... שסובל מהפרעות שינה, לא בהכרח שקיימת דרך שיכולה לגרום לו להירדם מהר ובקלות בבת אחת בזמן אמת. מה שכן, בהחלט קיימת דרך, שמי שילך בה, יוכל להביא את עצמו למצב, שבו הוא יוכל להירדם בקלות, ולישון שינה רגועה, כמו ... מי שסובל מהפרעות שינה ופחד לילה וכיוב, אין פיתרון קסם מהיר, שיכול לעזור לו להירדם בקלות בבת אחת. אבל בהחלט כן יש פיתרון, של טיפול בבעיות שינה, שיכול להביא את האדם למצב, שהוא יצליח להירדם כמו תינוק ולישון שינה ... לא את המחשבות הטורדניות האלו. ועכשיו האדם רוצה לחזור ולהצליח לישון ולהירדם כמו תינוק, בלי המחשבות הטורדניות האלו. והדבר בהחלט אפשרי, על ידי זה שהאדם מתבונן, על התהליך הנפשי שהוא עבר, החל מהרגע שהוא היה תינוק, ועד הרגע שהוא ... שמטריד אותי הוא באמת רע? האם אני בטוח שהוא רע, או רק מאמין שהוא רע? האם הוא רע באופן מוחלט? ואם יקרה לי הדבר הגרוע מכל, שממנו אני הכי מפחד? האם הוא באמת ככ רע ואין בו שום דבר ... צריך להיות מוטרד מהם? ומי אמר שאני חושב נכון יותר מאשר תינוק? ואולי דווקא תינוקות חושבים בצורה נכונה? ומי מחליט שדבר אחד טוב, יותר מאשר דבר אחר? והשאלות האלו גורמות לאדם להגיע למצב, שהוא לא ידע שום דבר באופן מוחלט, כמו ואפילו יותר מאשר תינוק. ואז ממילא האדם יכול להירדם בקלות, בלי חרדות שינה ובלי הפרעות שינה וכולי.

... לפי אליעד צריך להיות דרך חשיבה שונה לחלוטין: המחאה צריכה להתמקד בשינוי השורש, בשינוי שיטת החשיבה ובאופן שבו מתקבלות החלטות במדינה. הפגנה נגד משהו נקודתי כמו מחיר הקוטג או הדיור אינה יעילה, כי היא רק מזיזה את הבעיה למקום אחר. אליעד מציע למחאה ללמוד לעומק איך באמת עובדת הכלכלה ואיך מתקבלות החלטות פוליטיות. צריך להבין את המנגנון הפנימי, להבין כיצד כל חוק או החלטה משפיעים על השאר. לדעתו, הבעיה הבסיסית היא שהמנהיגים אינם מחויבים באמת לאזרחים אלא לאינטרסים האישיים והפוליטיים שלהם, ולכן הפתרון האמיתי הוא שינוי שיטת הניהול וקבלת ההחלטות ברמת השורש. מה המטרה האמיתית של המחאה? אליעד מסכם שהמטרה של כל המחאות בעולם נובעת משני מניעים בסיסיים: הפחתת ...

... מביא דוגמה פשוטה ויומיומית: כאשר אדם מרגיש רעב, הוא רוצה לאכול כי הוא לא רוצה לסבול, אך לפעמים הוא מחליט לא לאכול מתוך סיבות שונות, וכך בעצם בוחר בסבל מסוים. אליעד מסביר שהשאלה למה אני רוצה לסבול? מניחה כאילו ... חווה משהו, הוא מסביר, זה סימן שחלק מסוים בתוכו מסכים לכך ואפילו רוצה זאת. לו האדם היה מתנגד באופן מוחלט לסיטואציה, הוא לא היה יכול אפילו לדמיין אותה או לחוות אותה במחשבה שלו. אם היה מתנגד לחלוטין, היה מאבד ... ולמנוע סבל. גם אם נדמה לו שהסבל נכפה עליו, מנקודת מבט עמוקה יותר, הוא זה שמאפשר את קיומו. מי מחליט בסוף אם נסבול או נהנה? אליעד טוען שבסופו של דבר, מי שמחליט מה יקרה זה האדם עצמו, אבל לא תמיד במודע. כל בחירה וכל החלטה נובעות מכך שיש לאדם חלקים מנוגדים בתוכו. הוא מדגיש שהכל קורה כרצונו של האדם, וגם הכל נגד רצונו, מכיוון ... עצמך רק כאלוהים שעושה את הכל, לא היית יכול לחוות רגשות או קונפליקטים, כי תמיד היית מרגיש שהכל בשליטה מוחלטת שלך. האם הכל טוב או הכל רע או הכל שווה? אליעד מדגיש שברמת המציאות המוחלטת, לפני הכל, לא היה שום חיסרון או יתרון. הכל היה שלם ומושלם. אך דווקא בגלל זה, המציאות החליטה ליצור עולם שיש בו טוב ורע, כי ללא חסרונות לא היו יתרונות, וללא סבל לא הייתה משמעות לעונג. כך ...

... כאשר הוא לא קיבל את עצמו במלואו, הרבה לפני האירועים החיצוניים. מדוע כעס ושנאה הם בחירה אישית? אליעד טוען שהחלטה אם לשנוא או לאהוב היא תמיד לפי האינטרס האישי. אדם יחליט לשנוא אם הוא חושב שזה מיטיב איתו, למשל מעניק לו תחושת כוח או שליטה. אם יהיה לו אינטרס לאהוב ... אדיש, הוא יוכל לשנות את הרגשות שלו בהתאם. הוא מביא דוגמה של אדם שקיבל מכה או סתירה: האדם יכול להחליט להחזיר ולהמשיך לשנוא, או שהוא יכול להחליט אני לא משוגע להוסיף סבל על עצמי, ולהרפות. איך ההתנגדות למציאות יוצרת סבל? אליעד מסביר שהסיבה העמוקה לכך שאנשים ...

