שכר ועונש, מידה כנגד מידה, תורת הגמול, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, קארמה, השגחה פרטית, מצוות, עברות, גן עדן, גיהנום, שכר מצווה מצווה, שכר עבירה עבירה, שיפוטיות מהו המנגנון הפנימי של שכר ועונש במציאות? אליעד מסביר לעומק את המנגנון האמיתי שעומד מאחורי רעיונות כמו שכר ... כנגד מידה - האדם הוא זה שיוצר בעצמו את הסבל, באמצעות השיפוט שלו. האם אלוהים באמת מעניש על מצוות ועבירות? אליעד מדגיש שאין שום ישות חיצונית כמו אלוהים או כוח עליון שעומד ומחלק עונשים או תגמולים. הוא מסביר שזה לא הגיוני לחשוב שיש מישהו שבודק את מעשינו מבחוץ. העבירה עצמה היא העונש. ברגע שאדם עושה פעולה שנתפסת בעיניו כשלילית (עבירה), הוא מיד יוצר מציאות פנימית שלילית, שנשארת טבועה בנפשו ובתודעתו. הוא מצטט את רבי נחמן מברסלב שאומר: אבונותיו של אדם חקוקים על עצמותיו, כלומר, העבירות נרשמות בנפש האדם עצמו, ולא בספר חיצוני בשמיים. כל עבירה חורטת רושם שלילי פנימי, שגורם לסבל מתמשך. האם הפחד מעונש הופך אותנו לשוטרים של עצמנו? אליעד מסביר שאם האדם ... ושלווה. מהי המשמעות האמיתית של שכר ועונש? כיצד עובד המנגנון של מידה כנגד מידה? האם אלוהים מעניש על מצוות ועבירות? האם קארמה היא עניין חיצוני או פנימי? כיצד להשתחרר משיפוטיות עצמית? האם גן עדן וגיהנום הם מקומות אמיתיים? מהו ... לא כי אלוהים החליט, אלא כי האדם בעצמו הטביע בתודעה שלו את התפיסה הזו. האם אלוהים מעניש אותנו על עבירות ומצוות? אליעד מבהיר שאין אף אחד מבחוץ שבודק את מעשי האדם ומחליט לתת לו שכר או עונש. הוא מסביר ... בתוך האדם עצמו ברגע שהוא פועל בצורה מסוימת, וחורט בנפש שלו תפיסות חיוביות או שליליות. לדוגמה, אם מישהו עושה עבירה, העבירה עצמה היא העונש שלו. הוא לא צריך לחכות ליום הדין או למשהו שיקרה בעתיד, כי ברגע שהוא עושה את העבירה הוא כבר יוצר אצלו מציאות פנימית שלילית. זו המשמעות של שכר עבירה עבירה, שכר מצווה מצווה. כיצד פועל המנגנון של שכר מצווה מצווה, שכר עבירה עבירה לפי רבי נחמן? אליעד מתייחס לציטוט מרבי נחמן, שאומר: אבונותיו של אדם חקוקים על עצמותיו. הוא מסביר את משמעות הדברים בצורה פשוטה וברורה: בכל פעם שאדם עושה עבירה, הדבר נחרט בתודעה ובנשמה שלו. רבי נחמן משתמש במושג עצמותיו כדי להמחיש שהאדם נושא את העונש בתוך עצמו. המושג עצמותיו הוא מטאפורה לנפש, לנשמה, ולזיכרון הפנימי העמוק. כך, עבירה היא לא משהו שנרשם בספר של אלוהים אי שם בשמיים, אלא משהו שהאדם רושם על עצמו. בכל פעם שאדם עושה עבירה הוא משאיר רושם פנימי, שימשיך ללוות אותו ולהעניש אותו בצורה של תחושות, רגשות, ושיפוט עצמי שלילי. האם הפחד מעונש ... להפוך אותנו לשוטרים של עצמנו? אליעד מעלה שאלה חשובה נוספת: אם האדם ינסה כל הזמן להיזהר מלשפוט או לעשות עבירות מתוך פחד מהעונש, הוא יהפוך את עצמו לשוטר של עצמו, למישהו שכל הזמן בוחן את עצמו בשיפוטיות. במצב כזה, ...

