... - הוא פועל בצורה חכמה יותר. במקום להיות עבד שפועל מתוך דחף מתמשך, עליו להיות מלך שחושב לפני שהוא מחליט כיצד לפעול. מדוע חשוב לעצור ולהבין את המטרה לפני שמתחילים לפעול? אחד המכשולים הגדולים בהתייעלות הוא הרצון לבצע משימות ... להיות כמו מלך, המלך חושב יותר לפני שעושה. לאן האדם רץ בהיסטריה, מי אמר שצריך כל הזמן לעשות, מי החליט. והעניין הוא, לשנות את הפוקוס של האדם, בכדי להתייעל בעבודה, מעשייה למחשבה, לחשיבה, להתבוננות רגע אחד, אז הדבר שרוצים ...

... שלא קיים פתרון בכלל. אליעד מעודד להמשיך ולחפש את הפתרון אם הדבר חשוב לאדם. הוא אומר במפורש שאם האדם יחליט שלא להמשיך לחפש, עליו לפחות להכיר באמת, ולדעת שהכישלון למצוא פתרון עד כה אינו מוכיח שאין פתרון כלל. אליעד ... שהדרך היחידה לדעת באמת אם יש או אין פתרון היא להמשיך לחקור, להבין את שורש הבעיה, ולפעול מתוך אמת מוחלטת וכנה עם עצמו. איך למצוא פתרון לבעיות? למה אני סובל כשאין פתרון? האם יש פתרון לכל בעיה? כיצד להתמודד ...

... העז להיות מאושר ובין הספק לגבי האפשרות להגיע לכך, הוא הגורם המרכזי לסבל. אם, לדוגמה, האדם היה יודע בוודאות מוחלטת שאין אפשרות להיות מאושר, הוא היה משלים עם המצב וכך, למעשה, היה הופך למאושר. משום שהאושר האמיתי הוא מצב ... חוזר ומדגיש שלמרות הכישלונות הרבים, ולמרות שנדמה שכבר ניסו הכל ללא הצלחה, אסור להתייאש ולהיות סקפטי. כיצד דווקא סקפטיות מוחלטת עשויה לקרב את האדם אל האושר? למרות שאליעד כהן מדגיש שאסור לאדם להיות סקפטי בדרך לאושר, הוא מסביר שקיים ... להיפתח לתפיסה חדשה וחריגה לחלוטין: ההבנה שהכל אחד. כשאליעד אומר הכל אחד, הוא מתכוון לכך שאין טוב או רע מוחלטים. אין באמת הבדל בין הצלחה לכישלון, בין שמחה לעצב, בין מצב של חרדה למצב של שלווה. אם הכל באמת ... שהכל זהה בערכו, הוא משוחרר מהמאבק, ולכן הוא מאושר באמת. זו תפיסה מאוד לא שגרתית, שרק אדם שהגיע לייאוש מוחלט מוכן לשקול אותה. מהן שתי הגישות האפשריות להתמודדות עם סבל וחרדה? אליעד מדגיש שהאדם חייב לנקוט באחת משתי עמדות ברורות: או להתייאש לחלוטין או לחפש פתרון באופן מוחלט. אם האדם בוחר להתייאש, עליו לעשות זאת באופן מלא ושלם, ללא רצון לצאת מהחרדה או הסבל. כלומר, אם אתה ... ללא שום מאבק פנימי נוסף. סיכום המסר המרכזי של ההרצאה המסר של אליעד כהן הוא ברור ופשוט: אדם צריך להחליט האם הוא רוצה אושר בכל מחיר, או שהוא מוותר לגמרי. אסור לו להישאר באמצע. אם הוא מנסה, עליו לנסות ...

