... רצון כלשהו, לדוגמה, אם אדם כבר עבד ועזב את העבודה, קשה לו לדמיין כמה טוב היה לו בזמן העבודה. לעומת זאת, אם אדם לא עבד מעולם, קשה לו לדמיין את היתרונות של עבודה. מדובר בתהליך של שינוי תפיסות שדורש זמן ומאמץ. לפעמים יותר קל לאדם לשוב לרצון שהיה לו, אך קשה לו לשוב לחוויה עצמה ולהזכיר לעצמו את היתרונות שהיו אז. מהו רצון שקרי? בהמשך השיחה, אליעד ...

... האושר: השועל רעב, נהנה לרגע קצר, ואז שוב נקלע למצב שבו הוא צריך לסבול. אליעד כהן משתמש בדוגמה הזאת כדי להסביר שאנשים פועלים בצורה דומה: הם משקיעים מאמץ גדול כדי להשיג חוויה טובה, ובסופו של דבר חוזרים ...

... תהליך מתוחכם של הגבלה עצמית, שמאפשר לאדם לחוות מציאות שיש בה אתגר, מאבק, ולבסוף גם הנאה ומשמעות. למה יש צורך במאמץ אם אפשר להשיג הכל מיד? אליעד מביא כדוגמה את רבי נחמן, שטען כי אם היה רוצה, היה יכול להפוך את כל תלמידיו לצדיקים גמורים באופן מיידי וללא מאמץ מצדם. אך הוא לא עשה זאת, מאחר שאז לא הייתה משמעות לקיומם. רבי נחמן אמר במפורש כי אם הכל היה קורה באופן מושלם וללא מאמץ, אז היה השם יתברך עובד את עצמו, כלומר, לא הייתה משמעות ... לא הייתה משמעות להצלחה או לכישלון, להנאה או לסבל. דווקא האפשרות לבחור בין דרכים שונות, לחוות את התהליך, את המאמץ ואת ההשתוקקות, מעניקה משמעות עמוקה לחיי האדם. כיצד איזון בין ... יכול היה למלא מיד את כל רצונותיו, אך אם היה עושה זאת, לא היה מסוגל ליהנות באמת משום דבר, כי כל דבר היה מגיע ללא מאמץ או אתגר. לכן, החכם מוכן להקריב חלק מרצונותיו, כדי לשמר את ... לקיום. הרעיון הזה קשור קשר הדוק לתהליך בריאת העולם, שבו השלמות נוצרת דווקא מתוך צמצום וחיסרון. הבחירה החופשית, המאמץ, והדרך אל ההשגה הם אלו שנותנים משמעות אמיתית וערך למציאות ... של מאבק ועבודה קשה, אם ניתן להשיג הכל מיד? גם הצדיקים, כמו רבי נחמן, יכלו להפוך את תלמידיהם לצדיקים גמורים ללא מאמץ, אך בחרו שלא לעשות זאת. רבי נחמן אף אמר: אם הייתי רוצה, ... מבטלים את הבחירה החופשית ומשיגים את מטרותיהם ללא תהליך, לא הייתה משמעות לקיום ולרצון. ההנאה והמשמעות נובעות מהמאמץ ומהאפשרות לבחור. כיצד זה קשור לסבל ולהנאה? כדי ליהנות מדבר ... לקיום, אז מה משמעות הקיום? זה כמו לקחת כוס ולהזיז הצידה אז ממילא הרצון שלך כבר לא מתמלא כי אז הרצון, אם אני בלי מאמץ השגתי את מה שרציתי כבר לא נהניתי מזה שהשגתי את רצוני. עכשיו ...

... אני לא רע ואני בכל זאת חושב את זה ומצד שני הוא עכשיו צריך להתחיל להתאמץ , צריך להסביר את עצמו כי אתה הראשון שמת כותרת בן אדם רע, חושב ככה. אז אתה כאילו אומר הרי אתה לא רע, שתחשוב ככה, זה כמו שאתה אומר אתה לא טיפש לחשוב ככה וככה, אתה לא רע לחשוב ככה ...

