... יש לי מן כזאת בעיה אני רוצה לקום מוקדם בבוקר והייתי אומר לעצמי שזה מה שאני רוצה וכדאי לי לקום בבוקר ואולי הייתי קם. אליעד: אתה רוצה לקום בבוקר אתה אומר יותר מוקדם. ש: כן יותר מוקדם ממה שאני חייב. אליעד: מתי תן דוגמה, אנחנו מדברים על משהו ספציפי? ש: כן. אליעד: אתה כל יום רוצה לקום מוקדם באופן עקרוני או? ש: כן כדי שיהיה לי עוד זמן עוד שעתיים. אליעד: תראה עוד זמן לא יהיה לך בכל מקרה. ש: עוד זמן שאני לא ישן. אליעד: לא אז אתה רוצה לישון שעתיים פחות או אתה רוצה לקום יותר מוקדם בבוקר בוא נדייק, אנחנו מכירים כבר מה אתה רוצה שיהיה לך יותר. ש: לישון שעתיים פחות. אליעד: אז בא תתחיל אחרת אתה רוצה לישון שעתיים פחות זה לאו דווקא לקום שעתיים יותר מוקדם אלא לישון שעתיים פחות, עכשיו מתי השעה האחרונה שאתה יכול לקום בכל מקרה? ש: 7:00. אליעד: יפה מתי אתה ישן בדרך כלל ב 24:00 ואתה רוצה לקום ב 5:00 אז תישן ב 2:00 כי בכל מקרה אתה לא יכול ... דווקא בלילה אלא באופן עקרוני במשך ה24 שעות לישון פחות, עכשיו האם אתה חושב שזה בכלל אפשרי לישון פחות? ש: כן אפשרי. אליעד: אפשרי, אפשרי ועדיין תתפקד באותה צורה? ש: כן. אליעד: אתה אומר את זה על סמך ניסיון? ש: כן כי בעבר הייתי מצליח לעשות את זה. אליעד: אוקי עכשיו האם אתה חושב שהבעיה שלך היא בעיה פיזית או בעיה מנטאלית? ש: מנטאלית. אליעד: בסדר אנחנו מבודדים אתה יודע כאילו עושים את התהליך גם עבור השומעים שישמעו לדורות הבאים ואם זה ... אתה חושב שתצמח לך להיות עוד שעתיים ער, למה אתה רוצה להיות עוד שעתיים ער, מה תעשה בשעתיים האלה? ש: אני אנצל אותן. אליעד: למה? ש: לכל מיני רצונות אחרים. אליעד: תן דוגמה, לדוגמה? ש: לדוגמה אני אוכל לקרוא משהו. אליעד: לקרוא משהו? ש: כן ללמוד משהו. אליעד: אוקי ורצונות אחרים למה לקריאה וללמידה, אתה בעיקר רוצה עוד שעתיים ללמוד כל יום? ש: כן. אליעד: עכשיו בוא נהיה תכלס אם אתה ישן עוד שעתיים זה אומר ששעות הלמידה שלך במשך היום הופכות להיות יותר אפקטיביות כי המוח שלך יותר צלול, זה אמת או שקר? ש: נגיד שזה שקר. אליעד: אוקי אז למה אתה ישן בכל זאת? ש: אני ישן כי. אליעד: אני בעצם ניסיתי להגיד לו האם אתה משיג יותר טוב את המטרה של הלמידה דווקא באמצעות זה שאתה ישן אוקי. ש: כי ברגע שאני צריך לקום אז אני אומר לעצמי כאילו אני מתרץ לעצמי שבסופו של דבר זה לא משנה אם אני אקום או לא. אליעד: למה זה לא משנה אבל אם אתה לא קם אתה לא לומד ואם אתה קם אתה לומד. ש: כן אבל מצד שני אני רואה גם את הצדדים של זה שזה לא כל כך חשוב שאני אלמד. אליעד: יפה אז מה אתה רוצה ללמוד? ש: הרבה דברים. אליעד: לא בוא נהיה ספציפיים, מחר אתה ישן שעתיים פחות מה אתה לומד מחר עוד שעתיים? ש: לומד שפה איטלקית. אליעד: אוקי אתה רוצה ספציפית לקום יותר מוקדם כדי ללמוד איטלקית? ש: כן. אליעד: אוקי למה אתה רוצה ללמוד איטלקית כי? ש: אני רוצה להרחיב את היכולות שלי את הידע שלי. אליעד: אוקי אם תדע איטלקית זה יגרום לך להרגיש יותר טוב? ש: כן נראה לי שכן. אליעד: יפה אם תישן עוד שעתיים זה יגרום לך להרגיש יותר טוב? ש: נכון אבל זה נגד רצוני. אליעד: רגע זה יגרום לך להרגיש יותר טוב? ש: כן. אליעד: אתה מבין את ההבדל? ש: לא. אליעד: אם תדע איטלקית אתה מאמין שזה יגרום לך להרגיש יותר טוב אם אתה תישן עוד שעתיים זה לא יגרום לך ... מעדיף עשרים שקל היום או אולי לקבל מאתיים שקל מחר, אולי יש לך בטוח עכשיו עשרים מה אתה לוקח? ש: כמו שדיברנו מקודם. אליעד: נכון זה תמיד אותו דבר. ש: אני נוטה לכיוון מאתיים כאילו אני רוצה. אליעד: השאלה כמה אתה רוצה את העשרים למרות שלישון עוד שעתיים זה לא עשרים שקל זה יכול להיות שווה ארבע ...

... להשלים? כאשר אדם נמצא במצב שבו הוא מתלבט אם להיכנס למחלוקת או דווקא להשלים עם אנשים, השאלה החשובה ביותר היא להבין מה מטרתו האמיתית. לפי אליעד, הכל תלוי במטרה. אם המטרה היא להגיע לשלמות פנימית או להתפתח, אזי ... אתה מוצא שקל לך לחלוק, נסה דווקא להשלים. בכך, אתה יוצר מצב של קונפליקט פנימי שמוביל אותך להתפתח, מכיוון שאתה מתעמת עם מה שקשה לך יותר. אליעד מסביר שדווקא המקום שבו אדם מתאמץ לעשות ההפך מהאינסטינקט שלו, הוא המקום שבו הוא יכול לצמוח רוחנית ואישית. איך להרגיש חזק יותר בוויכוחים? אחת השאלות המרכזיות שאליעד מתייחס אליה היא כיצד להרגיש חזק ובטוח יותר בוויכוחים, במיוחד מול אנשים דומיננטיים או שתלטניים. אליעד מדגיש שהסוד הוא להימנע מלהציג עמדה אבסולוטית של רק אני צודק, ... מגדיל את ביטחונו כי הוא מודע לכך שיש אמת גם בדבריו שלו, והוא לא שולל לגמרי את הצד השני. איך לשכנע אנשים באמצעות מניפולציה של מחשבותיהם? אליעד מציג דרך מעמיקה של שכנוע ומניפולציה פסיכולוגית, בעיקר בוויכוחים ... זו, אתה שולט בכיוון המחשבות שלו, ומוביל אותו לקנייה או להסכמה, תוך הרגשת עליונות ושליטה בשיחה. איך לגרום לאדם להודות שהפסיד בוויכוח? אליעד מבהיר גם איך אפשר להביא אדם להודות שהפסיד בוויכוח. לדבריו, הסיבה ... שלך היא לייצר אצלו פרדוקס פנימי ביחס לטענות שלו עצמו. הפרדוקס צריך להיות כזה שהדרך היחידה שלו לצאת ממנו היא להודות שהצד שלך צודק. אליעד נתן דוגמה לשיחה שבה הצד השני טען או שיש או שאין, והוא הצליח לגרום ... הבדל בין יש לאין. כך, גם אם האדם לא רוצה להודות שהוא הפסיד, הוא נאלץ לעשות זאת כדי להשתחרר מהפרדוקס הפנימי, ולא רק מתוך עייפות או ויתור. אליעד מבהיר שהטכניקה הזו עובדת משום שהאדם נכנס לקונפליקט כל כך קשה עם עצמו, שהוא מעדיף לוותר ולהודות בצדקתך מאשר להישאר במצב הלא נוח של בלבול וחוסר ודאות. כיצד לשלוט בוויכוח על ידי הבנת עמדת היריב? לבסוף, אליעד מדגיש שככל שתבין טוב יותר את היריב שלך - את המניעים, היתרונות, ... ברגע שאתה מבין את היריב טוב יותר ממה שהוא מבין את עצמו, אתה הופך להיות הדומיננטי בשיחה, ואתה יכול להוביל את השיח כרצונך. לסיכום, אליעד הציג דרכים רבות לשלוט, לנצח בוויכוחים, לשכנע אנשים, ולהרגיש ... איך איך הדברים באים איפה החלש יותר איפה החזק יותר לבחון את הדברים מה שאני יודע ומה שאני לא יודע ולפעמים צריך באמת לבחון ולראות לדוגמה. אליעד: אני מחכה מתי תגיע לשאלה מה השאלה עכשיו אתה מספר לנו סיפור. ש: עכשיו מצד שני. אליעד : מצד שלישי מה השאלה תתחיל מהשאלה. ש: אוקי לא יודע אם זאת שאלה רציתי לדבר על הנושא. אליעד: לדבר על הנושא אז תגיד שאתה רוצה לדבר על הנושא