... מתוחכם של הגבלה עצמית, שמאפשר לאדם לחוות מציאות שיש בה אתגר, מאבק, ולבסוף גם הנאה ומשמעות. למה יש צורך במאמץ אם אפשר להשיג הכל מיד? אליעד מביא כדוגמה את רבי נחמן, שטען כי אם היה רוצה, היה יכול להפוך את כל תלמידיו לצדיקים גמורים באופן מיידי וללא מאמץ מצדם. אך הוא לא עשה זאת, מאחר שאז לא הייתה משמעות לקיומם. רבי נחמן אמר במפורש כי אם הכל היה קורה באופן מושלם וללא מאמץ, אז היה השם יתברך עובד את עצמו, כלומר, לא הייתה משמעות לקיומם של בני האדם ולפעולותיהם. מה החשיבות של ... לא הייתה משמעות להצלחה או לכישלון, להנאה או לסבל. דווקא האפשרות לבחור בין דרכים שונות, לחוות את התהליך, את המאמץ ואת ההשתוקקות, מעניקה משמעות עמוקה לחיי האדם. כיצד איזון בין רצון להנאה משפיע על המציאות? אליעד מדגים כי פעמים ... רצונותיו, אך אם היה עושה זאת, לא היה מסוגל ליהנות באמת משום דבר, כי כל דבר היה מגיע ללא מאמץ או אתגר. לכן, החכם מוכן להקריב חלק מרצונותיו, כדי לשמר את ההנאה והמשמעות שיש בקיום. לסיכום, על פי אליעד ... אמיתית לקיום. הרעיון הזה קשור קשר הדוק לתהליך בריאת העולם, שבו השלמות נוצרת דווקא מתוך צמצום וחיסרון. הבחירה החופשית, המאמץ, והדרך אל ההשגה הם אלו שנותנים משמעות אמיתית וערך למציאות שאנו חיים בה. בחירה חופשית והשפעתה על המציאות כוח ... ועבודה קשה, אם ניתן להשיג הכל מיד? גם הצדיקים, כמו רבי נחמן, יכלו להפוך את תלמידיהם לצדיקים גמורים ללא מאמץ, אך בחרו שלא לעשות זאת. רבי נחמן אף אמר: אם הייתי רוצה, הייתי הופך את כולכם לצדיקים גמורים בלי ... האל היו מבטלים את הבחירה החופשית ומשיגים את מטרותיהם ללא תהליך, לא הייתה משמעות לקיום ולרצון. ההנאה והמשמעות נובעות מהמאמץ ומהאפשרות לבחור. כיצד זה קשור לסבל ולהנאה? כדי ליהנות מדבר מסוים, לעיתים יש צורך לוותר על דבר אחר. לדוגמה, ... זה כמו לקחת כוס ולהזיז הצידה אז ממילא הרצון שלך כבר לא מתמלא כי אז הרצון, אם אני בלי מאמץ השגתי את מה שרציתי כבר לא נהניתי מזה שהשגתי את רצוני. עכשיו תשאל שאיך יכול להיות מצב שאני מאבד ...

