... הוא כאשר רצונו של האדם מנוגד למציאות. וכאשר רצונו של האדם מתמלא, אז נוצרת הנאה, על ידי השלמת הרצון והחיסרון של האדם. כי הרצון, הוא חיסרון. כי האדם רוצה את מה שחסר לו, ומה שהאדם רוצה, זה מה שחסר לו. ותחושת החסר של האדם, היא הרצון של האדם. וכאשר הרצון של האדם מתמלא, אז מתמלא אצלו חסרונו, ועל ידי זה נוצרת הנאה. והנה, בעיני העולם, יש הנאה גשמית ויש הנאה רוחנית. כי בעיני העולם, יש אושר ... שהוא לא יכול להפיק שום הנאה גשמית ולא יכול ליהנות משום הנאה גשמית. כי ההנאה, היא רק כאשר יש חיסרון. כי האדם, לא נהנה מכך שהוא משיג איזה דבר שלא חסר לו. וההנאה היא, רק כאשר נשלם החיסרון. ואם האדם הוא חכם אמיתי, אז אין לו שום חיסרון. ואכ, לכאורה נראה, שחכם אמיתי לא יכול ליהנות משום דבר. בין אם זה דבר רוחני ובין אם זה דבר ... השלמות. כי מנקודת מבט אחת, כל ההנאות שיש בעולם, הן כולן סבל. כי כל הדברים שיש בעולם, יש בהם חיסרון. כי כל דבר שקיים, יש בו חיסרון. כי קיומו של הדבר, תלוי בכך שהוא יהיה שונה מדבר כלשהו אחר, דהיינו, חסר צורה כלשהי. וכל צורה, חסרה ... שאותה הוא רצה. ואז, מצד אחד האדם חווה הנאה, מכך שהוא קרוב יותר אל השלמות, כי יש לו פחות חסרונות. אבל מצד שני, ההנאה תמיד חסרה. כי שום דבר אינו מושלם. וכל דבר שיש לאדם, וכל דבר שהאדם חושב עליו, יש בו חיסרון. כי זה הטבע של הדברים, שהם חסרים את מה שהם אינם. ולכן, תמיד כאשר האדם מרגיש הנאה כלשהי, תמיד ... שהאדם מאוד לא רוצה את המציאות, כי האדם מאוד לא רוצה את הרעב. והאדם חווה רעב, שהוא חוויה של חיסרון. ואז כאשר האדם אוכל, על ידי זה מתמלאת אצל האדם החוויה של החיסרון, והאדם מרגיש שבע, דהיינו, חווה מילוי של חסר. ועל ידי זה נוצרת אצל האדם הנאה גדולה. וכיוב לגבי שתייה, שהאדם חווה צמא וחיסרון מאוד גדול, ואז המים מרווים את צימאונו של האדם, ועל ידי זה האדם חווה אחדות עם המציאות, ונהנה מחוויית ... אילו הוא היה קונה את אותו הדבר בדיוק, תמורת עבודה כלשהי. משום שההנאה גדולה יותר, כי יש איתה פחות חיסרון. דהיינו, ההנאה תלויה בגודל של השלמות שיש באותו הדבר. והאדם צריך לרצות את הדבר שאותו הוא מקבל. וכאשר האדם ... חסר, אז ההנאה היא קטנה יותר. אך כאשר האדם מקבל את הדבר שאותו הוא רוצה, במתנה, ולא תמורת עבודה וחיסרון, על ידי זה יש יותר שלמות רצון, ואז יש הנאה יותר גדולה. ולפעמים האדם רוצה לקבל את הדבר, דווקא תמורת עבודה ולא במתנה. כי בעיניו, יש יותר חיסרון כאשר הוא מקבל את הדבר במתנה, שאז לדוגמה הוא מרגיש שהוא תלוי בזה שנתן לו את המתנה, והאדם רוצה ... שהכסף יכול להשיג לו, כך הוא נהנה יותר מהכסף שאותו הוא מקבל. וזה משום, שהאדם חווה בבת אחת, שלמות חיסרון גדולה יותר. כי בבת אחת, נשלמים אצל האדם המון חסרונות. וכיוב לגבי כל הנאה והנאה שיש בעולם. שתמיד האדם נהנה, מכך שהוא חווה שהוא קרוב יותר אל שלמות רצונו, ... לחוויה שהכל כרצונו, כך טוב לו יותר וכולי. וחלק מחוויית השלמות, מגיעה לאדם בצורה אסוציאטיבית. דהיינו, שיש אצל האדם חסרונות, שנשלמים אצלו