... המציאות הוא הטוב המוחלט? מדוע שורש הרע, הוא הטוב המוחלט? טוב. לוגיקה. פילוסופיה. מדוע השורש של המציאות הוא הטוב המוחלט? מדוע בכל דבר חייב להיות טוב? מדוע אין רע מוחלט? ומהו הטוב המוחלט שנמצא בכל דבר? ראשית נגדיר מהו טוב ומהו רע. רע = שינוי שניים פירוד הפרדה. טוב = אין שינוי אין שניים יש אחד אחדות. הסבר: רע נוצר כאשר קיימים 2 ... כי האחדות היא הטוב המוחלט, וכל דבר שאינו אחדות, הוא מעורב בכמויות שונות של טוב ורע. מדוע יש טוב בכל דבר? מדוע השורש של המציאות הוא הטוב המוחלט? תשובה: השורש של המציאות הוא האחדות. פירוש: כל הדברים כולם במהותם הם דבר אחד ויחיד, שאין בו שום ריבוי שינוי. שניים הם ריבוי של אחד. לא יכולים ... המציאות היא האחדות המוחלטת. ולכן בכל דבר יש טוב, מאחר שהמהות של כל דבר בבסיסה היא טובה באמת בטוב אמיתי ומוחלט. הסיבה היחידה שרע לאדם, היא משום שהוא מסתכל על הדברים השונים ... = הרמוניה = אושר = שלמות. ואיך להחדיר את עניין האחדות לתוך התודעה? תשובה: על ידי אמת. גם האמת היא אחת עם המציאות. כאשר התיאור תואם את המציאות = אחדות = אמת. ככל ... המעשית: על האדם לחפש את האמת האובייקטיבית שיש בכל דבר. על האדם לחקור ולחפש תמיד את האמת בכל נושא ולא להתפשר על חצאי אמיתות אמונות לא ברורות וכיוב. על האדם לפרק את כל ... דבר ללא סיבה, אלא לחפש תמיד את האמת שיש בכל דבר בלבד. כאשר האדם נמצא אך ורק אל האמת, בסוף הוא מתחיל להרגיש את האחדות שיש בכל דבר, כי זו הרי האמת כנל, ואז הוא מגיע אל הטוב ...

... האמת להטיל ספק באמת - מהו חיפוש האמת המוחלטת באמת? ובו יתבאר כיצד באמת לחפש את האמת? ומהו חיפוש אמת מוחלטת באמת? ומי שרוצה לדעת את האמת המוחלטת, דהיינו, לדעת ידיעה אחת מוחלטת של אמת מוחלטת, שהיא יציבה ונצחית ושעליה האדם יכול להישען ולבנות את כל עולמו, עליו לחפש את האמת המוחלטת והאובייקטיבית של המציאות. והדרך היחידה של האדם לגלות את האמת המוחלטת, היא אך ורק על ידי זה שהאדם מטיל ספק מוחלט, בכל דבר ודבר. כי כל זמן שהאדם לא מטיל ספק באופן מוחלט בכל דבר, הוא לא באמת יכול להיות בטוח באופן מוחלט, בשום דבר. ... כלשהי לאמונה כלשהי, זה עצמו העונש שלו. כי האמונה והריחוק מהאמת המוחלטת, היא עצמה העונש. ויש טועים שחושבים שהכוונה היא, שהאדם צריך להאמין במשהו נגד השכל. דהיינו, להפסיק להשתמש בשכל ולחשוב הפוך ממנו. והם טועים. ולמה הם טועים? כי כל ... שהיא. כי מהותה של האמונה, היא השקר של הריחוק של האדם מידיעת האמת המוחלטת. כי כאשר יש ידיעה של האמת המוחלטת, אין שום אמונה כלל. וכל בני האדם נמצאים בתחושת חיסרון תמידי, של הקיום העצמי הנפרד של עצמם, שהוא שורש הרע. כי האדם חסר את השלמות שנפרדת ממנו, רק משום שיש לאדם אמונה כלשהי, שהשלמות נפרדת מהחיסרון. ומי שרוצה את האמת המוחלטת ורוצה למצוא מרגוע לנפשו, עליו לנסות לחפש את האמת באשר היא, בלי שקיומה יהיה תלוי בשכל ובהיגיון ובסיבה כלשהי. ובפועל