... יתרון בכך שילד לא שומר טינה, לא מתחשבן, ואין לו רגשות שליליים כלפי אחרים לאורך זמן, אך יש גם חיסרון ברור: ילד חסר ניסיון חיים, אינו יכול לפעול מתוך חוכמה וניסיון מצטברים, ואינו מבין את העולם לעומק. לדוגמה, ילד קטן מסוגל לאהוב ללא תנאים, אך אהבתו היא חסרת הבחנה ולא בהכרח עמוקה ומובחנת. הוא אינו מסוגל להבדיל בין מצבים מסוכנים או להזדהות באופן עמוק ומודע עם מצבים ...

קבלת החלטות, קושי לקבל החלטות, קושי להחליט, הסיפור של אליעד, להגיע להארה רוחנית, אושר, להיות מאושר, שלמות עצמית, לישון כמו תינוק, שקט נפשי, רוגע

בתולים, סקס, מיניות, זוגיות, בחורה בתולה, רווקה, גרושה, בחורה משומשת, בחורה סוג ב', בחורה לא בתולה, יחסי מין, בתולים בחברה החרדית, בתולים בחברה הדתית

... לשבת על הגדר, לא להשתתף, ולא להתלונן על כך שאתה לא משחק. המסר הוא פשוט: בכל בחירה שתעשה יש חיסרון ויש סיכון. האדם חייב להבין שהחיים אינם מושלמים ואף פעם לא יהיו מושלמים. מי שמחפש שלמות וחיים נטולי סיכונים ... למי שמחפש שלמות? הפתרון לאדם שמחפש שלמות מוחלטת הוא להבין שאין שלמות בעולם. כל מצב נתון מכיל בתוכו יתרונות וחסרונות. לדוגמה, להיות לבד בבית מכיל יתרון של פרטיות וחיסרון של בדידות, ולהיות עם אנשים מכיל יתרון של חברה וחיסרון של חוסר פרטיות או פוטנציאל להיפגע. כך שבכל בחירה שהאדם יעשה הוא ייאלץ להתמודד עם חסרונות מסוימים. אופציה נוספת שאליעד מציע למי שלא מצליח להתמודד עם אי השלמות היא פשוט לא להשתתף במשחק, כלומר, לקבל ...

