... יראה שהרצון שלו פשוט קיים שם, בלי רצונו העצמי. וכל מה שהאדם מנסה כל חייו לעשות, זה להיפטר מהרצונות החסרים שלו, שהם כולם סיבת הסבל שלו. והרצון העצמי של האדם, לא יכול להיות מתוך בחירה אישית שלו, כי בנקודת ... קיים, בגלל שהאדם עצמו קיים. כי תכף שהאדם מודע לאני שלו, מיד יש לו רצון. כי אני, פירושו לחוות חסר של מה שאינו אני, וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ולכן, ביחד עם תחושת האני, באה תחושת הרצון, שהוא הרצון שיש לאדם להשלים את החסר שלו, ולהשיג את השלמות, של מה שנפרד ממנו. והקיום העצמי של האדם עצמו, הוא לא בשליטת האדם עצמו. כי ... בשליטתו של האדם, דהיינו, הטוב והרע של האדם הם לא בשליטתו. דהיינו, מנקודת המבט הזו, יש גם יתרונות וגם חסרונות, והכל יחסי כמובן, אבל שלמות אין בה. ואחכ כאשר האדם מתבונן עוד פנימה, אחכ הוא רואה את האמת, שכל ...

... האירועים של המציאות. עד שהאדם רואה את האמת, שבאמת הצורה של הנפרדות, היא באחדות, עם האחדות האין סופית, שהיא חסרת כל צורה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והחכם האמיתי רוצה להביא את האדם, לחוויית השלמות האמיתית, ... / השכל שלו / החוויה שלו וכולי. שרק כאשר האדם נמצא בדבר והיפוכו בו זמנית, רק זו השלמות, שאינה חסרה צורה כלשהי. ואז זו השתוות של אמת, שבה האדם יכול לרצות צורה מוגדרת ורצון מוגדר, ואעפכ להישאר בחוויה של ... עצמו. אבל בכך, הוא סוטה מהשכל של החכם האמת. כי החכם האמת, רוצה להביא את האדם לחוויה חדשה של החסרונות שלו, שהיא באה על ידי הבנה של אמת. והאדם מגדיר עבור עצמו, שהוא לא רוצה שום חיסרון כלל, וטוב שכך. אלא, שלא לרצות שום חיסרון כלל, גם זו הגדרה, שיש בה חיסרון. והתהליך הזה, מתבטא גם באלו שמפרידים את אלוהים מהעולם. ונדמה להם, שהוא אין סופי ללא כל חיסרון. ובאמת, אין סוף, הוא עצמו חיסרון, בכך שהוא חסר, חסרונות. והשלמות, היא החיבור של הסוף, עם האין סוף, לישות אחת ממש, שזהו אלוהים האמיתי, האחדות האמיתית וכולי. כפי שכבר ...

... הוא גם חווה את זה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ובכל דבר שיש בעולם, יש בו חסרונות. כי כל דבר, הוא מוגבל לצורה כלשהי, והוא חסר את כל מה שנפרד ממנו. והאדם רוצה את השלמות, ולכן הוא מרגיש רע תמיד. כי השלמות, לא נמצאת בתוך ... גשמי, ושהיא לא חווה את האלוהים שהיא. והאדם רוצה לחזור ולחוות, את זה שהוא אלוהים. ולכן תמיד האדם מרגיש שחסר לו משהו, כי האדם בתוכו תמיד מרגיש שהוא מתגעגע, לטוב האין סופי, ואל השלמות של המציאות. ומנהיגי הטעות האלו, ...