... וקדם צרתני. רבי נחמן מבדיל בין שני סוגים של שכל: שכל אחור - זהו שכל שמושג דרך הקדמות רבות, מאמץ ולימוד. אדם לומד ומתאמץ, ובסופו של דבר מצליח להשיג הבנה מסוימת, אך תמיד ההבנה הזו תלויה במאמץ ובהקדמות שהשקיע. שכל פנים - שכל שמגיע לאדם ללא מאמץ, כשפע אלוהי, באופן ספונטני וללא צורך בהקדמות או בלימוד מוקדם. שכל זה נקרא גם קדם, כי הוא בא מלפנים, ... הפנימית הזאת - ההתלהבות האמיתית - עולה תמיד מאליה, כלומר, כאשר השכל מגיע כשכל פנים, ההתלהבות נוצרת מאליה, ללא מאמץ. איך להגיע לשפע האלוהי האמיתי ללא מאמץ? אליעד כהן מסביר כי כדי להגיע לאותו שכל פנים - השכל האלוהי שמגיע מאליו - האדם צריך לקדש את ... ולשפע האלוהי. למה אדם יכול לשכוח את ההבנה שהייתה לו? כאשר אדם נמצא בשכל אחור - שכל חיצוני שמושג במאמץ ובהקדמות - הוא עשוי לשכוח אותו בקלות, כי הוא תלוי בנסיבות חיצוניות ובמצב הרוח שלו. אם הוא לא מרוכז ... משיג עי הקדמות רבות, כדי להבין אותו צריך ללמוד הרבה. השכל הזה מכונה אחור. בנוסף יש שכל שבא ללא מאמץ, מעצמו עי שפע אלוהי. לדוגמה: כדי להשיג דלק ניתן להשתמש במשאבת דלק ולקבל דלק, אבל הדלק שמגיע מהשמיים, מעצמו, ... ההתלהבות בלב. שלהבת הלב עולה תמיד מאליה. השאלה מאיזה עומק אתה מדבר. אם אתה מדבר מעומק אמתי, אין צורך במאמץ. איך ניתן להגיע לשפע אלוהי זה? יש לקדש את הפה, האף, העיניים והאוזניים. כלומר, לשמור עצמך מלהוציא שקר מפיך. ...

... בעבודה? הסיבה המרכזית לכך שאנשים משתעממים בעבודה היא תחושת החזרתיות וחוסר האתגר. כאשר העבודה כבר לא מתחדשת ולא דורשת מאמץ מחשבתי או יצירתי, העובד מרגיש תקוע בתוך שגרה משעממת ומייאשת. מצב זה קורה כאשר האדם כבר השיג את מה ... כי לעתים קרובות השעמום בעבודה קשור לעצלנות של העובד. האדם רוצה לחוות עניין ואתגר, אך אינו מוכן להשקיע את המאמץ הדרוש לשם כך. לדוגמה, אדם רוצה לעבוד בתחום שיאתגר אותו אינטלקטואלית, אך כשהוא מתבקש להשקיע מאמץ או לקחת על עצמו אחריות נוספת, הוא מסרב. במצב כזה, האדם נשאר בתוך מעגל השעמום, מכיוון שאין עניין אמיתי בלי השקעת מאמץ מסוים. אליעד ממחיש זאת בדוגמה של מתכנת שאינו מוכן להשקיע מאמץ לפתח קוד מאתגר באמת, ולכן הוא משתעמם בעבודתו. האדם רוצה עניין, אך ברגע שהוא נדרש למאמץ, הוא נסוג אחורה. המסקנה של אליעד היא שכדי למצוא עניין, יש להסכים להשקיע לפחות מאמץ מינימלי. אם אינך מוכן לכך, אתה נידון לחוות שעמום. איך ליצור עניין מתוך מצב של שעמום מוחלט? אליעד מציע ... שהסיבה הפילוסופית לשעמום היא אחדות. במצב של אחדות מוחלטת, שבו הכל מתנהל בדיוק כרצונך, אין קונפליקטים ואין צורך בשום מאמץ. מצד אחד זהו המצב המושלם, אך מצד שני הוא המצב המשעמם ביותר. אנשים שואפים להגיע לשלמות, אבל בפועל, כשהם ... לחזור לקונפליקט. לסיכום, אליעד ממליץ לאדם החווה שעמום בעבודה או בחיים בכלל לבחור באופן מודע האם הוא רוצה להשקיע מאמץ כדי לייצר עניין ואתגר, או לחלופין, לקבל בשלווה את מצב השעמום, ולהתייחס אליו כחלק בלתי נפרד מחוויית הקיום האנושית. ...