... עצמית עבורו. הוא נותן דוגמה: אם אדם אומר שהוא רוצה להיות מאושר, המשמעות היא שכרגע הוא חווה מצב של חוסר קבלה עצמית, כי אם הוא היה מקבל את עצמו במלואו הוא לא היה מרגיש צורך לשנות או לשפר דבר. הוא מוסיף שכדי להבין מה באמת האדם רוצה, חשוב להפוך את המושג המופשט לדבר מוחשי וקונקרטי. לדוגמה, אדם שחווה חוסר שייכות ומעוניין לקבל את תחושת השייכות הזו, עליו תחילה להבין בדיוק מה חסר לו, ולמה הוא חווה זאת כחיסרון. איך ההתמדה משפיעה על תחושת האושר והערך העצמי? אליעד מדגים באמצעות נושא ההתמדה: אדם שחושב שהוא לא מתמיד מספיק במשהו יכול להרגיש חוסר ערך עצמי או חוסר סיפוק עצמי, אך למעשה ייתכן שהבעיה שלו איננה חוסר התמדה, אלא שבפועל אין לו מטרה או עניין שבאמת חשובים לו מספיק כדי שהוא ירצה להתמיד בהם. לכן, הפתרון ... תמיד מרוצה ללא תנאי. כאן הוא מציג את התובנה החשובה שאומרת כי כל דבר בעולם מכיל באופן שווה יתרונות וחסרונות. הוא מדגיש שאין שום דבר בעולם שהוא רק טוב או רק רע. כל דבר שאנו מתבוננים בו יכלול תמיד חיסרון מסוים, ולכן לעולם לא ניתן להיות מאושר באופן מוחלט, כל עוד האדם מתנהל בתוך מערכת חשיבה המבדילה בין טוב ... לא רצוי. במצב כזה, שנקרא אין מחשבה, האדם יכול לחוות מצב של אושר מוחלט משום שאין אצלו תפיסה של חיסרון כלל. אך אליעד מודה שאופן קיום כזה קשה מאוד, וכמעט בלתי אפשרי בחיי היום - יום, מכיוון שהאדם מטבעו ... כך הוא יותר מרוצה, וככל שהוא מתנגד יותר, הוא פחות מאושר. האם יש מצב של אושר מוחלט ללא שום חיסרון? אליעד מדגיש כי בעולם שלנו אף פעם לא קיים מצב של אושר מוחלט - כל דבר שניתן להשיג תמיד יכיל גם יתרונות וגם חסרונות. למעשה, המציאות בנויה בצורה מאוזנת: כמות החסרונות והיתרונות בכל דבר שווה לחלוטין. לדוגמה, טלפון סלולרי מכיל את אותה כמות של יתרונות ושל חסרונות. השוני בתחושת האושר נובע ממה שהאדם רוצה באותו רגע. אם הוא מתמקד ביתרונות, הוא יהיה מרוצה, אם הוא מתמקד בחסרונות, הוא יהיה פחות מרוצה. האם אפשרי לחיות במצב של אושר מושלם בלי חיסרון בכלל? אליעד מציג אפשרות אחת בלבד להגיע למצב של אושר מושלם ללא חיסרון: לצאת לגמרי ממשחק החיים, מהמקום שבו יש טוב ורע. המצב הזה מתרחש רק כאשר האדם משתחרר לגמרי מהמחשבות, מהספקות, ... ואין בו שום התנגדות למציאות. מצב זה הוא מצב של אין מחשבה. כאשר אין שום מחשבה על יתרון או חיסרון, האדם חווה מצב של שלמות ואושר מוחלט. עם זאת, אליעד מודה שמצב זה קשה להשגה כי הוא מחייב את ... מרוצה לחלוטין ביומיום היא מכיוון שהמציאות תמיד משתנה, ואף מצב לא מושלם לחלוטין. כל מחשבה שהאדם חושב תמיד מכילה חיסרון כלשהו, וכדי להיות מאושר לחלוטין, האדם היה צריך להיות מסוגל לקבל גם מצבים קיצוניים לחלוטין. הוא נותן דוגמה לכך: ... להיות חיובית. מצד שני, אותה מחשבה בדיוק, של אריה שתוקף אותו, היא שלילית. לכן, כל מחשבה תמיד מכילה יתרונות וחסרונות. מהי הדרך המעשית להגיע למצב של אושר יחסי? אליעד מציע דרך מעשית להתקרב למצב של אושר גדול יותר ביומיום, ... בכל זאת כדאי להתאמץ, אם הכל ממילא לא מושלם? אליעד עונה לשאלה למה בכלל להתאמץ, אם בסוף תמיד יהיה חיסרון כלשהו. הוא מציין שישנן שתי פרספקטיבות: אחת אומרת ששום דבר לא משנה באמת, כי כולם מתים בסוף והכל חסר משמעות מוחלטת. השנייה, שאומרת שברמה היחסית (הרגעית, היומיומית) יש משמעות לכל פעולה, ויש בה יתרונות וחסרונות. לכן, כדאי להתאמץ במשהו שמספק לנו יתרונות יחסיים, מתוך הבנה ברורה שהכל יחסי. האם האושר תלוי בגנטיקה או בסביבה? ... מציין את רבי נחמן מברסלב שמדבר על כך ששלמות אמיתית נמצאת רק אצל אלוהים, ואילו אצל האדם תמיד יש חיסרון. הפתרון לכך, לפי רבי נחמן, הוא להכליל את עצמך בתוך האחדות - להגיע לתפיסת עולם שבה הכל שווה והכל אחד. זוהי בדיוק התפיסה שאליעד מציע: מי שמסוגל לחוות שהכל אחד, שאין שום הבדל בין טוב לרע ושאין שום חיסרון אמיתי, יוכל להיות מאושר בצורה מוחלטת. מהי השורה התחתונה ואיך להמשיך מפה? לסיכום, אליעד מסביר שבשביל להיות מאושר יותר, ... שהכל בעצם שווה ערך. מתוך נקודת מבט זו ניתן לחוות אושר אמיתי ושלם יותר, גם בתוך עולם של יתרונות וחסרונות בלתי פוסקים. איך להיות מאושר? מהו אושר אמיתי? קבלה עצמית אהבה עצמית איך לקבל את עצמי? מהו אושר מוחלט? ...