... מה האינטרס, מה האינטרס של בן אדם להגיד אין פתרון לבעיה. ש: הוא לא רוצה לפתור אותה. אליעד: לא הוא רוצה לפתור את זה, למה שהוא יגיד אין פתרון? ש: הוא מפחד ללכת, יש הרבה דברים קודם כל מאמץ, אין פתרון זה נוח לו יש רווח מסוים שאין פתרון. ... חשבת שאין פתרון או מה חשבת לפני שיש פתרון ואם היה מתגלה לך אלוהים אומר לך שיש פתרון היית אומר לו לא נכון אתה עובד עלי או היית אומר לו מה הפתרון או האם יכול להיות שיש פתרון ואתה רק מתאמץ להשיג אותו, אתה רק מפחד להשיג אותו. יש כאן כל מיני ...

... למעשה הוא לא יעבור אליהם אם הוא מרגיש שהעלות של המעבר גבוהה מדי. המעבר ממקום למקום כרוך במאמץ, ואם אתה ממלא את כל הצרכים של האדם, הוא לא יראה סיבה לעזוב אותך. ההיבטים הפסיכולוגיים שמאחורי כל העניין העולם הזה, לפי אליעד, קיים בגלל שיש חסרונות בכל דבר. ... גם אם יהיה מישהו כזה הוא לא יעבור אליו, למה, כי יש עלות לעבור מדבר לדבר. לשנות זה כרוך במאמץ. רגע דוגמה, אם נגיד היד שלך פה וטוב לך, היה שלך תהיה פה וגם יהיה לך טוב, אתה לא סתם תעביר את היד אלא אם כן היה איזה חיסרון. למה? כי להעביר את היד כרוך במאמץ. ש: בטח שכן כי אתה רוצה אבל את השינוי ואת הריענון שאנשים כל הזמן חותרים לשינוי וריענון. אליעד: להגיד אני רוצה שינוי וריענון זה בעצם להגיד לא מילאת את כל ... כבר פה, זה הסיבה בעצם שהיא צריכה להישאר איתך. אליעד: לא, בגלל שלעבור ממקום למקום זה כרוך במאמץ, שינוי כרוך במאמץ. ש: אבל עצם המעבר זה כבר, זה היתרון, זה מה שאתה לא יכול להציע לה, את המעבר. אליעד: אבל זה תקשיב, אני הבנתי אותך אבל אז זה אומר שמלכתחילה לא מילאת את הרצונות. ... למה שהיא לא תלך למישהו אחר. אני אומר לא רק שאין טעם אלא גם יש טעם שלא כי לשנות זה כרוח במאמץ וזה יוצר רע. עכשיו, על מה אתם חושבים שאני מדבר על? מה שדיברנו קודם, אבל מה השכל שבדבר, מה המהות של כל מה שאני מדבר, מה עומד מאחורי כל הדיבור הזה, מה שאני ...

... ש: נניח אליעד: נניח שהיית מישהי שאהבת אותה ונפרדתם מסיבה כזאת או אחרת והיא לא רוצה אותך כרגע ובמקביל גם אתה לא רוצה אותה כל כך כי אם היית רוצה אותה, היית מתאמץ להיות איתה. ש: נכון אליעד: וכרגע אתה, זה כרגע לא ...