בצורה אסוציאטיבית. כגון לדוגמה, אדם שבעיניו, רכב בצורה כלשהי, מייצג הצלחה. שאז כאשר האדם מקבל את הרכב ... בעולם שום הנאה גשמית כלל, כי הכל זאת הנאה רוחנית בלבד. שהאדם נהנה תמיד, מכך שהתודעה שלו, חווה השלמת חיסרון. בין אם זה באמצעות חוויה גשמית של שלמות חיסרון, כגון אכילה. שאז חוויית השובע, מזכירה לאדם באופן אסוציאטיבי, את חוויית השובע ושלמות הרצון של אלוהים. ובין אם זה, ... שום רצון לחוות שלמות, אז הכל היה מושלם בעיני האדם. כי כאשר אין שום רצון לחוות שלמות, אין שום חיסרון כלל. וכאשר אין שום חיסרון כלל, אז הכל מושלם תמיד. ואז ממילא האדם לא היה יכול ליהנות כלל משום דבר. וכל ההנאות של האדם, ... לאדם, לשום דבר שהוא. כי כל ההנאות שבעולם, הן כגוף ללא נשמה, אם אין לאדם את החוויה של מילוי החיסרון שמלובשת באותו הדבר. והרצון של האדם לחוות שלמות, הוא זה שיוצר אצל האדם את ההנאה, כאשר הוא משיג דבר ... ולכן, לעולם ותמיד האדם רוצה את הטוב יותר, כי תמיד יש טוב יותר. משום שתמיד, כל דבר יש בו חיסרון. והשלמות של כל הדברים, היא השכל של החכם האמיתי, שהוא השכל של האחדות. דהיינו, אחדות ההפכים, היש והאין. כי כאשר היש והאין הם אחד, הרי שאין שום חיסרון כלל. כי שום דבר לא חסר שום דבר. ואין שום נפרדות כלל, כנפרדת. אלא, יש נפרדות, שהיא אינה נפרדת ... אין סופי. כי כאשר היש והאין הם אחד, אז הנפרדות והאחדות נכללות זו בזו, כישות אחת. ואז אין שום חיסרון בשום הנאה גשמית כלל. וכאשר האדם רודף אחרי הנאה רוחנית, הוא מנסה ליהנות מהמציאות בשורשה. אבל הוא יוצר נפרדות ... לגמרי, כי באחדות, אין שום נפרדות של קיום עצמי. ואז בשעת ביטול, האדם חווה שלמות אמיתית, שאין בה שום חיסרון כלל. וההנאה היחידה בעולם, שאין בה שום חיסרון כלל, היא ההנאה של ידיעת האחדות / אי ידיעת הנפרדות. שבה האדם לא יודע שום דבר. וכאשר אין שום ידיעה, אין שום חיסרון כלל. ואם יש רצון, הרי שאי אפשר לרצות שום דבר, שאינו יכול להיות קיים. וכאשר יש קיום רק לישות ... והאדם יכול לרצות רק דבר אחד. שבמקרה, רק הוא קיים תמיד. כך שרצונו של האדם מלא בשלמות ללא כל חיסרון. עד שהאדם אפילו לא יודע שהוא חווה את השלמות, כי הוא אינו יכול לחוות חוויה של חוסר שלמות. ככ ... תמיד, אל ההבנה של האחדות שמלובשת בכל דבר. ועל ידי זה, החכם האמיתי, חווה את שלמות ההנאה שיש בכל החסרונות. כי מצד האמת, כל ההנאות שיש בעולם, יש בהן חיסרון כנל. כי שום דבר אינו מושלם. כי כל דבר שקיים באופן מוגדר, הרי שהוא אינו שלם. ורק היכן שאין שום צורה כלל, רק שם יש שלמות. ולכן, ההנאה של האדם, לעולם היא אינה שלמה. משום החיסרון שיש בכל דבר. וככל שהאדם קרוב יותר לשכל של החכם האמיתי, כך הוא חווה את השלמות, שיש בכל חיסרון, וכך ההנאה הפנימית שלו (זו שאינה מוגדרת), הופכת להיות חזקה יותר. ולהיות תלוי רגשית בהנאה כלשהי, זהו חיסרון. ואין הנאה, שהיא טובה יותר או פחות. אלא, כל הנאה היא חיסרון, בין אם היא נראית כהנאה גשמית ובין אם היא נראית כהנאה רוחנית. כי הכל, זאת הנאה גשמית בלבד. כי ...

