שהם חלק ממשחק רחב יותר, שבסופו של דבר מתקזז. סיכום פשוט - מה זה טוב ומה זה רע? לסיכום, לפי אליעד, טוב הוא מה שהאדם רוצה, ורע הוא מה שהאדם לא רוצה. ככל שהאדם בטוח יותר שיש הבדל בין היש לאין, ושהיש יותר טוב מהאין, כך הרצון שלו לחוות ... מאושר בלי סבל? איך מתמודדים עם פחד ממוות? איך להגביר את ההנאה מהחיים? שאלה: האם הטוב והרע שווים ביחס ביניהם? אליעד: יש לך פה שלוש מושגים, טוב, רע ויחסיות. אתה שואל, איזה מערכת יחסים מתקיימת בין הטוב לרע? ולכן הולכים לבסיס ובודקים מה זה טוב ומה זה רע ... לשלוט בזה ולהחליט מה אני רוצה. אך מי יחליט לי מה להחליט? יש פה עוד שאלות. שאלה: אז מה זה שאני רוצה שיהיה לי טוב? אליעד: תסביר שוב את השאלה, וזה לא בגלל שלא הבנתי את השאלה, אלא אני רוצה שאתה תבין מה שאלת. אל תלך לבקש יעוץ ממישהו שלא יודע מה הפיתרון לפני שאמרת לו מה היא הבעיה. שאלה: על איזה בעיה? אני גם צריך כלים כדי לבחון אותו. אליעד : כל בעיה, אם הוא לא יודע, אז המוח שלו לא עובד. לי דרך אגב יש תשובות לכל השאלות, עוד לפני ששואלים אותם. אך אני מגלה לך את התשובה לפי ... השאלה. אתה למעשה שואל עבור עצמך, לי בכל מקרה אין שאלה, אבל יש לי את התשובה. שאלה: אני למשל רוצה להיות יותר חכם. אליעד: או קי, ככול שאתה חווה שאתה יותר טיפש, כך אתה רוצה להיות יותר חכם. כדי לרצות להיות חכם, צריך לעשות הפרדה מטיפש, אם אתה אומר שאתה רוצה ... חכם זה כמה שאתה חושב שחכם זה יותר טוב מטיפש, וכמה שאתה חושב שאתה טיפש ולא חכם. שאלה: מה קודם למה, טיפש או חכם? אליעד: זה ביחד, זה כמו זמן ומקום. וכל זה מושתת על עוד תפיסות - שיש טוב ורע, שיש חכם וטיפש. וזה תלוי בעוד דבר, שהאדם חושב שהוא טיפש ולא חכם ... לך שאלה יותר. כשתגיע לקצה של הרצון לא תהיה לך שום שאלה לגביו. שאלה: איך אני מביא את ההבנה הזאת לחיי היום יום שלי? אליעד: כל פעולה שאתה עושה זה ביטוי של ההבנה הזאת, אפילו כאשר אתה קם מהכיסא. למה אתה קם? כי אתה חושב שלקום יותר טוב מאשר לשבת. אתה פועל לפי ... בסופו של דבר אתה רוצה להרגיש כמה שיותר טוב ואתה בודק כמה זה טוב וכמה זה רע. שאלה: האם אני שולט על המנגנון הזה? אליעד: כן. אתה מחליט באם להגיד שזה טוב או רע, תבדוק? קח לדוגמה את הנושא של פחד מוות. מה זה פחד מוות? שאדם בעצם מבדיל בין חיים למוות, וחושב ... או שמוות וחיים זה אותו טוב או אותו רע, אז אין פחד מוות. שאלה: האם ככול שאני נהנה מהחיים אני יותר מפחד מהמוות? אליעד : מהיבט מסויים, כן. מהיבט שני אתה גם שונא את החיים, כי הפחד מהמוות הורס לך אותם. ברמה העקרונית, ככול שאתה חושב שמוות זה יותר רע, כך אתה ... זה תלוי במה שאתה חושב. והעוצמות בהתאם. שאלה: אז האם זה טוב שאני אפחד מהמוות כי זה יגרום לי לאהוב יותר את החיים? אליעד: כן, אמרת את האמת. איך גורמים לילד לאהוב את החיים, על ידי שגורמים לו לפחד מהמוות. מי שיש לו אפס אחוז פחד מוות, לא נהנה מהחיים, אבל יכול ליהנות מדברים אחרים. שאלה: אני מבין את זה אך לא מרגיש את זה. אליעד: למה? כי כשאתה שמח אתה לא שואל את עצמך, למה? למשל תשאל, למה אני רוצה לחיות ולא למות? כי אני מבדיל בין חיים למוות, ואני חושב שחיים יותר ... אתה פחות תפחד מהרע, כי אתה יודע שתקבל עליו גם טוב. שאלה: אז אני לא יחפש לעצמי רצונות כי הם יגרמו לי להרגיש רע. אליעד: יש שלבים שאתה מבין שאתה יוצר לעצמך טוב ורע, ולכן לא תרצה ליצור את הטוב והרע. כי אם אתה יוצר טוב אז אחר כך יהיה לך רע, וזה נכון. שאלה: אז למה שאני יחפש את הטוב? אליעד: כי אתה רוצה להרגיש טוב ולא רע. עובדתית אתה רוצה לאכול, אז למה שלא תאכל? אתה מרגיש רע מזה שאתה רעב, ולכן תלך לאכול. אלא אם תטיל ספק בזה שאתה רעב, או שיש הבדל בין רעב לשבע? שאלה: למה שאני לא אחליט להעצים את הרע, כי יצא לי מזה טוב יותר גדול? אליעד: זה נכון דרך אגב. למשל אתה מדלג על ארוחת בוקר וכך אתה נהנה יותר בארוחת הצהריים. ביום יום תתבונן על כל פעולה שאתה עושה, ותראה מה עובר ...

... שכלי, מחויב רגשי, מחויב חושי מדוע בשחמט לא אוכלים בפועל את המלך? אליעד כהן מסביר כי במשחק השחמט, כאשר אתה מגיע למצב של שחמט, פירוש הדבר הוא שהמלך נמצא במצב שבו אין לו אפשרות לזוז לשום מקום אחר. ... לו שום מוצא, בכל זאת אתה לא מבצע את הפעולה של אכילת המלך בפועל. אליעד מסביר שהסיבה לכך היא שבפועל אין צורך לבצע את המהלך האחרון הזה, כי המשחק מוגדר בצורה כזו שהמצב של השח - מט מחייב שהמלך כבר הפסיד ואין שום דרך למנוע את ההפסד. אליעד נותן דוגמה פשוטה: אם הגעת למצב שבו אתה אומר לשחקן השני שחמט, ואתה מודיע לו שהמלך שלו כבר חסר כל אפשרות תנועה, השחקן השני ... לשאול מדוע לא ממשיכים עוד מהלך כדי לאכול את המלך בפועל? הסיבה שאליעד נותן היא, שהפעולה של אכילת המלך בפועל היא מיותרת לחלוטין. המשחק הוכרע כבר ברמת ההגדרה השכלית ואין שום סיבה להמשיך אותו ברמה ... איך יתכן שאתה בטוח בניצחון ועדיין רוצה לראות אותו בעיניים? כאן אליעד מעמיק בשאלה נוספת וחשובה עוד יותר: איך יכול להיות שבשחמט אתה יודע ב - 100% שניצחת, ובכל זאת עדיין קיים בך צורך לראות את ... לא אמור להתקיים בך צורך לחוות את הפעולה החושית של אכילת המלך. אליעד מדגים זאת עם דוגמה פשוטה: אם אתה בטוח במאה אחוז שכבר סגרת את הדלת, מדוע לעיתים עדיין קיים בך צורך לוודא שוב שהיא אכן סגורה? אם היית באמת בטוח לחלוטין, הרי לא היה צורך לבדוק שוב. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו מישהו אומר לך: אתה ניצחת אותי, אבל בא נעשה עוד מהלך אחד כדי לוודא. זה כמו לבקש לאכול את המלך בשחמט אחרי שכבר ... המשחק כבר הוכרע, אבל החושים שלך עדיין דורשים לראות זאת בפועל. אליעד מדגיש שהסיבה לכך היא שהוודאות המוחלטת של השכל עדיין לא מספיק חזקה בכדי לבטל לחלוטין את הצורך החושי. מה זה בעצם אומר מחויב שכלי לעומת מחויב חושי? אליעד מסביר את ההבדל בין שני סוגי הוודאויות: יש מחויב שכלי, שבו השכל בטוח לחלוטין בדבר מסוים, ויש מחויב חושי שבו אתה חווה את הדבר ... ברמה הפסיכולוגית, עדיין מחפשים לקבל אישור מהמציאות הפיזית. לדוגמה, אליעד מתאר סיטואציה שבה אדם משוכנע לגמרי שמשהו התרחש, אבל עד שלא ראה זאת בעיניו, הוא עדיין מרגיש ספק. נניח שאתה יודע בוודאות שהכסף נמצא בכיס שלך, אך עדיין לעיתים תבדוק שוב. מדוע זה קורה? אליעד מסביר שהשכל שלך בטוח, אך לא בצורה מחויבת לחלוטין, כיוון שעדיין קיימת אפשרות דמיונית קלושה שמשהו אחר התרחש, או שאתה לא באמת זוכר או מבין נכון. כיצד להגיע למצב של וודאות מוחלטת באמת? אליעד מסביר שכדי להגיע לוודאות מוחלטת, המחויב שלך צריך להיות כל כך חזק, עד שהוא לא יהיה תלוי בשום גורם נוסף. לדוגמה, הוא אומר שאם ... או דמיון לא יערערו אותך. מדוע קשה להשיג מחויבות מוחלטת בחיים? אליעד נותן דוגמה נוספת מחיי היום - יום: אדם יכול להגיד שהוא מאושר לחלוטין, אבל אם הוא מתחיל לשאול את עצמו האם אני באמת מאושר?, עצם השאלה מצביעה על כך שהוא לא באמת מאושר לחלוטין. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהחושים או הרגשות עדיין חווים חיסרון מסוים, אפילו זעיר. כשקיימת הבנה שכלית בלבד, בלי שהדבר ממומש לחלוטין בחושים, תמיד נותר ספק. אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם אומר שהוא בטוח לחלוטין שהכל טוב, אבל הוא עדיין חווה לפעמים פחד או ספק. אם הוא היה באמת משוכנע לחלוטין, לא הייתה אפשרות להעלות בדמיון מצב הפוך. אליעד מסביר שהוודאות השלמה, המוחלטת, חייבת להיות מוחלטת גם ברמת הדמיון והחושים, לא רק ברמה השכלית. כיצד לשכנע את החושים באופן מוחלט? אליעד מדגיש שהפתרון למצב הזה הוא לחזק את ההבנה השכלית בצורה כל כך חזקה, עד שהשכל עצמו יבטל כל ספק של החושים. כשהשכל מבין משהו ... החושים, ואז יווצר חיסרון. איך לגרום לשכל להיות יותר חזק מהחושים? אליעד מסביר שכדי להגיע לוודאות מוחלטת, אתה צריך לחזק את ההבנה השכלית שלך. כאשר ההבנה חזקה עד כדי כך שאתה לא יכול אפילו לדמיין ... כי אתה כבר תהיה בטוח במאה אחוז ללא שום תנאי או הסתייגות. המסר של אליעד הוא שכשאתה בטוח באמת במשהו באופן מוחלט, לא צריך לבצע בדיקות או פעולות נוספות כדי לוודא אותו. הספק נובע רק כאשר המחויבות ... מה חזק יותר? מהו המושג מחויב וכיצד הוא מתבטא בשחמט? בהרצאה זו, אליעד מציג את המושג מחויב ומסביר כיצד הוא מתייחס לתחום השחמט. המושג הזה יכול להתפרש בכמה אופנים, ואליעד מבהיר שהוא משלב בין מציאות מוחלטת לבין תחום הדמיון והשכל. הוא בודק את האפקט של מחויבות בשחמט, דרך השאלה כיצד זה מתבטא בפועל ... לא חווית את השחיטה עצמה. מהו ההבדל בין מחויב שכלי לבין מחויב חושי? אליעד מציין שהמושג של מחויב לא תמיד מתממש בצורה מוחלטת. הוא מדבר על ההבדל בין להיות מחויב שכלית לבין להיות מחויב חושי. לדוגמה, ... ושוב. כיצד מחויבות מסבירה את הרצון לראות את המלך מת בשחמט? הדילמה אליעד מציב היא איך זה יכול להיות שברגע שאתה בטוח במאה אחוז שניצחת, עדיין מתעורר בך הצורך לחוות את סיום המשחק בעצמך. מה שמחויב אינטלקטואלית, כלומר, הניצחון בשחמט, לא תמיד מתממש באופן חווייתי. אליעד שואל, כיצד ייתכן שאתה רוצה לראות את המלך מת, אם אתה יודע בוודאות מוחלטת שזהו סיום המשחק? הרי לפי הגדרה של שחמט, המשחק נגמר ... להתערער גם כאשר השכל בטוח במאה אחוז במציאות, אך החושים לא מסכימים. אליעד מציין דוגמה בה השחקן בטוח במאה אחוז שזו סוף המשחק, אבל הוא לא חווה את המהלך שמביא לניצחון. הוא מסביר שבמצבים כאלה, יכול ... ניתן לשכנע את החושים כאשר הם לא מסכימים עם השכל? במהלך ההרצאה, אליעד שואל כיצד ניתן לשכנע את החושים כאשר הם לא מתאימים למה שנראה על פי השכל. הוא מציין שזו אחת הסיבות לכך שאנחנו לא תמיד מבינים ... להתמודד עם אותה וודאות. מהו המחויב בקונטקסט של שחקן שחמט? כשאליעד מדבר על מחויב בהקשר של שחמט, הוא מבהיר את הצורך להיות בטוח בניצחון לא רק על ידי השכל, אלא גם ברמה החושית. הניצחון בשחמט ... שזהו סיום המשחק. מהו המשמעות של וודאות מוחלטת מבחינת השחקן בשחמט? אליעד מתאר את החשיבה של השחקן שמגיע לניצחון מוחלט בשחמט, אך עדיין נשאל את עצמו מדוע הוא עדיין רוצה לחוות את הסיום הפיזי. השאלה ...

... האושר מה באמת משעבד אותך לרצון לאהוב את עצמך? הרבה אנשים נמצאים במצב שבו הדבר שהכי משעבד אותם הוא הרצון לאהוב את עצמם. לפי אליעד כהן, השלב הראשון בדרך להשתחרר מהשעבוד הזה הוא לזהות עד כמה פעולותיך היומיומיות מונעות מתוך הרצון לאהוב את עצמך. אם רוב הפעולות שלך מטרתן לגרום לך ... זה חשוב לי כל כך?. אם תצליח להבין מה עומד מאחורי הרצון הזה, תוכל להשתחרר ממנו מיידית. מהם שני המחויבים המרכזיים שמנהלים אותך? אליעד מסביר כי ישנם שני מחויבים בסיסיים שעומדים מאחורי כל הרצונות שלנו: הרצון להרגיש טוב ולא להרגיש רע. התפיסה שדבר מסוים הוא טוב ודבר אחר הוא רע. לדוגמה, ... יעשה לי טוב? רק אם תערער על ההנחות האלו תוכל להשתחרר מהשעבוד לרצון לאהוב את עצמך. האם חייבים לאהוב את עצמך כדי להרגיש טוב? אליעד מדגיש שזה לא מחויב המציאות שאדם חייב לאהוב את עצמו כדי להרגיש טוב. למעשה, אפשר לשנוא את עצמך ובכל זאת להרגיש טוב. עצם ההנחה כדי להרגיש טוב אני חייב ... אדם שמצליח להשתחרר מהתפיסה הזו, יוכל להרגיש טוב גם בלי להיות משועבד לרצון לאהוב את עצמו. מדוע אנשים לא שואלים שאלות מהותיות? אליעד משווה את החיים שלנו לסרט מטריקס, שבו רוב האנשים חיים בתוך מערכת מבלי להטיל ספק בתפיסות הבסיסיות שלהם. רוב האנשים עסוקים בשאלות כמו איך להשיג כסף?, ... עמוק שבו האדם רודף אחרי מטרות חיצוניות מבלי להבין את הסיבות הבסיסיות לרצונות שלו. כיצד משתחררים מהתפיסה שיש טוב ורע מוחלטים? אליעד כהן מציע להבין שהתפיסות שלנו לגבי טוב ורע אינן מוחלטות. כשאדם מבין שתפיסותיו הן אפשריות בלבד ולא מחויבות המציאות, הוא משתחרר מהשעבוד לרצונות המגבילים ... האם תהליך ההבנה כולל חזרה אחורה? לעיתים קרובות, אדם חושב שהתקדם בתהליך ההתפתחות האישית, אך פתאום הוא מגלה שחזר לבעיות ישנות. אליעד מסביר שתהליך ההבנה דומה למשחק מחשב שבו לפני שמתקדמים לשלב הבא, צריך לפעמים לחזור אחורה כדי לוודא שהשלב הנוכחי הובן במלואו. למשל, אדם המתקשה ביחסים זוגיים עשוי להרגיש שהתקדם, אך לפתע הוא חוזר לאותם קשיים ישנים. לפי אליעד, זאת לא חזרה אמיתית אחורה, אלא חזרה למקום שבו האדם נמצא כדי לפתור את הבעיה עם הבנה עמוקה יותר. המטרה היא לחזור לבסיס (Back to basics) כדי להבין את המהות בצורה יסודית יותר, ובכך לשפר את היכולת להתמודד עם אתגרים חדשים ועתידיים. איך מגיעים לסיבה השורשית של כל התפיסות? אליעד כהן מדגיש שהפתרון הסופי לכל השעבודים והרצונות המגבילים הוא למצוא את הסיבה השורשית לכל התפיסות. כאשר אדם מבין את המקור הראשוני לכל רצונותיו, כמו הרצון ... שהמחויב של טוב ורע מקובל אני רוצה טוב ולא רע אבל למה לאהוב את עצמי יעשה לי טוב?. ש: לדעתך יש אופציה אחרת? אני מנסה לחשוב. אליעד: לא רק לדעתי יש אופציה אחרת גם לדעתך יש אופציה אחרת אם אתה מבין את השאלה הזאת. ש: אני יכול לאהוב את עצמי ושזה לא יעשה לי טוב. אליעד: לא, אתה יכול לא לאהוב את עצמך ושיהיה לך טוב, אני רוצה להרגיש טוב, אני רוצה לאהוב את עצמי כי זה עושה לי טוב אבל האם מחויב שכדי שיהיה לך טוב אתה צריך לאהוב את עצמך? יכול להיות שאתה יכול לשנוא את עצמך ושעדיין יהיה לך טוב. ש: נכון. אליעד: ובוא נניח שתגיע למסקנה מחויב לי שלאהוב את עצמי עושה לי טוב, לא לאהוב את עצמי עושה לי רע, אוקי אבל למה אתה רוצה שיהיה לך טוב ולא רע? ש: זאת כבר המהות הבאה. אליעד: נכון אבל ממנה בלפני למה בלאהוב את עצמי עושה לי טוב ולמה לשנוא את עצמי עושה לי רע, למה?. ש: אולי מחויב שזה יהיה ככה. אליעד: אם אתה תסתכל יש פה עוד משהו מעניין, רוב האנשים בעולם בחיים שלהם לא שאלו את השאלות האלה, שאלו את עצמם את