... אוכל יותר מדי, הוא יסבול מזה שהוא כבר לא יכול לאכול בחופשיות כמו בעבר. לדברי אליעד, בכל פעולה או החלטה שאנו לוקחים, אנחנו בהכרח מדכאים רצון אחר שקיים בתוכנו. כשאנחנו עובדים, אנחנו מדכאים את הרצון לנוח, וכשאנחנו נחים, אנחנו ...

... קושי, ומישהו בוחר לוותר על משהו חשוב לו, מתברר כמה באמת הוא אוהב. האם אפשר לקיים אהבה ללא תנאים מוחלטת? אליעד מסביר שאהבה ללא תנאים מוחלטת אינה אפשרית בעולם שלנו, משום שיש אילוצים וצמצומים הכרחיים כדי לחיות. זוגיות היא המקום שבו אפשר להתקרב למצב של ... בזוגיות? אליעד מדבר על מצב שבו אנשים מתרצים הפרות הבטחות בטענות של רוחניות. לדוגמה, אדם יכול לטעון שהוא זורם ומחליט כל רגע מחדש, ולכן לא חייב לעמוד בזמנים שנקבעו מראש. אליעד מסביר שזו רק דרך להתחמק מאחריות, כי גם ...

... כמה שיותר, כך האדם סובל יותר מחרדות ומפחדים. והעניין הוא, שבעולם שלנו, יש גם טוב וגם רע. ומבחינה אובייקטיבית ומוחלטת, בעולם שלנו, אין טוב או רע. אלא הכל שווה בדיוק באותה המידה ממש. כי הטוב והרע, הם ביחס לרצון ... אל תוכו. אל תוך הסיבה שבגללה הוא רוצה להרגיש רק טוב ולא גם רע. ואל תוך המנגנון של האדם, שמחליט לו, מהו טוב ומהו רע. ועל האדם לשאול את עצמו בכנות ובלב שלם, למה אני רוצה להרגיש רק טוב? והאם להרגיש רע, זה ככ רע? והאם הדבר הרע שאני מפחד ממנו, האם הוא באמת רע? ומי החליט שהוא רע? וכולי. ועל ידי ההתבוננות הזאת לעומקה, האדם מגיע לנקודת מבט אובייקטיבית, שאין בה שום טוב או רע, ...

... (אוטוסוגסטיה / סוגסטיה עצמית), שהוא כן יצליח לעמוד מול קהל ולדבר לפני קהל. והאדם לא באמת הפסיק לגמרי ובאופן מוחלט לפחד מהקהל. אלא, שהפחד של האדם לטעות ולהיכשל עדיין קיים. אלא, שהאדם עכשיו אחרי הטיפול הפסיכולוגי, הוא מאמין בעצמו ... לי לבית (פחד מגנבים) / אם יקרה לי הגרוע מכל (חרדה כללית), האם באמת המציאות תהיה ככ רעה? ומי החליט שזה ככ רע? ולמה אני ככ מתעקש שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת? האם זה מוצדק? האם זה הכרחי, ... לי זה כן משנה? וכולי. והשאלות האלו, מובילות את האדם להבין, שבשורה התחתונה, שום דבר לא באמת משנה מבחינה מוחלטת. ונכון שהדברים כן משנים מבחינה יחסית. ומבחינה יחסית, זה כן משנה שהאדם יהיה בריא, ושהאדם יאכל כדי לא להיות רעב, ושהאדם יברח מאש וכולי. אבל מבחינה מוחלטת, שום דבר לא באמת משנה. וההבנה הזאת, היא ורק היא, משחררת את האדם, ומסייעת לו להתמודד עם החרדות וההפרעות הנפשיות שיש לו. וההבנה של האדם, שמצד האמת המוחלטת, הכל אחד. דהיינו, שאין טוב או רע, אלא הכל שווה באותה המידה ממש, ההבנה הזאת, טובה יותר מכל התרופות ...

... מהנחות בסיסיות שיש לאדם על מה צריך או לא צריך לקרות. ברגע שהאדם מצליח להגיע להבנה שהפחד שלו אינו מוחלט אלא נובע מציפייה שהוא יצר בעצמו, הוא יכול להשתחרר מהכאב הנלווה אליו. מה המשמעות של להסתכל על הבגידה בצורה ... למקום פנימי שבו לא משנה לך אם יבגדו בך או לא. לדבריו, המקום הזה הוא מצב תודעתי של שוויון מוחלט או שקט פנימי, שבו האדם מבין שהאושר הפנימי שלו לא תלוי בשום דבר חיצוני, כולל בגידה או נטישה. כאשר ... - להישאר לבד. האדם חייב לשאול את עצמו שוב ושוב למה הוא כל כך חושש מהבגידה, ולמה הוא בכלל החליט שבגידה היא דבר רע. לדבריו, החקירה העמוקה הזו מביאה את האדם למצב של הבנה עמוקה יותר של הפחד, וגורמת ...

... תלוי ברצון העצמי שלו. והאדם לא תלוי בשום דבר בעולם, מלבד ברצון העצמי שלו עצמו. ומי שבסופו של דבר מחליט מה האדם יעשה, או מה האדם ירגיש וכיוב, זה אך ורק הרצון העצמי של האדם. כי האדם קיים, עם ... את מה שהוא רוצה יותר. ואין הכוונה לומר, שהאדם רוצה את כל מה שהוא עושה בלב שלם. אלא, שהאדם בהחלט רוצה יותר את מה שהוא עושה, מאשר את מה שהוא בוחר שלא לעשות. והאדם מחויב לדבר אחד ויחיד, והוא ...