זה אומר, שעל האדם לקחת את כל הידיעות שלו, ולנסות להוציא אותן להורג אחת אחת. ובפועל זה ... ולנסות לשקר ולנסות להטיל ספק באמת ולשאול את עצמו, אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? ואולי זאת לא כל האמת? ואולי יש עוד אמת אחרת נוספת? ומי החליט שהאמת היא אחת? ואולי יש יותר מאשר אמת אחת? ואולי דווקא מה שנדמה לי לאמת, אולי דווקא זהו ... לחשוב, על ההפך של האמת שלו, הרי שהאדם עדיין לא הבין ולא יודע את המוחלט. כי במוחלט אין שום הפך כלל, ולכן הוא מוחלט. והמציאות מכילה בתוכה את כל האפשרויות כולן. וגם אם השכל של האדם, אומר לו שאפשרות אחת היא נכונה יותר מאשר אפשרות אחרת, ... אפשרי, כי תמיד יהיו לאדם ספקות. ולכן אין לאדם ברירה, אלא לנסות לחפש את האמת המוחלטת, ולשאול את עצמו, האם באמת זאת אמת מוחלטת, ואולי דווקא השכל הוא טועה, ודווקא ההיפוך של השקר שנראה כשקרי, אולי דווקא הוא הנכון?! ועל האדם לנסות לשקר. דהיינו, ... היא אינה מוחלטת, כי יש שונה ממנה. והדרך של האדם להשיג את האמת המוחלטת, היא על ידי זה שהאדם שולל את כל האמונות כולן, שאז ממילא האדם מתחבר לדבר המוחלט היחיד, שהוא חסר כל הגדרה, ולכן אין לו שום הפך כלל. שזוהי ידיעה עקיפה ידיעה על דרך השלילה, בשונה מידיעה ישירה. והיצר הרע, מכניס לאדם ספקות, גם לגבי הדבר הזה. והוא ... וסובל כאן מהספקות של עצמו. והמשוגע, הוא זה שאינו יודע את האמת המוחלטת. שאינו מבין שהכל מושלם, ושהוא שלמות אמיתית, אלא הוא חושב שהוא עבד נרצע... ולא יעזור לאדם מאומה, הלב של האדם מרגיש ויודע את האמת, שבלי אמת מוחלטת, אין שקט נפשי ... משנה ולא ישנה אותה. וכל זמן שהאדם קיים בעולם, בלי לדעת את האמת המוחלטת, הוא חוטף מכות מכל הצדדים. כי בכל פעם המציאות באה וטופחת על הפנים של האדם, שהוא רחוק מהבנת המציאות באמת, ולכן האדם סובל. וכיצד יבין האדם את המציאות באמת, בלי לדעת את האמת המוחלטת?! והאדם מפחד, סתם וללא סיבה. כי אף אחד בעולם, לא יודע למה הוא באמת מפחד. וכל מי שהוא מפחד להשתגע, הרי שזה רק בגלל שהוא משוגע. כי אם היה לאדם שכל אמיתי, הוא לא ... ולא מבין את המציאות באמת, ועל ידי זה האדם גם סובל באמת. ועל האדם לחפש בתוכו את אותה ידיעה, שקיומה לא תלוי בשום דבר. כי האדם יודע הרבה דברים. וכל הידיעות שאותן יודע האדם, הן רק לבושים שונים, של ידיעה אחת ראשונה ובסיסית, שאותה האדם ... אותה. וכל ידיעה שניתן לעקור אותה, הרי שהיא לא הידיעה הראשונה והמוחלטת. וכאשר האדם עוקר את כל הלבושים החיצוניים, אז בסופו של דבר האדם מגיע אל השורש האחרון, שהוא חסר כל הגדרה, חסר כל משמעות, כלום שום דבר, שאותו האדם לא יכול לעקור, ... דהיינו, כל השכל כולו, אומר שהכל אחד. ומאחר שהאדם מחפש את האמת המוחלטת, עכשיו עליו לנסות להבין את המציאות, גם בלי השכל וגם עם ההיפוך של חוקי השכל. וכאשר האדם מנסה להתבונן על המציאות בלי שום שכל בכלל, וגם עם שכל שמנוגד בחוקיות שלו ...

