... הבדל מהותי בין גברים לנשים. רבי נחמן טוען כי אם אין הבדל בין גבר לאישה, אז בעצם אין הבדל גם בין יש לאין, ובין מהות לצורה. זהו ניסיון להבין שאין להיאחז בהגדרות חיצוניות או בתפיסות תרבותיות שמחייבות הבחנות בין בני אדם. רבי נחמן היה ... עם החוויה של למה הוא רוצה את הצורות האלה ואיזה צורך זה מספק לו. הוא מציע לאדם לשאול את עצמו למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה ולנסות להבין את השורש של הרצון הזה. הוא מבצע את ההסבר באמצעות דימויים כמו רומן עם עגבנייה או עם חוויות ... הוא הנושא של ההיאחזות בצורת דבר. לדוגמה, אנשים שמוכנים להתפשר על כסף, נשים או אוכל, ואחרים לא מוכנים להתפשר על שום דבר. כל אדם צריך להבין מה הוא מוכן להתפשר עליו, ולהתמקד בהבנת ההיאחזות החזקה ביותר שיש לו. הוא מביא את הדימוי של כסף, ... שביקש להראות שאין הבדל מהותי בין גברים לנשים, כי אם אין הבדל בין גבר לאישה, בעצם אין הבדל בין יש לאין, בין מהות לצורה. מדובר בניסיון להבין שאין להיאחז בהגדרות חיצוניות או בתפיסות תרבותיות שמחייבות הבחנות בין בני אדם. רבי נחמן היה ... עם החוויה של למה הוא רוצה את הצורות האלה ואיזה צורך זה מספק לו. אליעד מציע לאדם לשאול את עצמו למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, ולנסות להבין את השורש של הרצון הזה. הוא מבצע את ההסבר הזה באמצעות דימויים כמו רומן עם עגבנייה או עם חוויות אחרות כדי להראות שההיאחזות יכולה להיות בתחומים שונים. אליעד מביא את רעיון ההיאחזות בצורות כדי להסביר את החשיבות של להבין את הדברים שאנו רוצים, ולמה אנחנו רוצים אותם. לדוגמה, הוא מציין כי יש אנשים שמוכנים להתפשר על כסף, נשים או אוכל, ואחרים לא יכולים להתפשר על שום דבר. כל אדם צריך להבין את ההיאחזות החזקה ביותר שיש לו ולברר עד כמה היא מוצדקת או אם יש דרך לשחרר את עצמו מההיאחזות הזו. בסופו של דבר, המסר המרכזי של אליעד הוא שהחיים הם תהליך של חקירה פנימית, שבו כל אדם צריך לשאול את עצמו את השאלות הנכונות כדי להבין מה מניע אותו, ולפני הכל - להבין למה הוא נאחז בצורות חיצוניות ולבדוק אם יש דרך לשחרר את עצמו מהן כדי להגיע לתפיסה רחבה ופתוחה ...