כל השאלות איך מרוויחים כסף, איך מוצאים ... עושה לך רע? לא כי זה עושה לי רע. אתה כאילו קולט יש פה מיליארדים של אנשים שרצים אחרי משהו. ש: הם כאילו קורבנות של הדבר הזה. אליעד: זה כמו סרט מטריקס כזה, שכאילו ככה תכנתו את הרובוטים והם גם משועבדים והם עושים, ואף אחד לא שואל אתה השאלה רגע למה, למה אני כל כך רוצה לאהוב את עצמי, ... לשאלה או שאתה יודע שיש לו תשובה לשאלה, כמה אנשים אתה מכיר ששאלו את השאלה הזאת. ש: לא, יש תשובות אבל לא בהיגיון שאנחנו כאילו. אליעד: כי אלוהים ככה אסר? ש: בית משוגעים יותר בא נגיד המשוגעים יותר יכולים לענות תשובות לשאלות האלה. אליעד: איזה תשובות. ש: כאלה שיכולים לשנוא את עצמם ולהיות סבבה עם זה ולהרגיש טוב. אליעד: לא, אבל גם הם יש דברים שהם מפחדים לעשות כדי לא לשנוא את עצמם. ש: לא, אני אומר אם קיים בן אדם כזה אז הוא ייתפס כמשוגע. אליעד: כן כמטורף. אני בא להגיד לך שהשאלות האלה הן השאלות הבסיסיות של המנגנון, אתה כאילו רץ לעשות פעולות כדי לאהוב את עצמך, כדי להרגיש טוב. מה יש מאחורי ... אז אם רע לך תגיד ככה זה וזהו כי אם הוא אומר לא, טוב ככה זה וזהו, אוקי אז תשבע לך ככה זה וזהו. ש: אם אין לך בחירה אז שתוק. אליעד: ככה זה וזהו אז כל מה שקורה לך טוב ככה זה וזהו אין פיתרון, אתה אומר לא, מה פתאום ככה זה וזהו אני רוצה לשנות, למה לשנות אבל זה. ש: אבל ככה זה, הוא פשוט יודע שיש אפשרות אליעד: אני אומר לך שהרוצה להרגיש טוב והלא רוצה להרגיש רע, והרוצה לאהוב את עצמי ולא רוצה לשנוא את עצמי הם ביטוים של משהו אחר, הם ביטוים שלהם של מחויבים בראש ... של Levels שזה מתחיל מהצורה ואז עובר מהות ואז יותר מהות, נכון ואז אני חושב שאם לא סיימת כמו במשחק מחשב שאתה צריך לעבור שלב. אליעד: זה נכון באופן יחסי, אני מסכים איתך וזה נכון באופן יחסי כי באופן יחסי מדי פעם כשאתה כאילו רץ קדימה, זה כמו נגיד שאתה מתחיל לעשות אימונים של ריצה אז מדי פעם כאילו תמתח טיפה תחזור אחורה, תמתח טיפה קדימה, אתה מבין למה אני מתכוון? ש: כן. אליעד: כאילו מדי פעם להתקדם קדימה אוקי עכשיו תחזור אחורה לבסיסי, טוב תתקדם עוד קדימה משהו כזה, ככה אתה כאילו משלב את העומק ואת הרוחב. ש: כן כי אני פתאום קולט אצלי שאני שוב בLevel אחורה. אליעד: נכון כי אתה עוד פעם תקוע לי עם הבחורה בכלל. ש: זהו אני אומר לעצמי לא עברת Level, אוקי חזרה לbasics. אליעד: כן אבל באופן יחסי אתה יכול לשאול את עצמך, קודם כל זאת לא חזרה ל basics, זאת חזרה למקום שבו אתה נמצא כי הbasic יכול להיות אחר אבל אני אומר באופן יחסי ... הזה של לאהוב את עצמי ואז יישאר פתאום מחויב הבא, כלומר, הדבר הזה שמטריד אותי באמת הוא עדיין שמה זה לא פתר את הבעיה, נכון? אליעד: אתה בסוף צריך לגלות ממה הכל נובע ואז לשאול האם זה נכון ואז יגמר המשחק. ...

... התכוון המשורר? לסמוך על עצמך, לסמוך על אחרים, להבין אחרים, להבין את עצמך, איך ללמוד? להבין אנשים, להבין ספרים, להבין את רבי נחמן מברסלב, להבין את אליעד כהן, תלות במורה רוחני איך אפשר לדעת למה התכוון אדם שכתב ספר או נתן הוראות? כאשר אדם קורא ספר, מקשיב להרצאה, או מקבל הוראות כלשהן, מתעוררת השאלה: איך אפשר לדעת למה באמת התכוון הכותב או הדובר?. אליעד כהן מדגיש ששאלה זו רלוונטית לכל תחומי החיים - בין אם מדובר בספרים של רבי נחמן מברסלב, סרטוני וידאו שלו עצמו, הוראות של אלוהים או אפילו כל אינטראקציה יומיומית פשוטה. על פי אליעד, הבעיה היא שברוב המקרים לא ניתן לדעת בוודאות למה בדיוק התכוון ... הוא אמר את הדברים בציניות, מתוך כוונה נסתרת, או סתם כבדיחה, ואולי אפילו בכוונה הפוכה לחלוטין ממה שאנו מבינים. האם אפשר לסמוך בוודאות על כוונות הכותב או הדובר? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית היא שבדרך כלל אי אפשר באמת לדעת למה בדיוק התכוון האדם. לדוגמה, כאשר רבי נחמן מברסלב כותב משהו בליקוטי מוהרן, הקורא לא יכול לדעת בבירור האם רבי נחמן התכוון לכך באופן מילולי, סמלי, הומוריסטי או נסתר. אליעד כהן נותן דוגמה נוספת של הוראות מאלוהים: אם אלוהים נותן לך תורה או ... לדוגמה, אם נאמר לך אל תיסע בשבת, אבל לפתע מתעורר בך רצון לנסוע בשבת, איך תדע אם הרצון הזה הוא מבחן של אלוהים או אולי אלוהים בעצם רוצה שתיסע למרות האיסור המוצהר? אליעד מסביר שתמיד ישנן אפשרויות רבות לפרש כל כוונה, ולכן אף פעם אי אפשר להיות בטוח לחלוטין. האם חזרתיות על רעיון מעידה על הכוונה האמיתית שלו? אליעד מתייחס גם לרעיון שחוזר על עצמו פעמים רבות. לכאורה, כשאדם כותב או אומר דבר מסוים פעמים רבות, זה יכול להצביע על כך שהוא באמת מתכוון לכך. אבל אליעד מסביר שזה לא מחייב. יכול להיות שאדם חוזר על דבר פעמים רבות דווקא ... דווקא כן לעשות זאת. קיימת גם האפשרות שטעות דפוס או ניסוח גרוע גרמו לכך שנוצר רושם מוטעה לגבי כוונתו המקורית של הכותב. כיצד לפרש אמירות מעורפלות או רב - משמעיות? אליעד נותן דוגמה נוספת על משפט מעורפל: אם אתה רוצה להגיע לאמת, שחרר את המחשבות שלך. משפט כזה, לדבריו, יכול להתפרש באלפי דרכים שונות. כל אדם יכול לקחת את המשפט ולייחס לו משמעות אחרת לגמרי בהתאם למה שהוא חושב שנכון. אליעד מסביר שבעצם הפרשנות האישית שלך למשפט מגיעה קודם כל מהנחות יסוד ... משליך אותן על מה שנאמר. השאלה נשארת פתוחה: האם זה באמת מה שהמשורר או הכותב התכוון אליו? איך אפשר לדעת זאת בוודאות? האם חשוב בכלל לדעת למה התכוון הכותב או הדובר? אליעד מדגיש שבסופו של דבר, אין באמת דרך ודאית לדעת למה בדיוק התכוון ... שכאשר אדם מקשיב להרצאה שלו ואחר כך שומע הרצאה או קורא ספר של אדם אחר, הוא לפעמים מוצא רעיון דומה. השאלה היא האם אותו רעיון באמת היה כתוב או שזה הרעיון שהאדם שמע מאליעד והשליך אותו על מה שהוא קרא במקום אחר. אליעד מסביר שלמעשה לעיתים קרובות אנשים מגלים רעיון במקום אחר רק משום שהם כבר שמעו אותו אצלו קודם, אבל לא בגלל שהרעיון היה באמת קיים בצורה ברורה בטקסט המקורי. למה אי אפשר לסמוך באופן מוחלט על הבנתך את הכוונות של אחרים? הנקודה המרכזית שאליעד מציג היא שתמיד קיים ספק לגבי כוונותיהם האמיתיות של אחרים. לדבריו, ... שאם הוא אומר משהו, המאזין יכול לפרש אותו כאוהב או כשונא, כסותר או כמחזק. בסופו של דבר, הספק תמיד נשאר, והפרשנות האישית של השומע היא זו שמכריעה כיצד הוא יפעל. לכן אליעד מציע שהאדם יהיה מודע לכך שכל מה שהוא חושב שהבין הוא פרשנות שלו, ושלעולם לא ניתן להיות בטוח לחלוטין שזו אכן הייתה הכוונה האמיתית של המשורר, של הכותב, או של הדובר. אליעד מציע להתייחס לכל דבר בערבון מוגבל, מתוך מודעות לספק, ולהשאיר תמיד ... משקפת את הכוונה האמיתית של האדם שכתב או אמר את הדברים. איך לדעת למה התכוון המשורר? לסמוך על עצמי או על אחרים? איך לפרש נכון את רבי נחמן? איך לדעת למה התכוון אליעד כהן? האם אפשר לסמוך על מורה רוחני? איך לפרש נכון ספרים? האם יש אמת ...