... כלל. והעניין הוא, כי מנקודת המבט של השכל שמפריד בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, בכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו. כי כל דבר מוגדר, הוא חסר את מה שהוא שונה ממנו. ומנקודת המבט הזו, אין שום פיתרון מלא לשום בעיה בעולם. כי כל פתרון באשר הוא, הוא חסר את כל שאר היתרונות, שיש בכל שאר הפתרונות האפשריים, ששונים ממנו. ובכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו, ולכן לעולם, אין שום פיתרון מושלם. ונחדד, כי גם מנקודת המבט הזו, יש פיתרון חלקי לכל דבר, אך ... ידיעות שונות, הרי שכל ידיעה, אין בה את כל שאר הידיעות. ולכן, כל מה שהאדם ידע, תמיד יהיה בו חיסרון, של מה שהאדם לא יודע. וכל ידיעה, מכילה בתוכה, את אי ידיעת מה ששונה ממנה. ולכן, בכל ידיעה, יש חיסרון. ולכן, שום ידיעה אינה שלמה. כגון לדוגמה, השאלה של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות. שמנקודת המבט שבה יש ... ובכל דבר, יש גם טוב וגם רע כלשהם. ולכן, תמיד האדם יחפש את הדבר הטוב יותר. כי תמיד יש חיסרון כלשהו, בכל דבר. ולכן, תמיד יש רע בכל דבר, ולכן תמיד יש טוב יותר, ולכן, לעולם האדם לא יכול ... שמפריד בין דבר לבין היפוכו, בשכל האנושי הזה, אין שום שלמות לשום דבר, ולעולם האדם לא יוכל למלא את החיסרון שלו בשלמות, אלא רק באופן חלקי בלבד, שתמיד יהיו בו חסרונות. ושאם האדם רוצה את השלמות, ומשתמש בשכל שמפריד בין דבר להיפוכו, אז תמיד יהיה לו רע כלשהו, כי הוא ... הזו, אין שום שאלה ושום תשובה כלל. כי מנקודת המבט הזו, אין שום בעיה ושום שאלה ושום ידיעה ושום חיסרון כלל. כי כאשר האדם יודע דבר אחד, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע יותר מאשר ידיעה אחת, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע שום דבר מוגדר, ממילא, האדם לא יכול לשאול שום שאלה, ולא יכול לחוות חיסרון כלשהו וכולי. כך, שיש את נקודת המבט, שבה לעולם אין שום תשובה מושלמת לשום שאלה, כי בכל דבר בעולם תמיד יש בו חיסרון. אבל יש גם את נקודת המבט, שבה דבר והיפוכו הם אחד, ששם אין שום שאלה כלל. כי שאלה / רצון / חיסרון, יכולים להיות קיימים, רק כאשר יש נפרדות בין דבר לבין היפוכו. כי כך ניתן להגדיר רצון, וכך ניתן ליצור ... שאלות. אבל כאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום קיום לשום קונפליקט, ואין שום שאלה כלל. ואין שום תחושת חיסרון, כי אין שום אפשרות לחשוב על דבר שונה מאשר מה שקיים. כך שכאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום ... הם נפרדים. אבל בו זמנית, יש לו גם את ההבנה והחוויה, שבאמת מצד האמת אין שום שאלה כלל ושום חיסרון כלל. ואיך להגיע לשתי נקודות המבט האלו בו זמנית? תשובה: על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, עד הסוף, ...

... גם שונא את המציאות בשנאה אין סופית, דווקא מנקודת המבט, שהמציאות נמצאת באחדות איתו. שעל ידי זה הוא חווה חיסרון אין סופי, כי אין מה שישלים אותו, כי אין את הניגוד שלו. ולכן הוא שונא את עצמו ואת המציאות, ...