... בין השכל לבין חוסר השכל. כלומר, האושר האמיתי יכול להתקיים בשני מצבי קיצון בלבד: או במצב של חוסר שכל מוחלט, שבו האדם אינו מסוגל להבדיל בין טוב לרע כלל ולכן לא יכול לסבול, או במצב שבו האדם מבין את ... האדם לנקוט עמדה ברורה ולא לזגזג בין שני קצוות הסקאלה: או שהוא בוחר להבין את המציאות במלואה, או שהוא מחליט שלא להבין אותה כלל. אם האדם מחליט להבין את המציאות, עליו ללכת עם זה עד הסוף, להשקיע את כל מאמציו ולא לנוח עד שהוא משיג הבנה ... רוצה לנקוט בגישה שהכל טוב, עליו להגיע למצב שבו הוא באמת לא יכול להבדיל בין טוב לרע. אם האדם מחליט שהכל רע, עליו לחיות את זה עד הסוף, בלי שום העדפה למשהו ספציפי שיהיה פחות רע. במצב כזה, גם ... לא? לסיכום, אליעד כהן מבהיר שהאושר אינו תלוי בשאלה אם יש לאדם שכל או אין לו שכל. אם האדם מחליט לא להשתמש בשכל, אסור לו לדאוג כלל משום דבר, לא לעתיד ולא לעבר, והוא צריך לחיות את חייו בלי שאלות ובלי דאגות. אם הוא מחליט להשתמש בשכל, עליו להשתמש בו עד הסוף, ולהבין את משמעות החיים והמציאות במלואה. אסור לאדם להישאר באמצע, כיוון שזה ... הכנות העצמית ושל נקיטת עמדה ברורה ביחס לשימוש בשכל. או שהאדם בוחר ללכת עם השכל עד הסוף, או שהוא מחליט לוותר עליו לגמרי. רק בצורה כזאת, הוא יכול להגיע לתחושת אושר אמיתית ולחיים שלמים ללא סבל מיותר. אין שכל ... לא היה שכל בכלל, לא היה מבדיל ממילא בין טוב ורע, ואז הכל טוב. וזה שמבין את המציאות באופן מוחלט ומבין שהכל אחד ולכן זה טוב. וישנה אפשרות להגיד אני מנסה להבין את המציאות עד הסוף באופן מוחלט, ולא לוותר ואז תהיה תשובה, או שלהחליט שלא לנסות בכלל להבין את המציאות, ואז באמת לא לנסות להבין שום דבר וללכת עם זה עד הסוף, אבל ... לך עם זה עד הסוף, עד שיהיה בפנימיות גם כן את ההבנה שאכן הכל טוב, לא רק במילים מתוך החלטה, מתוך שהגעת לשם באמת, אל תגיד זה טוב וזה רע. וכך גם לגבי הרע, אם החלטת שהכל רע, לך עם זה עד הסוף, אל תגיד פתאום זה טוב, ואם תלך עם הרע בקיצוניות עד הסוף, ...

... עליו להיות מוכן לא לפחד להרגיש רע. המשמעות העמוקה של ההצהרה הזו היא שעל האדם ללכת בעקבות האמת באופן מוחלט ובלתי מתפשר, ולא לפחד מעימות פנימי עם הרגשות השליליים, עם הספקות ועם האשליות שלו. מדוע האדם דומה לאסיר שהיה ... הכלא של הרצון שלו. האדם נמצא תחת עבדות תמידית לרצונותיו 24 שעות ביממה, ללא חופש אמיתי אפילו לשנייה. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה של האדם היא ביטוי לרצונו. הרצון הזה הוא המעביד האכזרי ביותר משום שאינו מעניק מנוחה ואינו מאפשר לאדם אף רגע אחד של חופש אמיתי. לדוגמה, גם אם האדם מחליט להפסיק לעשן, הוא למעשה נשלט על ידי רצון אחר - הרצון להפסיק לעשן. אין לאדם מצב בו הוא אינו ... לחזור להיות מלך על חייך? אליעד מתאר שהאדם היה פעם מלך - כלומר, שלט במציאות שלו והיה בעל חופש מוחלט. עבד הוא מי שנשלט על ידי הרצונות שלו. כל אדם, הוא מסביר, יכול לחזור להיות מלך, לחזור למצב שבו הוא זה שמנהל את המציאות שלו מתוך מקום פנימי עמוק של שליטה מוחלטת וחירות אמיתית. כאשר האדם שומע את האפשרות הזו, הוא מתלבט וחושש, כי התרגל כבר לחיים שבהם הוא עבד. הוא ... רגיל לשליטה בתוך הכלא שלו, הוא עדיין נאחז בטוב המוגבל והקטן שהוא מכיר ולא מוכן להאמין שיש אפשרות לטוב מוחלט ואמיתי הרבה יותר. מהי הטעות הגדולה של האנשים המצליחים? אליעד מדגיש שדווקא האנשים המצליחים, שהשיגו את כל מה שרצו, ... לו דקה של מנוחה, אין לו אפשרות להגיש ערעור או לקחת ימי מחלה. האדם עבד של הרצון שלו. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה - כולן מוכתבות על ידי הרצון. גם כאשר נדמה שהוא מצליח להתגבר על הרצון, הוא למעשה ממשיך לפעול מתוך רצון אחר. לדוגמה, אדם שרוצה להיגמל מעישון מחליט להפסיק, אך הוא עדיין פועל מתוך רצון - הפעם הרצון להיגמל. כך או כך, הרצון שולט בו. אפילו כשהוא ... היה מחפש כל הזמן להרגיש טוב יותר. החזרה להיות מלך האדם היה פעם מלך. מלך משמעו - מישהו ששולט, שמחליט, שמכתיב את מציאותו. מנגד, עבד הוא מי שנשלט, מי שמוכתב לו כיצד לחיות. כל אדם יכול לחזור ולהיות מלך ... טוב מושלם היא שורש השאיפה האנושית להרגיש טוב יותר כל הזמן. השחרור מהפחד כאשר האדם נחשף לאפשרות של חופש מוחלט, הוא עלול להיבהל ולהיכנס לחרדות. הוא חושב: אולי אני אשתגע? אולי אני לא אצליח?. אך כאן עליו להבין שלא ... שאולי אני לא אמור להיות כאן ויש מצב לצאת מכאן, לא תהיה לו מנוחה והוא יסבול. וצריך לדעת בוודאות מוחלטת, שיש או שאין אפשרות לצאת מבית הכלא, אבל לפחות יודעים, ואז כך או כך מאושרים. אז לא יהיה קונפליקט ... אחד בעולם לא יכול לעשות אחרת ממה שהוא עושה. גם מי שרוצה לעשן, והוא רוצה להתגבר על העישון, והוא מחליט להתגבר, עדיין הוא רצה לא לעשן, להתגבר, ועשה מה שרצה. וגם כשהאדם ישן, הוא גם עובד, עושה פעולות, רוצה ... לא נגמר. העניין אם נלך למשל, כל אחד ואחד מבני האדם היה מלך, מלך זה מישהו שטוב לו, בוחר ומחליט מה לעשות, ועבד רע לו הוא נשלט. וכל אדם אם יתחבר למשהו בתוכו, הוא יחזור להיות המלך, בנוגע לכל דבר ודבר הוא יכול להחליט. יכול לנהל ולהחליט על כל דבר במציאות שלו. האדם יכול להתחבר בתוכו למשהו תודעתי, ואז יהיה מי שהוא המלך. והאדם מסיבות מסוימות, ... בלילה, איזה אוכל לאכול משלוש האפשרויות שיש לי, ואז הוא לא רוצה לצאת מהכלא, כי הוא חושב שהוא בוחר ומחליט. אבל מה שמנסים להגיד לאדם, תתבגר, זה לא הטוב הזה שאתה מדמיין, יש משהו הרבה יותר רציני, ואז האדם ...