הדרכת מטפלים, טיפול בדתיים, ייסורי מצפון על עבירות, חרטה על עבירה, חזרה בתשובה, מצוות תשובה, איך לעזור לבן אדם דתי? עברתי עבירה, אני לא סולח לעצמי, לחזור בתשובה, יעוץ למטפלים, אימון למטפלים, חרדה דתית, שמירת מצוות, פחד דתי איך לעזור לבן אדם דתי שסובל מייסורי מצפון בגלל עבירה חמורה? הסוגיה המרכזית שאליעד כהן מתייחס אליה היא כיצד לעזור לבן אדם דתי - חרדי הסובל מאוד עקב כך שעבר עבירה חמורה, לדוגמה: אכילת חזיר ביום כיפור שחל בשבת. אליעד מבהיר שהדוגמה הספציפית לא משנה - העיקר הוא שהאדם מאמין שהעבירה שביצע היא חמורה, והוא סובל מרגשות אשמה קשים. האדם מגיע לטיפול במטרה לקבל עזרה מכיוון שהוא מרגיש רע מאוד. ... שלו שגויה, שאין אלוהים, או שאין בחירה חופשית. אסור להגיד משפטים כמו אלוהים רחמן, שיכולים להתפרש כסותרים את חומרת העבירה לפי האמונה הדתית. ההנחה היא שהמטופל מאמין בתורה, במצוות, בשכר ובעונש, ומאמין לחלוטין שעבר עבירה חמורה. איך לזהות את הגורם האמיתי שמפריע למטופל? הדרך הראשונה לעזור לו היא לנסות להבין לעומק מה בדיוק מפריע לו. יש לבדוק האם הוא סובל אך ורק משום שכתוב בתורה שזו עבירה, או שישנם גורמים אחרים שמפריעים לו בנוסף לכך. למשל, אולי המטופל סובל משום שהוא מרגיש שאינו אדם מוסרי, אולי הוא מתבייש כי אינו מצליח לשלוט בעצמו, או שהדימוי העצמי שלו נפגע מכך שעבר עבירה. הבדיקה שאליעד מציע למטפלים לבצע היא פשוטה: יש לשאול את המטופל בכנות, אם התורה הייתה אומרת שמותר לך לעשות ... הוא אך ורק משום שהפעולה אסורה לפי התורה, אפשר להמשיך לשלב הבא בטיפול. כיצד לעזור לאדם הדתי להתמודד עם עבירה לפי התורה עצמה? אליעד כהן מציין שבתוך התורה עצמה נמצא הפתרון המושלם למי שמאמין באמת בכל מילה בתורה. באותה התורה שכתוב בה איסור על ביצוע העבירה, כתוב גם שיש דרך לתיקון באמצעות מצוות התשובה. התשובה לפי התורה היא מנגנון ברור ומסודר הכולל שלבים כגון וידוי, חרטה, קבלה לעתיד, וביצוע פעולות מסוימות כדי לתקן את העבירה. לדוגמה, גם אם העבירה חמורה במיוחד - כמו רצח או עבירות חמורות אחרות - יש פרוטוקול ברור ומוגדר בתורה לתיקון. במקרים של עבירות בין אדם לחברו, התורה קובעת פעולות ספציפיות, כמו ללכת לקבר של האדם שנפגע ולבקש סליחה בדרך מסוימת. בעבירות בין האדם לאלוהים (בין אדם למקום), התורה מציינת את פרוטוקול התשובה - כולל וידוי, חרטה, וקבלה לעתיד. האם אפשר להפוך את העבירה למצווה? נקודה חשובה נוספת שאליעד מדגיש היא שתשובה אמיתית הנעשית מתוך אהבת אלוהים, ולא מתוך פחד מהעונש, לא רק מוחקת את העבירה אלא הופכת אותה למצווה של ממש. כלומר, אם אדם עבר עבירה שמחייבת אותו לשבעים שנה בגיהינום, והוא עושה תשובה מאהבה, לא רק שהעונש נמחק - אלא העבירה הופכת ממש לזכות עבורו. אליעד מדגים: אדם כזה הופך לצדיק יותר גדול מהצדיק שלא עבר את העבירה מלכתחילה, כיוון שהוא עשה תשובה עמוקה מהלב, מתוך אהבתו לאלוהים ולא מתוך פחד. איך לבדוק מה באמת מציק לך? ... קודם כל לעזור למטופל להבין בדיוק מה באמת גורם לו לתחושות השליליות. האם הכאב הוא באמת רק בגלל עצם העבירה (המנוגדת לתורה), או שמא מדובר בתחושות אישיות של פגיעה בכבודו, דימוי עצמי נמוך, גאווה שנפגעה, או חוסר שליטה עצמית? ... ברור של חזרה בתשובה. איך לטפל בחרדה דתית? מהי הדרך לתשובה אמיתית ביהדות? איך להתמודד עם רגשות אשמה אחרי עבירה? חרטה על עבירה - מה עושים? הדרכת מטפלים לטיפול באנשים דתיים מה הפתרון לתחושת חטא וייאוש? איך לעזור למי שסובל מפחד דתי?