לא, בסדר חשבתי שיש איזושהי שאלה. ש: לא זאת לא איזה שאלה יש פה. אליעד: כל מה שאתה אומר זה ברור לך? ש: מה זאת אומרת. אליעד: אתה עכשיו אומר דברים מצד אחד מצד שני איפה יש לך ספק לגבי מה שאתה אומר, איפה השאלה בלי שאלה אין אפשרות להתקדם אם אין חיסרון. ש: אני מתבונן בזה. אליעד: במה? אליעד: בקטע הזה שאני לפעמים במחלוקת עם אנשים ולפעמים אני מרגיש שזה, אוקי זאת השאלה, השאלה היא מה עדיף מתי עדיף נשאל ככה, מתי עדיף להיכנס למחלוקת ומתי עדיף להיכנס לשלום. אליעד: יפה מה התשובה האינסטינקטיבית איך בודקים, איך מוצאים תשובה לשאלה אני כאילו גם בסוף אתרגל איך למצוא את זה, איך יודעים מה עדיף מה שואלים, מה פירוש המילה עדיף? ש: מה אני רוצה. אליעד: מה זה עדיף? ש: עדיף זה זה טוב יותר מזה מה התועלת במה עדיף. אליעד: עדיף זה ביחס למשהו מה עדיף ביחס למה, מה עדיף יותר לריב או לעשות שלום ביחס למה. ש: ביחס למטרה שלי שאני רוצה אותה. אליעד: מה המטרה שאתה רוצה אותה? ש: שלמות. אליעד: אוקי מה אתה חושב שיקרב אותך יותר לשלמות לריב איתם או להשלים איתם? ש: אני חושב שגם וגם. אליעד: אז גם וגם תגוון זה הכל תגוון תכלס תעשה את מה שיותר קשה לך אם ... שאתה מסכים איתם תחלוק עליהם תתאמץ לחלוק עליהם ואם אתה מרגיש שאתה חולק עליהם תתאמץ להשלים איתם. ש: הבנתי ואז זה ימשוך אותי לסדר הפוך. אליעד: ימשוך אותך להפך שלו, עכשיו זאת אומרת שאתה תמיד צריך להיות ... קל לך מה ההפך שלו ותדמיין אותו בשלום עם מה שקשה לך, מה קשה לך להשלים איתם תהיה בשלום אתה יכול להסתכל משני הצדדים הבנו. ש: אפשר גם שאלה. אליעד: על זה כן המשך של זה או לגבי זה? ש: המשך לגבי זה. אליעד: תמשיך. ש: השאלה היא איך אני יכול בוויכוחים נגיד להרגיש חזק מול אנשים. אליעד: תשובה אם תבין למה הם צודקים, אוקי תחדד את השאלה. ש: זאת הייתה השאלה מול אנשים שהם דומיננטיים נגיד באים עם טענות ואני רואה את הצד שלהם אבל אני גם רואה את הצדדים האחרים איפה הם לא מדייקים. אליעד: אני אתן לך אני אגיד לך משהו אם אתה מתיימר לתת אמת מוחלטת אתה ... מרגיש חלש זה אומר שאתה חושב שאתה משקר אבל אם אתה מרגיש שאתה אומר את האמת זה אומר שאתה מרגיש יותר חזק. ש: כן שאני לא בטוח בעצמי באמת שלי. אליעד: בצורה שאתה תופס את הסיטואציה כמו לדוגמה אם אתה חושב שרק אתה צודק ... את מה שלא ייתן תועלת ואתה יודע שזה מקור הכוח שלו מולך אז אתה מראש מכניס לו מחשבה הפוכה שאומרת קונים כי רוצים לא כי צריכים. ש: מחוץ לשכל. אליעד : לא זה לא מחוץ לשכל קונים כי רוצים, אתה יודע למה תקנה כדי להראות ...

... של אליעד כהן, מי זה אליעד כהן? שעבוד לרצון העצמי, הדרך אל האושר, סודות האושר, רוצה להיות מאושר, סיפור אישי, עליסה בארץ הפלאות, המרדף אחרי הרצון, מדיטציה, איך להיות מאושר? מי זה אליעד כהן ואיך התחיל המסע שלו לחיפוש האושר? אליעד כהן מספר על תחילת דרכו, שבה הבין שהוא משועבד לרצונות שלו. מגיל צעיר, הוא שאל את עצמו איך אפשר להרגיש יותר טוב, והגיע למסקנה שלהרגיש טוב יותר פירושו לצמצם את הפער בין הרצון ... מעשי, הוא הבין שזה בלתי אפשרי, מפני שככל שמגשימים רצון אחד, נוצר רצון חדש, וחוזר חלילה. אליעד מתאר את הגילוי הזה כתהליך עמוק ומשמעותי, שהוביל אותו להבין שכל עוד הוא תלוי ברצונות שלו, הוא ימשיך לרוץ במעגל אינסופי. הוא נתן דוגמה מעשית כדי להמחיש את הבעיה הזו: הוא הציע ... לו לחפש מה לעשות - להדליק מחשב, להסתובב בבית או סתם לצאת מהמיטה ללא סיבה מוגדרת. השאלה שאליעד שאל את עצמו היא למה בכלל יש בו דחף כזה? למה הוא לא יכול פשוט לשכב במיטה ללא מטרה? מדוע הוא חייב כל הזמן לקפוץ ממשהו אחד לאחר? מהי משמעות ההתבוננות ברצון ובמרדף המתמיד? אליעד מסביר שהרצון הזה, שמושך אותנו כל הזמן לקום ולעשות משהו, הוא הגורם המרכזי לסבל האנושי. הוא נותן דוגמה נוספת: כשאדם בחופש, הוא עדיין מרגיש דחף לקום, לחפש פעילות, להדליק טלוויזיה ... שמניע אותנו ללא הפסקה - כוח פנימי שגורם לנו לא להצליח לנוח באמת. כחלק מהתהליך האישי שלו, אליעד החליט לבחון מה יקרה אם לא ישתף פעולה עם הרצון שלו. לדוגמה, הוא החליט שהוא לא קם מהמיטה עד שלא יהיה לו רעב קיצוני. כלומר, הוא מוכן לשתף פעולה רק עם הרצון הבסיסי ביותר - לא ... וחסרי משמעות. מה אפשר ללמוד מהסיפור של רבי נחמן והקבצן החירש? כדי להמחיש את הרעיונות האלה, אליעד משתמש בסיפור מפורסם של רבי נחמן מברסלב, שבו מתואר קבצן חירש שלמעשה אינו באמת חירש. הקבצן החירש בסיפור מסביר שהוא לא שומע שום דיבור שיש בו חיסרון. הכוונה היא שכל דבר שבן אדם ... שמח בעתיד. רבי נחמן מציע את ההתבודדות כדרך לשחרר את האדם מהרצונות הללו. התבודדות, לפי אליעד, אינה רק לשבת בשקט, אלא תהליך עמוק שבו האדם שואל את עצמו שוב ושוב: למה אני רוצה את זה?, מי שלח את הרצון הזה?, מאיפה הגיע הרצון?. ככל שנכנסים לעומק השאלות האלה, מגיעים להבנה ... שמכריחים אותנו להמשיך ולחפש משהו חדש כל הזמן. איך להשתחרר מהשעבוד לרצון ולהגיע אל האושר? אליעד מתאר את ההבנה שלו על הדרך לאושר כאותו מצב שבו האדם מפסיק את המרדף אחרי הרצון. הוא מספר על ההבנה האישית שלו, שמה שגורם לאנשים לא להיות מאושרים, הוא הרדיפה התמידית אחרי שינוי. ... האדם יגיע לנקודת ההשלמה - בין אם מרצון ובין אם בכוח. מדוע האדם כל כך מפחד להפסיק לרצות? אליעד מתאר את הפחד הגדול ביותר של בני אדם: הפחד להפסיק לרצות. האדם פוחד מהאפשרות להפסיק לרצות, כי אז, לכאורה, אין לו סיבה לפעול, והחיים מאבדים משמעות. אך אליעד טוען שדווקא המקום הזה, שבו האדם לא מפחד עוד מהאפשרות שלא יהיה לו רצון, הוא המקום שבו ניתן למצוא את האושר האמיתי. כאשר מפסיקים לפחד מהיעדר הרצון, האדם מגלה את השלווה ואת השלמות של הרגע הנוכחי. כיצד רבי נחמן מסביר את הסבל האנושי בעזרת סיפור הקבצנים? אליעד מסביר את סיפורו של רבי נחמן על מדינת העשירים והמדינה שאיבדה את טעם החיים שלה. המלך בסיפור שולח עבדים - רצונות שליליים - שמפריעים לאנשים ליהנות מהחיים שלהם. כל רצון הופך לטעם ... שאנחנו עצמנו שלחנו אותם (באופן לא מודע), אפשר להשתחרר מהם, ולהתחיל ליהנות באמת מהרגע. אליעד מסכם בכך שרק כאשר האדם מבין לעומק שהרצון שלו הוא שורש הסבל, הוא יוכל לחוות חיים טובים באמת. מי זה אליעד כהן? איך להפסיק לסבול? מהי התבודדות לפי רבי נחמן? כיצד להשתחרר מהרצון? למה אני תמיד רוצה לשנות? איך להיות מאושר באמת? מהו מקור הרצון האנושי? ...