... שבו הוא אינו מרגיש חסר כלום. בחיי היומיום, לא משנה כמה האדם ישיג, הוא אף פעם לא יחוש שלמות מוחלטת. אליעד כהן מדגים זאת דרך תרגיל מחשבתי שבו האדם מדמיין שהוא מקבל כל דבר שהוא רוצה בעולם - ובכל ... עמוק שבו האדם לא זקוק עוד למאמץ מנטלי כדי לחוות שלמות. האדם חווה את המציאות כטובה ואחת באופן טבעי ומוחלט, ולא בגלל החלטה מודעת או מאולצת. איך תפיסת האחדות מבטלת את הסבל בחיים? אליעד כהן מתאר שני מצבי תודעה שקיימים בו - ... רק אומר זאת, אך בתוך תוכו אינו מרגיש זאת - הוא נכשל במבחן. אפילו אדם שיאמר שהכל רע באופן מוחלט ואמיתי יצליח להיכנס לגן עדן, מכיוון שגם אצלו הכל אחד (אחדות מוחלטת של הרע). החשוב הוא לא להיות חלקי, אלא אמיתי לגמרי בגישה שלך. למה יש דרגות בגן עדן ומהו תפקיד ... לפי אליעד, אינה התאבדות פיזית אלא ביטול התפיסה של נפרדות. מדובר בלחסל את האמונה שהטוב והרוע הם דברים מנוגדים ומוחלטים. בכך, האדם מבצע מעין תחיית מתים של שכלו, כשהוא מתחבר לשכל עמוק יותר שמכיל בתוכו את ההבנה שגם הטוב ... - כאשר האדם שואל את עצמו שוב ושוב מדוע הוא רוצה דבר אחד ולא אחר, הוא מגלה שאין סיבה מוחלטת להעדפות שלו. כשהוא מגיע לנקודה הפנימית ביותר, הוא מגלה שאין באמת הבדל בין טוב לרע. כך נעלם הרצון, והאדם ... יחווה את גן העדן - את האחדות הפנימית והשלמה, שבה אין יותר צורך לרצות, כי הוא כבר מאושר באופן מוחלט ומלא. איך לחוות אחדות במציאות היום - יומית דרכים להתמודדות עם סבל וקושי הקשר בין חקירת האמת לבין תחושת ... עצום בין אדם שבאופן טבעי אינו מחפש עוד אושר, כי הוא שבע ומרוצה, לבין אדם שמדחיק את הרצון לאושר ומחליט להפסיק לחפש אותו רק באופן מלאכותי. זה כמו ההבדל בין רעב ששבע ולכן לא מחפש מזון, לבין רעב שמנסה להסיח את דעתו מלחשוב על אוכל. במקרה השני, הרצון לא נעלם באמת. מדוע אי אפשר פשוט להחליט הכל טוב ולחוות גן עדן? יש אנשים שמנסים לפתור את הסבל על ידי חשיבה חיובית או אמירות כמו הכל לטובה, אבל כדי לחוות באמת שהכל טוב, זה חייב להגיע מעומק ההבנה הפנימית ולא רק מהחלטה חיצונית. גן עדן אינו מצב שבו האדם בוחר להרגיש טוב. בגן עדן אין בחירה חופשית בין טוב לרע, כי ... הכל אמת, ולכן בוחנים האם האדם אמיתי לגמרי בגישה שלו. גם אם אדם היה אומר הכל רע באותו אופן מוחלט, ובאמת היה חווה הכל כרע באופן זהה, הוא היה מגיע לחוויית אחדות - אבל התנאי הוא להיות כן ואמיתי ... אני חושב שזה טוב וזה רע? - אם הוא ממשיך לשאול לעומק, הוא עשוי להגיע לנקודה שבה אין תשובה מוחלטת, כי בשורש הדברים אין הבדל בין טוב לרע. אז נופלת ההפרדה, והאדם נחשף לאחדות. ברמה היומיומית הוא עדיין משתמש ... הבדל גדול בין אדם שלא מחפש את האושר כי טוב לו, לבן אדם שלא מחפש את האושר, כי הוא החליט בכוונה לא לחפש את האושר. זה כמו בן אדם רעב והוא אוכל ואז שבע ולא מחפש לאכול. ויש אדם ... טריקים שאדם יגיד הכל מעכשיו לטובה, או חשיבה חיובית וכדומה, זה טוב כפלסטר זמני, אבל זו לא יכולה להיות החלטה, זה חייב לבוא באמת מהמקום הפנימי ביותר של האדם. וגן העדן, זו לא החלטה להרגיש גן עדן, זה המקום בו אין לאדם בחירה חופשית אם להרגיש טוב או רע, מה זאת אומרת? הנושא ...