... ללמוד איך לשכנע, כושר שכנוע מהי הדרך האמיתית לפתח יכולת שכנוע מלאה? אליעד כהן מסביר שהיכולת לשכנע אדם אחר היא ... לו להסכים איתך, או אולי לקבל בשלווה את חוסר ההסכמה? התשובה המפתיעה שאליעד מציע היא שכדי להגיע לשלמות פנימית ולשלוט במציאות בצורה מלאה, עליך לפתח את שתי היכולות האלו במקביל. אליעד נותן דוגמה פשוטה כדי להמחיש זאת: דמיין ... שהמשימה הטכנית - לעבור דרך הקיר - היא הקשה, ואילו קבלת המצב היא הקלה. אך אליעד מדגיש שההפך הוא הנכון. דווקא היכולת לקבל ... גם אם היא מנוגדת לרצונך. מדוע קשה לשכנע אנשים אחרים ומה הפתרון לכך? אליעד מסביר לעומק שהסיבה לכך שקשה לך לשכנע ... גם לשכנע כל אדם אחר כמעט בכל דבר. כיצד לפתח את השכל ואת יכולת השכנוע? אליעד מסביר שהמפתח לפיתוח יכולת השכנוע הוא שכל. ... האופציות, זה סימן שאין לך באמת בחירה חופשית מלאה, ובכך אתה מוגבל. לדעת אליעד, היכולת האמיתית שלך לשלוט במציאות ולשנות ... ושליטה זו תלויה בשכל שלך. מה הקשר בין שכל, בחירה חופשית, ושליטה במציאות? אליעד מוסיף ומעמיק ומסביר שהמטרה האמיתית היא ... המשמעות היא שאתה עדיין לא מסוגל לראות את השלמות במצב של חוסר שכנוע. אליעד מדגיש שכדי להרגיש שלם, אתה חייב להבין שזה ... לשכנע תלויה בגמישות המחשבתית שלך וביכולת לראות דבר והיפוכו. לסיכום, אליעד כהן מסביר שכדי לפתח יכולת שכנוע מלאה, ... איתו במשהו, נתקלת פעם בסיטואציה שמישהו לא הסכים איתך על משהו? ש: ברור. אליעד: עכשיו השאלה מה עדיף, עדיף לגרום לו ... ולא יכול לעבור דרך הקיר זה יותר קשה מאשר לעבור דרך הקיר. ש: כמה יותר? אליעד: כמה יותר? כי לעבור דרך הקיר זה מגבלה ... את המציאות כמו שהיא גם כשזה לא כרצונך. ש: אבל השאלה איך עושים את זה. אליעד: מחליטים מה רוצים ומתאמצים עד שזה יקרה. ... ש: אוקי, אני אשאל אבל עכשיו אני צריך להגיע לתשובות לא משנה מה התהיות. אליעד: מה זאת אומרת? ש: אני צריך להגיע לזה שאני ... שלעבור, לא לעבור דרך הקיר זה דבר מעולה זה דבר מעולה. איך אני עושה את זה? אליעד: אתה שואל את עצמך למה אני לא רוצה את זה ... על זה שיש בחירה ואין בחירה אז איך זה מסתדר, איך זה מסתדר עם העניין הזה? אליעד: אנחנו מדברים על פרספקטיבה שיש בחירה, לא ... לשכנע מישהו אחר, מה אתה מבין? ש: שכנוע זה כאילו לקחת מחויב ולשנות אותו. אליעד: ולהפוך אותו לאפשרי או למחויב הפוך. ש: אז ... נכונה ביחס אלי, ביחס למחויבים שלי והיא נכונה ביחס למחויבים חיצוניים לי. אליעד: הבנו את הדבר, להסביר לך עוד פעם? לשני ... את רצונך. ש: הנושא הזה של השכל, זה לא אומר שהיא בנויה לכולנו, שכל מספיק. אליעד: זה ברור, למי זה ברור? ש: לי זה ברור. אליעד: כרגע זה ברור. ש: כרגע זה ברור שאם היה לי ... שכל אז יכול להיות שלא הייתי בא לפה. כאילו אני פותר את הדבר הרעיון שלי... אליעד: אז מה היית עושה במשך היום? ש: אז הייתי מוצא איזה משחקים ש... אליעד: אז למה שלא תביא לפה. ש: כי אני בא לפה כדי לקבל שכל. אליעד: כרגע. ש: כרגע. אליעד: בסדר אבל אם באותה מידה היית עושה דברים מתוך משחק גם יכולת לבוא לפה בתור משחק. ש: יכול להיות. אליעד: אתה הבנת? ש: כן. אליעד: אתה אומר אם היה לי מספיק שכל, לא הייתי ...