... ניתן למלא כל פעולה בכל אינטרס, כך שכל פעולה תהפוך למטרה בפני עצמה? האם אפשר לבצע פעולה ללא אינטרס? כדי להבין אם אפשר באמת לבטל את האינטרס, יש לבחון שתי גישות עיקריות. האחת ... בעתיד. השאלה כאן היא אם ניתן לבצע פעולה רק לשם עצמה, בלי שום כוונה לתוצאה כלשהי. איך דוגמת הרקדן עוזרת להבין את רעיון העשייה לשם העשייה? אדם שמבצע פעולה מתוך הנאה מיידית ... מוחלט. האם ניתן להגיע למצב של שלמות מוחלטת? המוח האנושי לא מסוגל לתפוס שלמות אינסופית. אם אנחנו מנסים להבין את כל הזמן והמקום בו זמנית, אנחנו נתקלים במצב של שלמות האין - סוף, כי כל דבר נשאר כלול בהווייתו. עם זאת, לא כל אדם מסוגל לחוות את הרגע הזה, כי המוח שלנו לא בנוי להבין את השלם כפי שהוא באמת. האם חיפוש אחרי פעולה ללא אינטרס מצריך את ... מבצעים היא בפני עצמה, ללא שום אינטרס וללא ציפייה למשהו שיקרה אחר כך? השאלה הזאת פורצת דרך, כי היא מנסה להבין האם בכלל אפשר לבטל את האינטרס לגמרי, או אולי למלא אותו בכל פעולה ... להזיז כיסא אך ורק כי עצמך רצית להזיז את הכיסא, בלי לשאול מה יהיה בשלב הבא. איך דוגמה של רקדן מסייעת להבין הנאה ברגע העשייה? לעיתים מביאים כדוגמה רקדן שרוקד לשם הריקוד עצמו. ... דבר אחד לעומק בצורה אינסופית. אם לוקחים, למשל, פעולה קטנה או מושג מסוים, ומעמיקים בו עוד ועוד, מנסים להבין את שורשיו ואת סיבותיו עד אינסוף, אז כך פוגשים את פניו של האין - ... למקום שמחוץ לשכל, ואין שום ודאות שהמקום הזה הוא רק יתרון. אפשר כמובן לשחק במשחק של השכל, שבו יש טוב ורע, ולהבין שתמיד נהיה בתנועה בין רצון לעתיד לבין עשייה ברגע הזה, ולקבל שגם אם ... הרבה יותר מורכבת, שבמסגרתה טוב ורע יכולים להתקיים יחד. כך או כך, השאלה עצמה מגרה את החשיבה ופותחת פתח להבין את עומק המשמעות של אינטרס, הנאה, וחופש. מה ניתן לעשות אם בכל זאת ... עם זה להכיר בכך שהתודעה נכנסת לאזור לא יציב מבחינת היגיון. בכל דרך, עצם החקירה מעמיקה את התודעה ומאפשרת להבין טוב יותר את מושג הרצון והאינטרס. מדוע לפעמים גם הטוב ביותר לא משחרר ...

... של טוב ורע. הרצון להרגיש טוב מבוסס תמיד על תפיסת הטוב כניגוד לרע. אך מה שכן אפשרי הוא להסתכל על המשחק מבחוץ, ולהבין שהטוב והרע הם לא באמת משמעותיים, אלא רק צורות שונות של חוויה. כך האדם יכול להפסיק להיות תלוי במשחק הזה, ולא לחפש כל הזמן רק את הטוב או רק להימנע מרע, ... שלנו או שהוא פשוט מופיע בתוכנו באופן אוטומטי? המטרה היא להסתכל על הרצון בצורה אובייקטיבית, לנתח אותו ולנסות להבין אותו מעבר לטוב ורע. כאשר האדם מתבונן כך ברצון, הוא יכול לגלות את המהות העמוקה יותר שלו. במקום להסתבך כל הזמן בשאלות האם להרגיש טוב או לא להרגיש רע, האדם יכול להבין שיש משהו אחר עמוק יותר מאחורי הרצון - משהו בסיסי יותר שמניע את הכל. כאשר האדם יכיר את המהות הזאת, ייתכן והוא יוכל להשתחרר מכל המשחק הפנימי של הטוב והרע, ... או האם יש צורך בחוויות של רע כדי להרגיש טוב, נבדקות ומעמיקות. הדיון מתחיל בשאלה אם אפשר להרגיש רק טוב. כדי להבין זאת, המנחה מציין את הצורך להבין את הטוב והרע כקטגוריות שמבוססות על חוויות ותפיסות. הוא מחדד את הרעיון שתחושת רע לא בהכרח דורשת שינוי במציאות, אלא נובעת מהדרך שבה אנחנו תופסים את הדברים