... אצל אליעד כהן, הסיפור של אליעד כהן, אין לא יכול יש לא רוצה, אתה יכול הכל, רבי נחמן מברסלב, התבודדות, הדרך אל האושר, הדרך היחידה אל האושר, דרך רוחנית, מסע רוחני, מסע אישי, מורה רוחני מהי הדרך הרוחנית שאליעד כהן עבר בדרך אל האושר? אליעד כהן מתאר בהרצאה את המסע הרוחני האישי שלו, שמטרתו הייתה למצוא את הדרך אל האושר ואת האמת המוחלטת. הוא מתחיל ואומר שהסיפורים ששמענו ממנו הם ... נפשית למסע מפרך וקשה במיוחד. כלומר, לא חייבים לעבור את הדרך עצמה, אך חייבים להיות מוכנים לעבור אותה. למה אליעד כהן עבר מסע קשה כל כך בחיפושיו? אליעד מסביר שבעבר, בניגוד למי שלומד היום אצלו, לא הייתה לו שום הדרכה, שום הכוונה ואף לא רמז לגבי מה שהוא מחפש. הוא היה חסר כיוון מוחלט, לא ידע ... לדעת זאת לפני התוצאה. כך גם במסע הרוחני שלו: בדיעבד הכל נראה ברור, אך בזמן אמת הוא היה צריך לפענח הכל לבד. אליעד מתאר את המסע שלו כקשה הרבה יותר מהדוגמאות שסיפר, כי לא היה לו כיוון או מושג מה לחפש. הוא השווה זאת למצב שבו אדם נתקע במבוך ומנסה למצוא ... לכן לא הייתה שום דרך ברורה להגיע אליהם לבד. האם חובה לסבול במסע הרוחני כדי להגיע לתובנות רוחניות? למרות שאליעד מתאר את הקשיים הרבים שעבר, הוא מבהיר כי אין חובה לעבור סבל, קושי או מסלול מפרך בשביל להגיע לאמת או לאושר. הוא מציין שרבי נחמן מברסלב ... ממה שהגוף רוצה, אך היום אין באמת צורך בזה. המסר הוא שרבי נחמן בעצם חסך את המסלול הזה מתלמידיו, בדיוק כמו שאליעד היום חוסך מתלמידיו את המסלול הקשה שעבר. מה המשמעות של אין לא יכול, יש לא רוצה לפי אליעד כהן? אליעד מדגיש כי המשפט אין לא יכול, יש לא רוצה הוא קריטי להבנה. הוא מסביר שכל אדם יכול להשיג הכל, אך אם הוא לא משיג משהו זה רק מפני שהוא לא באמת ... אדם יגיד שהוא לא יכול לדחוף בניין, הוא מסביר שבעצם האדם יכול, אך הוא לא רוצה מספיק כדי להבין איך לעשות זאת. אליעד מסביר שהקושי הוא שהאדם לא רוצה באמת להבין שהוא יכול לעשות את הדברים הללו. כלומר, חוסר היכולת הוא רק הסתרה של חוסר רצון אמיתי. מדוע אליעד כהן מתייחס למטאפורה של עליסה בארץ הפלאות? אליעד משתמש בדימוי של עליסה בארץ הפלאות כדי לתאר את החוויה של הכניסה לעולם הרוחני והחיפוש אחרי האמת. הוא מתאר כיצד עליסה, שראתה את הארנב עם ... שעליסה חשה כשנכנסה אל תוך המחילה, ומסיבה זו הדימוי הוא כל כך מדויק. למה אנשים מתקשים להבין את התשובות של אליעד כהן? אליעד מסביר כי הסיבה לכך שאנשים מתקשים להבין את התשובות שהוא נותן, נובעת מהעובדה שהם עדיין לא הגיעו בעצמם למקום הפנימי שבו התשובה מתיישבת להם ... מחפש תשובה במשך שנים, וכשמגלים לו אותה, הוא לא מבין את הערך שלה, ואפילו מתלונן על כך שהרסו לו את החיפוש. אליעד מדגיש כי למעשה, כשאדם שואל שאלה אמתית ועמוקה, הוא נמצא במצב של ספק וחוסר בהירות. וכדי לקבל תשובה אמתית, הוא צריך להיות ישר עם עצמו באופן ... לשקר ובלי להתחמק מהאמת. אם האדם לא ישר עם עצמו באופן מוחלט, לא תעזור לו שום תשובה, כי הוא ימשיך להיות בספק. אליעד כהן הדרך אל האושר אין לא יכול יש לא רוצה רבי נחמן מברסלב והתבודדות למה אנשים לא מבינים תשובות רוחניות? מה המשמעות של עליסה בארץ הפלאות ...

... ריגוש במערכת יחסים מהם האתגרים שמניעים אותנו להתקדם במערכות יחסים? אליעד דיבר על התפיסה שלנו כלפי אתגרים והשפעתם על תחושותינו. הוא הסביר כיצד אתגרים יכולים לגרום לנו ... כאשר אתגר קל עבורנו, אך לא נהיה מוכנים להתמודד עם אתגר שיפרק אותנו. אליעד מסביר כי בתת - מודע שלנו אנחנו יודעים כמה אתגר אנחנו יכולים לעמוד בו, ולכן אנחנו מעדיפים ... אדם עשוי לחשוב שהוא רוצה את המטרה, אך בעצם הוא מחפש את האתגר שבדרך. אליעד מסביר איך זה נכון גם בחיים האישיים ובמערכות יחסים. כשאדם רוצה גבר או אישה, הוא עשוי להתבלט ... השאלות שמנחות אותנו לבחור את הגישה הנכונה בחיים? כמו בעניין אתגרים, אליעד מדבר על ההבדל בין רצון אמיתי ורצון מדומיין. הוא מציע שלפעמים, כשאנחנו אומרים אני רוצה, אנחנו ... טוב על עצמנו? עולות שאלות רבות על מניעים פנימיים. במהלך ההרצאה, אליעד מסביר את המשחקים שיכולים להיווצר במערכות יחסים. לדוגמה, הוא מציין כיצד שחקנים קשים להשגה ... מבוקשו, הוא מגלה שהוא לא רוצה את האדם עצמו אלא את ההרגשה של הניצחון. אליעד מעלה את השאלה האם אנחנו באמת רוצים קשר רציני או שאנחנו רק רוצים להרגיש שאנחנו יכולים להצליח. כיצד משחקים את המשחק המיני והרגשי במערכות יחסים? הדברים אליעד מציין בעניין דינמיקות במערכות יחסים הן בהקשר של תחושות של רצון שניתן להתערב ולהתאים אותן לפי ... או אם הוא מעדיף את אתגר של המשחק. האם זה משחק או קשר רציני? לבסוף, אליעד מסביר כיצד כל משחק במערכת יחסים יכול להוביל למבוי סתום אם כל אחד משחק את המשחק שלו, ושאדם צריך ... בסיטואציה בעייתית שבה אף אחד מהם לא יקבל את מה שהוא רוצה. לסיום, אליעד מציע שמי שלא יודע מה הוא רוצה, כדאי לו לקבל עזרה כדי לברר את רצונותיו. הוא מדגיש שלבסוף, אם ... כיצד להתמודד עם דינמיקות משחק במערכות יחסים? כן. ש: לאנשים יש... אליעד: לאנשים יש או לאנשים שאתה מכיר יש להם? אני מכיר נגיד אנשים שאין להם את זה, אני מכיר שלושה כאלו אפילו. ש: יש כל מיני רצונות. אליעד: לאנשים יש כל מיני רצונות. ש: עכשיו חלק מהרצונות. אליעד: יש אנשים שאין להם רצונות סתם שתדע. ש: יש כאלו אנשים שיש להם רצון להיות מאותגר עכשיו השאלה שלי... אליעד: מה עומד מאחורי הרצון להיות מאותגר? ש: לא. אליעד: אז אני אתן לך את התשובה, תן לי לתת לך משהו שתראה שהוא יותר יפה מאשר התשובה לשאלה שלך. ש: אבל אתה לא יודע מה השאלה. אליעד: סתם התשובה יותר יפה אבל תקשיב משהו יפה, תראו משהו יפה, למה הבן אדם אוהב אתגרים? כי האתגרים ... קצת לא היית עומד בו. ש: כן שזה לא יהיה קל מדי ושזה לא יהיה קשה מדי. אליעד: בקיצור תעבוד עלי, תן לי משהו שאני יכול לעשות אותו ושאני לא יודע שאני יכול לעשות אותו כדי שאני ... ש: לא, אבל יש דברים שכן וואלה לטפס על האוורסט אתה יכול למות בדרך. אליעד: אתה יכול לטפס באוויר לירח? אה אז אתה לא יכול לטפס איפה שאתה רוצה. ש: בסדר אבל זה עדיין כאילו עוד הפעם יש דברים ש... אליעד: בסדר זה קשור לאשליה, לחנופה שדיברנו קודם אתה משקר את עצמך, אתה מחמיא לעצמך מחמאת שקר, אתה ... תמלא לו את הרצון להגיע לפסגה אבל הוא יגיד לך אז לא אני רוצה אתגר. אליעד: לא אני רוצה בכוחות עצמי, אז מה השאלה? ש: אז השאלה היא איך אתה יודע להבדיל האם בן אדם באמת רוצה את מה שהוא רוצה או שהוא אומר