... אני כלל. והאדם יכול לחוות את הקיום שלו, רק כאשר הוא חווה שיש משהו אחר, שהוא נפרד ממנו, ושהוא חסר אותו. כי אם אין שום הפרדה כלל, בין מה שהוא אני לבין מה שהוא אינו אני, הרי שאין אני ... ולא אני. כך, שהקיום הנפרד של האדם, תלוי בכך שתהיה לאדם תחושה שיש משהו שנפרד ממנו. דהיינו, שהאדם יחווה חוסר שלמות. כי כאשר יש משהו שהוא שונה מהאני, הרי שזוהי חוויה של חוסר שלמות. כי יש משהו שאתה שונה ונפרד ממנו. כך שמוכרח שהאדם תמיד יחווה חוסר שלמות. דהיינו, מוכרח שהאדם תמיד יחווה רע בעוצמה כלשהי ובצורה כלשהי. וכל זמן שהאדם קיים, הרי שהוא חווה חוסר שלמות. וכל זמן שהאדם חווה חוסר שלמות, הרי שיש לו רצון להשיג את השלמות. והרצון של האדם להשיג את השלמות, הוא בא לידי ביטוי בכל ... תמיד יש חלק כלשהו של השלמות, שהוא החלק הטוב שיש בדבר. ומצד שני, בכל צורה באשר היא, תמיד יש חיסרון כלשהו של השלמות. כי כל צורה באשר היא, אין בה את כל מה שיש בכל שאר הצורות ששונות ממנה. ולכן, בכל צורה, תמיד יש חיסרון, של כל שאר חלקי השלמות, שנמצאים בכל שאר הצורות האחרות. ולכן, בכל צורה בעולם, יש גם טוב וגם רע ... לא מסוגל להכיל, את זה שהוא תמיד ירגיש גם רע. והאדם לא מסוגל להכיל, את זה שתמיד הוא יחווה חוסר שלמות. ולכאורה, עפ השכל וההיגיון הנל, נראה כי מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע. ואכ, מאחר שהשכל מחייב ... האנושי, מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע, ושלעולם האדם לא יוכל לחוות את השלמות, כי בכל דבר יש חיסרון וכולי, כפי שכבר ביארתי לעיל. אלא, שגם השכל האנושי עצמו, גם הוא מבין את האמת, שכל מה שהוא עצמו ... הזו, כל זמן שהאדם קיים, דהיינו, כל זמן שהאדם הוא לא, מה שהוא שונה ממנו, הרי שתמיד האדם ירגיש חוסר שלמות כלשהי. כי הדבר האחד, הוא שונה ונפרד, מכל מה ששונה ונפרד ממנו, כפי שזה אכן הגיוני עפ השכל האנושי. אלא, שכל ההבנה הזאת שתמיד תהיה חוסר שלמות, היא רק מנקודת המבט של השכל, שלא מסוגל להבין שדבר והיפוכו הם אחד. אבל אם יסתכל האדם על ... שאינה מוגדרת כלל, דהיינו, כלום / שום דבר. וכאשר האדם חושב ויודע רק דבר אחד בלבד, הרי שאין שום חיסרון כלל, כי אין שום נפרדות כלל ושום שינוי כלל. והרעיון הוא, כי אכן מנקודת המבט של השכל שמפריד בין ... להיפוכו, מנקודת המבט הזו, אכן אין שום שלמות כלל, ומחויב המציאות שלא תהיה שלמות לעולם. כי כל דבר, הוא חסר ונפרד, מכל מה ששונה ממנו. ואעפכ, גם מנקודת המבט של השכל עצמו, גם מנקודת המבט הזו, ניתן להבין, שנקודת ... את השלמות, כי האדם חושב, שאולי השכל שלו טועה, ואולי דווקא כן יש שלמות כלשהי. ואכן, זאת האמת. שכל חוסר השלמות, הוא רק מצד השכל האנושי, שמבדיל בין דבר להיפוכו. אבל מצד העדר השכל, מצד התפישה שבה אין שום ... המבט של העדר השכל, שבה האדם לא יודע שום דבר מוגדר, מנקודת המבט הזו, לא מחויב שהאדם ירגיש תמיד חוסר שלמות, ולא מחויב שהאדם ירגיש תמיד גם רע. ומנקודת המבט הזו, אין שום הפרדה בין טוב לרע כלל. כי ... של דבר: מנקודת המבט של השכל האנושי, מנקודת המבט הזו אין שום שלמות כלל. כי כל דבר, יש בו חיסרון כלשהו, וכל דבר מוגדר, הוא נפרד מכל שאר הדברים. ומנקודת המבט הזו, מחויב שהאדם ירגיש גם רע תמיד. ויש ...