סביבנו. בהמשך, עולות שאלות על הרצון האנושי להימנע מתחושות של רע. המנחה טוען שבמקום להימנע מרע, עלינו להבין את הרגשות הללו כאלמנט הכרחי שבסופו של דבר מוביל אותנו להבין את משמעות הטוב. כך, רע וטוב לא בהכרח הפכים מוחלטים, אלא חלקים מהותיים של אותה חוויה אנושית. הוא מדבר על איך אנחנו שואפים להרגיש טוב, אך המאמץ להימנע מרע ... רע שיכולות להיות חלק בלתי נפרד מהתהליך. המנחה מציע לא להימנע מרע, אלא להסתכל עלו כחלק מהשלם, כזה שמאפשר לנו להבין את החוויות הפנימיות שלנו. בהמשך ההרצאה, הוא מציין שאם אדם מבקש רק טוב, הוא בסופו של דבר יקבל רע, כי כדי לחוות טוב יש צורך בניגוד. המנחה מציע להתבונן ... שאלות על המהות של הרצון עצמו - מה באמת אני רוצה ולמה. מתוך זה, לא נדרשים להימנע מהרע או לחפש רק טוב, אלא להבין את המהות של הרגשות הללו בתוכנו. ההרהור על זה מוביל לשאלה הגדולה באמת - האם אנחנו מבינים את הרצון שלנו? כאשר אנחנו שואלים את עצמנו מה אנחנו באמת רוצים, אנו צריכים להבין שאין תשובה פשוטה לכך, כי הרצון שלנו לפעמים לא ברור. בסופו של דבר, הרגשות והתחושות שלנו הם חלק ממהות עמוקה יותר של התודעה האנושית, וכוללים גם את הרצון ...

... כועס על עצם הכעס של המטופל, ובכך מוסיף כעס על כעס. אליעד מציע שהגישה הנכונה תהיה לא לשפוט את הכעס כטעות מוחלטת, אלא להבין שיש סיבה לכך שהמטופל כועס, ובכך לפגוש את המטופל במקום האמיתי שלו. כך הטיפול הופך אמיתי ויעיל יותר, והמטופל יכול להשתחרר מהכעס ביתר ... למטופליו. לכן, הדרך האמיתית לפתור כעסים היא לעבוד קודם כל על עצמך, ורק אז אפשר להוביל אחרים בדרך זו. בנוסף, חשוב להבין שתמיד יישאר מקום קטן לא פתור, וזה חלק בלתי נפרד מהמציאות. כעס ונקמה שיטות הטיפול של ביירון קייטי הטלת ספק במחשבות ודאות התמודדות עם ... לעבוד על נושא קשה במיוחד (רמת קושי 10), אולי עדיף להתחיל מרמת קושי נמוכה יותר (2 או 3) כדי להתאמן על הטלת ספק ולהבין איך לשאול את השאלות הנכונות לפני שניגשים לבעיה כבדה יותר. מדוע עלתה השאלה לגבי הצלחת השיטה? שאלה זו התעוררה כי ניסו לטפל בבעיה של כעס ... 2 3, לא רמת קושי 10. מבחינתו הדוגמה הזאת זו רמה 10 ובמסגרת התרגול אי אפשר לפתור אותה. אליעד: אוקי, אז מה אתה רוצה להבין בעצם? ש: לא, אני רוצה באמת איך אפשר היה להתמודד נגיד בנקודות שהוא הזריע לפי הספר. אליעד: לא הבנתי, תסביר את השאלה. ש: הבן אדם טען ... בעיה. ש: כן כי יש כאלה שלוקחים קצת, לפעמים אתה יוצא ככה לפעמים ככה. אליעד: עכשיו דבר נוסף מבחינתי להביו שיטה זה בעצם להבין למה היא גם לא נכונה ולמה היא גם רק לא נכונה. ש: מה ההבדל אם היא לא נכונה או רק לא נכונה. אליעד: לא משנה, יש גם לא נכונה ויש גם רק לא נכונה, יש להבין שהיא רק לא נכונה ויש להבין שהיא גם לא נכונה, ויש להבין שהיא גם רק לא נכונה לא משנה זה שלושה שונים. אני מנסה להסביר לך תקשיב, כשבן אדם כועס ובא אליך ואומר לך אני רוצה, תעזור לי לא לכעוס אתה ... משהו אחר הוא גרוע. אבל כשבא אלי בן אדם עם לא תכעס אני מבין שזה לא משנה אם הוא יכעס או לא יכעס יש משהו אחר שהוא צריך להבין, הוא צריך להבין להגיע לחוויה שיש לו הבדל אם לכעוס או לא לכעוס שמבחינתו לכעוס ולוותר זה אותו דבר. מה זה אומר? זה לא אומר שלא אכפת לו, בקיצור על מה ...