... יודע את האמת המוחלטת ואת הטוב האמיתי ובו יתבאר, כי הלב של האדם, דהיינו, פנימיות האדם, שכוללת בתוכה גם את הלב של השכל, דהיינו, את הנקודה הפנימית, שמחייה את השכל של האדם, היא יודעת ומכירה ... של המציאות. והאדם סובל, רק משום שהתודעה של האדם ברמת המודעות החיצונית שלה, היא לא באמת מודעת למה שקורה ברמת תת המודע הפנימי ביותר והעמוק ביותר של האדם. והאדם לעולם לא מאושר משום דבר חיצוני בעולם, דהיינו, שום דבר בעולם, כל זמן שהוא קיים. וכל דבר באשר הוא, הוא חיצוני לאדם, כל זמן שהוא עצמו קיים. כי הקיום של האדם, הוא עצמו חיצוני למציאות. והאושר מגיע, רק על ידי חיבור של האני של האדם, פנימה אל תוכו, דהיינו, אל נקודת האחדות, ואל חוסר הקיום של האדם כישות נפרדת. והסיבה שהאדם לעולם אינו מאושר בשום דבר, היא משום שהאדם בתוכו, תמיד עושה השוואה, בין הטוב החיצוני שיש לו, לבין הטוב האמיתי, שתת המודע שלו מכיר. כי כדי שהאדם יחווה חוסר שביעות רצון, לשם כך האדם צריך להכיר משהו אחר טוב יותר, ולעשות השוואה בין הדברים השונים. ואם האדם לא היה מכיר את הטוב האמיתי, אז הייתה אפשרות, שמשהו בעולם יעשה אותו למאושר. וכל אחד יכול לראות, שלא משנה מה יתנו לו, הוא תמיד ירגיש שחסר לו משהו. משום, שהתודעה של האדם, היא תמיד עושה השוואה, בין הדבר שאותו קיבל האדם, לבין השלמות של המציאות, ... שהאדם מודע לו בעומק פנימיות מחשבתו, בלעדיה לא היה אצל האדם טוב ורע בכלל. וכיוב לגבי האמת והשקר. שכל חוויית האמת והשקר של האדם, היא רק משום שהאדם בתוכו מכיר את האמת המוחלטת. כי אם האדם לא היה קשור בשום צורה שהיא לאמת המוחלטת, גם לא בפנימיות מחשבתו ושכלו, הרי שממילא לא היה אצל האדם מושג של אמת ושקר כלל. כי האמת והשקר, הם ביחס למוחלט. ובלי המוחלט, אין שום אמת ושקר יחסי. והטועים אומרים, שהם יודעים באופן מוחלט, ששום דבר אינו מוחלט, ושאי אפשר להבין את המוחלט. והם כמובן טועים. כי אם האדם היה בטוח באופן מוחלט, בכך ששום דבר אינו מוחלט, ממילא מושג האמת והשקר היו נעלמים אצלו. וכיוב, שאם האדם היה בטוח באופן מוחלט, שאי אפשר לדעת את המוחלט, דהיינו, לדעת את האמת, ממילא גם אז האמת והשקר היו נעלמים אצלו (ואז ממילא הוא גם לא היה מבדיל בין טוב לרע וכולי). כי אם אי אפשר לברר את האמת המוחלטת שהכל מיוחס אליה, אז אין שום משמעות לאמת ושקר. והטועים צריכים תמיד לזכור, שאם אי אפשר לדעת שום דבר באופן מוחלט, אז גם אי אפשר לדעת באופן מוחלט, שאין אמת מוחלטת. או לדעת באופן מוחלט, שאי אפשר להבין את האמת, באופן מוחלט. ובסיכומו של דבר, על האדם להבין ששורש תחושת החיסרון שלו, הוא משום שהוא מכיר בתוכו את המוחלט ואת הטוב האמיתי. ועל ידי זה שהאדם מתבונן אל תוכו פנימה, הוא מגלה את האחדות של המציאות, וחוויית הנפרדות נעלמת, ומגיע הטוב האמיתי. ...