... בו - זמנית גם את האפשרות לחוות אושר מוגדר. הרציונל לכך הוא שבסיס כל תחושת אושר הוא מילוי של חיסרון, וכאשר אין חיסרון - אין אושר. לכן, שחרור אמיתי מסבל, ברמה המוחלטת, הוא גם שחרור מהיכולת לחוות שמחה ברורה ומוגדרת. האם ניתן ... לחוקיות וללוגיקה הרגילה, קיים מצב אפשרי שבו אתה יודע שטוב לך בלי שהיית זקוק קודם לכן לחוות סבל או חיסרון. במצב זה, בדומה לאלוהים, אדם יכול לחוות אושר מוחלט ואינסופי ללא שום חיסרון מקדים. אולם, בשל העובדה שבמקום זה אין לוגיקה ואין גבולות, אפשרי באותה מידה שתהיה גם חוויה של סבל. מכיוון ... יהיה לו סבל, אך גם לא יהיה אושר מוגדר. משמעות הדבר היא שכל תחושת אושר היא למעשה מילוי של חיסרון הנובע מהרצון, ולכן ללא רצון - אין חיסרון ואין אפשרות למלא אותו, ומכאן שגם לא יהיה אושר מוגדר. עם זאת, אדם שמשתחרר לחלוטין מהרצון נכנס למרחב שבו ... יש חוקיות ברורה, אי אפשר להיות מאושר תמיד באופן קבוע ללא שום סבל. כל הנאה מוגדרת על ידי מידת החיסרון שקדם לה, ולכן אם מבטיחים לאדם אושר תמידי ללא סבל כלל, מדובר בשקר או בהטעיה. גם ההצהרה שניתן להשתחרר ... המצב שבו אדם נמצא במקום מחוץ לחוקיות הלוגית המוכרת. במקום זה הוא יכול לחוות שמחה אינסופית בלי שיהיה לו חסר דבר לפני כן. אך באותה מידה, מכיוון שאין שם כללים, יכול להופיע לפתע גם חיסרון. החופש האולטימטיבי הזה, שבו הכל אפשרי, הוא המקום האמיתי שאליו מכוון אליעד. במילים אחרות, אדם משתחרר לא רק מסבל, ... אינו מסוגל לסבול, הוא גם אינו מסוגל לשמוח, כיוון שאי - סבל משמעו שאין שום דבר שגורם לתחושה של חיסרון או צורך, וכך גם לא תתעורר תחושת שמחה בעקבות מילוי הצורך. האם ניתן לחוות אושר ללא סבל? לפי ההסבר, ... סבל, אך במצב כזה לא תהיה ידיעה שהאדם אכן מאושר. ההיגיון הוא שכדי לדעת שאתה מאושר, עליך לחוות קודם חיסרון או רעב, כדי שתוכל להשוות ביניהם. בתוך עולם ההגדרות והלוגיקה המוכרת לנו, האושר תמיד מוגדר באמצעות ההיפוך שלו, הסבל. ... אין רצון, אין סבל, אך גם אין אושר מוגדר. זהו חלק מעסקת החבילה: ללא תשוקה והיצמדות פנימית, לא נוצר חיסרון שמוביל לסבל. אולם ללא החיסרון, גם לא נוצר אותו מילוי שמוביל לאושר. ברמה זו, מי שמשתחרר לחלוטין מכל רצון יכול לחוות בו - זמנית ... מהי החוקיות המטרידה וכיצד אפשר לצאת ממנה? בשיחה עולה הרעיון שיש חוקיות בעולם שלנו - כדי לשמוח עליך לחוות חיסרון. זו חוקיות שיכולה להטריד. אך יש מקום שבו חוקי הלוגיקה אינם עובדים. במקום ההוא ניתן לשמוח עד אינסוף בלי שיהיה חיסרון, כמו אלוהים שיכול לברוא וליהנות בלי שיהיה לו חיסרון מקדים. יחד עם זאת, במקום של חוסר חוקיות והגדרות עלול להופיע גם חיסרון בצורה כלשהי, כי אין שום כללים שמונעים זאת. האם הרצון להפסיק לחפש פותר את בעיית הסבל? יש אנשים הנכנסים ... זה שיש חוקיות אני מוטרד. תשובה: נכון. אבל יש מקום שאין חוקיות. שאני יכול לשמוח עד אינסוף בלי שמשהו יחסר לי לפני כן, כמו אלוהים, יכול לעשות בלי שיהיה לו חסר. אבל במקום של החוקיות הזו ניתן לשמוח עד אינסוף בלי שיהיה בזה חיסרון וזה הכי מושלם, אבל בו זמנית יכול להיות שיש לך גם חיסרון סופי. כי אם אין חוקיות אז אין הגדרה והכל יכול להיות. בא נחדד. בן אדם נכנס לעולם של הרוחניות ...