... איך לגלות את סודות המציאות ולדעת אם אתה מתקדם באמת? כדי להבין את סודות המציאות ולהשיג הבנה אמיתית, צריך לפתח נחישות מוחלטת ויכולת לתת מאה אחוז של מאמץ. אליעד כהן מסביר שהדרך לגלות את האמת על ... המציאות לא מתרגשת מכך ולא ממהרת לענות לו. האדם צועק אני רוצה להבין את המציאות!, אך העולם ממשיך בשלו כאילו כלום לא קרה. האדם יכול להרגיש שהוא תקוע או לא מתקדם, והתחושה הזאת בעצם היא מבחן פנימי. במצב ... לשאול את עצמו האם הוא ממשיך להתאמץ ולחקור כי הוא באמת רוצה להבין את המציאות, או שיש לו אינטרס אחר. אם האדם מפסיק להתקדם כשהוא רואה שהוא לא משיג תוצאות, סימן שהרצון שלו לא היה אמיתי ושלם מלכתחילה. ... הוא ייתן את כל כולו ולא משנה מה המחיר. בדיוק כך, אדם שרוצה להבין את המציאות צריך להיות מוכן לתת מאה אחוז מהמאמץ, בלי תנאים ובלי קשר לתוצאה הסופית. מהי המשמעות של לתת מאה אחוז מעצמך? לתת מאה אחוז ... של לפעול לשם שמים, בלי אינטרס אישי או חיצוני. כאשר אדם רוצה להבין את המציאות, הוא צריך לרצות זאת רק לשם ההבנה עצמה, ולא בשביל שום תועלת נוספת. לדוגמה, אדם יכול לרצות לעבוד בשביל כסף (עבודת העולם ... כבוד, רוחניות, וכוחות רוחניים, שזה נקרא תאוות העולם הבא. אבל להבין את המציאות באמת, זה אומר שהאדם רוצה להבין את המציאות לא למטרות של העולם הזה ולא למטרות העולם הבא, אלא רק מתוך אהבה טהורה לרצון להבין את האמת. מה ההבדל בין חיפוש אמיתי של האמת לבין הדחקה? אליעד מסביר את ההבדל בין הפסקה אמיתית של החיפוש לבין הדחקה. אם האדם הפסיק לחפש ... רק רוצה לנצל אותה? אליעד מציין שהדרך לדעת האם אתה באמת רוצה להבין את המציאות או רק משתמש בה לתועלתך, היא לבדוק האם תמשיך להתאמץ גם כאשר לא תראה תוצאות, גם נגד כל הסיכויים. אהבה אמיתית למציאות היא ...