שהוא רוצה בשביל שיהיה לו אתגר. אליעד: אתה אומר לו קח אם הוא אומר לך לא רוצה סימן שהוא רוצה את האתגר, אם הוא אומר לך כן רוצה סימן ... את הדבר. אתה תסביר לי מה אתה באמת רוצה לשאול. ש: לגבי הצד של אתגרים. אליעד: איפה זה קשור לחיים שלך כי השאלה פה לא ברורה כל כך, מה אמרת לבחורה ומה היא אמרה לך, איך היא קשורה לסיפור, מה אמרת לה? ש: לא אמרתי כלום. אליעד: אז לא קשור לבחורה הפעם? נו תחשוף אינפורמציה. ש: לא יודע, אתה רוצה שאני אתן לך דוגמה מהחיים עם בחורות? אליעד: כן דוגמה ממשית. ש: אז נגיד גבר שאם הוא עכשיו פוגש בחורה אז אם היא תענה לו מיד הוא יגיד אה ... את הבחורה כי הוא רוצה אבל הוא לא באמת רוצה אותה הוא רוצה את האתגר. אליעד: אוקי אז? אבל מצד שני הוא רוצה בסוף שהיא תגיד לו כן כי אם היא תאתגר אותו יותר מדי אז הוא לא ירצה אותה. נכון? ש: כן. אליעד: אז מה אתה בא לומר בזה בעצם? ש: אז אני אומר כאילו איפה הנקודה הזאתי. אליעד: שמה? ש: שמצד אחד הוא כן רוצה אותה אבל מצד שני הוא לא רוצה שהיא תגיד לו כן. אליעד: הוא רוצה אותה או הוא רוצה להרגיש שהוא השיג אותה למרות שהיא לא רצתה, מה הוא רוצה יותר? יש אחד ... יש לאין אבל אם אתה לא תעבור את כל השלבים בכוחות עצמך לא תבין את זה. אליעד: זה נכון אבל השאלה היא אם מישהו בא ואומר לך בוא אני אסביר לך האם אתה אומר לו כן תסביר לי או ... אתה אומר אני רוצה לבד או בוא נראה מה כתוב בספר? ש: רואה את הספר. אליעד: אוקי יש אנשים שאומרים לא, אני רוצה לבד זה אומר שהם לא מספיק רצו את התכלית הסופית. ש: אז מצד אחד הוא גם רוצה וגם לא רוצה בו זמנית. אליעד: נכון, הכיצד? ש: לא, אז איך אתה יודע, דיברנו על נושא של לספק לו את הרצונות שלו דברים.

... יצירתיות בעסקים, יזמות עסקית מה הקשר בין יצירתיות למגבלות? יצירתיות היא היכולת להמציא, לשנות או ליצור משהו שלא היה קיים לפני כן, או להביא למצב חדש מתוך מצב מוגבל. על פי אליעד כהן, יצירתיות אמיתית נובעת מתוך מגבלות. מדוע זה כך? מפני שכאשר אין שום מגבלה, למעשה כל האפשרויות פתוחות, ולכן הפעולה שנעשית איננה בגדר ... כזה, יצירתיות למעשה לא מתבטאת. היצירתיות, אם כן, נוצרת דווקא מתוך מצב שבו האדם מוגבל וצריך למצוא פתרונות חדשים כדי להתגבר על המגבלה. למה הרס בניין אינו נחשב יצירתי? אליעד מסביר שהרס של בניין הוא פעולה שלכאורה גם היא יצירה, כי נוצר מצב חדש שלא היה קודם. אך מדוע אנשים לא מתייחסים להרס כיצירה? מפני שיצירה, לפי ההסבר של אליעד, היא הגדלת היכולת או שיפור המצב לעומת הקיים. הרס, לעומת זאת, נתפס כהקטנת היכולת או הורדת המצב לעומת הקיים. לדוגמה, אם מישהו הורס בניין, לא ... מגבילות את היצירתיות - במיוחד כשאדם ניסה מספר פעמים לפרוץ את הגבולות, לא הצליח, וכתוצאה מכך פיתח פחד מכישלון. במצב כזה, האדם יימנע מלנסות שוב ויהפוך למקובע מחשבתית. אליעד מדגים זאת על ידי כך שאם אדם מוגבל ומצליח לפרוץ את הגבולות, הוא מפתח יצירתיות, אך אם הוא מרגיש שהניסיונות שלו נכשלים שוב ושוב, אז הוא עלול ... מוחלט גורם לחוסר יצירתיות? כשלאדם אין מגבלות בכלל, לכאורה יש לו חופש מלא ליצור מה שהוא רוצה. אולם במציאות זה עלול להוביל דווקא לשיתוק או לקושי ביצירת רעיונות חדשים. אליעד מביא דוגמה של אנשים שתקועים בעסקים או בחיים בכלל, מפני שיש להם כל כך הרבה אפשרויות עד שהם פשוט לא מסוגלים להחליט במה לבחור. לדוגמה, אדם ... ולהתחיל ליצור מתוך הגבולות שהוצבו לו. יצירתיות בעסקים - למה חשוב לפעמים להגביל את עצמך? בהקשר העסקי, לעיתים דווקא הצבת גבולות ומיקוד במטרה מסוימת מעודדת יצירתיות. אליעד מביא כדוגמה אנשים שלא מצליחים לייצר משהו חדש או לקבל החלטות יצירתיות מפני שהם מוצפים ביותר מדי אפשרויות. כאשר מישהו אחר מציב להם גבולות או ... לכל הכיוונים ולכן הם לא מצליחים להתחיל ביצירה. דווקא כשיש גבול או נושא ברור, קל יותר להתמקד ולהיות יצירתיים באמת. האם תרבות דתית מעודדת יצירתיות יותר מתרבות חילונית? אליעד דן בהבדל בין היצירתיות בתרבות דתית ליצירתיות בתרבות חילונית. במבט ראשון, נדמה שאולי בחברה הדתית יש יותר יצירתיות מפני שיותר אנשים כותבים ספרים ויוצרים תכנים. אך אליעד מסביר שבמציאות זה הפוך: בחברה החילונית קל יותר להיות יצירתי כי היא מאפשרת יצירתיות מחוץ לגבולות המוכרים, ואף מעודדת את הפריצה מעבר למוכר ... ליצירה, ואם אדם ינסה לחרוג מגבולות אלה, הוא עלול להסתכן בעונש או בנידוי. לכן, בחברה הדתית, היצירתיות היא בתוך הקופסה בלבד. למה הצבת גבולות עוזרת לנו להיות יצירתיים? לפי אליעד, הצבת גבולות עוזרת לאנשים ליצור כי היא מאפשרת להם להתמקד. כשאדם לא מוגבל כלל, המחשבה מתפזרת והיצירתיות הולכת לאיבוד. הצבת גבול ברור מאפשרת לאדם למקד את החשיבה ולמצוא רעיונות חדשים או פתרונות מקוריים בתוך אותם גבולות. אנשים מתקשים לייצר או לחשוב על רעיונות כשהכל פתוח לחלוטין, מכיוון שהם לא יודעים במה להתמקד. אליעד מדגיש שהיצירתיות האמיתית מתרחשת כאשר אדם מתמודד עם גבולות ברורים שמאלצים אותו למצוא פתרונות חדשים ולחשוב בצורה לא סטנדרטית. איך לפתח ... מגבלות? איך להתמודד עם קיבעון מחשבתי? מהי חשיבה מחוץ לקופסא? יזמות עסקית ויצירתיות כן. ש: ראיתי וידאו מסוים לא משנה, הוא דיבר שם על משהו שזיהיתי שזה נכון שיצירתיות. אליעד: שזיהית שזה נכון? ש: זיהיתי שיש בזה משהו יש בזה הרבה. אליעד: באמת? ש: לא משנה. אליעד: סתם אתה מתכוון להגיד זיהיתי שבעיניי זה היה לי נכון, צריך לזכור את זה. ש: נכון, שבעצם יצירתיות פורצת כשיש מגבלות. אליעד: יצירתיות פורצת כשיש מגבלות. ש: נכון כשאתה מוגבל. אליעד: האם זאת האמת או לא האמת, מה האמת שזה נכון ולא נכון. סתם תמשיך את הדיבור תכף נסביר לך את השכל שבדבר. ש: וזהו כשאתה מוגבל בכלים שלך אז אתה יצירתי לגבי מה אתה יכול לעשות איתם בגלל שאתה מוגבל, אם היה לך את כל הכלים בעולם אז לא. אליעד: את זה הוא לא אמר זה אתה מוסיף נכון? ש: לא זוכר. אליעד: הוא לא אמר את זה, למה לא יכול להיות שהוא אמר את זה? ש: למה? אליעד: כי לא הגיוני שמישהו יגיד אם היה לך את כל הכלים בעולם כי אנשים לא חושבים בצורה כוללת, זה כבר הקצנה של הרעיון תראה אנשים, מרצים נגיד הם ... אם הוא היה חושב על המקרי קיצון הוא היה פה היום או שהוא היה מדבר על מה שאני מדבר, לא תהיה אפשרות אחרת. ש: אני לא יודע כמה קיצוני הוא דיבר אבל הוא כן דיבר על העניין הזה. אליעד: בסדר אבל לא אתה אמרת אם לא היית מוגבל מה זה לא היית מוגבל, מי יגיד לא היית מוגבל כאילו מי חושב על האופציה בכלל שלא תהיה מוגבל? ש: זה יחסי הוא דיבר באופן יחסי. אליעד: לא משנה באתי בסך הכל להגיד שלא הגיוני שהוא אמר אם בן אדם לא היה מוגבל בכלל נגיד, אנשים לא משתמשים בטרמינולוגיה הזאת הרעיונות האלה של בן אדם ... חושב שהוא אמר, מה נאמר, מה הרעיון אומר? ש: עזוב מה הוא אמר אני ראיתי את זה הרבה פעמים לגבי, הרבה תחומים גם בהיסטוריה הם פרצו מתוך המגבלות המציאו משהו חדש מתוך המגבלות. אליעד: ומה השאלה, מה אתה רוצה להבין מזה? ש: מה השכל של זה בעצם. אליעד: טוב תקשיב ההגדרה של יצירתיות היא ליצור, עכשיו מה זה יצירה? יצירה זה בעצם לקחת דבר שלא קיים וליצור אותו, עכשיו ההגדרה של לא קיים היא מוגבל. ... מוגבל אז מה יצרת, כאילו אם אני יכול לעשות הכל אז מה יצרתי בעצם כאילו יכולתי כבר קודם לעשות את זה. היצירה היא בעצם הגדלת היכולת, יצירה פירושה הגדלת היכולת. אוקי? ש: כן. אליעד: למה כי מה האמת? האמת היא שאם לדוגמה נגיד מישהו נגיד לוקח בניין והורס אותו הוא גם יצר, הוא יצר הרס אבל לו לא יגידו אתה יצרת כי הוא בעצם ... את הגבול זה גם סוג של יצירה אבל זה כאילו סוג של יצירה לרעה. עכשיו מה האמת האם בבן אדם שהוא מוגבל זה גורם לו לפרץ של יצירתיות או לפרץ של קיבעון מחשבתי? ש: לא חייב. אליעד: לדוגמה אז מה האמת? אז האמת היא שלפעמים ככה ולפעמים ככה, אם אתה מוגבל ואתה מאוד רוצה לצאת מהגבול זה מגדיל את הסיכוי שלך ליצור, אם אתה מוגבל ... אז ממילא נגיד אתה לא תיצור לדוגמה, זאת אומרת שבגלל הגבול בעצם לא יצרת נניח. הבנת את זה? ש: כן, אני מנסה להבין יותר טוב נראה לי שכמה שפחות מוגבל ככה פחות יצירתי גם. אליעד: כמה שאתה פחות מוגבל ככה אתה פחות יצירתי, מה האמת שזה נכון ולא נכון מהיבט מסוים ככל שאתה פחות מוגבל ככה יש לך יותר יכולת ליצור כי יש לך יותר כלים יותר משאבים אתה יכול יותר ליצור, מצד שני בגלל שאתה פחות מוגבל יש לך פחות דחף ליצור כי אתה פחות מוגבל. ש: נכון. אליעד: כמו נגיד חברות ועסקים כשהרבה פעמים כשהוא מתחיל ליצור את העסק הוא מאוד מוגבל ולכן הוא צריך להיות מאוד יצירתי כדי להצליח אבל אחר כך אחרי שהוא כבר כאילו מצליח אז הוא לא צריך להצליח כי הוא כבר לא מוגבל, אז הוא לא מוגבל אז הוא לא צריך להצליח עכשיו הוא לא יצירתי ואז הוא מתחיל להפסיד נגיד. ש: כמו ההיסטוריה שלי. אליעד: בדיוק כמו ההיסטוריה שלו. טוב הבנו את זה? ש: רגע אבל מה זה אומר? אליעד: מה זה אומר מה? ש: למה זה ככה? אליעד: למה זה ככה מה? ש: היחס הזה בין יצירתיות למוגבלות נגיד בדוגמה שנתת עכשיו. אליעד: הבנתי, מה זה יצירתיות? יצירתיות נובעת מרצון לשנות את המציאות. עכשיו אם היה מאוד רע לך זה מגדיל את הסיכוי שתרצה לשנות את המציאות אבל אם כבר ...

... האם ניתן לנתח שפה של אנשים שאינם דוברים שפת אם? אליעד כהן מסביר כי כאשר רוצים לנתח טקסטים או מילים של אדם שלא דובר את השפה כשפת אם, קיימת מגבלה מסוימת. אם אותו אדם טועה במילים או בתחביר, ייתכן שהטעויות לא נובעות ... ניתוח משמעות המילים חושף את תהליך החשיבה של האדם? אליעד מפרט כי כשאתה מנתח טקסטים, לא תמיד המשמעות האמיתית נמצאת במילים עצמן, אלא במבנה המשפטים, בבחירת המילים ובסדר שבו הן נאמרות. אם האדם בחר לומר אנחנו במקום אני, זה ... האם יש צורך בניסיון כדי לקרוא אנשים ולנתח את שפתם? אליעד טוען כי אין צורך בניסיון אלא בעיקר בשכל ובמודעות. התרגול המומלץ ביותר כדי לפתח את השכל הוא לנתח כמה שיותר טקסטים ותקשורת של אנשים, להיכנס לדקויות של הדברים ולהבין ... לקרוא אנשים דרך ניתוח עצמי? אחת הדרכים הטובות ביותר שאליעד מציע היא להתחיל בניתוח של עצמך. כשאתה מדבר, שאל את עצמך למה בחרת במילים מסוימות, למה פה דיברת כך ושם אחרת, מה היו התחושות שלך באותו הרגע ולמה הן הופיעו. כשאתה ... הייחודי שלך. מהו האתגר הכי גדול של מומחה שכנוע? אליעד מסביר שהאתגר הגדול ביותר של מומחה שכנוע הוא לשכנע את עצמו שטוב לו, דווקא כשהוא מרגיש שרע לו. כאשר אתה כבר יודע איך לשכנע אחרים בכל דבר, האתגר האחרון והקשה ביותר שנותר הוא לשכנע את עצמך. אליעד מציע תרגיל שבו אתה לוקח דבר שאתה בטוח שרע לך איתו ומשכנע את עצמך שהוא טוב. למשל, אם מגרד לך ברגל, תנסה לשכנע את עצמך שזה בסדר ולא לגרד. תרגילים כאלה מפתחים את ... מהי נקודת התורפה של שיטות הפיתוי המקובלות באינטרנט? אליעד מציג דוגמה ספציפית לתחום אומנות הפיתוי והסבר על שכנוע, ומסביר כי ישנן שיטות רבות המלמדות איך להתחיל עם בחורות באופן כללי, אך הן חסרות את הכלים להתמודד עם המצב שבו ... שיטות הפיתוי יציעו לך פשוט לעבור לבחורה אחרת, אך אליעד טוען שאם מישהו באמת מומחה בשכנוע, עליו להיות מסוגל לשכנע גם את הבחורה הספציפית הזאת. לפי אליעד, הפתרון לכך הוא לפתח קודם כל את היכולת לשכנע את עצמך לקבל את מה שאתה לא רוצה, ובכך ללמוד כיצד לשכנע אחרים לקבל את מה שהם לא רוצים. מהי המיומנות הגבוהה ביותר בשכנוע שאפשר להגיע אליה? אליעד מסביר שהרמה הגבוהה ביותר בשכנוע היא מצב שבו אתה מסוגל לגרום לאדם להשתכנע בכל דבר שאתה רוצה בלחיצת כפתור מטאפורית. יחד עם זאת, לעיתים תעדיף לא להשתמש ביכולת הזו כדי ... באיזושהי צורה, הם יודעים מה זה כיסא, מה זה שולחן. אליעד: אוקי, אבל? ש: אבל השאלה היא כזאת, נניח שהם לא יודעים לנסח דברים כמו שצריך. אליעד: יש לא יודעים במובן של טעות תחבירית. ש: לא, זה גם יש טעויות, עזוב אני אולי לא מתייחס כל כך לזה אז אני יודע, הוא לא יודע לכתוב תחבירית נכון. אוקי, טעות כתיב אני מתכוון. אליעד: שגיאות כתיב, שגיאות כתיב זה לא אומר כלום. ש: אז בא נגיד תחבירי, לא יודעים לעשות איזה תחביר. בכל זאת אני רוצה לדעת האם ניתן. אליעד: ניתן, לגלות אינפורמציה שאינה כתובה בצורה פורמאלית. כן. אפילו דוגמה, אני אתן לך דוגמה לפעמים לפי הסדר של המילים, נגיד שהוא כמה מילים, אתה אומר למה הוא אמר אותם ... לשמוע את זה בצורת הדיבור שלו, בניסוח של הדברים שלו. אליעד: כן, אבל עוד פעם, אבל לא תמיד המילה מסגירה לפעמים זה המבנה של המשפט המבנה הרעיוני הפילוסופיה שעומדת מאחורי המשפט. עכשיו ברמת העיקרון ככל שאתה בשביל הספורט תיקח כמה ... תהליכים ותנסה להבין אותם, מתבונן בהם. ש: טקסטים. אליעד: כן טקסטים אבל לאו דווקא טקסטים של טקסט. נגיד שאתה רואה בחדשות מישהו שאמר משהו, הכתב בטלויזיה הביא את החדשות באיזושהי צורה ואז אתה מנתח למה הוא הביא את זה דווקא ... פה. אתה רואה עוד מלא שכבות. ש: זה עניין של ניסיון. אליעד: מה אמרתי לך קודם, אתה זוכר? ש: חוכמה, כן. אליעד: אמרתי לך שזה עניין של שכל לא של ניסיון, לא צריך ניסיון צריך שכל. ש: אבל אתה צריך לעשות תרגול. אליעד: זה נכון. ומה התרגול הטוב ביותר? לעשות את זה כמה שיותר פעמים. ככל שאתה עושה את זה כמה שיותר פעמים לעומק ואתה נכנס לקטנות, ולדברים הכי קטנים למה הוא שם פסיק ופה הוא ... אוקי, אבל פה יכול להיות הגבול בין זה שהוא לא יודע. אליעד: לא, אני מדבר באופן כללי באנשים שאתה מנתח דברים, ברור הוא אולי לא יודע. ובעיקרון ככל שאתה מנתח יותר דברים אז אתה כבר יודע לזהות האם זאת תבנית שהוא פשוט טועה להגיד ... יכול לעשות בראש השוואת. ש: וזה לקרוא אנשים למעשה. אליעד: כן, ודרך אגב אחת הדרכים הטובות ביותר ללמוד לקרוא אנשים, על זה שאתה עומד לקרוא את האיש הכי קרוב אליך שהוא האתה. לדוגמה כשאתה מדבר, למה אמרתי ככה, למה פה דיברתי ... למה פה, על עצמך. ש: זה כאילו אני צריך להגיד על עצמי. אליעד: נכון. באמת. יש לך את זה פה בכל מקרה לא משנה. אני אומר בעיקרון כשאתה מנתח טקסטים שאתה מדבר אפילו שאתה חושב עכשיו, אני לא יודע למה חשבתי ככה, באמת זה ככה? באמת זה ... אני מזהה את איך שזה מתנהל וזה מתנהל ואז אני מזהה... אליעד: אתה מזהה את איך שאתה חושב שזה מתנהל. ש: כן ואז אני מזהה אצלי את אותן ההתנהגויות אז זה מעצבן אותי כי אני לא רוצה להיות תוכי שלהם, אז איפה המקום שלי. אליעד: אז אני אסביר לך שהרבה פעמים כשאתה לא מודע לדברים אז אתה מתחיל להיות תוכי של אנשים בלי לשים לב שאתה תוכי אבל אם אתה מבין, אם אתה מודע לעצמך, את זה אני אומר כי זה ... זה. ש: אז אתה אומר ברמה של התנהגות, ברמה ההתנהגותית. אליעד: אני אומר שמי שלא מודע לעצמו אז הרבה פעמים הוא עושה דברים כמו תוכי, כמו כפילים בלי שהוא אפילו שם לב שהוא בכלל למד את זה ממישהו אחר. ש: אוקי אבל איך להתמודד עם זה שאתה מתחיל לשים לב עם זה שאני כבר מתחיל לשים לב... אליעד: שמה? שאתה מתנהג כמו אנשים אחרים בדברים מסוימים? ש: שאו שאני מתנהג כמו אנשים אחרים או שאני רואה אחרי זה אנשים שמתנהגים כמו שאני התנהגתי ואני רואה את זה מהצב, ואני ... אני בעצם מבטל את ההתנהגות הזאת ולאט לאט מתבטל הכל. אליעד : אז מה אתה בא להגיד? מה השאלה? אני אסביר לך כשאתה אומר את הדברים האלו, אתה צריך להיות מומחה לשכנוע. עכשיו בא נשאל שאלה פשוטה, תתרכזו טוב טוב, אם נגיד היית המומחה ... את כולם במה שאתה רוצה אז נשאר לך רק לשכנע את עצמך. אליעד: לא, לא נשאר. החוכמה הכי גדולה, הדבר הכי קשה בעולם זה לשכנע את עצמך כשאתה חושב שרע לך שלא רע לך או שטוב לך. זה הכי קשה בעולם. הדבר הכי קשה בעולם זה לשכנע את עצמך ... ש: העיקר שאמרת מקום לא ואז חזרת בדיוק על מה שאמרתי. אליעד: נניח. אם התכוונת לזה אז אתה צדקת מלכתחילה. יש נגיד הרבה אנשים שמומחים לשכנוע, שאתה שומע הרבה, אתה כל כך מומחה לשכנוע אתה מסוגל לשכנע את עצמך שזה טוב, תסביר לי מה ... כזה ולשכנע אותם שמה שהם חושבים, תגיד בדיוק ההפך. אליעד: כן יכול להיות. אמרתי עוד פעם, תשכנע את עצמך, קח דבר שאתה חושב שהוא רע לך, משהו שאתה ממש לא רוצה אותו תשכנע את עצמך שהוא בסדר. לדוגמה נגיד שמגרד לך הרגל נגיד, אל ...

... איך לקרוא אנשים? ללמוד אימון אישי, יעוץ לפסיכולוגים, ללמוד לטפל איך להרגיע אדם כועס או חרד? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן להרגיע אדם שנמצא במצב של כעס או חרדה. הוא פותח בשאלה: איך להרגיע מישהו שמתעצבן מאוד? על מנת להבין כיצד להרגיע אדם עצבני או חרד, צריך להתחיל ... דווקא שלילת הסיבה לכעס (מה פתאום, זה לא קרה) עשויה להרגיע אותו, כי הוא מבין שאולי הוא הגזים. אליעד מדגיש שחשוב לזהות את המצב המדויק שהאדם נמצא בו כדי להחליט האם להביע הזדהות או לא. דוגמה ברורה לכך היא מצב שבו ילד מפחד שיש מפלצת מתחת למיטה. אם תגיד לילד אין ... כועס על מה שקורה עכשיו או בגלל זיכרון טראומטי מהעבר? מה הנחות היסוד שגורמות לו לכעוס או להילחץ? אליעד ממליץ לנסות למצוא את החוליה החלשה של הכעס או החרדה: מהו הדבר שהאדם הכי פחות בטוח בו, או מה הכי קל לשנות בדעה שלו, וכך להפחית את הכעס או החרדה שלו. אליעד נותן דוגמה נוספת של טיפול בהתנגדויות של לקוח. אם לקוח אומר שהוא לא רוצה לקנות את המוצר, עליך להבין מהם הרצונות והאמונות שלו ביחס למוצר, ולמצוא מה הכי קל לשנות ... לכן חשוב לנסות להבין את הצורך הנסתר של האדם, מה הצורך הרגשי שלו, ולנסות לספק את הצורך הזה. אליעד מדגיש שאפילו אם האדם לא יודע מה הסיבה שהוא כועס או מפחד, עליך לנסות להיות מספיק חכם ולהבין מה עובר עליו. עליך להקשיב למילים שלו, לשים לב לאופן שבו הוא מדבר, ... שלו, ורק כך תוכל להבין את הסיבה האמיתית לכעס או לפחד. האם כל בני האדם זהים בדרך החשיבה שלהם? אליעד מסביר שהדרך להבין טוב יותר אנשים אחרים היא קודם כל להבין את עצמך. ככל שתבין יותר את עצמך ואת המנגנון הבסיסי שלך, יהיה לך קל יותר להבין אנשים אחרים. הוא מסביר ... כל האנשים חושבים אותו דבר? למה אנשים כועסים? מה שאלתך אדוני. ש: איך אני מרגיע מישהו שמתעצבן מאוד? אליעד: שמתעצבן מאוד, אוקי מה עושים כדי למצוא תשובה לשאלה הזאת, קודם כל אתה יכול לשאול אותו תגיד לי מה אני צריך לעשות כדי להרגיע אותך. ש: כשהוא מתעצבן הוא לא מדבר עם אף אחד רק פולט לא קולט. אליעד: אוקי הוא שואל שאלה פשוטה איך אתה אמור להרגיע מישהו שמתעצבן מאוד נכון? ש: כן. אליעד: איך מוצאים תשובה לשאלה שואלים אותה בצורה יותר מופשטת, איך להרגיע מישהו כשהוא עצבני או איך מרגיעים עצבים או איך אתה מרגיע את עצמך כשאתה עצבני, מה אז אתה עושה? ש: אני אישית? אליעד: טוב אני אתן לך את התשובה תקשיב התשובה היא כזאת, כשמישהו עצבני מה אתה עושה איתו או כשמישהו בחרדה מה אתה עושה איתו, אתם מרוכזים בן אדם בחרדה מה אתה עושה בן אדם ... יותר לחרדות הוא יגיד מה באמת יש פה מפלצת. ש: לא אבל אם הוא לא באמת היה חושב הוא לא היה נלחץ מזה. אליעד: לא השאלה מה הוא באמת חשב ומה אתה חושב שהוא חשב, מה אני בעצם בא לומר כשמישהו, טוב זה הבנת מה שאמרתי? ש: כן, יש לי עוד שאלה. אליעד: חכה שניה, בא נלך מאוד כיוון מה לעשות כדי להרגיע מישהו שלב ראשון אתה אמור לזהות למה הוא כועס ואתה אמור לנסות למצוא פרצות, לא בוא אני אתן לך את הסכמה אם היינו ... יותר קל לי לשכנע אותו שזה לא קורה או שזה לא משנה או שהוא לא חייב לרצות את זה זה הרעיון. ש: אוקי. אליעד: איך עושים את זה אז אתה צריך לדעת קודם כל לדעת להבין אנשים לפי הצורה שהוא דיבר מה מפריע לו, לפי מה שאתה מכיר אותו מה יכול להיות שמפריע לו וכו וגם לדעת גם איך ... זה בלי הזדהות, לפעמים ככה לפעמים ככה. ש: טוב אני מכיר בן אדם