... מודעות עצמית, גשמיות, רוחניות, הדרך אל האושר, משמעות החיים איך משלבים רוחניות וגשמיות? ההרצאה מתחילה בשאלה כיצד אפשר לשלב את החיפוש הרוחני עם חיי היום יום. אליעד כהן מסביר כי השאלה הזו נוגעת לדילמה של חיפוש אחר האמת המוחלטת, המיוצגת דרך הסיפור מעשה מאבדת בת המלך של רבי נחמן מברסלב. בת המלך ... ותחומים גשמיים אחרים. השאלה היא איך לשלב את החיפוש אחר האמת עם ההתמודדות עם החיים הגשמיים. מה המשמעות של לחפש את בת המלך? החיפוש אחרי בת המלך, כפי שמסביר אליעד, הוא חיפוש אחר האמת הפנימית והמוחלטת שבתוך האדם. הוא לא בהכרח קשור לחשיבה הגיונית או שגרתית, אלא מדובר בהבנה עמוקה שנמצאת מעבר למחשבות השגרתיות של היום - יום. לפי אליעד, החיפוש הרוחני לא בהכרח סותר את החיים הגשמיים. להפך, כל התמקדות עמוקה באספקט כלשהו של החיים - גם אם מדובר בתחומים גשמיים - יכולה להביא את האדם קרוב יותר לאמת המוחלטת. כיצד העמקה בתחום אחד מובילה להבנת האמת כולה? אליעד מדגיש שכדי להגיע לאמת המוחלטת, על האדם להעמיק עד תום בתחום בו הוא עוסק. הוא מציין כי אם אדם מתעמק בתחום מסוים - אפילו תחום גשמי, כמו ... אלא גם מבין לעומק את מנגנוני הרצון האנושי והחשיבה האנושית. חקירה מעמיקה זו יכולה להביא אותו להבנה רוחנית עמוקה יותר. האם קיים קונפליקט בין רוחניות לגשמיות? אליעד טוען שאין קונפליקט אמיתי בין רוחניות לגשמיות. הקונפליקט יכול להיווצר רק כאשר אדם תופס את הרוחניות כמשהו נפרד ומנותק מהגשמיות. אם אדם ... כל פעולה גשמית, אם היא נעשית מתוך הבנה מעמיקה של מנגנונים ותהליכים, יכולה להיות פעולה רוחנית לחלוטין. איך אפשר להגיע לאמת המוחלטת בלי להתנתק מהחיים? ההצעה של אליעד היא להתייחס לכל סיטואציה בחיים כאל הזדמנות ללמוד על המציאות, על בני אדם, ועל עצמך. במקום לעזוב את החיים הרגילים ולחפש את האמת במקום מבודד, אליעד מציע להתייחס לכל אירוע יומיומי - כמו למשל סיטואציה עם ילדים שמציקים - כהזדמנות ללמוד על מנגנוני הרצון וההבנה האנושית, ולהשתמש בהזדמנויות הללו על מנת להתקדם במסע הרוחני. מהו אין שכל, ואיך הוא קשור לחיפוש הרוחני? אליעד מסביר את מושג האין שכל כמצב שבו אין מחשבות הגיוניות בכלל. אדם שנמצא במצב כזה לא יכול לחשוב או לדעת דבר באופן שכלי. עם זאת, אליעד מדגיש כי המצב הזה, שבו אין מחשבות רציונליות, הוא לא בהכרח חסר ערך. לעיתים אנשים חווים את האין שכל כמצב רוחני, אך אליעד מזהיר כי עליהם להבין גם את ההפך של המחשבות הללו, אחרת הם עלולים לאבד את הקשר עם המציאות. הסכנה בחיפוש רוחני שמכוון לאין שכל אליעד מדבר על הסכנה שבהיצמדות מוחלטת לא רעיונות לא הגיוניים או מסקנות רוחניות שאין להן בסיס במציאות. אם אדם נאחז במחשבה לא הגיונית, הוא ... רק כאשר אדם הולך עד הסוף בכל רעיון, אך שומר תמיד על פרספקטיבה מאוזנת, הוא יכול להימנע מהסכנות של חיפוש רוחני מנותק. מדוע איזון בין ההפכים חשוב במסע הרוחני? אליעד מסביר שכל מחשבה היא יחסית וכוללת גם את ההפך שלה. לדוגמה, אם אדם גילה שהכל אחד ואין הבדל בין כל הדברים, עליו גם להבין שבאופן יחסי יש ... מהו אין שכל? כיצד לשמור על איזון רוחני? האם יש סתירה בין חיי יום יום לחיפוש רוחני? איך להעמיק במסע הרוחני? איך משלבים את החיפוש הרוחני עם חיי היום יום? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד לשלב בין חיפוש רוחני לחיי היום יום, תוך התייחסות מעמיקה לסיפור מעשה מאבדת בת המלך של רבי נחמן מברסלב. ההרצאה ... אחר בת המלך, שמייצגת את האמת המוחלטת, לבין ההתנהלות בחיי היום יום שבהם יש צורך לדאוג לפרנסה ולבעיות שגרתיות. מה המשמעות של לחפש את בת המלך? לפי ההסבר של אליעד , החיפוש אחר בת המלך הוא חיפוש אחר האמת הפנימית והמוחלטת שבתוך האדם. זהו חיפוש שמתרחש מעבר לשכל ולמחשבות ההגיוניות הרגילות. בת המלך ... את החיים הגשמיים. למעשה, ככל שאדם מעמיק יותר במשהו בחייו, בין אם הוא רוחני או גשמי, הוא מתקרב יותר לאמת המוחלטת. כיצד העמקה בתחום אחד מובילה להבנת האמת כולה? אליעד מדגיש שכדי להגיע לאמת המוחלטת יש צורך להעמיק בצורה מוחלטת בכל תחום שבו מתעסקים. הוא נותן דוגמאות רבות להבהרת הנקודה: לדוגמה, אדם ... בתחום המכירות ונדלן ומעוניין להצליח צריך להבין לעומק כיצד הלקוחות חושבים ומה מניע אותם. הוא צריך לחקור את ההשפעה של כל מילה שהוא אומר על ההחלטות שלהם. אך אליעד מדגיש שכדי להבין זאת לעומק, אותו אדם חייב להעמיק גם בשאלה מדוע בני אדם פועלים כך ולא אחרת. הדבר מוביל אותו בסופו של דבר להבנת ... ואיך כל המנגנונים הללו מתחברים זה לזה. בכך, החיפוש אחר השלמות בגשמיות מוביל אותו לאותה אמת מוחלטת שמחפש האדם הרוחני. האם קיים קונפליקט בין רוחניות לגשמיות? אליעד מדגיש שאין באמת קונפליקט בין רוחניות לגשמיות. הקונפליקט נוצר רק אם האדם תופס את הרוחניות כמשהו נפרד ומנותק מהגשמיות. אך לפי האמת המוחלטת, כל פעולה גשמית יכולה להיות פעולה רוחנית לחלוטין, אם היא נעשית מתוך עומק והבנה מלאה של תהליכים ומנגנונים. לדברי אליעד, הבעיה של רוב האנשים היא שהם מתמקדים בצורה חלקית בתחומים שונים בחייהם ולכן חווים סתירה בין גשמי לרוחני. אם אדם היה מתמקד בכל דבר בצורה מוחלטת ומושלמת, הוא היה מגלה שאין שום סתירה. איך אפשר להגיע לאמת המוחלטת בלי להתנתק מהחיים? אליעד מציע גישה מעשית: במקום לעזוב את החיים היום - יומיים כדי לחפש את האמת הרוחנית, אפשר להתייחס אל כל אירוע, בעיה או סיטואציה כאל הזדמנות ... מציקים לך, במקום לכעוס, אתה יכול להתייחס לסיטואציה כהזדמנות ללמוד כיצד עובד המנגנון של הרצון האנושי וכיצד אתה יכול להבין טוב יותר את עצמך ואותם. לדעתו של אליעד, המציאות עצמה מספקת לנו את החומרים ללמוד את האמת. כל דבר שקורה לנו הוא למעשה פרק נוסף בביוגרפיה של אלוהים ושל המציאות, וכשאנחנו חוקרים את הדברים הללו לעומקם, אנו בעצם מתקדמים בחיפוש אחר האמת המוחלטת. מהו אין שכל, ואיך הוא קשור לחיפוש הרוחני? אליעד מסביר בהרחבה את מושג האין שכל. הוא מתאר את האין שכל כמצב מוחלט שבו אין מחשבות הגיוניות כלל. אדם שנמצא במצב זה אינו יכול לחשוב או לדעת דבר. זהו מצב שמעבר לכל הגדרה שכלית. עם זאת, אליעד מדגיש שמה שאנשים מכנים לפעמים אין שכל - לדוגמה, מחשבות על כך שהכל אחד ואין הבדל בין הדברים - הוא עדיין שכל, רק שכל בלתי הגיוני. מצב ... האלה. הסכנה בחיפוש רוחני שמכוון לאין שכל היא שאם אדם נאחז במחשבה לא הגיונית כזו בלי להבין את ההפך שלה, הוא עלול להשתגע או לאבד קשר עם המציאות. לכן, לפי אליעד, חשוב תמיד לשמור על איזון ולראות גם את הפרספקטיבה ההפוכה, כי רק כך האדם יכול להמשיך לתפקד בעולם בצורה נורמלית, לצד החיפוש הרוחני העמוק. מדוע איזון בין ההפכים חשוב במסע הרוחני? אליעד מבהיר כי כל מחשבה היא חלקית ויחסית, ולכן על האדם לראות גם את ההפך של כל מחשבה. לדוגמה, אם אדם מגלה שאין הבדל בין אדם לכיסא, הוא חייב גם להבין שבאופן יחסי יש הבדל ביניהם. רק שילוב ואיזון כזה מאפשר לאדם לחיות חיים שלמים ובריאים תוך כדי המסע הרוחני. אליעד מדגיש שוב ושוב את החשיבות של ללכת עד הסוף בכל כיוון, אך באותו זמן להחזיק את הידיעה שבאופן מוחלט אין אמת אחת מוחלטת, אלא תמיד יש ...