... מיוחדים והסביר שהוא כבר לא רואה בכך משמעות. הוא אפילו אמר שבשבת כבר לא אכפת לו אם הוא עושה עבירות, כי הוא מבין שהכל מאלוהים. הוא סיפר בסיפורי מעשיות על רב שהבן שלו חשב שהוא עשה עבירה ולכן התרחק ממנו, ובכך רמז שצדיק יכול לעשות עבירה ועדיין להישאר צדיק. בנוסף, רבי נחמן בחר לגור בעיר אומן, בבית של הכופר הכי גדול, והתיידד עם האפיקורסים שם, ... אמר לי אין בעיה כי אני מבין גם את הטוב שבלשון הרע. או לדוגמה הוא אמר: דוד המלך אה.. חטא ככה וככה ואני אפילו את החטא הזה אין לי. או שהוא אמר גם משה רבינו צריך ללמוד ממני או שהוא אמר גם הרבנים צריך לגייר ... משהו כזה, רבי נחמן אומר אפילו שמגיע יום שבת אני גם לא כל כך איכפת לי אם אני עושה עבירה או לא כי אני יודע שבכל מקרה הכל מאלוהים. זה כאילו כמו להגיד, כמו להגיד טוב תראה הבנתי שזה ... רבי נחמן סיפר על רב ובן יחיד שהסיבה שהבן של הרב התרחק מהצדיק זה בגלל שהוא חשב שהצדיק עשה עבירה. מה רבי נחמן בא לרמוז לך בזה? אתה יודע יכול להיות שגם יום אחד תראה את הצדיק עושה עבירה אבל זה לא בהכרח שזה.. אבל זה לא בהכרח כאילו שהוא.. שהוא לא בסדר. יותר מזה רבי נחמן גם באיזה שהוא מקום אמר אנשים חושבים שאם צדיק עשה עבירה אז הוא לא צדיק ואני אומר לא נכון הוא יכול לעשות עבירה ולהישאר צדיק. גם את זה הוא אמר. הוא אמר אחר כך הוא יחזור בתשובה. אבל בעיקרון הוא אמר אין בעיה אפשר לעש.. אפשר לעשות עבירה ולהישאר צדיק. מי אמר שצדיק לא עושה עבירה? אולי צדיק.. אולי אתה יכול לעשות עבירה ולהישאר צדיק? עכשיו, ברמת החיים הפיזיים של רבי נחמן כשהוא חזר מארץ ישראל הוא גם התחיל לעשות עוד דבר ...

