... יחד עם הרצון ההפוך שלו. לדוגמה, אדם שרוצה ללמוד גם לא רוצה ללמוד, כי הוא רוצה חופש ורוצה להימנע ממאמץ. כל רצון תמיד מגיע בזוג עם ההפך שלו, ולכן האדם חווה קונפליקטים פנימיים ולחצים. הפתרון לכך, לפי אליעד, הוא ...

... מתקדם באמת? כדי להבין את סודות המציאות ולהשיג הבנה אמיתית, צריך לפתח נחישות מוחלטת ויכולת לתת מאה אחוז של מאמץ. אליעד כהן מסביר שהדרך לגלות את האמת על המציאות היא למעשה מבחן אהבה למציאות עצמה. האדם צריך לשאול את ... או לא מתקדם, והתחושה הזאת בעצם היא מבחן פנימי. במצב הזה האדם צריך לשאול את עצמו האם הוא ממשיך להתאמץ ולחקור כי הוא באמת רוצה להבין את המציאות, או שיש לו אינטרס אחר. אם האדם מפסיק להתקדם כשהוא רואה ... כל כולו ולא משנה מה המחיר. בדיוק כך, אדם שרוצה להבין את המציאות צריך להיות מוכן לתת מאה אחוז מהמאמץ, בלי תנאים ובלי קשר לתוצאה הסופית. מהי המשמעות של לתת מאה אחוז מעצמך? לתת מאה אחוז פירושו להתאמץ באופן טוטאלי, עד הסוף, באופן שלא משאיר אפילו אפשרות עתידית לתת יותר. המשמעות של מאה אחוז היא שאין שום ספק או מחשבה שיכולת לתת מאמץ גדול יותר. אם האדם עדיין חושב שאולי היה יכול לתת עוד אחוז או שניים של מאמץ, הוא לא נתן מאה אחוז. רק כשהאדם בטוח לגמרי שהשקיע את כל כוחותיו, אז הוא באמת נמצא במצב של ... והוא לא רואה תוצאות. במקרה כזה, המבחן האמיתי של אהבה והנחישות הוא להמשיך למרות התחושה שאין תוצאות. מי שממשיך במאמץ ובמסירות נפש, למרות שלא רואה התקדמות, מוכיח שהמטרה חשובה לו באמת, והוא לא מותנה בתוצאות. מה הקשר בין התמדה, ... עוד מה לחפש או להשיג, ולא מתוך יאוש או פשרה. מדוע אדם לא מצליח לגלות את האמת למרות כל המאמץ? לפעמים אדם שואל שוב ושוב מה האמת? ולא מצליח לגלות אותה. אליעד מסביר שזה קורה כי האדם שואל את ... מדגיש את החשיבות לתת את כל כולך באופן מוחלט כדי לגלות את סודות המציאות. אין דבר כזה התקדמות בלי מאמץ. יש תמיד מטרה, ויש צורך לתת מאמץ מקסימלי ואמיתי כדי להשיג אותה. אדם שנותן את כל כולו למטרה, גם אם לא משיג אותה, עצם הנתינה המוחלטת ... מציין שהדרך לדעת האם אתה באמת רוצה להבין את המציאות או רק משתמש בה לתועלתך, היא לבדוק האם תמשיך להתאמץ גם כאשר לא תראה תוצאות, גם נגד כל הסיכויים. אהבה אמיתית למציאות היא כזאת שאדם נותן את כל כולו ...

... משהו עמוק הרבה יותר. לתת 100% משמעותו להיות אמיתי לחלוטין עם עצמך לגבי הרצונות שלך, לגבי ההבנה שלך ולגבי המאמצים שאתה משקיע בהשגת המטרה. מה המשמעות האמיתית של לתת 100 אחוז? אליעד מסביר שהמשמעות של לתת 100% אינה רק להתאמץ בכל הכוח או לעבוד ללא הפסקה. המשמעות העמוקה היא לבדוק בכנות מלאה ואמיתית, האם באמת נתת את כל מה ... שרצית, ולכן אין לך יותר צורך לרצות. הבנת לעומק שאינך יכול להשיג את מה שאתה רוצה, ונתת לכך 100% מהמאמץ שלך. בעקבות כך הרצון שלך להשיג את המטרה נמחק לחלוטין, ולכן אתה כבר לא רוצה אותה ולא סובל ממנה ...

... להצליח בדברים שהם בדיוק ההפך, למשל להיות ההומלס הכי מאושר בעולם, להיות האדם שהכי מסתפק במועט, ולהצליח בקלות ללא מאמץ. אליעד מדגים זאת בדוגמה מוחשית: אדם יכול להרוויח הרבה כסף ולהיות מאושר, אבל ירגיש חוסר אם לא יצליח גם ... רוצה להיות בו זמנית שני דברים הפוכים. למשל, הוא רוצה שהמחשב שלו יפתור את כל הבעיות באופן מיידי ובלי מאמץ, אבל אם המחשב יפתור הכל באופן מושלם וללא מאמץ, האדם לא יוכל להעריך את ההישג כי הוא לא יראה איזו בעיה באמת נפתרה. האדם חייב לראות את הבעיה ... הרצונות אתה תמיד שואף להיות הטופ של הכל ולצורך העניין אתה גם שואף להיות מאה אחוז הצלחה ואפס אחוז מאמץ ובו זמנית להצליח להשיג את שתי המטרות ההפוכות. אתה אומר אני רוצה להצליח להיות האיש הכי עשיר בעולם ובו ... הבעיה? שאתה רוצה מקסימום בשני הפכים עוד אתה רוצה אותם, אתה רוצה את המחשב הכי מהיר שהוא לא יצטרך להתאמץ ושהוא לא יצרוך חשמל בכלל, ושאתה גם רוצה שלא תהיה שום בעיה שהוא יצטרך לפטור ובו זמנית אז איך ...