... רוחנית, השיטה של אליעד כהן, איך להגיע לאושר? מהי שלוות נפש ואיך ניתן להשיג אותה? שלוות נפש היא מצב של רוגע פנימי, שקט נפשי ואושר פנימי. בהרצאה זו, אליעד כהן מסביר מהי שלוות נפש, מה הם הסוגים השונים שלה ואיך אפשר להגיע אליה באופן אמיתי ומוחלט. הוא מתייחס לשיטות רוחניות שונות, לדרך רוחנית, מורים רוחניים, ... למושג הארה רוחנית. אליעד מדגיש כי הדרך האמיתית להשגת שלוות נפש עוברת דרך הבנה מלאה ועמוקה של המציאות ושל עצמך, ולא דרך ביצוע טכני של פעולות. למה השיטות הרוחניות לא תמיד עובדות? אליעד טוען ששיטות רוחניות עובדות רק בתנאי אחד ברור - הבנה מלאה ועמוקה של השיטה ושל מה שעומד מאחוריה. לדבריו, לא מספיק רק לעשות תרגילים או לבצע פעולות כמו ... להבין עד הסוף לפי אליעד? אליעד מסביר שלהבין משהו עד הסוף פירושו לא רק להבין את המילים שנאמרו, אלא להבין גם את מה שהתכוונו לומר, מה חשבו לומר ולא אמרו, מהן המשמעויות ... יוצר חוסר שלווה? אליעד מדגיש שחוסר שלוות נפש נובע מתחושת חיסרון או מחוסר ידיעה. לדוגמה, אם אדם לא יודע איך להגיע לרחוב מסוים ואין לו דרך לברר זאת, הדבר יכול ליצור בתוכו תחושה ... משפיעות על השלווה? אליעד מסביר שבעיקרון, ככל שאדם הוא פחות אינטליגנטי או פחות חכם, כך הוא נוטה להיות פחות מוטרד ומודאג, ולכן הוא חווה סוג של שלווה מסוימת, כמו למשל חתול שלא מוטרד ... עצמי לשלוות נפש? אליעד מדגיש כי ביטחון עצמי קשור לשלוות נפש. אדם עם ביטחון עצמי גבוה לא מטיל ספק במה שהוא חושב ומאמין בו, ולכן הוא שליו יותר. לעומת זאת, אדם חסר ביטחון, שמטיל ... יש לך שלוות נפש? לפי אליעד, אדם שחווה שלוות נפש אמיתית לא ירצה להחליף את מצבו בשום מצב אחר. אם אדם בכל זאת מרגיש שמשהו חסר לו, אפילו דבר קטן ביותר, סימן שאין לו שלוות נפש מוחלטת. ... מה שיש ומכל מה שאין. אליעד מדגים זאת בכך שאם יש בך אפילו רצון קטן לדעת דבר מסוים או להשיג משהו שאין לך, כבר קיימת בתוכך תחושת חיסרון, ולפיכך אין לך שלוות נפש מוחלטת. מה לעשות אם אין לך שלוות נפש? אליעד אומר שאם אדם יודע שהוא רוצה שלוות נפש אבל אין לו אותה, עליו להכיר בכך שהוא נמצא בבעיה. ההכרה בכך שיש לך בעיה היא הצעד הראשון לפתור אותה. לדבריו, אי אפשר ... שלוות נפש מוחלטת לפי אליעד? לסיכום, הדרך לשלוות נפש מוחלטת לפי אליעד כהן עוברת דרך חקירה עצמית עמוקה, הבנה מוחלטת של המציאות והגעה לאמת פנימית. כל אדם שרוצה להגיע לאושר אמיתי חייב להכיר בחסרונות שלו, להכיר בכך שאולי הוא ... מהי הדרך הרוחנית של אליעד כהן? האם טיפשות מביאה לשלוות נפש? מה הקשר בין ביטחון עצמי לשקט נפשי? איך להבין משהו עד הסוף? ...

... רע בעולם, הכי טוב בעולם, להיות אלוהים, שלמות מוחלטת מהו האושר הכי גדול ומהו הסבל הכי גדול בעולם? אליעד כהן מסביר שהאושר והסבל הם שני מצבים קיצוניים של התודעה, וששניהם קשורים באופן עמוק להבנה ... הזה, אפילו לא את התחושה של להיות אלוהים. למה הדבר הטוב ביותר יכול להיות הדבר הכי גרוע שקרה לך? אליעד מביא דוגמה שבה אדם ניצל מתאונה, ונראה כי הדבר הזה הוא הטוב ביותר שקרה לו. אך כאשר בוחנים ... כלומר, האדם חי בפחד מתמיד שמא האסון יתרחש שוב, ולכן אותו טוב הופך למעשה למקור של סבל תמידי. אליעד מציין כי הטוב הזה יוצר תלות בפחד מהאסון, מה שיכול להפוך אותו לאסון ממשי. למה לפעמים עדיף לא לקבל שום דבר טוב? אליעד מביא משל נוסף שבו אדם נמצא בכלא ומקבל חופשה קצרה. לכאורה, החופשה היא טובת הנאה גדולה, אך ... להיות רעה גדולה. כאשר האדם התרגל לכלא, הוא מוכן להסתפק בחופשה הזמנית, במקום לשאוף לחירות מוחלטת. אליעד מדגיש שמה שהיה צריך לעשות הוא לשאוף לחופש מוחלט, ולא לקבל תוספות חלקיות של טוב שמותירות את האדם כבול באותו מצב. למה הדבר הכי רע שקרה לך יכול להפוך לדבר הכי טוב? אליעד מציין את רעיון רבי נחמן, שטוען כי הצרות והייסורים יכולים להיות טובים מאוד, אף שנראים ... משהו עמוק יותר על המציאות ולשחרר את התלות שלך בהשגת טוב מיידי. מהו אושר מוחלט ומהו סבל מוחלט לפי אליעד כהן? אליעד מציין כי אושר מוחלט הוא מצב שבו האדם שולט לחלוטין במציאות סביבו - כל מה שהוא רוצה מתרחש ... רוצה דבר, הוא מתנתק מהרצון ומגיע אף הוא לשחרור מוחלט. כיצד חוויית הסבל יכולה להביא את האדם להארה? אליעד מסביר כיצד סבל קיצוני יכול להוביל את האדם לתובנה עמוקה. האדם מגיע למצב שבו הוא לא רוצה ... את האדם לחופש מוחלט ולהפוך אותו לאלוהים. למה אושר אינסופי וסבל אינסופי יכולים להיות אותה החוויה? אליעד מציין את הדמיון שבין האושר אינסופי לסבל אינסופי: בשני המצבים, האדם מתנתק מהרצון המוגדר. ... האדם מאבד אחיזה בדברים יחסיים, ובכך מגיע לשלמות מוחלטת. מהי הפרספקטיבה השלישית שמעבר לטוב ולרע? אליעד מציע גם אפשרות של פרספקטיבה שלישית, שבה האדם לא נמצא רק מעבר לטוב ולרע, אלא גם מעבר לאושר ... שבה האדם נמצא מעבר לכל ההגדרות הרגילות. האם אמונה באלוהים מקרבת אותך לחוויה של להיות אלוהים? אליעד מציין כי אמונה באלוהים יכולה להיות שלב בדרך להבנה עמוקה יותר, אך היא עשויה להרחיק אותך ... האמונה באלוהים מחזקת את תחושת הנפרדות ממנו, בעוד שההבנה האמיתית היא שכל אדם הוא אלוהים בעצמו. אליעד טוען כי הגישה העליונה ביותר היא לא להאמין ולא לא להאמין, אלא פשוט להבין שאתה אלוהים בעצמך. למה לפעמים חוויית שעמום היא פתח לשינוי גדול? אליעד מסביר כי שעמום נובע ממחפשנות בלתי פוסקת אחרי חוויות חדשות. כשאדם מתרגל לחוויה חוזרת ... איך להפוך סבל לאושר? האם כדאי למלא את כל הרצונות? מהו האושר הכי גדול ומהו הסבל הכי גדול בעולם? אליעד כהן מסביר שהאושר והסבל הם בעצם מצבים קיצוניים של התודעה, וששניהם קשורים באופן עמוק להבנה ... הזה, אפילו לא את התחושה של להיות אלוהים. למה הדבר הטוב ביותר יכול להיות הדבר הכי גרוע שקרה לך? אליעד מסביר באמצעות דוגמה שאם אדם ניצל מתאונה, לכאורה זה הדבר הכי טוב שקרה לו. אך במבט עמוק ... כי הוא יוצר תלות ופחד מתמיד מאובדן הטוב. למה לפעמים עדיף לא לקבל שום דבר טוב? באמצעות משל נוסף אליעד מתאר אדם שנמצא בכלא, ולכאורה עושים לו טובה בכך שנותנים לו חופשה קצרה. האדם חושב שזו הטבה ... שבכך הוא מתרגל לכלא וחושב שהטוב היחסי הזה מספיק לו. הוא מאבד את הרצון להילחם על החופש המוחלט שלו. אליעד מדגיש שאותו אדם היה צריך לשאוף לשחרור מוחלט, ולא לקבל נחמות חלקיות שמשאירות אותו בכלא נפשי. למה הדבר הכי רע שקרה לך יכול להפוך לדבר הכי טוב? אליעד מביא את רעיון רבי נחמן שאומר כי הצרות והייסורים יכולים להיות טובים מאוד, אף שנראים כמשהו ... לך להבין משהו עמוק על המציאות, ולהשתחרר מן התלות ברצון שלך. מהו אושר מוחלט ומהו סבל מוחלט לפי אליעד כהן? אליעד מציג מצב שבו האדם חווה שליטה מוחלטת במציאות - הוא רוצה את מה שקורה בדיוק כפי שזה קורה, ... הוא מתנתק מהרצון - ומגיע אף הוא לסוג של שחרור מוחלט. כיצד חוויית הסבל יכולה להביא את האדם להארה? אליעד מתאר כיצד הסבל המוחלט יכול להוביל את האדם לתובנה עמוקה כל כך, עד שהאדם אומר: אני לא רוצה ... ובכך הוא יכול להגיע למצב של אושר ושלמות מוחלטת. מהי הפרספקטיבה השלישית, שמעבר לטוב ולרע? אליעד מציין גם אפשרות שלישית, שבה האדם לא רק נמצא מעבר לרצון או לסבל אלא מעבר אפילו לאושר ... שבה האדם נמצא מעבר לכל ההגדרות הרגילות. האם אמונה באלוהים מקרבת אותך לחוויה של להיות אלוהים? אליעד מדגיש שהאמונה באלוהים יכולה להיות שלב בדרך להבנה עמוקה יותר, אך היא גם יכולה להרחיק אותך ... אלא פשוט להבין שאתה הוא אלוהים בעצמך ללא ספקות. למה לפעמים חוויית שעמום היא פתח לשינוי גדול? אליעד מסביר שהסיבה לכך שאנשים משתעממים היא כי הם מחפשים תמיד חוויות חדשות. כשאדם חווה חוויה ...