שהתגובה הכי טובה זה לא לעשות כלום. אליעד: מה לא הבנתי מה אמרת. ש: יש בן אדם שהוא כועס עלי ואני יודע אפילו שאני יודע שהזדהות או משהו אחר אי הסכמה אי הזדהות לא יעזור כלום יש איזשהו שתף שהוא חייב להוציא ואז הוא נרגע. אליעד: אבל אתה שאלת אותי מה לעשות לא אמרת לי האם לעשות משהו אם היית אומר לי תגיד לי מה עדיף, עדיף לעשות או לא לעשות זאת שאלה אחרת, אתה יודע אז אנחנו נבדוק מה היתרונות ... מה לעשות. ש: אוקי אז אם ככה השאלה היא כזאת יש בן אדם שכועס וכשהוא כועס הוא לא קולט הוא רק פולט. אליעד: הוא נראה לך לא קולט. ש: נראה לי לא קולט כן ואז אין טעם להביא הזדהות או לא להביע הזדהות. אליעד: אני לא רואה טעם לא אין טעם. ש: אני לא רואה טעם אוקי ולכן השיטה לפחות כלפיו כזאת שאני שותק. אליעד: אוקי אז מה השאלה? ש: השאלה היא. אליעד: האם יש דרך יותר טובה זאת השאלה ברור כי אם היית בטוח שזאת הדרך הכי טובה לא היית שואל שאלה. ש: כן האם יש דרך יותר טובה. אליעד: אז אני חושב שלפעמים בכזה מצב לדוגמה אתה צריך לאתר את שורש הבעיה נגיד שמישהו כועס ואומר לך אתה כזה וכזה או מקטר על משהו הוא בעצם יותר ממה שהוא רוצה לקטר הוא ... כל כך הרבה בגלל סיבה שהוא לא יודע אותה, יכול להיות שהוא מדבר כל כך הרבה בגלל איזו סיבה בתת מודע. אליעד: מה אנחנו חוזרים למה שדיברנו קודם, אין דבר כזה אתה בעצם מתכוון להגיד שכשאתה לא מוצא את הסיבה אתה אומר אולי גם הוא לא יודע את הסיבה נכון? ש: כן. אליעד: יפה אז תגיד שאתה לא יודע מה הסיבה, אל תגיד אולי גם הוא לא יודע מה הסיבה כי גם אם הוא לא יודע מה הסיבה אתה צריך לדעת מה הסיבה. הבנת אתה חשבת רגע ואם אני לא יודע ... יותר חכם הסיכוי שלך לטעות קטן יותר, איך אתה יכול לדעת מה הסיבה. ש: שהוא רגוע לשאול אותו למה הוא. אליעד: לא הוא לא יגיד לך הוא יגיד לך תשובה לא נכונה, אתה צריך להיות יותר חכם להבין את הבן אדם מה הצרכים הרגשיים שלו איך הוא מתבטא באיזה מילים הוא השתמש, למה הוא השתמש ... עכשיו אין דבר כזה שבן אדם מדבר סתם אם הוא מדבר יש לו איזושהי סיבה. ש: אבל לא תמיד הוא מודע לסיבה. אליעד: לא הוא לא תמיד מודע באופן מודע מה שנקרא אבל תמיד יש לו איזו סיבה. ש: הוא מדבר והוא כועס והוא צועק, והוא מסביר למה הוא עצבני הוא הסביר. אליעד: הסביר הסבר שהוא לא בהכרח נכון הוא אמר לך אני עצבני על זה ועל זה והוא עצבני על משהו אחר גם זה יכול להיות. טוב אתה הבנת, עכשיו אם אתה רוצה להבין מאנשים מה אתה ... כועס למה אני כועס למה אני מדבר, למה הוספתי עוד שלוש מילים בסוף. ש: למה כל בני האדם הם אותו דבר? אליעד: כן האם כל בני האדם אותו דבר כן. ש: איך אפשר לדעת את זה? אליעד: אי אפשר לדעת את זה. ש: איך אתה יודע שזה נכון? אליעד: אני בדקתי וזה נכון. ש: שכל בני האדם הם אותו דבר? אליעד: כן תחשוב בהיגיון הרי המערכת הפעלה היא אותה מערכת הפעלה הביטוי שלה שונה המימוש שונה. ש: זה לא אותו דבר בצורה החיצונית. אליעד: מהיבט מסוים הם אותו דבר מהיבט אחר הם לא אותו דבר אם זה היה הכל אותו דבר זה לא היה מעניין, אם זה היה שונה לגמרי לא היה אפשר לתקשר אני מתקשר איתך על סמך זה שזה ...

... מצוות, קיום מצוות, אמיתות התורה, שכר נצחי, עונש נצחי, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, החזרה בתשובה, החזרה בשאלה, אליעד כהן דתי, אליעד כהן חילוני האם אדם דתי באמת מאמין בשכר ועונש? אחת הנקודות המרכזיות שאליעד כהן דן בהן היא השאלה האם אדם דתי שמאמין באלוהים ובתורה אכן מאמין באופן מוחלט בשכר ועונש, בגיהנום וגן עדן, והאם האמונה שלו שלמה או שמא הוא בעצם מטיל ספק כלשהו בכך. אליעד כהן מסביר כי אם אדם היה מאמין באמת באופן מוחלט שיקבל שכר אינסופי על קיום מצוות, או עונש אינסופי על עבירות, ... לא היה מבצע את אותה העבירה, אפילו לא בטעות. העובדה שאדם מסוגל לעבור על המצוות, אפילו מדי פעם, מוכיחה מבחינת אליעד שאותו אדם לא באמת מאמין בצורה מוחלטת בקיום של שכר ועונש אינסופי. מדוע קשה לאנשים לקיים את כל המצוות באופן מלא? אליעד מסביר שבדרך כלל, אנשים דתיים אומרים שהם מאמינים בתורה אך לא מצליחים לקיים אותה באופן מושלם בגלל יצר הרע, קשיים או אילוצים. אולם אליעד טוען שזו בעצם הוכחה שהם אינם מאמינים לחלוטין. אם אדם מאמין לחלוטין שיש אלוהים ושכר נצחי, שום אילוץ או קושי ... ואומר שזה רק ממחיש שטבע האדם הוא לא מושלם, ושהדת מבוססת למעשה על אמונה חלקית או על ניסיון לקיים השתדלות. אליעד מדגיש שבמציאות אין דבר כזה להשתדל, אלא או שאתה עושה את הדבר או שאתה לא עושה. למשל, אדם לא משתדל לא לקפוץ מצוק - הוא פשוט לא קופץ. האם אפשר להאמין באלוהים בלי להאמין בשטן? אליעד טוען שמי שמאמין באלוהים חייב להאמין גם בקיום הרע ובקיום השטן, כי המושגים הללו מגיעים יחד כחבילה. אם יש ... הרעיון של גן עדן וגיהנום, אנשים לא היו ממשיכים לשמור על המצוות באופן אקטיבי. האם יש באמת משהו מיוחד ביום שבת? אליעד מתייחס לנושא השבת, ומסביר שאין משהו פיזי מיוחד שמבדיל את השבת מיום אחר, למרות שאנשים דתיים מאמינים ששבת היא ... לשבת היא רעיון שמקורו בתודעה ובאמונה, ולא במציאות פיזית אובייקטיבית. האם אפשר להיות דתי בלי אמונה מוחלטת? אליעד דן באפשרות שאדם יכול לחיות כדתי מתוך הרגל או חינוך, בלי אמונה פנימית עמוקה ואמיתית. הוא טוען שיש אנשים רבים ... מצוות מסוימות רק מתוך חשש מעונש או מתוך הרגל תרבותי, ולא מתוך הבנה אמיתית או אמונה מוחלטת שהדברים נכונים. לדעת אליעד, אנשים כאלה בעצם חיים בסוג של ספק תמידי, כי אם הייתה להם אמונה שלמה, הם לא היו יכולים בכלל לחטוא. מה המשמעות של להיות כופר או מאמין? במהלך ההרצאה אליעד מתמודד עם הגדרה של כפירה ואמונה. הוא מצביע על כך שההבדל בין דתי לחילוני יכול להיות הרבה יותר דק ממה שנראה, ... בין לומר שהכל אלוהים או לומר שאין אלוהים בכלל, כי אם האלוהים הוא הכל, אז הוא גם היעדרו של עצמו, וזהו פרדוקס. אליעד מבהיר שהטענה שלו היא לא שהתורה או הדת אינן נכונות, אלא שמי שמאמין בהן לא יכול באמת להחזיק באמונה מוחלטת אם ... בתוך כל אדם, גם אצל אלה שאומרים שהם מאמינים לחלוטין. לסיכום: כיצד על האדם לנהוג ביחס לדת, לאלוהים ולמצוות? אליעד לא שולל את האמונה באלוהים או את שמירת המצוות, אך הוא מדגיש שאם האדם מבין לעומק את ההיגיון של התורה ואת ... באופן מוחלט. האם יש גן עדן וגיהנום? אמונה באלוהים ללא ספק? שכר ועונש נצחי? מדוע אנשים חוטאים למרות האמונה? אליעד כהן דתי או חילוני? האם קיום מצוות מחייב אמונה מוחלטת? כיצד להחליט אם לחזור בתשובה? ...