... את האדם אל השלמות? הטענה המרכזית בספר היא שכל השיטות, התורות והספרים האחרים בעולם אינם יכולים לפתור את בעיית החיסרון של האדם. האדם תמיד שואף להרגיש טוב יותר או להימנע מרע, ותמיד נשאר בתחושת חוסר. אך הספר להיות אלוהים מציע שכל עמוק ופנימי יותר, כזה שמפרק לחלוטין את הרצון להרגיש טוב ואת הרצון להימנע מרע. הקורא מגיע למצב שבו אין אפשרות אפילו תיאורטית לחיסרון, כי הוא חווה אחדות מוחלטת עם המציאות כולה. מה ההבדל בין התפיסה של הספר לבין אלוהים של הדת? אליעד ... שאלות. ברגע שהאדם מבין את תפיסת המציאות הזו, הוא לא רק מקבל תשובות לשאלות, אלא השאלות עצמן הופכות להיות חסרות משמעות עבורו. איך הספר מתייחס למושגים כמו גאולה ומשיח? אליעד טוען שהספר להיות אלוהים הוא המשיח האמיתי של האדם. הוא מציין שכל אדם בעצם מחפש גאולה - פתרון לחסרונות ולשאיפות שלו. במקום לחכות למשיח חיצוני שיגאל אותו, הספר מאפשר לאדם להפוך למשיח של עצמו, בכך שהוא מגיע לתודעה שבה הוא בעצמו אלוהים. המצב הזה מוצג כגאולה האמיתית והמוחלטת, שבה האדם משוחרר לגמרי מכל סוג של חיסרון. מה ההבדל בין הספר הזה לבין כל שיטה אחרת בעולם? לפי אליעד, כל שיטות המחשבה והספרים בעולם אינם יכולים להביא את האדם אל שלמות אמיתית. הם רק מחליפים חיסרון אחד בחיסרון אחר. הספר להיות אלוהים מתיימר להיות היחיד שמסוגל להביא את האדם אל השלמות עצמה. הוא מציע שכל שהוא מעל ... דבר בעולם? אליעד מציין שאפילו החיים עצמם אינם שווים כמו ההבנה המושלמת שהספר יכול להציע. לפי ההסבר, החיים מלאים בחסרונות והם זמניים. לעומת זאת, ההבנה שהספר מציע היא נצחית, והיא מעניקה לאדם את חוויית האלוהים עצמה, חוויה שהופכת את ... תנאי וללא סיבה. זוהי אהבה שנובעת מתוך מצב פנימי של אחדות מוחלטת, שאין בו שום אפשרות לשנאה עצמית או לחיסרון כלשהו. במצב כזה, האדם לא צריך להתאמץ כדי לאהוב את עצמו, משום שהאהבה נובעת בצורה טבעית ופשוטה מהחוויה של ... כדחיית המתים משום שהוא מעורר את האדם לחיים חדשים מתוך תודעה של שלמות ואחדות אינסופית. מי שמרגיש מת, משועמם, חסר משמעות או ריק מתוכן, יכול להחיות את עצמו באמצעות השכל והחוויה שמציע הספר. החוויה הזאת מוצגת כחיים חדשים שבהם ... המרכזי של הספר? הספר להיות אלוהים מתיימר להביא את האדם לחוויה מוחלטת של שלמות, ולשחרר אותו סופית מכל תחושת חיסרון. הוא מציע שכל חדש ועמוק שמאפשר לקורא לחוות את המציאות כפי שאלוהים עצמו חווה אותה, לחוש אהבה מוחלטת, ולהבין ... נטען שכל השיטות והספרים האחרים בעולם, כולל כתבי קודש דוגמת התנך או ספר הזוהר, אינם מצליחים לפתור את בעיית החיסרון של האדם - העובדה שתמיד חסר לו משהו. בספר להיות אלוהים נטען שניתן להביא את האדם למצב שבו הוא פטור לחלוטין מתחושת חסר, ולהעלים את החיסרון מהשורש. כיצד הספר מתייחס לעניין להיות אלוהים הלכה למעשה? בספר מוסבר שלהיות אלוהים אין פירושו להפוך לאלוהי הדת או ... לכל השאלות בכל התחומים, כולל שאלות מדעיות (כמו בפיזיקה) ועד שאלות פסיכולוגיות או רוחניות. הבטחה לשחרור מוחלט מכל תחושת