... או אמונה (למשל, כאב פיזי זמני או אובדן של משהו בר - חלוף). רע מוחלט הוא מצב תמידי של חוסר קבלה מוחלט של המציאות, שבו לא משנה מה קורה - החוויה היא תמיד רעה, בלי קשר לתנאים חיצוניים. זה רע שאין ממנו מנוחה או הקלה כי הוא נובע מעצם הקיום או מחוסר השלמות. לדברי אליעד, הרע המוחלט הוא המצב הגרוע ביותר שקיים, מכיוון שהוא איננו תלוי בדבר חיצוני אלא במהות עצמה. ... בתנאים חיצוניים. למה צחוק משחרר אותנו ואיך הוא קשור לספק? אליעד מסביר שהצחוק נובע מהיכולת שלנו לחוות שיגעון או חוסר היגיון בצורה הגיונית. כאשר אנו צוחקים, אנו מאפשרים לעצמנו לחוות שחרור מסוים מהתפיסות המקובעות של השכל, ולכן הוא יכול ... יושפעו וישתנו בהתאם. הוא מסכם שאין שלמות בלי פשרות, ובכל מצב שאדם בוחר בו - יש גם יתרונות וגם חסרונות, ואין אפשרות לברוח מזה. איך להפוך רע לטוב? איך ליהנות מסבל? חרדת נטישה ופחד מפרידה מה זה רצון אוניברסלי? ...

... להשיג משהו חדש או להתקדם למצב טוב יותר, אדם חייב לקחת סיכון, כי עצם הרצון לשינוי מגיע מתוך תחושת חיסרון. אליעד מדגים שאם האדם רוצה לקבל מתנה, הוא חייב להיות מוכן לפתוח את הידיים ולבקש את המתנה במפורש. אך ... לקבל הכל בלי לקחת סיכון בכלל. כדי להגיע למצב של שלמות מוחלטת, צריך קודם כל להסכים להכיר בכך שיש חיסרון או חוסר כלשהו, ולשאוף למלא אותו. הוא מדגיש שישנם אנשים שבוחרים לשבת על הגדר, כלומר, לא לנקוט עמדה, לא לבקש דבר, ... הנדרש. מדוע אנשים נתקעים ולא מצליחים להשתנות? לפי אליעד, אנשים נתקעים משום שהם לא מוכנים להכיר באופן מלא ומוחלט בחיסרון שלהם. הם מתכחשים לרצון האמיתי שלהם מתוך פחד להיפגע או להרגיש אכזבה. אדם שאינו מוכן להכיר ברצון שלו ולא ... נשאר במקום שבו הוא נמצא ואינו משתנה. אליעד מסביר שאדם שרוצה להתקדם ולהגיע לשלמות אמיתית חייב להסכים לקבל את החיסרון במלואו ולרצות לפתור אותו באופן מוחלט. מה המשמעות של להמר על הכל? להמר על הכל, לפי אליעד, פירושו להסכים ...

... של לשבת על הגדר, מצב שבו הם לא מסוגלים להחליט בין שתי אפשרויות, כי בכל אחת מהאפשרויות קיימים יתרונות וחסרונות. אליעד מסביר שכל מצב של התלבטות מגיע מכך שהאדם מנסה להחזיק בשני היתרונות במקביל: הוא רוצה את היתרונות של להיות לבד, אבל גם את היתרונות של להיות בזוגיות, לדוגמה. בגלל חוסר הרצון לוותר על אף יתרון, האדם נשאר תקוע במקום, על הגדר, וכך למעשה סובל באופן מתמשך. איך יוצאים מהמצב ... הקונפליקט, אבל בלי לסבול ממנו, מתוך הבנה שהקונפליקט הוא טבעי והגיוני. לבחור באחת משתי האפשרויות, מתוך קבלה של היתרונות והחסרונות שלה. לצאת לגמרי מהקונפליקט על ידי הבנה עמוקה שהיתרונות והחסרונות שקולים לחלוטין. מדוע אנשים בוחרים להישאר על הגדר למרות הסבל? אליעד מסביר שהרבה אנשים נשארים במצב בין לבין, כי ... כי זה מחייב אותם להתמודד עם וויתור על יתרונות מסוימים. למה קשה לנו לקבל את זה שבכל דבר יש חיסרון? אליעד מסביר את הרעיון הבסיסי שכל קושי בקבלת החלטה נובע מכך שבכל אפשרות שנבחר תמיד יהיה חיסרון מסוים. הוא מדגיש שאנשים מתקשים לקבל את הרעיון הזה, משום שבפנים הם רוצים שלמות, כלומר, מצב ללא חסרונות. הרצון לשלמות הוא שמונע מהם לקבל החלטות בלב שלם, כי כל החלטה תיתפס כפשרה לא מושלמת. האם אפשר לקבל החלטה בלב שלם למרות החסרונות? אליעד טוען שהדרך היחידה לקבל החלטה בלב שלם היא להבין באופן עמוק שדווקא קיומו של חיסרון הוא מה שמאפשר את יתרון המצב האחר. הוא מסביר כי האדם צריך להגיע למקום שבו הוא מסוגל לקבל את החיסרון עצמו בלב שלם, לא כפשרה, אלא מתוך הבנה עמוקה של הטבע של המציאות: בכל דבר יש יתרון וחיסרון, וכל אפשרות היא טובה ורעה באותה המידה. איך אפשר לאהוב ולהרגיש טוב עם חסרונות? אליעד מסביר שאנשים לעיתים אומרים שהם אוהבים את הרע, אך במציאות, אף אחד לא אוהב את הרע עצמו באמת. ... איתו. לדוגמה, אדם שמרגיש רע עשוי לחשוב שבזכות התחושה הזו הוא מתפתח או לומד משהו חדש. אליעד טוען שהאהבה לחיסרון צריכה להיות אמיתית, כלומר, לקבל את הרע באופן מלא ולא רק את היתרונות שלו, אחרת לא תהיה קבלה אמיתית. ... מה יקרה או לא יקרה. רק במצב זה האדם יכול לחוות שלווה אמיתית גם בתוך החיים עצמם, עם היתרונות והחסרונות שלהם. איך להחליט בלב שלם? למה אני מתקשה לקבל החלטות? האם אפשר לאהוב את הרע? איך להשתחרר מקונפליקט פנימי? ...