... האמיתי, אך האמת היא שיש טוב אחר לחלוטין - טוב שבו אין הבדל בין טוב ורע, טוב שהוא שלמות מוחלטת. מהי השלמות שאליה האדם יכול להגיע? אליעד מסביר שהאדם היה פעם מלך - כלומר, הוא כבר חווה מצב תודעה של שלמות מוחלטת. הוא היה במצב שבו הכל היה טוב והיה בשליטה מלאה. אך כעת הוא מדמיין שהוא עבד, והוא כל הזמן ... לפחד להרגיש רע? מהי השתוות אמיתית? האם ניתן להשתחרר מהרצון? איך להתמודד עם תחושת הריקנות הקיומית? איך להגיע לאושר מוחלט? איך להרגיש טוב באמת ולא לפחד מהרע? מי שרוצה להרגיש טוב באמת, צריך להבין שלא ניתן לברוח מהרע, אלא ... כי הוא כבר במקסימום שלו. ומי שירגיש טוב בשלמות, גם לא יפחד לאבד את הטוב כי הוא ירגיש סיפוק מוחלט. בסופו של דבר, שתי הדרכים מובילות לאותה נקודה - למקום שבו אין פחד ואין סבל. איך להשתחרר מהאשליה? ברגע ... השיג אותו ומצא את האושר. העניין די פשוט, כל אחד היה מלך. מלך מייצג את המקום שכולו טוב, ששולט, ומחליט מה לעשות. עבד מייצג מי שרע לו. וכל אדם יש לו היבט מסוים, שבו הוא מלך. הוא יכול להתחבר למשהו תודעתי שבו הוא באמת מלך, הוא מחליט הוא קובע ובוחר מה יקרה במציאות. אך האדם מסיבות שונות, נכנס לדמיון ושם מדמה שהוא עבד, ושם עובד ומתאמץ ...

... יכול להיות מאושר באמת. האדם לרוב אינו מבין למה הוא מגדיר משהו כטוב ומשהו אחר כרע, אלא הוא פשוט מחליט שהוא רוצה דבר אחד ולא רוצה אחר, מבלי להבין לעומק את הסיבה האמיתית לכך. לדוגמה, אם אדם אומר שמשהו ... והרע משפיעה על האושר שלנו? לפי אליעד כהן, מקור הסבל של האדם הוא בתפיסה שלו לגבי טוב ורע. האדם מחליט שמשהו הוא טוב ומשהו אחר הוא רע, ואז סובל כי הוא חושק במה שאין לו ודוחה את מה שיש ... במצב כזה, החיפוש אחרי האמת הוא הכרחי, והפחד מיותר כי רק האמת משנה בסופו של דבר. אפשרות שנייה היא להחליט באופן מודע שהאדם אינו מעוניין לחפש את האמת ולהבין את הטוב והרע. במקרה זה, האדם חייב לוותר על השיפוטיות ... את השלמות ואת ההבנה העמוקה, עליו לעשות זאת עד הסוף ולא לפחד לגלות דברים קשים או רעים. אם הוא מחליט שאין דבר כזה שלמות או שהוא לא רוצה לחפש את האמת, עליו להפסיק מיד לשפוט את המציאות, ולהתחיל ליהנות ממנה כפי שהיא כבר עכשיו. לדוגמה, אדם שמרגיש שמשהו חסר לו כל הזמן וסובל מכך, חייב להחליט: או שהוא בודק את המציאות לעומק ומנסה להבין האם מה שחסר לו הוא אכן טוב או רע, או שהוא ... עם עצמך. אם האדם רוצה להיות מאושר, עליו לחפש את האושר ואת האמת עד הסוף, בלי לפחד. ואם הוא מחליט שאינו רוצה לחפש את האושר ואת האמת, הוא צריך פשוט להפסיק להתלונן ולהתחיל להרגיש טוב עם מה שיש לו. בשני המקרים, העיקר הוא שהאדם ילך עם האמת שלו עד הסוף, ויפסיק