... לשנוא? לשנוא את עצמך, אהבה עצמית, לא לאהוב את עצמך, הערכה עצמית מה גורם לאדם להרגיש טוב יותר - שנאה או אהבה? אליעד כהן מסביר באופן מעמיק את הנושא של שנאה ואהבה, כשהשאלה המרכזית ... של שנאה? רוב האנשים רגילים לחשוב שאהבה יוצרת תחושה חיובית וטובה, בעוד שנאה גורמת לתחושה שלילית ורעה. אך לפי אליעד, אפשר להשתמש בשנאה כדי להרגיש טוב יותר, למרות שהיא נתפסת כרגש ... כאשר לאדם רע, נהוג לומר לו שעליו ללמוד לאהוב את מה שקיים, לקבל את המציאות כפי שהיא ולהימנע משנאה. אולם, אליעד מציע דווקא להשתמש בשנאה בצורה מודעת ומכוונת כדי לשפר את ... אותה ככלי לשינוי התפיסה כלפי מצבים שגורמים לסבל. איך אפשר להשתמש בשנאה כדי להתמודד עם סבל ממציאות לא רצויה? אליעד נותן דוגמה ברורה: אדם מגיע לביתו ורואה שהילדים לכלכו את הכיור ואת הקירות, והדבר גורם לו סבל. במקום לנסות לקבל את הלכלוך, אליעד מציע שאותו אדם ישאל את עצמו אילו דברים הוא אוהב, שבגלל שהוא ... נגרם לו סבל. במקרה זה, האדם אוהב את הבית שלו, את עצמו ואת הניקיון, ולכן כשהבית מלוכלך הוא סובל. הפתרון שמציע אליעד הוא לשנוא במודע את אחד הדברים האלו או אפילו את כולם - לשנוא את ... כבר לא יפריע לו, ואולי הוא אפילו ייהנה מכך שהבית מלוכלך. למה אנשים מתקשים להשתמש בשנאה ככלי לשיפור התחושה? אליעד מסביר שהשימוש בשנאה יכול להיות קשה במיוחד לאנשים בעלי תפיסה של ... אנשים אלו יתקשו לומר לעצמם אני שונא את עצמי או אני שונא את הניקיון, כי זה נתפס עבורם כרגש לא לגיטימי. אך אליעד מדגים כי במציאות, כל סבל נגרם לאדם אך ורק בגלל אהבה למשהו. ... לסבול כלל, מכיוון שלא הייתה לו העדפה או התנגדות למציאות. האם אפשר להשתמש בשנאה עצמית כדי להרגיש טוב יותר? אליעד מרחיב את הנושא אף יותר וטוען שמקור הסבל הגדול ביותר של האדם ... לסבלו, ומתוך כך לשמוח בכך שהוא משלם את המחיר על הטעויות של עצמו. איך שנאה יכולה לעזור להתמודד עם פחד מהמוות? אליעד מציג דוגמה נוספת שבה אדם מפחד מהמוות מכיוון שהוא אוהב את ... וסבל באופן שאהבה לא יכולה לעשות באופן ישיר. איך ללמוד לשנוא בצורה מודעת? בדיוק כפי שאפשר ללמוד לאהוב משהו, כך אליעד אומר שניתן ללמוד גם לשנוא בצורה מודעת. לשנוא פירושו לתרגל ולהרגיל את עצמך לשנוא את הדברים שאתה אוהב, אלה שגורמים לך לסבול כאשר אינך מקבל אותם. אליעד מציע סדנת שנאה - שבה האדם לומד כיצד לשנוא במודע דברים מסוימים, ... פחות יסבול, ואף יוכל ליהנות מכך שדברים מסוימים לא מתקיימים כפי שהיה רוצה. מה יקרה לאהבה כשאדם יתחיל לשנוא? אליעד מדגיש שהשימוש בשנאה לא חייב להיות תמידי או חד - כיווני. אפשר ... השנאה העצמית מאפשרת לאדם להפסיק את ההתמכרות לרצונותיו ולצורות החיצוניות, ובכך להפחית משמעותית את הסבל. לפי אליעד, אדם שמצליח לשנוא את עצמו יכול להגיע למצב שבו הוא שמח לקבל ... הופך לחלק אינטגרלי, חיובי ואפילו מהנה של חוויית החיים שלו. סיכום הגישה לשימוש בשנאה ככלי רגשי אפקטיבי לסיכום, אליעד כהן מציע גישה רדיקלית אך מעמיקה לשימוש בשנאה ככלי פסיכולוגי ... לך יותר טוב. ש: למשל אפשר לשנוא את זה שאני לא רוצה לקבל את המציאות איך שהיא, לא רוצה לקבל את הדבר איך שהוא. אליעד: אז את מה אתה שונא אתה שונא את הדבר שעושה לך רע, לא הבנתי תן ... טוב עכשיו אני אתחיל לשנוא איזה משהו ואז יהיה לי יותר טוב ואם אתה לא תצליח לשנוא את הדבר הזה. ש: אני שונא. אליעד: לא דוגמה, דוגמה למצב שרע נגיד רע לי מזה שככה וככה. ש: מצב שרע לי רע לי מזה שהילדים מלכלכים לי את הבית מלכלכים את הכיור. אליעד: כן אין בעיה הלאה. ש: עכשיו מה אני צריך לשנוא? לשנוא את התחושה הזאת שאני לא מוכן לקבל את המציאות כמו שהיא. אליעד: לא הבנתי אתה לא מוכן לקבל את המציאות איך שהיא אז עדיף לשנוא את זה? ש: לשנוא את התחושה את הרצון שלי שלא רוצה לקבל את המציאות, שהוא אומר לא אני רוצה את המציאות בצורה אחרת. אליעד: אתה כבר שונא אותו כי הוא עושה לך רע לא? ש: אני שונא את המציאות בצורה מסוימת אני רוצה לא לשנוא את המציאות, אני רוצה לקבל את המציאות בכל מצב. אליעד: מה אתה אמרת בפשיטות? אתה אמרת כל פעם כשרע לך למה רע לך כי אתה לא רוצה את המציאות. ש: נכון. אליעד: תשנא את זה שאתה לא רוצה את המציאות נגיד אני שונא את זה שאני לא רוצה את המציאות. ש: לא יודע אם זה יעזור. אליעד: בסדר אז יהיה לך עוד יותר רע רוב הסיכויים שיהיה לך עוד יותר ... במטבח הילדה קשקשה על כל הקירות ורע לך מזה, מה אתה צריך לשנוא כדי שיהיה לך טוב? ש: אם אני מסתכל על זה ברמה. אליעד: על פי הפשט אתה כבר שונא אתה שונא את הקירות המלוכלכים. ש: אם ... שרע ורע לי מזה שאני משלם את זה אז בעצם זה מביא אותי, נראה לי שזה מביא אותי למצב אוקי עכשיו כדי שיהיה גבול. אליעד: נכנסת הביתה כל הקירות מלוכלכים הילדה קשקשה על כל הקירות מה אתה צריך לשנוא? ש: אני צריך לשנוא את ההפך של זה. אליעד: מה זה אומר פרקטית? ש: פרקטית לשנוא את ההפך שיש מצב מסוים שהכיור הוא כן נקי. אליעד: אבל אתה לא שונא את זה שהכיור נקי מה לעשות? ש: אוקי אז. אליעד: להגיד אני שונא שהכיור נקי למה שאני אשנא שהכיור נקי. ש: כי אז בעצם אתה, אני מביא את עצמי למצב. אליעד: אני אומר בא נעשה הפוך בסדר אתה אומר אני אשנא אותו כי בגלל ... לך יותר טוב, אפילו יהיה לך טוב שהדבר הזה מקבל עונש סובל או מה שזה לא יהיה. ש: עשיתי את זה על עצמי בלי מודע. אליעד: מה עשית? ש: כשהייתי בעבודה פעם הייתי שונא את זה מאוד ואז ...