... טראומטי בעבר מתקשה מאוד להתמודד עם פחדים עתידיים, כי האירוע הטראומטי נצרב בזיכרונו כמשהו בלתי נסבל. לדוגמה, אדם שהרגיש חוסר אונים באירוע מאיים, יתקשה מאוד לקבל את הרעיון שיחווה תחושת חוסר אונים כזו שוב. אליעד נותן דוגמה של אדם שהוריו נטשו אותו בילדותו. כתוצאה מכך הוא מפחד להינטש שוב ואינו ... הזמן הוא מתרגל ומבין שזה חלק טבעי מהחיים. אותו דבר תקף לכל תחושה קשה או אירוע טראומטי. מדוע כל חיסרון הוא סוג של טראומה? אליעד מסביר שבמהותו, כל חיסרון וכל אי שביעות רצון הוא סוג של טראומה, ההבדל הוא רק בעוצמת החוויה. לדוגמה, אם אדם מצפה שהכיסא שעליו ... יכולים לקרות, ולחקור כל פחד לעומק. החקירה הזו מובילה לשחרור מפחדים ומתחים, ומאפשרת לאדם לחיות בחופשיות גדולה יותר מול חוסר הוודאות של החיים. התמודדות עם חרדות טראומה וזיכרונות כואבים איך לקבל את המציאות איך להשתחרר מפחדים פסיכולוגיה ופילוסופיה של ... מדברים רעים שיכולים לקרות לו, במיוחד כאשר יש לו זיכרון ברור של אירוע קשה מהעבר. לדוגמה, אדם שחווה תחושת חוסר אונים באירוע מסוים, מתקשה להשתחרר מהפחד שדבר דומה יקרה שוב. המציאות הייתה קיימת גם קודם כדי להבין את הפחד, ... רעב בפעם הראשונה, זה יכול להרגיש קשה מאוד, אך עם הזמן הוא לומד לקבל את התחושה כחלק מהחיים. כל חיסרון הוא טראומה מסוימת באופן עקרוני, כל חיסרון הוא סוג של טראומה - ההבדל הוא רק בעוצמה. לדוגמה, אם אדם ציפה שהכיסא שעליו הוא יושב יהיה נוח ... לך משהו רע, נגיד היה לי משהו רע והרגשתי אני זוכר בחוויה שזה בזיכרון תחושה מאוד לא טובה של חוסר אונים באיזושהי חוויה מסוימת ואז איך אני יכול לא לפחד כי יש לי את זה בזיכרון אליעד: אני רוצה ... אותו דבר. ש: אני אומר עוד משהו. אליעד: אני אתן לך דוגמה נגיד שבעבר חוויית איזה משהו מסוים וחוויית חוסר אונים נכון? ש: חווייתי נגיד באירוע מסוים סבל נוראי. אליעד: מה חוויית בדיוק איזה תחושה, שימו לב סבל זאת ... אתה עובד וגם עכשיו אתה יודע שאתה צריך לעבוד כל חודש. ש: רגע טראומטי העובדה שחשבתי שיקרה. אליעד: כל חיסרון זה טראומה, טראומה בעוצמה לא צריך אל תיתפס לי לטראומה, זה כמו שדיברנו על איזה נושא ואחד אמר לא ...

... פנימיות. הטעם הזה, לפי אליעד, הוא ההנאה האמיתית של האחדות. זוהי תחושה של הרמוניה מוחלטת שבה אין הפרדה, אין חיסרון ואין קונפליקט. למה אדם זקוק לנפרדות כדי ליהנות מהאחדות? אליעד מדגיש שהנפרדות הכרחית כדי שהאדם יוכל להרגיש את טעמה ... המשחק עצמו מתבסס על כך שהוא ממשיך לחזור שוב לנפרדות, ולכן זו תנועה אינסופית בין שני המצבים הללו. מהו החיסרון בלחיות באחדות תמידית? אליעד כהן מסביר שאם אדם היה חי תמיד במצב של אחדות מוחלטת, לא היה לו יותר ... כאשר קיימת חוויית ניגודיות. הוא משתמש בדוגמה של אדם שאכל והתמלא - אם האדם תמיד מלא ואין לו לעולם חיסרון או תחושת רעב, הוא לא יוכל ליהנות יותר מהשובע. לכן, באופן פרדוקסלי, החיסרון והנפרדות הם אלו שמאפשרים לאדם ליהנות באופן מלא. מדוע חשוב להבין את השורש של ההנאה והסבל? אליעד מדגיש שאדם ... ממצב של צמצום לשחרור, אז ההנאה הופכת לעמוקה ומודעת יותר. זהו מצב שבו הוא מבין גם את הערך של החיסרון והצמצום. הוא כבר לא מתלונן על הסבל או על הרגעים הקשים, כי הוא מבין שהניגודים הללו הם הכרחיים כדי ...