החיסרון. לא רק שהאדם חווה טוב תמידי, אלא הוא נפטר אפילו מהאפשרות העקרונית להרגיש רע. הבטחה להגיע לתפיסת אחדות מלאה ... שהספר עולה על כל שיטה אחרת? אליעד טוען שכל הספרים והשיטות בעולם אינם מצליחים לשחרר באמת את האדם מתחושת החיסרון, מכיוון שכולם נשענים על הנחות יסוד של שכל אנושי. הספר להיות אלוהים מציג שכל על - אנושי או שכל ... מבט זו - נקודת המבט שלפני ההגדרות השכליות הרגילות. ברגע שהאדם מבין לגמרי את התפיסה הזאת, הוא מפסיק לחוות חיסרון, ספק וכאב. כיצד הספר מתייחס למשיח או גאולה? אליעד מציג את הרעיון שמי שמחכה למשיח או לגאולה, בעצם מחכה ... שמציע להיות אלוהים. הגאולה האמיתית היא שהאדם עצמו נעשה אלוהים, חי בשלמות, ואינו נשאר יותר במעגל הצרכים או הפחד מחיסרון. כיצד הספר מתייחס לחכמי הדורות כמו משה או כותבי התנך? במהלך ההסבר, מוצג משה רבנו (כפי שמתואר ביהדות) כדמות ... אמיתית. נטען שכל השיטות והספרים האחרים אינם אלא החלפת סבל אחד בסבל אחר, ואף פעם לא מכחידים לגמרי את החיסרון. מי שמבין את הספר הזה באמת - לא יזדקק לשום שיטה אחרת. עוד נטען שאם אין לך את התובנות ... איננו מבין את שורש המציאות. על פי אליעד, כל עוד יש לאדם אני נפרד מהמציאות, הוא חש רצון נפרד וחיסרון. ברגע שהוא מבין את שורש המציאות, השכל שלו הופך קדוש: הוא רואה שטוב מוחלט שורר בכל ולא יכול להיות ... אז אפשר להמשיך לחיות בעולם, לאכול, לישון ולנהוג כמו אדם רגיל - למרות שכל זה כבר אינו הכרחי מתוך חיסרון, אלא הוא בגדר בחירה חופשית שנובעת מסיבות הנוגעות למנגנון העמוק של המציאות. מהי החשיבות של הקריאה והלימוד החוזר? מומלץ ... הזה, לפי הטקסט, יכול באמת לספק לאדם את המשמעות והשלמות שאין לו, ושום דבר אחר לא יוכל למלא את החיסרון. מהן הטענות נגד חשש מגאווה או התפארות עצמית? במהלך הנאום מודגש שאנשים עלולים לחשוב שמדובר בגאווה מוגזמת, כשהמחבר מצהיר ... לקורא? הספר להיות אלוהים מתיימר להיות הזדמנות חד - פעמית לתפוס את החיים מנקודת מבט שבה אין יותר סבל וחיסרון. אליעד חוזר וטוען שכל אדם, לא משנה באיזו רמה שכלית או רוחנית, מסוגל לקרוא, להבין ולחוות. אם יש לו ... - עד שישיג את התודעה הטוטאלית של אלוהים. הבנה מעמיקה של ספר להיות אלוהים והיחס לספרים אחרים הדרך לביטול החיסרון וחוויה של אחדות מלאה מהי תפיסת אלוהים על - פי אליעד וכיצד היא שונה מהתפיסה הדתית כיצד לפתח את ... את הקורא לחוויה שבה הוא מבין את המציאות כפי שאלוהים עצמו מבין אותה, עד כדי ביטול מוחלט של תחושת החיסרון. בספר מוצגים רעיונות שנחשבים מעל השכל הרגיל, ועם זאת נכתבים בשפה אנושית נגישה. הוא מעניק, לטענת הטקסט, אפשרות להגיע ... אחד, בלא יוצא מן הכלל, יכול להגיע לתחושת שלמות כזאת: שליטה מלאה: כל רצון שיתעורר, יתגשם. התגברות על כל החסרונות: לא רק שלא יהיו חסרונות, אלא שלא תהיה אפילו אפשרות לחוות חיסרון. העלמת הרצון להרגיש טוב ורע: במקום מאבק מתמיד בין טוב ורע, נוצרת פרספקטיבה חדשה שמפרקת את הצורך בהם. מדוע ... או הגאולה של האדם? לפי הטקסט, רעיון המשיח