... לחפש עבודה. אם מישהו היה מציע לו עבודה ישירות, הוא היה מקבל אותה בקלות כי הוא מרגיש שהגיע ללא מאמץ מצדו. אך ברגע שהוא חייב לחפש את העבודה בעצמו, הוא חווה קושי ולחץ. אליעד ממליץ לאדם לנסות להגיע למצב ...

... את האדם ומטעה אותו לחשוב שהתאוות, הרצונות וההישגים שהוא מחפש הם מציאות יקרות ערך. האדם תמיד משוכנע שאם רק יתאמץ קצת יותר, הוא ישיג את מה שהוא רוצה, ואז יהיה מאושר. אך בכל פעם שהוא מתקרב להגשמת הרצון, התאווה ... כך בדיוק פועל היצר הרע (הסיטרא אחרא). הוא מפתה את האדם לחשוב שהתשוקות שלו הן מציאה גדולה, ושאם רק יתאמץ עוד קצת, ישיג משהו שווה הרבה יותר. בכל פעם שהאדם מתקרב אל התאווה, היא כאילו עומדת להתממש, אבל ברגע ...

... מתייחס להיבט נוסף של השינה - בחינת שינה בלימוד התורה. הוא מסביר שלפעמים האדם לומד תורה, אבל לא מתוך מאמץ שכלי כבד ומעמיק, אלא מתוך סוג של קריאה פשוטה. הוא אינו מנסה להבין לעומק את כל הפרטים, אלא נח ... בין שני סוגי הלימוד: לימוד עמוק שבו האדם מנסה להבין ולחקור לעומק, מול לימוד בפשטות. הוא מסביר שלפעמים האדם מתאמץ יותר מדי בניסיון להבין דברים מופשטים, וזה יוצר דווקא את ההפך ממנוחה והבנה אמיתית. לעומת זאת, אם האדם לוקח את הדברים בפשטות, בלי להתאמץ להבין הכל לעומק, הוא יכול להגיע דווקא למצב של אחדות פנימית ושלוות נפש. דווקא בפשטות, במה שנראה נמוך ופשוט, ... בלימוד עמוק מול לימוד פשוט: מצד אחד, האדם חושב שללמוד לעומק זה הכי טוב, אבל לפעמים דווקא לימוד עמוק ומאמץ שכלי גדול, גורמים לאדם להתבלבל ולהסתבך עם רעיונות סותרים, של זה כן וזה לא. אליעד אומר שהמטרה היא דווקא ... להבין כל הזמן את הפרטים הקטנים ומניח לעצמו להיכנס לתוך מקום של חוסר הבנה, היא זו שמאפשרת לו להירגע מהמאמצים השכליים האינסופיים, ולמצוא שקט נפשי אמיתי. איך רבי נחמן ממליץ להתמודד עם מצבים של מאמץ שכלי? אליעד מביא דוגמה מפורטת מרבי נחמן מברסלב, שכאשר האדם חש מאמץ שכלי מוגזם או מתאמץ מדי להתקרב לאחדות או לרוחניות גבוהה, רבי נחמן היה מציע לו לחזור לעסוק בדברים פשוטים וגשמיים, כלומר, לא לנסות ... הרוחנית בתוך הפשטות של הדברים היומיומיים. בשורה התחתונה, המסר המרכזי הוא שההתחדשות השכלית והרוחנית מתאפשרת דווקא דרך פשטות, חוסר מאמץ שכלי וכניסה למצב של מנוחה ואמונה, ולא בהכרח מתוך מאמץ שכלי עצום או ניסיון להבין הכל לעומק. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מה זה שינה בליקוטי מוהרן? הסבר לליקוטי מוהרן ...

... שבת, המטרה אינה הכסף או הפעולה עצמה אלא לגרום למוח לחשוב על חשיבותה של השמחה בשבת. אם האדם משקיע מאמץ וכסף כדי לשמוח בשבת, הוא בעצם מלמד את עצמו להעריך יותר את השמחה הזו, וכך הוא מתקרב לאותה דעת ...

... לא תלויה בדבר אלא פנימית. איך מגיעים לשמחה אמיתית מתוך עצבות? אליעד מדגיש שהתהליך של הפיכת העצב לשמחה דורש מאמץ פעיל, נחישות ועקשנות. לא מספיק רק להיות פסיבי ולחכות שהשמחה תגיע מעצמה. במקום זה, האדם חייב לפעול באופן אקטיבי, ...

... משוגע, לרדוף אחרי דברים שהוא אפילו לא יודע מדוע הוא רודף אחריהם, ומסרב לעצור ולהקשיב למחשבה הזאת. למה אנשים מתאמצים כל כך להשיג דברים שלא ניתן למלא? אליעד מביא דוגמה של אדם שממלא דלי מים שיש בו חורים. האדם ... שוב ירגיש שחסר לו משהו. האדם החכם באמת היה רואה את זה ומבין שמדובר בשיגעון, ולכן לא היה ממשיך במאמץ האינסופי הזה. לסיכום, אליעד כהן מציג את השאלה האם חכמה היא באמת חכמה והאם טיפשות היא אכן טיפשות. הוא ...