... מוטיבציה גם כשאין רצון בכלל? הרבה פעמים אדם רוצה להשיג מטרה מסוימת, אך מבין שכדי להגיע אליה הוא חייב להתאמץ ולעבוד קשה. כדי לעמוד באתגרים ובמאמצים, האדם זקוק למוטיבציה חזקה ולרצון גדול. אבל מה קורה כאשר האדם מרגיש שאין לו מספיק רצון או מוטיבציה? במקום ... איך אפשר ליצור מוטיבציה כשאין מספיק רצון? כאשר אדם רוצה להשיג מטרה מסוימת, הוא מבין שלשם כך עליו להשקיע מאמץ רב ולעבוד קשה. אך מה קורה אם הוא מגלה שאין לו מספיק רצון כדי לבצע את המאמץ הנדרש? רבי נחמן מציע פתרון פשוט אך עוצמתי לבעיה זו: אם אין לך מספיק רצון, פשוט תתחיל מלרצות לרצות. ... רצון חזק למשהו, תתחיל בכך שתרצה לרצות. כלומר, גם אם אדם מבין שכדי להשיג מטרה עליו לעבוד קשה, להשקיע ולהתאמץ, אך אינו מרגיש שהוא רוצה מספיק, הוא עדיין יכול להתחיל בכך שהוא יביע משאלה שיהיה לו יותר רצון. מה קורה כאשר אין לאדם מספיק רצון? כאשר אדם רוצה להשיג מטרה אך מגלה שאין לו מספיק רצון כדי להתאמץ עבורה, פעמים רבות הוא פשוט מוותר. רבי נחמן מציע גישה אחרת: אם אין לך רצון מספק, תתחיל בלרצות לרצות. ... נניח שבן אדם רוצה להשיג איזו מטרה והוא מבין שבשביל להשיג אותה הוא צריך לעבוד הרבה הוא צריך כאילו להתאמץ וכו, מה בן אדם צריך לעשות בשביל שיהיה לו את המוטיבציה להתאמץ? הוא צריך לרצות המון את הדבר אם בן אדם מאוד ירצה בן אדם מבין אוקי בשביל שאני אשיג את ... את הרצון כאילו גם התהליך של שיש לך רצון למשהו זה גם כן הישג. יש להשיג את המטרה יש להתאמץ כדי להשיג את המטרה ויש לרצות להשיג את המטרה ויש לרצות שיהיה לך רצון להשיג את המטרה זה לא ...

... לעזוב, חייב קודם כל לזהות בבירור מהם היתרונות שבגללם הוא חושב שעלול להתגעגע. לאחר מכן, עליו לעשות את כל המאמצים האפשריים, בצורה נחושה ועקבית, כדי למקסם את ההנאה מאותם היתרונות בתוך המערכת הנוכחית. למשל, אם אדם רוצה לעזוב עבודה, ... לנסות בכל כוחו לפתור או לצמצם את החסרונות. עליו להתעקש על כך, להילחם למען היתרונות ולפעול לשיפור החסרונות. מדוע המאמץ למקסם את היתרונות מפחית את החרטה? אליעד כהן מסביר שהסיבה העיקרית לחרטה לאחר פרידה היא תחושת האם רק. אנשים ... יותר, וכך ליהנות מהיתרונות ללא החסרונות. זו התחושה שמכרסמת לאחר הפרידה וגורמת לייסורי מצפון. אם האדם עשה את כל המאמצים האפשריים והגיע למסקנה שלא ניתן להשיג את היתרונות ללא החסרונות, אז כשהוא יחליט לעזוב הוא לא יתגעגע או יתחרט, ... לגעגועים או לחרטה. למה כל כך קשה לאנשים לעזוב ללא חרטה? קושי זה נובע מכך שרוב האנשים אינם משקיעים מאמץ אמיתי של מאה אחוז בפתרון הבעיות שלהם לפני שהם עוזבים. הם לא באמת נותנים הכל כדי להרגיש טוב במקום ... האפשריות להרגיש טוב במקום הנוכחי, להילחם על היתרונות בכל כוחו, ולנסות לפתור את החסרונות עד הסוף. רק לאחר שנעשה מאמץ אמיתי ואדם מגיע לתחושה עמוקה וברורה שעשה הכל, רק אז הוא יכול להיפרד בצורה מוחלטת ללא חרטות וללא געגועים. מה קורה אם אדם לא עושה מאמץ אמיתי לפני פרידה? כאשר אדם אינו עושה מאמץ אמיתי, תמיד לאחר הפרידה תישאר בתוכו המחשבה שאולי היה אפשרי להישאר עוד קצת, לעשות עוד משהו, לקבל את היתרונות ... להתמודד עם החסרונות שגורמים לרצון לעזוב. 4. לבחון אם באמת אין אפשרות להשיג יתרונות ללא חסרונות - רק לאחר מאמץ מלא, אפשר לדעת בוודאות שאין דרך אחרת ליהנות מהיתרונות בלי החסרונות. למה זה עובד? המוח נוטה להטעות אותנו לאחר ... לבין היכולת להיפרד ללא חרטות? במהות העניין, כל אדם שואף להרגיש טוב ללא רע. אך אם הוא לא עושה מאמץ מקסימלי להרגיש טוב בתוך המערכת הנוכחית, תמיד תישאר בתוכו שאלה לא פתורה: אולי כן היה אפשר להשיג טוב בלי ...