... מציע שהשלב הראשון הוא לשאול את עצמך למה הבחורה מתנהגת כך, ולהבין את הסיבה לפחד. אחת התשובות האפשריות היא חוסר ביטחון ... על מה שגורם לך לפחד אם היית במצב דומה. בדרך זו, אפשר לנסות להבין את תחושת הפחד של הבחורה. כשהבחורה מפחדת לדבר, אליעד ... כן עשויים להתפוגג, ולאדם יהיה קל יותר לשתף. כמו כן, חשוב להבין שזאת לא טכניקה שמתאימה לכל מצב, וההצלחה תלויה בכמה ... על שיפוט. מהות וצורה בשיחה עם אחרים כפי שאליעד מסביר, חשוב להבין את ההבדל בין צורה למהות בשיחה. הצורה היא הדרך בה ... השאלה הראשונה שצריך לשאול היא למה היא ככה ולא אחרת? כלומר, להבין את הסיבה לפחד או לכישלון בהרגשה בנוח. הסיבות האפשריות ... על כך שחשוב לשדר עמדות שמובילות לפיתוח עצמי, ולעזור לאדם להבין שהפחדים לא בהכרח צריכים להשתלט עליהם. אם אדם מפחד לדבר, חשוב להוביל אותו להתבונן בעצמו ולהבין שאין פחדים שיכולים לשלוט עליו אם הוא מקבל את עצמו כפי ... הדייט, כאשר אתה רואה שהבחורה מפחדת לדבר, עליך לנסות לגרום לה להבין שזה לא משנה אם היא תעשה טעות, ושכל אחד טועה לפעמים. ... הכללית שכל אחד יכול להתמודד עם פחדיו מבלי להיגרם נזק, ושחשוב להבין את הפחדים, אבל אין חובה לתת להם לשלוט. האם כל ... אליעד: שמה הוא לצורך העניין? ש: לצורך העניין הזה שהיא צריכה להבין שמקבלים אותה איך שהיא ואז בעקיפין מעבירים לה את המסר ... אמרתי לו שהוא חייב לעשות את זה, הוא שאל איך לפתח את החשיבה, להבין מוח של אנשים, אמרתי לו אם אתה רוצה לפתח את החשיבה ...

... ספציפי. למשל, אם הלקוח אומר המיטה הזאת לא נוחה לי, במקום להכריח אותו להבין שזה רק בעיניו, אפשר לומר המיטה לא נוחה לך כרגע כי אתה שוכב בצורה מסוימת או המנה הזאת מלוחה לך כרגע כי אתה מאוד צמא. כך החיסרון הופך להיות תלוי - מצב, זמני ומצומצם, ... רק כשחם, המנה מלוחה לך מדי כי אתה רעב כרגע). הגישה הזאת גורמת ללקוח להבין שגם אם כרגע יש חיסרון, לא מדובר בבעיה קבועה או בלתי ניתנת לפתרון. אליעד מציין לסיום שגם לקוחות צריכים להבין שההתאמה שלהם למוצר משתנה לפי הנסיבות: זה שנוח לך היום לא אומר שיהיה נוח מחר, וזה שלא נוח היום לא אומר שלא יהיה נוח מחר. לפיכך, חשוב שלקוחות ומוכרים יבינו שההתאמה היא ... צריכה להיות אישית ולפני שנעביר את הדעה של הלקוח לסובייקטיבית, עלינו להבין אם ההתאמה היא באמת תלויה בו או אם מדובר במשהו אוניברסלי. איך להתמודד עם חיסרון סובייקטיבי מבלי להרוס את המכירה? לפני שנפוך חיסרון סובייקטיבי לכדי סיבה לסיים את המכירה, עלינו להבין לעומק את מהות ההתנגדות של הלקוח. לדוגמה, אם לקוח אומר המיטה לא נוחה לי, עלינו לברר מה בדיוק מפריע לו. האם זה מפריע לו רק בהקשר מסוים (כמו תנאים פיזיים של זמן או ... החיסרון לסובייקטיבי עלולה להזיק? במצבים מסוימים, אם נגרום ללקוח להבין שהחיסרון שהוא מוצא במוצר הוא רק סובייקטיבי, אנחנו עלולים להחמיר את ההתנגדות ולהרוס את המכירה. אם למשל לקוח אומר המנה הזאת מלוחה לי מדי, והוא מבסס את התנגדותו על חוויה אישית, לומר לו שזה רק בעיניו עלול לגרום לו להבין שהמוצר לא מתאים לו כלל. ההבנה שההתאמה היא סובייקטיבית ולא אובייקטיבית עשויה להיות הבעיה כשיש חוסר התאמה אמיתי בין הלקוח למוצר. מה עושים כשלא מצליחים להוכיח שהמוצר ... גדול עבורי זה לא מתאים לי כאילו יש מצבים שבהם אם אנחנו נגרום ללקוח להבין שהחיסרון הוא רק בעיניו זה לא עזר לנו לעשות את המכירה אלא אנחנו אפילו הרסנו את המכירה. למה הרסנו את המכירה? כי בעצם גרמנו ללקוח להבין שזה לא מתאים לו למה שהוא עצמו צריך, כי יש מצבים כפי שאמרתי שההתאמה חייבת להיות סובייקטיבית. אם לדוגמה נגיד בן אדם אומר האוכל הזה לא בריא, אתה יודע רק נראה לך שהוא לא ...