... בדרך אל האושר - חיפוש הטוב האמיתי והאמת המוחלטת, יוצר שקר וסבל - למה ומדוע? ובו יתבאר, כי האמת, היא כולה טוב, והשקר, הוא כולו רע. ומי שהוא, באמת מחפש בחיפוש אמיתי, את ... לאחדות, וכפי שכבר ביארתי במקום אחר). וכאשר האדם באמת מחפש את האמת, הוא באמת משקר. כי רוב בני האדם, הם לא באמת מחפשים את האמת. כי בתוכם, הם כבר קרובים לאמת המוחלטת, שמנקודת מבטה הכל אמת. ולכן הם לא מחפשים את האמת, כי האמת המוחלטת, היא חסרת כל הגדרה. ומי שנמצא באמת המוחלטת, הוא לא מחפש את האמת המוחלטת כלל, כי הוא כבר נמצא בה. (ואעפכ הוא מחפש את ההתגלות שלה, ומוצא אותה תמיד, בכל פעם מחדש בצורות שונות וכולי). ומי שמנסה להגדיר את האמת המוחלטת, דהיינו, כאשר האדם רוצה לחוות את האמת, שלשם כך הוא צריך להגדיר אותה, כדי לחוות אותה. שאז האדם מנסה להגדיר ולהבין מהי האמת המוחלטת, למרות שבאמת, האמת המוחלטת היא לא מוגדרת. אדם כזה, ככל שהוא מנסה יותר להגדיר את האמת המוחלטת כדי להבין אותה, כך בעצם הוא משקר יותר, והוא מרחיק את עצמו יותר ויותר, מהאמת המוחלטת באמת, שהיא ההפך של כל ההגדרות. והאדם מנסה להשיג דבר שאינו מוגדר, באמצעות הגדרות. וכל זמן שהאדם לא מנסה להשיג את מה שאינו ... כי הוא מנסה לחבר את עצמו לצורה כלשהי, אבל באמת, הטוב האמיתי, הוא חסר כל צורה. ולכן, כאשר האדם, באמת מחפש את הטוב ואת האמת, הוא בעצם משקר באמת. כי חיפוש האמת המוחלטת והטוב המוחלט, פירושו לנסות להגדיר אותם. וזה בעצם להתרחק מהם, כי הם לא מוגדרים כלל. והטוב ביותר היה, שהאדם יפסיק לחפש את הטוב באמת, ושהוא ירגיש טוב תמיד. אבל האדם תמיד מחפש את הטוב באמת, משום שהוא חי בשקר, שלטוב באמת יש צורה כלשהי. ולכן האדם תמיד מחפש את הצורה של הטוב באמת, ולכן האדם תמיד סובל. וכך הדבר ממשיך, עד שהאדם מחליט לחפש ולהגדיר את הצורה של הטוב האמיתי, כדי להשיג אותו כולו בשלמות. שאז בעצם הוא עוד יותר מתרחק ממנו. והדבר דומה לאדם שנמצא בעולם ... הרצון לתקן אותה, גם הוא מושלם וכולי. והחיפוש של האדם את הטוב האמיתי, הוא בעצם הבירור שהאדם עושה עם עצמו, האם באמת לטוב האמיתי יש צורה או