... ההגדרה ולראות את העולם כגורם משפיע על אלוהים, ואז העולם הוא הגבר ואלוהים הוא האישה. הרעיון הוא שאין חלוקה מוחלטת, כי לכל דבר בעולם יש תכונות של חוזק וחולשה, השפעה ומושפעות בו זמנית. כדוגמה נוספת הוא מתאר גוק, שכביכול ... שיכולות לנהל עסקים בצורה גברית לכאורה, ושל נשים שולטות במערכת היחסים, מה שמראה שאין שום תכונה רגשית שהיא באופן מוחלט נשית או גברית. הוא מוסיף שלמעשה כל אחד מאיתנו, בכל רגע נתון, חווה רגשות אחרים כתוצאה מהנסיבות של אותו ... אישה, מסוגל לחוש כל רגש אפשרי. סביבת החיים, המצבים והאתגרים משתנים, אבל טווח הרגשות זהה בכולם. למה אין הגדרה מוחלטת לגבר ואישה? ניתן להסתכל על גבר ואישה כהגדרות שמסמלות חוזק וחולשה, השפעה והיות מושפע, אך לכל אדם בעולם יש ... המשפיע ואת העולם כאישה המושפעת, או למצוא פרספקטיבה הפוכה בדיוק ולהציג את העולם כמשפיע. בסופו של דבר, אין חלוקה מוחלטת המפרידה בבירור בין גבר לאישה, כי בכל אדם קיימות מגוון תכונות ודרכי הסתכלות. מהי המסקנה הסופית לגבי ההבדל בין ... ש: אני אומרת שאין שום הבדל יש הבדל ואין הבדל בו זמנית, אוקי עכשיו במהות מצד האמת. אליעד: איך החלטת שיש הבדל אולי רק אין הבדל, לא ברצינות איך החלטת מי אמר שיש אולי רק אין. ש: בשורש לפני. אליעד: קודם כל נעצור אתה שאלת מה ההבדל, למה שאלת ...

... הזה. כל ניסיון לענות על השאלה למה מוביל לשאלה נוספת, ללא סוף, ולכן, במובן עמוק, אי אפשר למצוא סיבה מוחלטת לקיום. אליעד ציין שבסופו של דבר אפשר להגיע למסקנה שגם הקיום עצמו אינו מחויב, כי המציאות כולה יכולה להיעלם בכל רגע. עצם העובדה שאפשר לדמיין שהמציאות תפסיק להתקיים מוכיחה שקיומה אינו מחויב. לכן אין תכלית מוחלטת לקיום, ואם כך, גם לחיי האדם לא יכולה להיות תכלית מוחלטת. האם האדם בכלל בוחר מה לעשות? נקודה נוספת שאליעד העלה היא שהשאלה על ייעוד החיים מניחה שהאדם בוחר ומחליט מה לעשות. למשל, כשכוס מים עומדת על השולחן, לכאורה יש לה ייעוד - שיישתו ממנה. אבל לכוס עצמה אין שום יכולת החלטה או בחירה לגבי הייעוד שלה. באותו אופן, כשאדם שואל מה הייעוד שלי? הוא מניח בטעות שהוא יכול להחליט מה לעשות עם חייו, בעוד שבמציאות ייתכן מאוד שאין לו שום בחירה אמיתית, והחיים הם פשוט דבר שקורה מאליו. ... מהי המסקנה הסופית לגבי תכלית החיים? בסוף, אליעד הציג תשובה פרדוקסלית לשאלה על תכלית החיים: מצד אחד, אין ייעוד מוחלט כי העולם חסר סיבה מוחלטת. מצד שני, אם אין תכלית מוחלטת, אז המשמעות של כל רגע ורגע בחיים הופכת להיות התכלית של עצמה. כלומר, האדם צריך לחיות כל רגע בחייו ... האדם עושה כל פעולה רק לשם הפעולה עצמה (אוכל כדי לאכול, הולך כדי ללכת), הוא למעשה משיג את האושר המוחלט, את המצב שבו הוא לא מחפש עוד דבר. אליעד סיכם שכאשר אדם מבין לעומק שלמציאות אין תכלית סופית, הוא מגיע לשלווה מוחלטת כי הוא מפסיק לשאול למה זה קורה? ומקבל את המציאות כמו שהיא, מתוך הבנה שכל דבר שקורה, קורה בדיוק ...