... אליעד מציע לבדוק מחדש את ההנחות הללו. כאשר בודקים אותן לעומק, אפשר לראות שמה שנחשב כיתרון יכול להיחשב גם כחיסרון, ולהפך. בסופו של דבר, ניתן להגיע להבנה אמיתית שבה האדם תופס את כל המציאות גם כטובה באופן מוחלט, גם ...

... אין לזה שום משמעות. למשל, אם מישהו מקלל או מברך אותנו, אפשר לראות זאת כאילו הקיר מדבר איתנו - חסר כל משמעות אמיתית. אין הבדל מהותי בין הכעס, האהבה או הברכה, כי אלו בסך הכל אירועים חסרי משמעות מהותית ועמוקה. פרספקטיבה אחרת שאליעד מציע היא לראות באירוע משמעות ולנסות להבין מה זה אומר לנו על עצמנו ... משמעות לאירועים? אליעד מציג את הרעיון שכל אירוע הוא בעל שתי משמעויות מנוגדות בו זמנית: מצד אחד, כל אירוע חסר משמעות לחלוטין, כמו הקיר או השולחן, כי הכל הוא רק צורה זמנית של המציאות ואין משמעות אמיתית. מצד שני, ... התחושה טובה לו. אבל אליעד מציע גם לחשוב לעומק על אירועים חיוביים, כי גם אירוע חיובי יכול לרמז על חיסרון מסוים, כמו פחד לאבד את הדבר הטוב. מה הקשר בין משמעות החיים לפירוש חלומות? אליעד מחבר בין נושא משמעות ... מהי המשמעות העליונה והמוחלטת של המציאות? אליעד מציג רעיון נוסף - המשמעות המוחלטת היחידה היא שאין הבדל בין המשמעות לחוסר המשמעות. בפרספקטיבה המוחלטת והאחדותית אין בכלל שאלה של משמעות, כי אין שום שינוי אמיתי ואין הבדל בין מצבים שונים. ... גדולים או יוצאי דופן. אין הבדל אמיתי בין חלומות למציאות - בשניהם יש לחפש משמעות עמוקה. הבנה עמוקה של חוסר המשמעות המוחלטת יכולה להביא לחופש אמיתי. מהי משמעות החיים? איך להתמודד עם רגשות שליליים? איך לפרש חלומות? מהי סיבת ...

חוסר אונים אלוהי, פחד להזדקן, חרדות, כמו עלה נידף, מלך או עבד, החיסרון של אלוהים, טוב מאוד או רע מאוד, ייאוש אלוהי, אושר אלוהי למה אנשים מפחדים להזדקן באמת? אליעד מסביר שהפחד ... למה אני באמת מפחד? מה באמת מפחיד אותי?. לדוגמה, כאשר מישהי טוענת שהיא מפחדת מזקנה, היא בעצם מפחדת להיות חסרת אונים, להיות תלויה באחרים או לאבד עניין בחיים. אליעד מדגיש שהדרך להתמודד עם הפחד היא לא לשקר לעצמך, אלא לחשוף את הפחד האמיתי ולהבין אותו לעומקו. מדוע אנשים מפחדים מחוסר אונים? אליעד מעמיק בנושא חוסר האונים, ומדגים שהתחושה הזאת מעוררת אצל אנשים פחד גדול, כמו עלה נידף שאין לו שליטה על גורלו. הוא מסביר שלמעשה האדם לא פוחד מהמצב עצמו, אלא מהמשמעות הפנימית שלו. אדם לא רוצה להיות חסר אונים כי הוא לא רוצה להרגיש שהוא תלוי באחרים, שהוא חסר שליטה על חייו, או שהאגו שלו ייפגע. אליעד מבקש לחשוב ולהיכנס פנימה אל התשובה האמיתית ולהבין את הפחד מזווית עמוקה יותר. מה הקשר בין פחד מחוסר אונים לסיפור הקבצנים של רבי נחמן? אליעד מביא את סיפור הקבצנים של רבי נחמן מברסלב כדוגמה קיצונית לחוסר אונים. בסיפור ישנו קבצן