... ממשי כמו כיסא או שולחן. לעומת זאת, תפיסה עקיפה היא כאשר מנסים להבין משהו שאינו מוגדר בצורה ברורה, למשל אינסוף או אפס. מה ההבדל בין כלום יחסי לכלום מוחלט? אליעד מבחין בין כלום יחסי לכלום מוחלט. כלום יחסי הוא מושג שניתן לתפיסה באופן עקיף. לדוגמה, ... כך גם לגבי אינסוף: אנחנו לא יכולים באמת לתפוס אותו, אלא רק להבין אותו באופן עקיף על ידי שלילת כל המספרים הסופיים. איך אפשר להבין מהו אלוהים באמצעות שלילה? אליעד מסביר שבאופן דומה, כאשר רוצים להבין מהו אלוהים, הדרך היחידה האפשרית היא באמצעות שלילת האפשרויות האחרות. כלומר, אפשר להבין את אלוהים רק אם מבינים מה הוא לא. הוא נותן דוגמה שאם רוצים לדעת מה נמצא בחדר ולא יכולים להיכנס אליו, אפשר לנסות לשלול את כל האפשרויות האחרות. אם שוללים הכל, מה שנשאר חייב להיות ... רק באופן עקיף באמצעות שלילה של כל הרצונות האחרים. למה אי אפשר להבין את אלוהים או המציאות באופן מוחלט? אליעד מדגיש שכדי להבין את המהות האמיתית של אלוהים או המציאות, המוח יצטרך לחשוב באופן מוחלט וסופי על מושגים אינסופיים, פעולה בלתי אפשרית מבחינה לוגית. לכן, ההבנה שלנו תמיד תהיה יחסית ולא מוחלטת, מה ... הבנה עקיפה ושלילת כל התפיסות האחרות. מה זה כלום מוחלט? איך להבין מה זה אינסוף? מה זה אלוהים? איך נוצר הרצון הראשון? מה ההבדל בין מוחלט ליחסי? פרדוקס המהות והצורה למה אי אפשר להבין הכל? ...

... השאלות הנכונות. יש אנשים שמחפשים את הפתרונות במהירות, ואילו בעצם הדרך היא להבין את החיסרון של חיפוש התשובות המוחלטות. במקום לחפש תשובות סופיות או פתרונות מוחלטים, עלינו להבין את החסרונות שנמצאים בתוך כל ... יותר, התשובה שתינתן תשאיר אותנו עם עוד שאלות. ההבנה, לפי אליעד, היא בעצם להבין שאין תשובה מוחלטת, ולא תמיד כדאי ... היא רק חלק מתוך סדרת שאלות ללא סוף. בסופו של דבר, הדרך לאושר ולשלמות היא להבין את חוויית החיסרון, לקבל אותו, ... מהמציאות, ולא ניתן לברוח ממנו. החיסרון הזה תמיד קיים, אבל כל מה שצריך הוא להבין את קיומו ולהתמודד איתו בצורה מודעת ... את מה שלמדו ויש כאלה שלא מצליחים ליישם את זה. הוא מסביר שיש אנשים שמצליחים להבין את הדברים מהר מאוד, ואחרים ידרשו ... עם החיסרון שנמצא בתוך כל תשובה. כל תשובה בסופו של דבר היא רק חלק מהדרך להבין את עצמנו ואת המציאות שסובבת אותנו. ... מספקת. ההמלצה של אליעד היא לקבל את מצבנו, לדעת שהחיים כוללים חסרונות, להבין את החיסרון ולא להימנע ממנו. במקום לחפש את האושר בצורה מוחלטת, עלינו להבין אותו בצורה יחסית, ולחיות את החיים ...