... קשה לאהוב? אהבות מנוגדות, אהבות משלימות, רק לאהוב, רק אהבה - חלק 3 ואם האדם באמת בלב שלם, מקבל חיסרון כלשהו במוחלטות, המשמעות של זה היא, שהאדם בלב שלם, מקבל את כל החסרונות כולם שיש בעולם, ואז ממילא כבר לא יכול להיות שהוא ישנא את החסרונות, אם הם מעל כמות מסוימת. כי האדם, לא רוצה חיסרון כלשהו, לא בגלל הצורה החיצונית שלו. אלא, בגלל עצם המהות שלו, שהוא חיסרון. לדוגמה, האדם לא רוצה להרגיש רעב, לא בגלל שהוא רעב, אלא בגלל שמבחינה מהותית, האדם לא רוצה את המצב, שבו הוא לא רוצה את המציאות. ולרצות חיסרון בשלמות, פירושו, שהאדם מסתכל לחיסרון ישר בעיניים, והאדם מישיר מבט לתוך החיסרון, והאדם מקבל ואוהב את החיסרון, כפי מה שהוא, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, לאהוב חיסרון כלשהו, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. הרי שממילא, המצב התודעתי הזה, מוביל לכך, שהאדם יאהב את כל החסרונות האפשריים, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. כי אם יש סיבה, למה האדם אוהב חיסרון אחד יותר מאשר חיסרון אחר, הרי שזאת אהבה עם תנאים, שהיא לא אהבה מוחלטת. ואם האהבה היא מוחלטת, בלי שום תנאים כלל, אז ... למצוא אהבה יחסית, כי הוא מחפש אהבה מוחלטת. דהיינו, הרצון של האדם למצוא דבר מושלם ואהבה מושלמת בלי שום חסרונות, הוא זה שמונע מהאדם להתאהב בדבר מוגדר ומוגבל, שיש לו גם יתרונות וגם חסרונות. דהיינו, החיפוש אחרי האהבה המוחלטת, שבה האדם אוהב בלב שלם, דהיינו, שהאדם לא רואה שום חיסרון בדבר, הוא זה שמונע מהאדם למצוא אהבה ולהתאהב בלב שלם, בדבר אחר מוגבל. שבו, הוא לא יכול למצוא רק אהבה. אלא הוא מבין לפחות בתת המודע שלו, שיש בדבר הזה גם חסרונות. וממילא יש את נקודת המבט השנייה, והיא, שאדרבה, מי שלא מחפש אהבה מוחלטת, הוא זה שיכול למצוא אהבה יחסית. ... גם בתחושה של שנאה, ולא רק לאהוב בלב שלם, זה מה שמאפשר לו להתאהב בדבר מוגבל, שיש בו גם חסרונות. וחוסר חיפוש האהבה המוחלטת, הוא זה שמאפשר למצוא אהבה יחסית. וכמובן שאפשר לתת כאן אין סוף דוגמאות, כיצד זה שהאדם ... אין סופית, דווקא זה מה שמונע ממנו להכיר בת זוג / להכיר בן זוג. כי הוא תמיד מוצא את החסרונות שיש בכל דבר, ביחס לאקסית המיתולוגית, שהיא בעצם האהבה המוחלטת, שאותה האדם רוצה בתת המודע שלו. ויש כמובן, עוד ...