... ההיגיון שמאחורי הפעולה, הם נוטים להתייאש מהר. לדוגמה, אדם שמנסה להזיז הר של חול באמצעות כפיות, יחשוב שהוא משקיע מאמץ גדול אבל לא יבין שזו שאלה של התמדה לאורך זמן ושל הבנה של גודל המשימה. אם היה מבין את ... הם לא עושים מספיק או לא בצורה הנכונה. הוא משתמש בדוגמה של אדם שרוצה להגיע ברגל לירושלים ומפסיק אחרי מאמץ מסוים בטענה שהדרך לא אפשרית, למרות שהדרך אפשרית והוא פשוט לא התמיד מספיק. בנוסף, הוא מדגים את העניין דרך ... או מאימון? אליעד כהן מדגיש שאנשים באים לטיפול כמו לקניית מוצר, כשהם מצפים לשלם ולקבל תוצאה מידית בלי להשקיע מאמץ נוסף מצידם. כשהם לא רואים תוצאות מיידיות, הם מתאכזבים ומאשימים את המטפל או השיטה. הוא מדגים זאת דרך אדם ... כמו הר של הנחות יסוד שצריך לפרק במשך זמן רב ובאופן עקבי. התמדה רצופה ועקבית היא המפתח, ולא כמות המאמץ ברגע מסוים. הוא מדגיש שלא מספיק רק לקבל תוכנית אימון או טיפול תרופתי, אלא חייבים ליישם ולהתמיד. לדוגמה, אדם ... עובד, אלא שכנראה הוא לא ביצע אותו מספיק זמן או מספיק טוב. מדוע אלוהים לא פותר לנו בעיות בלי מאמץ? אליעד מתייחס לשאלה מדוע המציאות (או אלוהים) לא פותרת לאדם את כל הבעיות ללא מאמץ מצידו. הוא מסביר שהסיבה היא שלבן אדם יש בחירה חופשית, ולכן הוא חייב להתאמץ בעצמו. אם לא הייתה דרישה למאמץ, לא הייתה משמעות לבחירה חופשית ולא היה טעם בקיום האדם. הוא מזכיר את הרעיון של רבי נחמן שאמר לאדם שהוא יכול להפוך אותו לצדיק בלי מאמץ, אך אז לא תהיה שום משמעות לכך. סיכום כללי ומסקנות על התמדה בתהליכי שינוי: אליעד כהן מדגיש שוב ושוב ...