הוא ביטוי לציפייה שהכל יהיה טוב ושהאדם ייגאל מכל הסבל, הפחדים והחסרים שלו. הספר להיות אלוהים מוצג בתור אותו משיח, כיוון שהוא מייצג תפיסת חיים שתשנה לאדם את ההסתכלות על עצמו ... לחכות למשיח חיצוני, הספר מציע תהליך למימוש תודעה שלמה שבה הקורא הוא אלוהים בעצמו, ומכאן הוא הופך לחופשי לגמרי מחיסרון. כיצד הספר מתיימר לפטור את האדם מכל חיסרון? טענה מרכזית היא שכל עוד האדם חווה נפרדות בין האני ללא אני, הוא יחיה בחוסר סיפוק. תמיד תהיה שאיפה להרגיש יותר טוב או להימנע מרע. הספר טוען שאם אדם מבין לעומק שאין שום הפרדה אמיתית, הוא חווה שלמות שאינה תלויה בדבר. החוויה היא שאין בכלל אפשרות לחיסרון, כי אין אני שצריך משהו מבחוץ. גם הידיעה על כך שהאדם ימשיך לחוות יום - יום את העולם הגשמי ... העמדה היא שכל נושא, שיטה, ספר, תיאוריה או פתרון בעולם הם רק השלמה חלקית. הם אינם מבטלים את שאלת החיסרון מהשורש. הספר להיות אלוהים טוען לתת לאדם את תשתית השכל המוחלטת - ההבנה העילאית שהופכת את כל החכמה והידע ... הלמידה שלו במקומות אחרים אינה יכולה לעזור לו באמת, כי רק השגת האחדות והחוויה האלוהית המוחלטת תסלק את תחושת החיסרון לצמיתות. איך הספר יכול להיות יותר חשוב מהחיים עצמם? ישנם הסברים קיצוניים בטקסט, כמו האמירה שכל דבר בחיים מתחלף, ... לסבל. במילים אחרות, הן סיבוב בתוך כלא, בעוד הספר הזה טוען להוציא את האדם מחוץ לכל הכלאים, ללא שום חיסרון שנותר. המסר הסופי הוא שאחרי שיש לאדם את הסכל שבספר הזה, הוא לא זקוק לשום מקור אחר, ואם אין ... יוכל להבין את הספר הזה. הוא מדבר על כך שהספר יוצר חוויית גן עדן מוחלטת, משיח אמיתי, שלמות ללא חיסרון - וכל זאת לא רק אחרי המוות, אלא ממש בזמן שהאדם חי בגופו הרגיל. לסיום, נטען שוב ושוב שהספר ... ביומיום? למה הספר להיות אלוהים מוגדר כמסכם את כל התכנים הקיימים? כיצד מתגברים באמצעות הספר על כל פחד, ספק וחיסרון?

... היא מצב שבו אין בכלל הבדל בין מצבים ואין גם שאלות. אליעד מדגיש כי עצם התהייה והשאלה מעידים על חוסר אחדות. לדברי אליעד, אם האדם היה באמת נמצא באחדות, לא היה לו צורך לשנות את המציאות. אליעד מסביר כי ... היום יום שהוא משנה את המציאות שלו, ואם הוא באמת באחדות, לא היה צורך בשינוי הזה, כי באחדות אין חסרונות. אם הכל מושלם, לאדם לא יהיה צורך לפעול או לשנות דבר. למשל, אם אדם טוען שהוא באחדות ושהכל טוב ... העולם היא בדיוק אותו סוג של שאלה: אם הכל באחדות מושלמת, למה בכלל ליצור עולם שיש בו שינוי, הבדל, וחוסר שלמות לכאורה? אבל אליעד מדגיש שאין לשאלה הזאת תשובה אמיתית, כי כל מי שנותן לה תשובה, בעצם לא מבין ... ועדיין לראות בה אחדות מוחלטת - זה חלק מהמצב האמיתי של האחדות. מדוע התשובה לכל שאלה על האחדות היא חסרת משמעות? אליעד אומר שכל תשובה שניתנת על שאלות כמו למה אני משנה את המציאות אם אני באחדות? היא חסרת משמעות, מכיוון שעצם מתן התשובה הוא כבר סימן לחוסר הבנה של האחדות. באחדות אין בכלל שאלה, ולכן אין משמעות גם לתשובות. אליעד מדגיש שוב ושוב כי כל ניסיון ...