לא. ולטוב האמיתי ולאמת המוחלטת, אין שום צורה כלל. ומאחר שהדבר הוא חסר צורה, האדם לא מצליח לאחוז בו ולחוות אותו. אבל האדם בכל זאת רוצה לחוות את הטוב ... תלוי, והוא נצחי וכולי. וגם אז, האדם בעצם מנסה להגדיר לעצמו, מהו הדבר שאינו מוגדר. והוא בעצם עושה זאת על ידי השלילה וההיפוך של הדבר. אבל באמת, הטוב האמיתי האמת המוחלטת, היא ככ לא מוגדרת, עד שהיא לא קיימת בנפרד מהנפרדות כלל. אלא האחדות האמיתית, היא באחדות אחת ממש עם הנפרדות. והצורה והמהות, ... אותו. אבל אצל האדם הרגיל, שהוא מאמין לשכל שלו, שדבר והיפוכו אלו שני דברים נפרדים, ושהיש והאין הם נפרדים זה מזה, הוא לא מסוגל להכיל בתוכו את ההבנה, שחוסר ההגדרה המוחלט, הוא באחדות מוחלטת, עם מה שהוא כן מוגדר. ואז, האדם מנסה להבין את מה שאינו מוגדר, והוא עושה זאת, על ידי ההגדרה שלו. דהיינו, ... מצליח לראות ולהבין שהכל אחד ממש. ואז תמיד כאשר הוא מגדיר משהו בשכל שלו, הוא תמיד רואה וחווה את האמת, שהכל אחד ממש. ובפועל, מי שרוצה להקל על הסבל שלו בדרך אל האושר, עליו לזכור תמיד, שחיפוש האמת והטוב האמיתי, הוא בעצם שקר. כי הכל כבר מושלם והכל כבר אמת וטוב אמיתי. ולכן על האדם, תוך כדי ...

... חלקית עוזרת להגיע אל השלמות המוחלטת איך הבנה חלקית יכולה להוביל לשלמות מוחלטת? הבנה חלקית, אף שאינה מושלמת בפני ... זאת באמירה שאם אדם רוצה להיות מאה אחוז אלוהים, כלומר, להגיע לשלמות המוחלטת של הבנה רוחנית וידיעת האמת המוחלטת, הוא עדיין יכול להתחיל עם 30 אחוז הבנה, וזה מספיק כדי להניע תהליך של התקדמות. ... או 100 אחוז אלוהים כמטאפורה לרמות שונות של הבנה רוחנית ושל חיבור לאמת המוחלטת. להיות 30 אחוז אלוהים פירושו להשיג רמה מסוימת של הבנה חלקית או תובנה רוחנית, ... האמונה אינה מועילה כשלעצמה, והדגש הוא דווקא על ההבנה האישית, האמיתית והמוחלטת של הדברים. אפילו הבנה חלקית ללא אמונה מספיקה כדי להניע תהליך עמוק בנפש, ... ההבנה המצטברת הזאת היא בדיוק התהליך שיביא אותו בסופו של דבר להבנה המוחלטת של אותו הרעיון. איך הבנה חלקית מובילה להבנה מלאה? איך להגיע להבנה מוחלטת? מהי ...