... משנה. עצם ההבנה הזו מפחיתה באופן משמעותי את המתח והפחד מההחלטה. איך תהליך בריאת העולם מסייע לנו להבין את קבלת ההחלטות? אליעד מביא דימוי מתוך תהליך בריאת העולם, שבו אלוהים הופך אין (אינסוף אפשרויות) ליש ... בלבד כבר עשויה להפחית את רמת הקושי שהוא חש כאשר הוא ניגש להחליט. לכן, הפתרון העמוק ביותר הוא להבין שאין באמת הבדל מהותי בין האפשרויות, ובכך להשתחרר מהלחץ לבחור את הבחירה הנכונה. באופן מעשי יותר, האדם ... להחליט ינסה להימנע מהתחייבות ככל האפשר, כי הוא מפחד לאבד את האפשרויות האחרות. אולם, הפתרון הוא להבין שדווקא מתוך הצמצום והבחירה יכולה לנבוע חוויה של חופש פנימי אמיתי. אם האדם יחווה את הבחירה שלו כמעשה של ... הבחירה כפעולה של צמצום, שבה אדם בוחר באופציה אחת ומוותר על היתרונות של אפשרויות אחרות. מה שצריך להבין הוא שצמצום ואינסוף הם למעשה שני צדדים של אותו המטבע. כאשר אדם מבין שאין הבדל אמיתי בין לפני ואחרי, הוא ... שעליו לוותר על משהו, ההתלבטות עשויה להתפוגג, וההחלטה תהפוך לקלה יותר. אליעד מציע שבעצם, על האדם להבין שבחירה היא חוויה של צמצום, אך הצמצום הזה הוא לא בהכרח רע. מי שמפחד מהצמצום, יימנע מלקבל החלטות או ... עבודה, מכיוון שהוא רואה בכך אסון קטסטרופלי. מה עושים כאשר קשה להחליט? הפתרון, לפי אליעד, הוא להבין את המהות של הבחירה כצמצום ולראות שאין שום הבדל בין הצמצום לבין האינסוף. זה מאפשר לאדם לבחור מתוך תחושת ... כאשר אדם מפחד מהתחייבות, הוא בעצם מפחד מהצמצום הכרוך בבחירה. הדרך להתמודד עם פחד זה היא להבין שצמצום לא בהכרח רע, ושכאשר הוא בוחר, הוא למעשה מבצע פעולה של צמצום שיכולה להביא לו יותר חופש פנימי. על ... שהוא לא יודע מה להחליט כי הוא אומר איך אני אדע מה להחליט? אבל לעומת זאת אם הבן אדם הוא מסוגל להבין שאין הבדל בין לפני ואחרי דהיינו, הכל שווה ערך הכל אחד, הכל אותו דבר זה לא משנה, אתה לא בטוח שיש הבדל ... לא יעשה כלום וכו ואף על פי כן באופן יחסי בן אדם שחווה שקשה לו לקבל החלטה הוא צריך להיות מסוגל להבין שזה לא משנה ההחלטה איזה החלטה הוא יקבל ואז ממילא יהיה לו יותר קל לקבל החלטה, כנל לגבי כל דבר שבן אדם ...