... במצב של שלמות פנימית, אך הוא אינו מודע לכך. לכן, ברגע שהוא כבר בשלמות, הוא מיד יוצר לעצמו תחושת חיסרון חדשה, כדי להרגיש שיש לו מטרה להמשיך לחפש. אליעד מדגיש שהדבר דומה למישהו שאומר שכשהוא יגיע למקום מסוים, הוא ... בין טוב לרע, בין נכון ללא נכון, בין רצוי ללא רצוי, ולכן אין טעם בכלום. במצב כזה, האדם מרגיש חסר עניין לחלוטין, ולכן הוא בוחר שוב ושוב לחזור לחוויה של נפרדות, כדי שיוכל ליהנות מתחושה של משמעות, תכלית וגיוון. אליעד מסביר זאת דרך דוגמה נוספת: האדם מחפש משהו חדש רק כאשר הוא מרגיש חיסרון, כי רק אז יש לו אתגר, מטרה ועניין בחיים. כשהכל כבר מושלם ואין שום חיסרון, אין מה לחפש, אין אתגר, ולכן האדם יוצר לעצמו שוב ושוב מצבי חיסרון. האדם מעדיף את ההנאה שבחיפוש ובמאמץ מאשר את השעמום שבשלמות. לכן, באופן פרדוקסלי, האדם מונע מעצמו את חוויית השלמות. ... מדוע המציאות מתנהלת בצורה שהיא מתנהלת? אליעד כהן מסביר שהסיבה העמוקה לכל דבר שקורה, קשורה בדיוק לאותו מנגנון של חיסרון ושלמות. המציאות היא אינסופית, אך היא בוחרת להגביל את עצמה באופן מלאכותי, כדי ליצור חוויה של תהליך, של שינוי, ... לדברים לקרות. הסיבה לכך שהדברים קורים, היא שהמציאות מחפשת לחוות את עצמה בנפרדות, ולכן היא יוצרת עולם שבו יש חסרונות, קושי, מאמץ, בעיות וגם פתרונות. אליעד מדגיש שהידע הזה נמצא בהרבה מקומות בספרים שלו, בעמוד 177 ובעמודים אחרים, והוא ... היא משום שברגע שתהיה שלמות מוחלטת, לא תהיה שום חוויה של התקדמות או משמעות. כל עוד האדם יוצר ומחפש חיסרון, הוא יכול להמשיך לחוות עניין והנאה בחיים. זו הסיבה העמוקה ביותר לכך שהעולם מתנהל כפי שהוא מתנהל, ולכך שהאדם ...

... הוא מסביר שבאמת אין שכל או היגיון שמחייב צורה אחת על פני אחרת, כי בכל אופציה שתיבחר יש יתרונות וחסרונות שונים. אליעד מסביר בצורה מפורטת ועמוקה, שכל צורה שנבחרת נושאת עימה את ההשלכות הייחודיות לה, לטוב ולרע, ולכן לעולם ... יהיה מצב של ספק, כי תמיד ניתן לשאול למה לא צורה אחרת. הוא מדגים זאת דרך דיון על היתרונות והחסרונות שבצורות השונות, ומסביר שאפילו אם נספק הסבר מדויק לכל יתרון של צורה מסוימת, עדיין נישאר עם השאלה למה דווקא ... למצוא הצדקה סופית ומוחלטת לצורה אחת ספציפית, אלא רק להבין שכל הצורות קיימות, ולראות שכל צורה נושאת עימה גם חסרונות וגם יתרונות. ההבנה העמוקה של האחדות היא היכולת לראות שאין סיבה מוחלטת לשום צורה ספציפית על פני אחרת, ושבפועל ...

... אני כבר הלכתי איתך לשורש, לשורש הראשון, עכשיו יש לך את השכל, יש לך שניים אם יש שניים יש חיסרון ואם יש חיסרון יש טוב ורע, יש פחד כלשהו. הבנת? ש: כן. אליעד: מה את מבינה? ש: שהפחד שלי נובע מעצם ההפרדה ... זה רק את המינוס לעשות לפלוס זה הכל לא צריך למחוק אותו. מה אני אומר בחיים האלה הכל זה חסרונות, כל דבר יש בו חיסרון כל מה שאתה צריך לעשות זה להוציא את העוקץ, מה העוקץ? העוקץ זה להסתכל על השכל מבחוץ, תהיי עם ...