הומופוביה דתית, למה שונאים הומואים? הומוסקסואליות, משיכה מינית, מצעד הגאווה, נטייה מינית, טיפולי המרה, שנאה דתית, הומואים דתיים, מצוות פרו ורבו, שמירת מצוות, משכב זכר, יהדות, צביעות דתית

... לא חוקי? הסיכום עוסק בתהליך הפסיכולוגי וההגיוני של הסגרה עצמית, כאשר אדם מגיע מיוזמתו למשטרה ומסגיר את עצמו על עבירה שביצע, כמו החזקת נשק ללא רישיון. הסיפור המרכזי בדיון הוא על אדם בן 24 משכונת קרית משה, שהגיע מיוזמתו ... להסגיר את עצמו למשטרה? השאלה המרכזית שאליעד כהן מנתח היא: מה יכול לגרום לאדם לבחור מיוזמתו לפנות למשטרה ולחשוף עבירה שביצע? אחת ההנחות היא שהאדם כנראה חש אשמה פנימית או רצון להעניש את עצמו כדי להקל על מצפונו. ייתכן שהוא רצה לנקות את עצמו על ידי כך שהוא חושף בפני המשטרה עבירה שעשה, כדי שיקבל את העונש שלדעתו מגיע לו ובכך יוכל להירגע נפשית ולהרגיש נקי יותר. במקרה הנוכחי, אותו אדם ... נקודה שאליעד כהן מדגיש היא ההבדל בין אשמה משפטית לבין אשמה מוסרית פנימית. משפטית, האדם שהסגיר את עצמו עשה עבירה ברורה של החזקת נשק לא חוקי, והמשטרה חייבת לחקור אותו ולעצור אותו עד לסיום החקירה. אך מבחינה מוסרית, ייתכן ... כהן מציין שהאדם אולי לא לקח בחשבון את העובדה שברגע שהוא מסגיר את הנשק, הוא אוטומטית הופך לחשוד בכל עבירה שהנשק עלול להיות קשור אליה. לכן, עצם העובדה שהוא הגיע מיוזמתו לא בהכרח מונעת את המעצר שלו. האם כדאי ... מוסריות בהכרח. כאשר אדם מגיע מיוזמתו עם נשק, המשטרה לא מתרשמת ממניעיו הטובים או מאשמה מוסרית פנימית. מבחינתה, מדובר בעבירה פלילית חמורה, ולכן האדם מיד נחקר ונעצר עד לסיום החקירה. לכן, פעולת הסגרה עצמית, על אף המוסריות האפשרית שלה, ...

... ההסבר הדתי המקובל. אם אדם מבין באופן מוחלט שאם הוא יקיים את המצוות הוא ילך לגן עדן, ואם יעבור עבירות, הוא ייענש בגיהנום - האם הוודאות הזאת תשנה את מעשיו היומיומיים? הדוגמה הראשונה שאליעד נותן היא לגבי אנשים חילונים. ... פועלים מתוך רצון להישרף, אלא מתוך הנחה שאין עונש כלל. לעומתם, אם החילוני היה יודע בוודאות שיש גיהנום ושכל עבירה דתית תוביל לעונש של ייסורים, הוא ככל הנראה היה משנה את התנהגותו, כי אף אחד לא ירצה לסבול עונש ... לכאורה, דתיים מאמינים בקיומו של גיהנום ולכן הם מקיימים מצוות. אך בפועל, הוא מציין שגם אנשים דתיים לפעמים עושים עבירות - איך זה יכול להיות? הרי הם מאמינים בעונש הנורא שיגיע בעקבות העבירה. ההסבר שנותן אליעד הוא שאפילו האדם הדתי, ברגע של עבירה, אינו בטוח ב - 100% בקיום העונש. הוא חושב: אולי לא יענישו אותי, אולי יסלחו לי, אולי זה לא בדיוק כמו שמספרים, אולי זה לא יהיה כזה גרוע, ובגלל חוסר הוודאות הוא מרשה לעצמו לבצע עבירה. אדם שיידע בוודאות מוחלטת שכל עבירה תוביל לעונש מידי ומוחשי, לא יוכל לבצע אותה כלל. האם ניתן להוכיח את ההשפעה של העונש על ההתנהגות? כדי ... שלא רק שלא יקבל כסף אלא אף יפסיד כסף, ברור עוד יותר שהוא לא יעבוד. אותו דבר עם המצוות והעבירות - אם אדם יאמין באמת שיש עונש ודאי ומידי על כל עבירה, הוא לא יוכל לבצע עבירות. האם עונש נצחי בגיהנום הוא הגיוני או אפשרי בכלל? אליעד כהן גם עוסק בנקודה פילוסופית לגבי נצחיות העונש. הוא ...