... הסיבה הראשונה, המסובב הראשון, יחסי סיבה ומסובב, מחויב המציאות, אפשרי המציאות, איך עובד הרצון? חלק 1 מה המשמעות של סיבה ותוצאה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציג בהרצאה את המושגים של סיבה ותוצאה, מהות וצורה, ומדבר על יחסי הגומלין ביניהם, תוך שהוא בוחן כיצד הם משפיעים על הבנת הרצון האנושי והמציאות. הוא מסביר כי מושג הסיבה והתוצאה לא תמיד פשוט כפי שהוא נראה, ולמעשה אין סיבתיות מוחלטת אם התוצאה והסיבה אינן זהות לחלוטין. אליעד מציין כי כל קשר סיבה - תוצאה הוא תמיד יחסי, ולא תמיד יש קשר ישיר בין השניים. האם תוצאה יכולה להתרחש בלי הסיבה שלה? לפי אליעד, לא תמיד התוצאה חייבת להתרחש בעקבות סיבה מסוימת. הוא מציין כי לא כל סיבה בהכרח מובילה לתוצאה אחת ספציפית. לדוגמה, הוא מביא את הדוגמה של אדם שזורק כוס מים על ... אינן זהות? הסיבה והתוצאה לא יכולות להיות זהות לחלוטין, כיוון שכאשר סיבה ותוצאה זהות, לא ניתן להבחין ביניהן ואין מקום למונחים שונים. אליעד מביא את הדוגמה של המשפט אני פה כי אני פה, שמציג מצב שבו הסיבה והתוצאה הן זהות לחלוטין. במקרה כזה, אין תובנה נוספת מעבר למשפט הזה, כיוון שאין הבדל בין הסיבה ... ותוצאה אינן יכולות להיות זהות לחלוטין, כי ברגע שהן זהות לא נוכל להוציא מהן תובנה או משמעות. מה ההבדל בין סיבה מחייבת לסיבה מאפשרת? אליעד מציין את ההבדל בין סיבה מחייבת לסיבה מאפשרת: - סיבה מחייבת היא סיבה שהופכת את התוצאה לבלתי נמנעת. לדוגמה, אם חדר ריק, הכנסת אובייקט לתוכו מחייבת שהחדר כבר לא ... כוס מים על הרצפה. הסיבה מאפשרת את שפיכת המים, אך לא בהכרח היא תוביל לכך. ייתכן שהכוס לא תישפך. מדוע בלתי אפשרי להגדיר סיבה ראשונה? לפי אליעד כהן, הרעיון של סיבה ראשונה או אלוהים כסיבת כל הסיבות לא מספק תשובה מוחלטת. אם אלוהים הוא הסיבה לכל, נשאלת השאלה מדוע אלוהים עושה פעולה מסוימת ולא אחרת. תשובה ... לסיבה מוחלטת. תמיד יישארו שאלות פתוחות לגבי מניעיו של האל, ובכך הרעיון של סיבתיות מוחלטת אינו אפשרי מבחינה לוגית. כיצד פועל הרצון לפי אליעד כהן? אליעד טוען שהרצון האנושי נובע מהבדל בין שני דברים. לדוגמה, אדם רוצה להיות בריא ולא חולה, רק אם הוא מסוגל להבדיל בין בריא לחולה. הוא טוען שהסיבה לכך שאנחנו רוצים ... לדמיין אפשרות שבה האדם ירצה משהו אחר, ולכן הקשר בין הבחנה לרצון אינו מוחלט אלא תלוי בהקשר ובדמיון של האדם. מה הקשר בין מהות לצורה לפי אליעד כהן? ההבחנה בין מהות לצורה היא עקרונית להבנת המציאות. כל צורה היא ביטוי של מהות, ואין צורה ללא מהות. הצורה עצמה איננה מחויבת להיות דווקא כפי שהיא, ויש אינספור ... המשמעות היא שכל מה שקיים במציאות, כולל כל תהליך של סיבה ותוצאה, הם למעשה ביטוי של יחסים בין מהות וצורה. מה ניתן ללמוד מהסבריו של אליעד כהן על המציאות? אליעד מסכם ואומר שכל ניסיון להבין את המציאות חייב להתחיל בהבנת היחס בין מהות לצורה. המפתח להבנת המציאות הוא בהבנת עקרון המהות והצורה, וההכרה בכך שכל סיבה וכל תוצאה ... מה ההבדל בין מהות לצורה? כיצד פועל הרצון האנושי? מהי סיבת כל הסיבות? האם אלוהים הוא הסיבה הראשונה? מה המשמעות של סיבה ותוצאה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר בהרצאה מה עומד מאחורי המושגים של סיבה ותוצאה, מהות וצורה, ויחסי הגומלין ביניהם, וכיצד הדבר משפיע על הבנת הרצון האנושי והמציאות. הוא מדגיש כי מושג ... לא תמיד פשוט כפי שנראה, ולמעשה אין סיבתיות מוחלטת אם התוצאה והסיבה אינן זהות לחלוטין. האם תוצאה יכולה להתרחש בלי הסיבה שלה? לפי אליעד כהן, לא בהכרח כל תוצאה חייבת להתרחש בעקבות סיבה מסוימת, ולא כל סיבה בהכרח מובילה לתוצאה אחת ספציפית. הוא מביא דוגמה של אדם שזורק כוס מים על הרצפה. כאשר הוא ... אף סיבה אינה מחויבת באופן מוחלט ליצור תוצאה מסוימת, ולכן קשר סיבה - תוצאה הוא תמיד יחסי ולא מוחלט. מדוע סיבה ותוצאה לעולם אינן זהות? אליעד מסביר שרק כאשר סיבה ותוצאה זהות לחלוטין הן יכולות להיות מחויבות זו לזו באופן מוחלט. אבל במצב כזה, לדבר על סיבה ותוצאה הופך לחסר משמעות. אם התוצאה זהה לסיבה, ... אינן מחויבות זו לזו באופן מוחלט, כיוון שתמיד ניתן לדמיין אפשרות שבה התוצאה אינה נובעת מהסיבה. מה ההבדל בין סיבה מחייבת לסיבה מאפשרת? אליעד כהן מבחין בין שני סוגים של סיבות: סיבה מחייבת - סיבה שהופכת את התוצאה לבלתי נמנעת. לדוגמה, אם חדר ריק ואתה מכניס לתוכו אובייקט, בהכרח החדר לא יהיה ריק. סיבה ... מדגיש שסיבה מחייבת היא למעשה דבר אחד בלבד עם התוצאה שלה, ואין לה שום משמעות אחרת מעבר לתוצאה עצמה. מדוע בלתי אפשרי להגדיר סיבה ראשונה? אליעד כהן מסביר שגם רעיון הסיבה הראשונה, או אלוהים כסיבת כל הסיבות, אינו נותן מענה מוחלט. אם אלוהים הוא הסיבה לכל, עדיין נשאלת השאלה מה הסיבה שאלוהים עושה פעולה ... תמיד יישארו שאלות פתוחות לגבי המניעים של הסיבה הראשונה, ובכך הרעיון של סיבתיות מוחלטת אינו אפשרי מבחינה לוגית. כיצד פועל הרצון לפי אליעד כהן? אליעד כהן מרחיב את הדיון גם על תפקוד הרצון האנושי. הוא טוען כי האדם רוצה דבר מסוים בגלל שהוא מבחין בהבדל בין שני דברים. לדוגמה, אדם רוצה להיות בריא ולא חולה, רק אם הוא מסוגל להבדיל בין בריא לחולה. אליעד טוען שהסיבה לכך שאנחנו רוצים דברים היא שאנחנו מבדילים בין דבר להיפוכו. אך גם כאן הוא מסביר שאין קשר סיבתי מוחלט, כיוון שתמיד ניתן לדמיין שהאדם ירצה אחרת, ולכן הקשר בין הבחנה לרצון אינו מוחלט אלא תלוי בהקשר ובדמיון של האדם. מה הקשר בין מהות לצורה לפי אליעד כהן? בהמשך, אליעד מתייחס להבחנה בין מהות וצורה. הוא מסביר שכל צורה היא ביטוי של מהות, ובלעדי המהות אין משמעות לצורה. הצורה לעולם אינה מחויבת להיות דווקא כפי שהיא, ולכן יש ... כל תהליך של סיבה ותוצאה, הם למעשה ביטוי של יחסים בין מהות לצורה, והבנת היחסים הללו היא המפתח להבנת המציאות. מה ניתן ללמוד מהסבריו של אליעד כהן על המציאות? אליעד כהן מסכם ואומר שכל ניסיון להבין את המציאות חייב להתחיל בהבנת היחס בין מהות לצורה. המפתח להבנת המציאות הוא בהבנת עקרון המהות והצורה, והכרה בכך שכל סיבה וכל ...