... כלל. והעניין הוא, כי מנקודת המבט של השכל שמפריד בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, בכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו. כי כל דבר מוגדר, הוא חסר את מה שהוא שונה ממנו. ומנקודת המבט הזו, אין שום פיתרון מלא לשום בעיה בעולם. כי כל פתרון באשר הוא, הוא חסר את כל שאר היתרונות, שיש בכל שאר הפתרונות האפשריים, ששונים ממנו. ובכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו, ולכן לעולם, אין שום פיתרון מושלם. ונחדד, כי גם מנקודת המבט הזו, יש פיתרון חלקי לכל דבר, אך ... ידיעות שונות, הרי שכל ידיעה, אין בה את כל שאר הידיעות. ולכן, כל מה שהאדם ידע, תמיד יהיה בו חיסרון, של מה שהאדם לא יודע. וכל ידיעה, מכילה בתוכה, את אי ידיעת מה ששונה ממנה. ולכן, בכל ידיעה, יש חיסרון. ולכן, שום ידיעה אינה שלמה. כגון לדוגמה, השאלה של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות. שמנקודת המבט שבה יש ... ובכל דבר, יש גם טוב וגם רע כלשהם. ולכן, תמיד האדם יחפש את הדבר הטוב יותר. כי תמיד יש חיסרון כלשהו, בכל דבר. ולכן, תמיד יש רע בכל דבר, ולכן תמיד יש טוב יותר, ולכן, לעולם האדם לא יכול ... שמפריד בין דבר לבין היפוכו, בשכל האנושי הזה, אין שום שלמות לשום דבר, ולעולם האדם לא יוכל למלא את החיסרון שלו בשלמות, אלא רק באופן חלקי בלבד, שתמיד יהיו בו חסרונות. ושאם האדם רוצה את השלמות, ומשתמש בשכל שמפריד בין דבר להיפוכו, אז תמיד יהיה לו רע כלשהו, כי הוא ... הזו, אין שום שאלה ושום תשובה כלל. כי מנקודת המבט הזו, אין שום בעיה ושום שאלה ושום ידיעה ושום חיסרון כלל. כי כאשר האדם יודע דבר אחד, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע יותר מאשר ידיעה אחת, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע שום דבר מוגדר, ממילא, האדם לא יכול לשאול שום שאלה, ולא יכול לחוות חיסרון כלשהו וכולי. כך, שיש את נקודת המבט, שבה לעולם אין שום תשובה מושלמת לשום שאלה, כי בכל דבר בעולם תמיד יש בו חיסרון. אבל יש גם את נקודת המבט, שבה דבר והיפוכו הם אחד, ששם אין שום שאלה כלל. כי שאלה / רצון / חיסרון, יכולים להיות קיימים, רק כאשר יש נפרדות בין דבר לבין היפוכו. כי כך ניתן להגדיר רצון, וכך ניתן ליצור ... שאלות. אבל כאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום קיום לשום קונפליקט, ואין שום שאלה כלל. ואין שום תחושת חיסרון, כי אין שום אפשרות לחשוב על דבר שונה מאשר מה שקיים. כך שכאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום ... הם נפרדים. אבל בו זמנית, יש לו גם את ההבנה והחוויה, שבאמת מצד האמת אין שום שאלה כלל ושום חיסרון כלל. ואיך להגיע לשתי נקודות המבט האלו בו זמנית? תשובה: על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, עד הסוף, ...

... אדם שימלא לו את כל הצרכים הרגשיים, יפתור לו את כל החרדות והטראומות, ויספק לו אושר מתמשך ללא שום חסרונות או בעיות. אך בפועל, הדבר הזה לא אפשרי, כי שום דבר בעולם אינו מושלם. אליעד נותן דוגמה פשוטה שממחישה את זה: כשאדם רעב, הוא אוכל, וכביכול הוא משלים את החיסרון שלו. אבל בעצם, גם אחרי האוכל, עדיין יש לו חיסרון אחר, והוא ירצה עוד משהו. כלומר, כל רצון שמתמלא מביא בעקבותיו רצון חדש. זהו חוק טבע שלא ניתן להתחמק ... אבל עצם הרצון למצוא משהו כזה יוצר תסכול וסבל, מכיוון שאין במציאות הגשמית דבר שהוא מוחלט. תמיד יהיה משהו חסר. לכן האדם תמיד מחפש עוד ועוד, ואף פעם לא מרוצה לגמרי. אליעד מדגיש שהבעיה היא לא עצם החיפוש, אלא ... זהו פרדוקס, אך דווקא הבנתו משחררת את האדם מהצורך לחפש. אליעד מסביר שכשאדם מבין באופן עמוק ומוחלט שהמציאות כולה חסרת משמעות מוחלטת, הוא משתחרר מכל תסכול וסבל. הוא כבר לא מחפש את הדבר המושלם, כי הוא יודע שהוא לא ... משתחרר מלחץ עצום שמלווה את החיפוש אחר זוגיות. כשאין ציפייה מוחלטת, אפשר ליהנות מזוגיות באופן יחסי, מבלי להתאכזב מכל חיסרון שמתעורר. לדוגמה, הוא מציין שמי שיש לו טראומות או חרדות, מצפה בטעות שהזוגיות תפתור אותן לחלוטין, ואז הוא מתאכזב ... רוחנית? למה קשה למצוא אהבה? מהי משמעות החיים? איך להשתחרר מסבל וחיפוש? האם קיימת אהבה מושלמת? איך להתמודד עם חוסר משמעות בחיים?