... או שקר, מהי האמת המוחלטת? מהי האמת האבסולוטית? מהי האמת האובייקטיבית? מהו שקר? אמת יחסית, חיפוש האמת, לחפש את האמת, למצוא את האמת, למצוא את אלוהים, מודעות עצמית מהי האמת המוחלטת? הרצאה זו עוסקת בשאלה של האמת המוחלטת, האמת האבסולוטית, והאמת האובייקטיבית, תוך ... הקשר שלה לשקר. אליעד מציע כי כל אמת היא יחסית למה שאנחנו תופסים ושהחיפוש אחר האמת דורש מודעות עצמית והתבוננות פנימית עמוקה. הוא מציע שדרך זו תעזור לנו להגיע לאמת המוחלטת, שהיא לא תלויה בהרגשות או בחוויות ... מבחינה אובייקטיבית, אלא בהבנה שכל אחד מגיב לאירועים או רעיונות באופן אישי. לעיתים, אנשים מסיקים שמצאו את האמת, אך למעשה הם חיפשו את האמת היחסית להם, ולא את האמת המוחלטת. ההבנה שלנו לגבי מה שאנחנו תופסים כאמת יכולה ... חשוב להבין כי כל תשובה שמתקבלת לגבי האמת, אם לא נבדקה בצורה מעמיקה, עלולה להיות מניפולטיבית, ולא בהכרח משקפת את המציאות כפי שהיא. האם אפשר לדעת את האמת המוחלטת? במהלך השיחה, נשאלת השאלה האם ניתן לדעת את האמת המוחלטת, ואיך זה מתבצע בפועל. אליעד מסביר שלדעת את האמת המוחלטת מצריך את היכולת להיפרד מהשקפות סובייקטיביות ולהתבונן על הדברים בצורה אובייקטיבית לגמרי. הוא טוען כי כל אדם יכול למצוא את הדרך לאמת המוחלטת אם הוא יפנה את עצמו אל מקום פנימי של שלמות ... או להפרכה, שכן היא קיימת רק בתודעה של כל אדם. כל אחד יכול להגיע לאמת הזאת כאשר הוא מבין את מה שהוא מחפש ומסכים עם המסקנות שהן בלתי ניתנות לערעור. הוא מציין שהאמת המוחלטת היא של אלוהים, ושלמה רק כאשר היא מנותקת מהשפעות חיצוניות. החיפוש אחר שלמות אליעד מסביר שהמקום שבו נמצא האמת המוחלטת הוא המקום שבו אין הבדל בין האמת לבין השקר. כל עוד אדם מחפש את האמת המוחלטת מתוך מקום של ספק או ספקנות, הוא לעולם לא יגיע למטרה. רק כאשר אדם מוכן לקבל את הכל מתוך עיניים פתוחות ומודעות עצמית גבוהה, הוא יכול להגיע לשלמות ולהבין את האמת המוחלטת. מהי האמת המוחלטת? החיפוש אחר האמת אמת ושקר מהו שקר? האמת ...

... הגדול ביותר, קצה השכל האנושי, תכלית הידיעה שלא נדע, ההבנה הגדולה ביותר, האמת המוחלטת, מה מבינים בסוף? איך מרגיש אושר? אחדות שקרית, מעל השכל האנושי, אין הבדל בין יש ... או בחוסר סדר. הגמישות מאפשרת לו להיות גם מסודר וגם יצירתי באותה העת, כי הוא אינו כבול להגדרה אחת או למחשבה אחת. מה ההבדל בין תשובה יחסית לתשובה מוחלטת? כאשר אדם שואל שאלות ורוצה תשובות יחסיות, הוא יקבל ... שעוזרות לו לפעול ולהבין דברים באופן יום - יומי. תשובה יחסית היא תשובה שנכונה רק בתוך מערכת הגדרות מסוימת. לעומת זאת, כשאדם מחפש את התשובה המוחלטת , הוא מגיע למצב שבו הוא לא יכול לדעת כלום, כי אין תשובה אמיתית וודאית לשום דבר. במצב כזה, התשובה המוחלטת היא שאין שום תשובה מוחלטת, וגם ההבנה הזו עצמה היא מעבר לשכל האנושי. זו נקודת הסיום של כל החיפוש, שבה אין הבדל בין יש לאין, ולכן אין יותר שאלות ואין יותר תשובות. מהי תכלית הידיעה? מה ההבדל בין יש לאין? איך מרגיש אושר אמיתי? מה המשמעות של סוף המשחק? האם אפשר לדעת הכל? ... מההנחה שיש הבדל בין יש לאין אבל יתכן שהנחה זו אינה נכונה. לכן שלמרות שאין שאלה, השאלה מובנת. שאלה: איך אתה יודע שהגעת לסוף? שאין צורך להמשיך לחפש? להגיד אני לא מבין זו גם הבנה. אם אתה יודע, אתה ... על ידע מסוים, מחשבתך חדלה להיות יצירתית. מחשבתו של אדם שאינו יודע כלום היא משוחררת וגמישה. זה בכל האמור בתשובות יחסיות. לעומת זאת, כשאדם מבקש תשובה מוחלטת, התשובה היא אי אפשר לדעת כלום אבל זו אינה תשובה ...