... ומרגיש נוח, אין שום סיבה הגיונית שבשכיבה הוא יחווה כאב. למעשה, הגיוני יותר לחוש אי נוחות בעמידה, כי הגוף מתאמץ יותר בעמידה מאשר בשכיבה. למשל, אדם שמתעלף נופל מעמידה לשכיבה, כי בשכיבה יש פחות מאמץ על הגוף. אז אם בעמידה לא כואב, בשכיבה - אם הגוף נמצא באותו מנח בדיוק - גם לא אמור ... המשקל ועם כוח המשיכה. כתוצאה מכך, החוליות מתחילות לכאוב כי הן נתונות בעומס רב ולא טבעי. למה בשכיבה הגוף מתאמץ יותר מאשר בעמידה? אליעד מסביר, שבעמידה העמוד שדרה נמצא במנח טבעי וישר יחסית, ולכן אין כאב. בשכיבה על שזלונג, ... מכופף מעט. המנח הזה יוצר מצב שבו עמוד השדרה אינו נתמך היטב על ידי השרירים הזוקפים החלשים, ולכן החוליות מתאמצות יתר על המידה כדי למנוע קריסה פנימה. תהליך זה גורם להרגשת כאב בעמוד השדרה, כי החוליות לוקחות על עצמן ... שזלונג? אליעד מפרט שהניסיון של הגוף להקל על הכאב בהאמסטרינג על ידי כיפוף הברך מוביל להפעלת השרירים בארבע ראשי. המאמץ המתמשך של שרירי הארבע ראשי לשמור על הכיפוף בברך כדי להקל על ההאמסטרינג, גורם לכאב בברכיים. כך נוצר מצב של מאמץ מתמשך שגורם לכאב נוסף במקום אחר בגוף. הכאב באזור הברכיים נובע מהמאמץ של הגוף להחזיק את התנוחה הבלתי טבעית הזו לאורך זמן. מה ההבדל בין שכיבה על שזלונג לישיבה על שרפרף ... הזווית שנוצרת בין הגב לירכיים קטנה יותר, ולכן שרירי ההאמסטרינג פחות מתוחים. עקב כך, פחות כואב בשרירים האחוריים. בנוסף, המאמץ על החוליות גם הוא מופחת כאשר הגוף לא נמצא בכיפוף חד מדי. מה חשוב לזכור לגבי המנח הטבעי של ... כהן? לפי ההסבר של אליעד, הכאב נובע תמיד משינוי במנח של הגוף. כאשר הגוף נמצא במצב טבעי וישר, ללא מאמצים מיותרים, אין סיבה להיווצרות כאבים. הכאב הוא תוצאה של שינוי בזוויות הגוף, שיוצר עומס לא טבעי על השרירים, החוליות, ...

... למציאות או לאלוהים. לדבריו, אנשים נוטים לחשוב שהמציאות או אלוהים חייבים להם אושר, הצלחה או סיפוק, כי הם השקיעו מאמץ, אך זוהי הטעות המרכזית. המציאות, כמו אותה אישה נשואה, לא חייבת לך שום דבר. אפילו אם התאמצת רבות, השקעת, למדת והתעמקת - עדיין אין לך שום זכות לדרוש מהמציאות שתגמול לך על מאמציך. אליעד מדגים זאת דרך משל של אלוהים ואומר: אלוהים לא רוצה דבר ממך, לא ביקש ממך לחקור, לא ביקש ממך להתאמץ. אתה בחרת בזה, ולכן אין לך זכות לבוא אליו בתלונות. הדרך היחידה לקבל משהו מאלוהים או מהמציאות היא לבקש ... שכל אני רוצה להיות שמח רוצה זה איפה הבעיה שאתה אומר מגיע לי זאת הבעיה אתה אומר תראה אני התאמצתי לא מגיע לי אני כבר עשר שעות יושב לחקור מה לא מגיע לי להבין, אלוהים אומר לך תקשיב אל ... ממך כלום אני ביקשתי ממך משהו לא ביקשתי ממך מי אמר לך לשבת לחקור את עצמך אל תחקור אל תתאמץ ואל תבוא אלי בתלונות לא ביקשתי ממך שום דבר. אתה החלטת שאתה רוצה לשנות את המציאות אתה ישבת לחקור ... זה יעבוד לך מול הבחורה כי אותה אתה יכול לא לרצות, עכשיו נדבר מול המציאות מול המציאות אתה צריך להתאמץ קשה אבל להבין שכל מה שאתה מקבל זה בחינם כי אם אתה תחשוב שמגיע לך אתה לא תקבל כלום ... אתה אומר עשיתי מצוות מגיע לי לא מגיע לך שום דבר. זאת אומרת אם אתה חושב שמגיע לך כי התאמצת אתה אומר כן אבל תראה כמה אני מתאמץ מגיע לי לא מגיע לך כלום רבי נחמן גם מסביר שבגלל משה לא נכנס לארץ כי משה מייצג את ...