... אהבה - חלק 2 והרעיון הוא, שכל חיפוש אחרי אהבה יחסית, או אהבה כלשהי בכלל, הוא תמיד נובע מתוך חוסר אהבה מוחלטת. והוא תמיד, מרחיק את האדם מהאהבה המוחלטת. כי באהבה המוחלטת, לא מחפשים אהבה, כי יש תמיד אהבה. ... אהבה מוחלטת, כלפי דבר כלשהו, הוא לעולם לא ימצא אהבה מוחלטת שכזו. כי כל דבר בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם. ולכן, לעולם, האהבה לא תהיה מוחלטת, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אהבה מוחלטת, דהיינו, לחוות אהבה ... אבל, רק אם הוא יצליח לשנות את צורת החשיבה שלו, ולהביא אותה למצב כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אהבה מוחלטת ומלאה בלב שלם. שהאדם מלא באהבה, ומחובר בהרמוניה ... לחפש דבר מוגדר כלשהו, שאפשר לאהוב אותו בגלל היתרונות היחסיים שלו. אלא, צריך להתחיל לנסות לאהוב כל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אהבה יחסית ואהבה מוחלטת, הן אהבות מנוגדות אחת לשנייה. כי הרצון של האדם ... בפועל, תמיד יש לאדם אהבה יחסית ברמה כלשהי ובעצמה כלשהי. כי תמיד, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם וגם יתרונות כלשהם. ותמיד, האדם גם מרגיש טוב וגם מרגיש רע ברמה כלשהי. וזה בעצם אומר, שתמיד יש ... אדם, וניקח ממנו באופן מוחלט, את הרצון למצוא אהבה מוחלטת, הרי שבכך בעצם גרמנו לו לאהוב באופן מוחלט, את חוסר האהבה המוחלטת. זא, האדם מחפש אהבה מוחלטת, כדי להגיע למצב של רק אהבה. וזה נובע, מכך שהאדם לא מוכן ... נחדד: רצון לאהבה מוחלטת = רצון להיות במצב של: רק אהבה, ולא במצב של: גם אהבה וגם שנאה. וממילא, חוסר מוחלט של רצון להשיג אהבה מוחלטת, פירושו, חוסר רצון מוחלט, להיות במצב של רק אהבה. דהיינו, שביעות רצון מוחלטת, מתחושה של רע ושל שנאה. וכאשר יש שביעות רצון מוחלטת מתחושה של חוסר אהבה, אז ממילא תמיד יש אהבה מוחלטת, ואז אין חיפוש אהבה כלשהו. וחיפוש אהבה, פירושו, שהאדם לא אוהב את ... למצב של רק אהבה. שבו, אין שום שנאה כלל. ונמצא אם כן, כי החיפוש אחרי אהבה מוחלטת, שמבטא את חוסר המוכנות של האדם לקבל גם שנאה, הוא ממילא מוביל, לכך שהאדם יחפש אהבה וכמה שיותר אהבה. ועוד נחדד, שלכאורה ... וכמה שיותר אהבה. דהיינו, אולי אפשר לומר, שהאדם לא מחפש אהבה מוחלטת. והאדם, כן מוכן בלב שלם להרגיש גם חוסר אהבה. אבל במקביל, האדם רוצה להרגיש כמה שיותר אהבה. ולכן עדיין הוא מחפש אהבה יחסית, גם בלי שהוא ירצה ... גם אם הוא מרגיש שהם יותר מהטוב. כי אם האדם באמת מקבל ומכיל בלב שלם, את זה שיש גם חסרונות בכל דבר, אז אם זה באמת בלב שלם, אז ממילא, לא יכול להיות שהוא פתאום לא יאהב את החסרונות, אם הוא מרגיש שהם יותר מהיתרונות. כי אם יש קבלה בלב שלם באמת, של החסרונות שיש בדבר כלשהו. ואפילו אם האדם מקבל בלב שלם, חיסרון אחד, אפילו של דבר אחד כלשהו בעולם. אז, בלב שלם ממש, פירושו, שאין לאדם אפילו לא את האפשרות להכיל ...