שהוא עיוור, בלי ידיים ובלי רגליים, ובכל זאת הוא חי חיים טובים ומאושרים. מטרת הדוגמה היא להמחיש שאפשר להיות במצב של חוסר אונים מוחלט ובכל זאת לחוות אושר וסיפוק פנימי. כך אליעד מדגיש שחוסר האונים עצמו אינו הבעיה, אלא הפרשנות שהאדם נותן לחוסר האונים. הוא ממליץ לאנשים לחשוב לעומק מדוע הם אינם רוצים להיות חסרי אונים, ולנסות להגיע לתשובה עמוקה ואמיתית שהם לא יוכלו לשאול עליה ולמה?. איך התמודדות עם הפחד קשורה להבנת רצון ... של החלטה אלוהית לצמצם את עצמו. אלוהים הוא ישות מוחלטת ושלמה, שהחליט מרצונו החופשי ליצור עולם שבו הוא חווה חוסר שלמות. מטרת הצמצום, לדבריו, היא לאפשר לאלוהים לחוות את עצמו כמלך וכל יכול, אך בו זמנית גם כחלש, פגיע וחסר אונים. אליעד מדגיש כי אלוהים עשה זאת מתוך בחירה חופשית מוחלטת, ללא סיבה לוגית אחרת מלבד שכך רצה. מהו חוסר האונים האלוהי שאליעד מדבר עליו? חוסר האונים האלוהי, לפי אליעד, מתייחס לכך שאלוהים עצמו כביכול נמצא בחוסר שליטה על רצונותיו. הוא מתאר את אלוהים כמי שבחר להגביל את עצמו בצורה מודעת, ולכן הוא חסר אונים מוחלט אפילו ביחס לעצמו. הוא מדגיש שלמרות שאלוהים הוא מושלם ואינסופי, הוא בוחר להרגיש לא מושלם, מוגבל וחסר אונים. לכן, כאשר אדם מרגיש חוסר אונים, הוא למעשה חווה את מה שאלוהים עצמו חווה באופן מודע וברצון מלא. למה אנשים חווים חרדות וייאוש למרות שהם שלמים? אליעד מתאר כיצד בעולם שלנו, מנקודת מבט של האחדות, אין שום בעיה, כי הכל מושלם ואין שום חיסרון. אולם מנקודת מבטנו האישית, בתוך העולם המצומצם, אנחנו חווים חיסרון וסבל. החרדות והפחדים נובעים מהפער הזה בין החוויה האנושית המצומצמת לבין הידיעה העמוקה שהכל הוא אחד ומושלם. הפתרון הוא ... הצדדים - גם שהכל מושלם ואין באמת בעיה, וגם להבין שיש בעיה מעצם החוויה שלך. מדוע אלוהים רוצה להיות חסר אונים? אליעד מסביר שאלוהים בוחר להיות חסר אונים כדי לחוות עוצמה גדולה יותר. דווקא דרך ההרגשה של חוסר שליטה, אלוהים יכול לחוות את עצמו בצורה מוחשית יותר. כאשר אלוהים הוא אינסופי ומושלם בלבד, הוא לא יכול באמת להרגיש את עצמו או ליהנות מעצמו. רק דרך הצמצום והחיסרון, דרך החוויה של חוסר אונים מוחלט, אלוהים מסוגל לחוות אושר אלוהי אמיתי, עוצמה, חופש ואהבה עצמית. מהי המסקנה העמוקה של התמודדות עם חרדות ... החרדות והפחדים: להבין שהכל מושלם ואין בכלל בעיה כי הכל אחד. להבין שיש סיבה עמוקה מדוע אתה חווה את החיסרון והסבל, ולחקור אותה עד הסוף. השילוב בין שתי הפרספקטיבות האלה מאפשר חוויה מלאה ומודעת של החיים, ומפחית את הפחדים והחרדות משמעותית. איך להתמודד עם פחד מזקנה? מהו חוסר אונים אלוהי? איך להפסיק לפחד? למה אלוהים בחר לצמצם את עצמו? איך להתמודד עם חרדות ופחדים? מדוע אלוהים יוצר לעצמו חיסרון? למה אנשים מפחדים להיות תלויים באחרים?