לנוע בין הקצוות בצורה בלתי החלטית. המסר הסופי הוא שעל האדם להחליט מה הוא באמת רוצה, ולא לפחד מכלום. רק כך יוכל באמת להגיע לאושר ולשלווה בחיים. איך לא לפחד מהאושר? ... מאושר אם הוא לא מבין באיזה מציאות הוא חי ומי נגד מי וכו. על כן על האדם לשאול מי החליט שזה טוב וזה רע. ואולי בכלל באמת אני חי במציאות שהכל רע ומי החליט בכלל שצריך לחפש את הטוב? והסבל האמיתי של האדם נובע מכך שהוא החליט מה טוב ומה רע, ושאת הדבר הזה הוא רוצה ואת זה לא רוצה! הסבל הוא לא מהדבר עצמו, אלא מהפרשנות שהאדם נותן. הוא אומר את זה אני רוצה וזה יעשה לי טוב, וההוא אני לא רוצה כי זה החלטתי שיעשה לי רע. והתפישה של האדם של טוב ורע, היא, היא הגורמת לסבל, ועל האדם לבדוק ולברר את הפרשנות ... מאושר. ואדם מפחד לגלות את האמת, ואומר כי הוא כן מפחד לחפש את האמת ולגלות שהכל רע. וזה בסדר, תחליט שאתה לא מחפש את האמת, ואל תחפש יותר את האושר. אבל אם אתה סובל, תבדוק עד הסוף, או לא ...

... הוא חיבור ההפכים. כלומר, האדם צריך להגיע למצב שבו קיימים אצלו שני רבדים בו זמנית: רובד פנימי של ודאות מוחלטת רובד חיצוני של חוסר ודאות הרובד הפנימי הוא מצב שבו האדם מגיע לוודאות מוחלטת שהכל טוב באותה מידה, שהכל אחד ואין שום הבדל אמיתי בין הטוב לרע, בין הצלחה לכישלון, או בין שום ... האדם מחפש את האמת לעומקה. הוא שואל את עצמו שאלות כגון: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? מי החליט שזה טוב וזה רע? למה אני מפחד מחוסר ודאות? למה חשוב לי לדעת מה יקרה? דרך השאלות הללו, האדם יכול להגיע למסקנה הסופית, המוחלטת והברורה שהכל הוא אחד. כאשר אדם מגיע לוודאות הפנימית הזו, שהכל טוב באותה מידה, הוא מסוגל ליהנות באמת מחוסר ... בין אחדות לנפרדות ביחס לחוסר ודאות? אליעד מסביר שבעולם יש שני מצבים שונים: המצב הפנימי - מצב של אחדות מוחלטת, שבו הכל זהה במהותו. המצב החיצוני - מצב של נפרדות, שבו כל דבר שונה מהשני. האחדות נמצאת בפנימיות, והנפרדות נמצאת בחיצוניות. כאשר האדם חי את האחדות הפנימית ויודע בוודאות מוחלטת שהכל טוב ושהכל אחד, הוא יכול ליהנות באופן מלא מהנפרדות החיצונית ומהאי ודאות שבה. בכך הוודאות הפנימית מאזנת את ... שהאדם מבין שהכל הוא משחק, הוא יכול ליהנות מהמשחק עצמו למרות חוסר הוודאות שבו, בדיוק משום שהוא יודע בוודאות מוחלטת שזה רק משחק. בסיכום דבריו, אליעד מאחל לכל אחד להגיע למצב של ודאות וחוסר ודאות בו זמנית, וכך לחיות ... מחוסר בוודאות. והבעיה היא לא באמת במציאות עצמה, הבעיה היא שאדם רוצה לשנות את המציאות. ואם לאדם הייתה וודאות מוחלטת שאין שום אפשרות לשנות את המציאות, לא הייתה לו בעיה, כיוון שאין אפשרות לשנות ואין מה