... עדים שיעידו במודע עדות שקר שהם ראו אירוע שלא התרחש. הפירוש השני לתפירת תיק הוא לחפש בכוונה ראיות או עבירות שניתן לייחס לאדם מסוים. כאן לא מדובר בהכרח בזיוף ראיות, אלא פשוט בהתמקדות יתר באדם מסוים כדי למצוא עבירות פליליות שעשה. אליעד כהן מדגיש שיש הבדל משמעותי בין שני הפירושים הללו: אם מחפשים עבירות אצל אדם מתוך רצון להפלילו אך בלי לזייף ראיות, זה עדיין לא תפירת תיק במובן החמור של המונח. האם ... הרצון להפליל את ביבי נתניהו לבין תפירת תיק של ממש. לטענתו, אמת היא שיש אנשים במדינה שרוצים שביבי יורשע בעבירה פלילית, ושאם זה יקרה, הם יחגגו. אבל האם זה אומר שתפרו לו תיק? לדבריו, אין ראיות ברורות או מידע ... שקרים באופן ברור נגד נתניהו. עם זאת, הוא מסביר שכן קיים רצון ברור אצל אנשים מסוימים להפלילו ולהוכיח שעבר עבירה פלילית, ולכן הם מחפשים בכל דרך אפשרית למצוא עבירה כלשהי שניתן יהיה להאשימו בה. אליעד מוסיף הסבר נוסף: יתכן שאנשים מסוימים פירשו את החוק באופן קיצוני ומאולץ כדי להציג פעולות שביבי עשה כאילו היו עבירה פלילית, למרות שלפי פרשנות רגילה הן אולי לא היו כאלה. זה יכול להיות, אבל זה לא תפירת תיק במובן ... אליעד מבהיר שיש הבדל בין אכיפה בררנית לבין תפירת תיק. אכיפה בררנית זה כשמחליטים להעמיד לדין אדם אחד על עבירה מסוימת, למרות שרבים אחרים עושים את אותה עבירה ולא נענשים. אבל תפירת תיק זה משהו חמור יותר, שכולל זיוף ראיות או יצירת עובדות שלא היו קיימות במציאות. ...

צביעות דתית, פשעים של דתיים, התנשאות דתית, שנאה לדתיים, למה אנשים כועסים על דתיים? דתי גנב, דתי רוצח, דתיים וחילונים, דתיים משתמטים, נגד שירות בצבא, יחסי דתיים חילונים

למה לשמור מצוות? האם יש חיים אחרי המוות? האם יש נשמה? שכר ועונש, גיהנום וגן עדן, מוות קליני, יהדות, האם יש אלוהים? מה קורה אחרי המוות? שמירת מצוות התורה, אליעד כהן דתי, אליעד כהן חילוני

השכל של רבי נחמן מברסלב, אלוהים לפי רבי נחמן מברסלב, רבי נחמן דתי, רבי נחמן חילוני, למה רבי נחמן התכוון? איך להבין את רבי נחמן מברסלב? להבין ליקוטי מוהרן, איך ללמוד ליקוטי מוהרן?