... מהמטריקס, המחסום של האושר, לעשות את הבלתי אפשרי, הגבול של האושר, הדרך אל האושר, המסע אל האושר, להגיע לאושר המוחלט, חיפוש האושר, הגבול של התודעה, לצאת מהמטריקס מהו הגבול של האושר ואיך משתחררים מהמטריקס? כדי להבין כיצד להשתחרר מהמטריקס ולהגיע לאושר מוחלט, אליעד כהן מציג תהליך מעמיק המבוסס על בירור האמת. כל הבעיות, הסבל והקונפליקטים שאדם חווה נובעים מכך שהוא מאמין בצורה מוחלטת ... או המחסום האחרון של האושר לפי אליעד, הוא ההבנה שאתה כלוא בתוך תפיסת העצמי שלך. הגבול המוחלט נמצא בנקודה שבה האדם משוכנע שיש הבדל בין יש לאין. זוהי הנחת היסוד הכי בסיסית שישנה, וכאשר האדם מגיע לנקודה שבה הוא באמת מטיל ספק גם ... והמטריקס. החופש המוחלט קורה כאשר האדם לא בטוח בשום דבר באופן מוחלט, כולל בזה שהוא לא בטוח, ובכך הוא משתחרר לחלוטין מכל תודעה מוגדרת. מהי המשמעות של לעשות את ... זה האדם יוכל להגיע לאושר מוחלט. איך לצאת מהמטריקס? מהו המחסום של האושר? איך להטיל ספק מוחלט? מהי הדרך לאושר מוחלט? איך להשתחרר מהתודעה? האם קיימת אמת מוחלטת? למה אי - ידיעה היא חופש? ...

... השכל האנושי, חיפוש האמת המוחלטת, להפוך להיות אלוהים, אין הבדל בין יש לאין, גבול המוח האנושי, לצאת מהמטריקס, לנצח את המשחק, לצאת מהשכל ... ובין טוב לרע. אבל האם אפשר לחשוב מעבר להבחנות הללו? והאם אפשר להגיע להבנה מוחלטת שבה אין יותר שאלות? החיפוש אחר האמת המוחלטת אליעד מציין כי כל חיפוש אחר האמת חייב להתחיל בהכרה בכך שכל דבר שאנו מבדילים ומבינים מבוסס על הבחנה בין יש ... בין יש לאין, הרי שהאדם הממוצע אינו מסוגל להבין זאת, כי כל מחשבה שלו מבוססת על הבחנה בין דברים. אולם, זה לא אומר שהאמת המוחלטת אינה קיימת. ייתכן שהאדם פשוט אינו מסוגל לקלוט אותה. אליעד מסביר שכדי להבין את המציאות המוחלטת, האדם צריך להגיע למצב שבו הוא לא מבחין יותר בין טוב לרע, בין אמת לשקר, בין יש לאין. במצב כזה, אין יותר ... לאין, בין אמת לשקר, ובין טוב לרע, יוכל להבין את המציאות כפי שהיא, ללא צורך להסביר או להבין אותה. זהו מצב שבו האדם מפסיק לחפש תשובות, כי אין לו שאלות יותר. כך אדם יכול לנצח את המשחק ולצאת מהמטריקס של המחשבה האנושית. האם הרצון הוא מה ... אליעד מציע שאדם תמיד רוצה משהו, משום שהוא מרגיש שחסר לו משהו. אבל אם אדם היה מפסיק לרצות לחלוטין, האם הוא היה מוצא אושר מוחלט? ייתכן שהוא