... שקל יותר להרים אותו בתנועה חלקית. וכאשר מאמנים את השריר רק בחלק מהתנועה, אז מצד אחד אומנם השריר עדיין מתאמץ ואפילו גדל ומתחזק, אבל מצד שני, הוא מתחזק רק בטווח תנועה מסוים. מה שאומר, שאם נניח השריר שלך התחזק ... השריר? מעבר לטווח התנועה שאתה רגיל לאמן אותו?! תתרחש פציעה כמובן. כי יש חלק בשריר שלך, שלא רגיל למשקל ולמאמץ הזה. בנוסף, כאשר מתאמנים רק בטווח תנועה חלקי, ישנן עוד בעיות פיזיולוגיות שונות אפשריות, כגון בעיות גמישות, חוסר פרופורציות ... טווח תנועה מלא, צריך לדעת, שרצוי ומומלץ לא רק לבצע טווח תנועה מלא, אלא גם לוודא שכל החלקים שבשריר יתאמצו ולא רק שהשריר יתאמץ, רק בחלק מסוים שלו. דהיינו, שגם כאשר מבצעים תנועה מלאה, עדיין יש חלק מסוים בתנועה, שבו השריר מתאמץ הכי הרבה. ורצוי שהחלק הזה, יהיה לאורך כל השריר. כפי שאסביר בהמשך (ראה: זווית ישום). כמו כן אציין, שכאשר מאמצים את השריר בטווח תנועה מלא, צריך לשים לב לכך, שבקצוות של טווח התנועה, היכן שהשריר הכי ארוך או היכן ... לב למשקלי העבודה, בטווחי התנועה השונים. כי אם אתה מסוגל לדוגמה להרים X משקל בטווח תנועה מלא, כאשר עיקר המאמץ נמצא באמצע הטווח תנועה, זה לא אומר בהכרח שתהיה מסוגל גם להרים את אותו המשקל בדיוק באותו הטווח תנועה בדיוק, כאשר עיקר המאמץ יהיה בחלק אחר של טווח התנועה / בעיקר בקצוות של טווח התנועה. ולכן לשים לב, שבקצוות של טווח התנועה, צריכים להיות יותר זהירים ויותר עדינים עם המאמץ של הגוף, כדי לא להגיע לפציעה. כמו כן אציין, כי לפעמים כדי לבצע אימון של השריר בטווח תנועה מלא, ...

... סקוואט, אז כשאתה יורד למטה, בהתארכות של השריר, אתה תנסה לעשות את זה כמה שיותר מהר, כדי שהשריר לא יתאמץ במאמץ האקסצנטרי, כדי שיהיה לך יותר כוח למאמץ הקונצנטרי של הכיווץ של השריר. ומה יקרה אז? העומס ייפול על החוליות והמפרקים שלך. אבל מה זה משנה? העיקר ... הרבה משקל. נכון?! לעומת זאת בבודי בילדינג, המשקל לא מעניין אותך בכלל. מטרת השימוש במשקל, היא לעזור לשרירים שלך להתאמץ. המטרה היא שתתאמץ בצורה בריאה לגוף שלך (אאכ אתה בתחרות שאז גם זה כבר יכול להפוך להיות לא בריא / אחוז שומן נמוך מידי וכולי). והמשקל רק עוזר לך להתאמץ. אין מטרה להעמיס כמה שיותר משקל, אלא רק כמה שאתה צריך, כדי להתאמץ, את כמות המאמץ שאתה רוצה להתאמץ. זה הכל. בבודי בילדינג, המטרה היא לעשות טווח תנועה מלא של השריר, מאורך מלא ומתיחה מלאה, לכיווץ מלא. זה ...