... אמרתי חיסרון שיש באופן כללי. עכשיו אני אומר חיסרון שיש לך כרגע בלהביא את עצמך למצב שתוכל לראות את החסרונות האלה כיתרונות או כלא משנה זה המאמץ להפוך את זה במוח וזה כרוך בתרגול, זה כרוך בתרגול, זה כרוך, מכאן אנחנו חוזרים לכללי, כאילו, אם כבר הייתה לך את היכולת להפוך, אז היית נשאר רק עם החיסרון המחויב. החיסרון המחויב ... אוהבים אותך? מה טוב בזה שאתה מרגיש חלש? מה טוב בזה? ואז אתה יכול לבחור, מה בא לי עכשיו? ואז אחרי שתהיה לך את היכולת, עכשיו תראה, זה כרוך במאמץ, עכשיו אם לא תהיה מוכן להתאמץ את המאמץ הזה, אז אתה בעצם תתאמץ מזה שאתה סובל את הסבל של עכשיו. ש: זה מאמץ? לסבול? אליעד: או שתסבול מהתחושות הרעות של עכשיו או שתסבול מזה שאתה צריך להתאמץ למצוא את ההפך. עכשיו, בא נניח, תקשיב טוב טוב. בא נניח שנמצא את ההיפך ותמצא את היתרונות שיש בחסרונות שרשמת שיש בך. נגיד תמצא את ההיפך, את היתרונות, נגיד. ויכול להיות שאתה תגיד, ... לא, אבל אני רוצה להגיד אליעד: מה אתה רוצה להגיד? ש: מה התחושה. שזה די סיכום, כאילו מה שאני מבין: אם אני לא רוצה את המצב הקיים, אני צריך להתאמץ בשביל לשנות את זה ולקבל תפיסה חדשה למציאות. עכשיו, מצד אחד אני לא רוצה להתאמץ. מצד שני אני לא רוצה לא להתאמץ. אני חושב שאולי אני יוכל להתאמץ קצת, כאילו, אני. התבלבלתי. כאילו, אני בחוויה של, זה או שאני סובל, או שאני מתאמץ הרבה כדי לא לסבול. אני לא רוצה, לא לסבול עכשיו. אני גם לא רוצה לסבול בדרך לפתרון. אני לא רוצה את שני הצדדים. אליעד: אני אומר לך שבמבט לאחור, אני זוכר שכשהבנתי את עצמי, אמרתי: ...

... יכול לומר בוודאות שניסה הכל, ומכאן שאין לו סיבה להתייאש באופן סופי. מהו הלקח המרכזי בדרך אל האושר האמיתי? לסיכום, אליעד כהן מבהיר שהדרך אל האושר דורשת מאמץ של מודעות עצמית וחיפוש עצמי אמיתי ויסודי. הוא מציע לקחת את הסבל ... להועיל יותר? עולה רעיון שלפיו אם כבר מוכרחים לסבול, אפשר לבחור בסבל שיביא תועלת בטווח הארוך. לדוגמה, במקום לסבול מדברים חיצוניים ללא תועלת, ניתן לסבול מהמאמץ להבין את המציאות לעומק: לבדוק את הדברים והיפוכם, לקחת מחשבות ... אלא נוסחה לוגית: ברגע שרואים שכל מה שנדמה מחויב הוא בעצם אפשרי, הדלת נפתחת לאפשרות להפוך גם תחושת רע לחוויה אחרת לגמרי. משום כך, מי שטרם השקיע מספיק מאמץ בחקירה הזו, לא יכול לומר שניסה את כל הדרכים. מהו הלקח המרכזי ... איך אפשר לראות את ההיפך, וכיצד להפשיט את הדברים עד השורש הראשון של יש ואין. מדוע חיפוש אמיתי עשוי להיות סבל כדאי בדרך לאושר? התרגול הזה לא תמיד קל ודורש מאמץ, אבל הוא יכול להיחשב סבל מועיל, משום שיש בו תכלית ברורה: בסופו ...

... מדובר בתחושה שמקורה במאבק פנימי ובתפיסות תת - מודעיות. התחושה עשויה לנבוע מהמחשבה שאתה לא ראוי לתשומת הלב שלה או מהתחושה שמאמציך כדי לזכות בה עשויים להיתפס כמעשה של חוסר ערך או חוסר כבוד עצמי. אליעד מציין שכשאתה ...