... בשינוי ואף מתנגד לעזרה המוצעת לו. מהן שיטות השכנוע במצב שבו האדם מעוניין בטיפול? לדברי אליעד כהן, אדם שמגיע ומביע רצון ברור בשינוי, למשל, מישהו שאומר אני רוצה להפסיק לעשן, כבר מכיל בתוכו רכיב מסוים של רצון לשינוי. כלומר, כבר קיימת בתוכו ... למשל, ייתכן שיש לו 80% רצון להמשיך לעשן ורק 20% רצון להפסיק. כדי לעזור לאדם כזה, השיטה של אליעד היא להחליש את הרצון הדומיננטי, במקרה הזה את ה - 80% שרוצים להמשיך לעשן. עושים זאת באמצעות הטלת ספק ברצון לעשן עצמו - שואלים את האדם שאלות כמו: ... ואינו רואה בעיה בהתנהגות שלו - למשל, הוא מעשן ואין לו רצון כלל להפסיק לעשן - האסטרטגיה של אליעד היא שונה ומורכבת יותר. במקרה כזה, לא מספיק רק להחליש את הסיבות שמניעות אותו לעשן, משום שגם אם הוא יפסיק להאמין בסיבות האלה, עדיין אין לו סיבה אמיתית להפסיק לעשן, מכיוון שלא היה לו מלכתחילה רצון כזה. במקרה כזה, אליעד מסביר שצריך לבצע שני תהליכים במקביל: ראשית, להטיל ספק בסיבות של האדם להמשיך בהתנהגות הנוכחית שלו (למשל, לעשן). שנית, לייצר ולהעצים אצלו את ... תחושה חזקה של מחויבות כלפי הרצון החדש. כלומר, על הסיבות שבגללן הוא מעשן או מרעיב את עצמו, אליעד מציע להטיל ספק, אבל על הסיבות שיגרמו לו לרצות להפסיק לעשן או לאכול - חייבים לחזק ולבנות לו אמונה מלאה, אפילו אם היא מלאכותית בהתחלה. לפי אליעד, כאשר האדם מגיע מראש עם רצון, מספיק להחליש את הרצון ההפוך, בעוד שבמקרה שבו האדם לא מעוניין, צריך גם להחליש רצון קיים וגם לבנות רצון חדש. זו ... היא לא רק שונה אלא גם מאתגרת ומורכבת הרבה יותר. מדוע הפרעת אכילה מורכבת יותר מדוגמת העישון? אליעד מדגיש שהדוגמה של עישון היא יחסית פשוטה, משום שאם האדם מגיע למסקנה שעישון מיותר, הוא פשוט יפסיק. לעומת זאת, בהפרעת אכילה, המצב מורכב יותר. אדם ... הסיבה להרעבה ובמקביל, בניית הסיבה לאכול. האם המהות של תהליכי השכנוע והטיפול היא תמיד זהה? אליעד מציין כי במהות העמוקה, כל תהליך שכנוע וטיפול הוא דומה מאוד: בסופו של דבר, המטרה תמיד תהיה לגרום לאדם להאמין שהשינוי הרצוי הוא טוב יותר עבורו ... השאלה היא האם הדרך לטפל בהם היא זהה או שהיא שונה אם כן במה. ש: בפשט זה נראה שזה מאוד שונה. אליעד: אוקי למה מה זה שונה? ש: יותר קל לעזור למי שרוצה שיעזרו לו. אליעד: אני לא שאלתי אם זה יותר קל או קשה שאלתי אם זה שונה מבחינת הנוסחה, אתה צודק שאם מישהו נמצא על הרצפה והוא רוצה לקום או מישהו על הרצפה והוא לא ... אותה דרך או שונה. ש: באחד אם אתה רוצה לגרום למישהו לעשות משהו נגד רצונו ובשני מה שכפי רצונו. אליעד: לא בשני גם נגד רצונו נגד חצי רצונו. ש: זהו יש לו יותר רצון אז זה ההבדלים ביניהם בעצם? אליעד: כן זה ההבדל. ש: זה ההבדלים אחד רוצה יותר שם הוא פחות רוצה. אליעד: בוא ניתן דוגמה נגיד הפסקת עישון, אחד אומר שלום תעזור לי להפסיק לעשן והשני אתה צריך לגרום לו לרצות להפסיק לעשן למרות שהוא לא רוצה להפסיק לעשן, האם זה יהיה אותו תהליך? ש: כן אני אומר שכן. אליעד: אותו דבר אין הבדל? ש: רק בעוצמה רק במינונים בעוצמה בכמויות. אליעד: תראה בא נניח שלא משנה מה נשאל במהות זה תמיד יהיה אותו דבר, בסדר נניח ולכן כאילו בסופו של דבר זה אותו דבר אבל אף על פי כן ברמת האסטרטגיה מבחינת השלבים שאתה צריך לעבור עם הבן אדם. ש: אחד מכיר בזה שיש לו חיסרון. אליעד: מה זאת אומרת שיש לו חיסרון? ש: שהוא מעשן והוא רוצה להפסיק לעשן. אליעד: לא חיסרון הוא רוצה להפסיק לעשן, אחד אומר שלום אני רוצה להפסיק לעשן אחד אומר שלום אני מעשן ואני לא רוצה להפסיק לעשן. ש: אני אומר שזה אותו דבר. אליעד: אני אומר שזה שונה, עוד פעם במהות זה תמיד יהיה אותו דבר אבל בצורה זה שונה. יש הבדל יש ברכיבים נגיד אם זה יהיה אם נגיד צריך לשים תרופות צריך ... לשים רכיבים אחרים. ש: בא נראה לפי הדוגמה הזאת נגיד מישהו רוצה להפסיק לעשן אז איך עוזרים לו. אליעד: אז איך עוזרים לו? ש: תראה אבל אם מישהו רוצה להפסיק לעשן הוא מבין שזה רע איפשהו שזה לא טוב. אליעד: בסדר נכון אז מה אבל הוא עדיין ממשיך לעשן כן, הוא אומר אני רוצה להפסיק לעשן והוא עדיין מעשן. ש: הוא מבין. אליעד: אבל הוא עדיין מעשן בפועל הוא מעשן, הוא אומר שהוא רוצה להפסיק אבל הוא בא לטיפול הפסקת עישון אבל הוא לא מסוגל בלי לעשן הוא חייב לעשן, הוא מעשן ... שהוא מבין שזה גרוע והשני גם מעשן למרות שהוא מבין שזה גרוע מה ההבדל? ש: השני טוב לו עם זה. אליעד: נכון אז השאלה יש הבדל בתהליך או אין הבדל? ש: מה אתה חושב? אליעד: אני אומר שיש הבדל אני אסביר למה, אוקי בשביל לגרום למישהו לעשות משהו צריך להסביר לו שמה שרוצים שהוא יעשה שזה יותר טוב מרע עבורו, עד כאן זה ... אז יכול להיות שהוא יגיד אוקי לכן זה לא משנה אבל בא לי לעשן בכל זאת. ש: הדרך זאת אותה דרך. אליעד : רגע לא שנייה, לכן יש הבדל אם מישהו בא עם רצון יש מישהו שאומר שלום יש לי רצון לא לעשן קשה לי זאת אומרת שאם נחליש לו את הסיבות שקשה לו הרצון לא ... לבן אדם עם ה - 20% להגדיל לו את ה - 20%, איך אתה מגדיל לו את ה - 20% האלה את הצמצום ה - 80%. אליעד: לא רגע שנייה, עוד פעם לא משנה בא נניח שבמהות בסופו של דבר שניהם צריכים לחשוב שיותר טוב זה מאשר זה, יותר טוב לא לעשן מאשר כן לעשן נניח שהם ...