היה מתחיל להשתעמם ומחפש חיסרון חדש. החיסרון עצמו הוא מה שמניע את האדם. אם אדם מבין שהחיסרון ... ויוצא מהמטריקס של המחשבה האנושית. מהם גבולות השכל האנושי? כיצד אפשר להבין את המציאות מעבר לתפיסה הרגילה? מהי האמת המוחלטת? כיצד ניתן להשתחרר מהמטריקס? למה תמיד חסר לנו משהו? איך אפשר להפסיק לרצות? מה קורה כשאין הבדל בין יש לאין? ... בין יש לאין, הרי שהאדם הממוצע אינו מסוגל להבין זאת, כי כל מחשבה שלו מבוססת על הבחנה בין דברים. אבל האם זה אומר שהאמת המוחלטת אינה קיימת? או שמא האדם פשוט אינו מסוגל לקלוט אותה? אליעד מסביר שכדי להבין את המציאות המוחלטת, האדם צריך להגיע למצב שבו הוא לא מבחין יותר בין טוב לרע, בין אמת לשקר, בין יש לאין. כאשר אין שום הבדל בין ... חוסר. אם לאדם יש רצון, זה אומר שהוא מרגיש שחסר לו משהו. אבל מה יקרה אם אדם יפסיק לרצות לחלוטין? האם זה אומר שהוא יגיע לאושר מוחלט, או שמא הוא יגלה שהחוסר עצמו הוא מה שמניע אותו? אם אדם היה מגיע למצב שבו יש לו כל מה שהוא רוצה, והוא ... שבו האדם מנצח את המשחק ויוצא מהמטריקס. מהם גבולות השכל האנושי? כיצד אפשר להבין את המציאות מעבר לתפיסה הרגילה? מהי האמת המוחלטת? כיצד ניתן להשתחרר מהמטריקס? למה תמיד חסר לנו משהו? איך אפשר להפסיק לרצות? מה קורה כשאין הבדל בין יש לאין? ...

... לאושר מוחלט, להרגיש שלמות מוחלטת, להגיע לאמת המוחלטת, להגיע לחופש מוחלט, להיכלל באין סוף, מה זה רשימו? לצאת מהשכל, איך להיות מאושר בשלמות? איך להיות אלוהים? רצוא ושוב איך להגיע לאושר מוחלט ולשלמות מוחלטת? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן להגיע לאושר מוחלט, לחופש אמיתי ולחוות שלמות מוחלטת על ידי יציאה מהשכל והגעה למצב של אי - ... האנושי. אך במצב האחדותי המוחלט, לא קיימת ההבחנה הזאת כלל. הוא ממחיש זאת על ידי השאלה: האם יש הבדל בין הכסף לכסא? ... מה הקשר בין רצונות לאושר מוחלט? אליעד מדגים שכאשר לאדם יש רצונות, הוא פועל לפי שרשרת של רצונות, אך הוא ... של התודעה. על האדם לחפש דווקא את מה שהשכל אומר לו שהוא בלתי אפשרי, כי רק ההתמודדות עם הבלתי אפשרי מביאה את ... במצב הזה אין שאלה ואין תשובה, כי אין את מי לשאול ואין מה לשאול. זהו מצב של אחדות מוחלטת, מצב של היכללות ... כל הפרדה. איך להגיע לאושר מוחלט? מה זה רשימו? איך להשתחרר מהרצונות? מהי אמת מוחלטת? איך לצאת מהשכל? איך ...