לעשות ואין ספק ... הוא ההפכים, שצריך את האמת, הרעיון שיש רובד מסוים שצריך שיהיה חווה אדם חוסר וודאות ורובד נוסף של וודאות מוחלטת. ואם האדם יחפש את האמת הפנימית, יגיע לוודאות מוחלטת שהכל טוב באותה מידה. ועכשיו כשהאדם הגיע לוודאות הפנימית, למהות שהכל אותו הדבר, אז ורק אז אפשר כבר באמת ... יחפש את האמת תמיד, האם זה באמת מפחיד וכו, הוא ידע ויבין בוודאות שהכל משחק, ועכשיו האדם יהיה בוודאות מוחלטת שהכל אחד, ואז רק יוכל האדם ליהנות מהמשחק של חוסר הוודאות. וכמו שנאמר כבר בהרבה הרצאות, ומכיוון שזו הדרך ... שאני רוצה? למה אני פוחד מחוסר הוודאות? מה יקרה אם לא אדע מה יהיה? וכן הלאה לחקור ולשאול, מי החליט שזה טוב וזה רע, ואז יגיע האדם לתובנה שהכל אחד, ואז אפשר ליהנות משני הדברים בו זמנית. כי הוודאות ...

... לעשות? מה לעשות כשמרגישים חוסר שליטה על החיים? לעיתים קרובות אדם מרגיש שאין לו שליטה על המעשים שלו. הוא מחליט לעשות משהו מסוים, אך בפועל מוצא את עצמו עושה בדיוק ההפך. לדוגמה, אדם אומר לעצמו שהחל מהיום אעשה כך ... רצונות? הרבה פעמים האדם נמצא בקונפליקט פנימי בין שני רצונות מנוגדים, ולכן נדמה לו שאין לו שליטה. למשל, אדם מחליט לא לכעוס אך מוצא את עצמו כועס בכל זאת. הסיבה היא שבתוך הקונפליקט בין הרצונות, האדם בוחר בסופו של דבר את מה שהוא באמת רוצה ברמה העמוקה ביותר, גם אם זה מנוגד להחלטה המודעת שלו. אליעד מסביר שכדי להתמודד עם תחושת חוסר השליטה, על האדם לברר למה הוא באמת עושה את מה ... בחרנו לעשות פעולה מסוימת? כאשר האדם מרגיש שאין לו שליטה על מה שהוא עושה, עליו לשאול את עצמו בכנות מוחלטת: מה הסיבה שבגללה עשיתי את מה שעשיתי? אם הוא מתקשה לענות על השאלה הזו, הוא יכול לשאול את עצמו: ... הפעולה הזאת נתנה לי? במיוחד עליו לחקור ברמה הרגשית, כי תמיד יש תועלת רגשית כלשהי שהאדם מחפש. לדוגמה, אדם שמחליט שהוא לא רוצה לסדר משהו כי אין לו כוח, ובסופו של דבר כן מסדר את זה, עושה זאת כי ... שמסייע לאחר עושה זאת כי הוא רוצה למלא את רצונו העצמי להרגיש טוב, ולא משום שהוא באמת אלטרואיסט במובן המוחלט. אליעד מדגיש שאין באמת מצב שבו אדם פועל עבור מישהו אחר בלבד ללא רצון אישי כלשהו. הרצון העצמי הוא ... רציונלי או לא, הגיוני או לא הגיוני. האדם פועל מתוך הרצון שלו בלבד, ואין זה משנה כלל אם מדובר בהחלטה הגיונית או לא. הדבר היחיד שחשוב הוא שהאדם פועל מתוך בחירה אמיתית, אפילו אם לא ברור לו למה הוא ... שכעס, ברמה הרגשית, תמיד בצורה כלשהי האדם חושב שאם הוא יעשה את הפעולה הוא ירגיש יותר טוב. ויתכן שהוא יחליט לעשות משהו אפילו שהוא ירגיש רע, ובכל זאת יש בדבר משהו שהיה טוב יותר, מאשר לא היה עושה. על ...