... המובן מאליו. לעומתו, אחרים שהקשיבו לסימנים נכשלו, ויש אחרים שלא הקשיבו כלל והצליחו. לפיכך, הוא מדגיש שלסימנים אין משמעות מוחלטת וחד - משמעית. האם באמת קיימת תכלית סופית שאליה מובילים הסימנים? אליעד מציין כי הבעיה המרכזית בהתייחסות לסימנים היא ... הוא יראה שבסוף אין משמעות לשום דבר, כי כל דבר מוביל לדבר אחר בלי נקודת סיום. מצד שני, אם יחליט שאין משמעות לשום דבר, הוא יגיע למצב שבו כל דבר הוא משמעותי בפני עצמו, דווקא כי הוא לא משרת ... שבה כל אירוע, בין אם הוא נעים או לא נעים, הוא בעל משמעות שלמה בפני עצמו. האם קיימת משמעות מוחלטת במציאות? אליעד מסביר שלדבר עצמו יש משמעות מוחלטת, בלי קשר למה שיקרה אחריו. הוא מדגים זאת באירוע של אדם ששבר רגל - האירוע אינו חשוב רק בגלל מה שיקרה לאחר מכן, אלא עצם שבירת הרגל הוא התכלית של האירוע. אם אדם יחפש משמעות מוחלטת בכל דבר, הוא יגיע לכך שכל רגע הוא בעל משמעות מוחלטת, כי הוא לא תלוי בשום דבר אחר. כך, לדבריו, מגיעים לחוויה של אושר אמיתי, כיוון שהאושר נובע מתחושה של ... לפרש סימנים? האם לכל דבר יש משמעות? מה המשמעות של אירועים בחיים? איך להגיע לתכלית החיים? האם יש משמעות מוחלטת?

... סבל וכאב ראש, כי היא יוצרת דילמות ולחצים. אדם שמבין שהכל טוב באותה המידה, לא זקוק לבחירה ולא זקוק להחליט החלטות. האדם שמבין שאין לו באמת בחירה חופשית - כי הוא לא בוחר מה הוא רוצה באמת, הרצון שלו כבר ... ומי שהחיים שלו מספיק טובים הוא לא ירצה דווקא להיות ראשון, להיות מוביל. ומי יכול שלא לרצות יותר לבחור, להחליט, אם האדם מבין שהכל טוב באותה המידה אז לא אכפת לך מה שקורה, כי מה שקורה קורה, והכל טוב. ...

... הרצון שלו, לא בחר שיהיה לו רצון, ולכן אין לו באמת שליטה עליו. אליעד מביא דוגמה לכך שאם אדם מחליט לא לרצות שום דבר, הוא עדיין רוצה לא לרצות. בדיוק כמו שאם אדם אומר אני לא מחליט יותר שום דבר, זו בעצמה החלטה. לכן, אי אפשר באמת להפסיק לרצות או להפסיק להחליט. בנוסף, הרצון נובע מתחושת החיסרון מעצם קיום האדם. האדם קיים כנפרד מהמציאות השלמה, ולכן הוא תמיד חש חיסרון, והחיסרון ... חופשי מהאגו ומהתפיסה העצמית. מה קורה כשהאדם באמת משתחרר מהאגו? כאשר האדם מגיע לאמת האובייקטיבית הזו, הוא משיג חופש מוחלט מהאגו ומהרצון העצמי. התודעה שלו עוברת טרנספורמציה, הוא חווה את עצמו כחלק בלתי נפרד מהמציאות, ולכן לא סובל יותר. ...

... מבחינת ילד קטן, אין בכלל מושג של לאהוב או לא לאהוב את עצמו, מכיוון שהוא מקבל את עצמו באופן מוחלט וטבעי. עם זאת, כאשר האדם מתבגר, מתפתחת אצלו שיפוטיות וביקורת עצמית, שגורמת לו להעריך דברים כטוב או רע. שיפוטיות ... שהייתה קיימת בילדות. למה אי אפשר לחזור למצב הילדותי של אהבה עצמית? אליעד מבהיר שאדם בוגר לא יכול פשוט להחליט לחזור להיות כמו ילד ולהפסיק לשפוט את עצמו. זאת, כי בעולם המבוגרים יש צורך להבחין בין טוב לרע לצורך ... מציאות בסיסית, ושבאופן מהותי הם אחד. רק על ידי ראיית האחדות הזאת האדם יכול לאהוב את עצמו בצורה אמיתית ומוחלטת. כיצד משפיעה האמת או השקר על אהבה עצמית? אליעד מדגיש שאדם יכול ללכת לשני כיוונים באופן מוחלט: או שהוא מחפש את האמת עד הסוף או שהוא מחפש את השקר עד הסוף. אם הוא מחפש שקר, אז ...

... נדרש אומץ בחיים? אליעד מדגיש שאומץ נדרש רק כשאין ודאות לגבי התוצאות של פעולה מסוימת. כאשר אדם יודע בוודאות מוחלטת את התוצאה, בין אם זו הצלחה או כישלון, הוא כבר לא נדרש לאומץ. אם אדם יודע שהכישלון לא באמת ... אני אכשל זה יהיה רע ואם אני אכשל אז אני אכשל, מה קרה אז אני אכשל מה קרה, מי החליט שזה כל כך רע אם להיכשל ואם אני אצליח מה יקרה אז יהיה הרבה יותר טוב ואם אני לא ... כי אם יש ידיעה ברורה וודאית מראש מה יקרה בסוף ממילא אין כאן שום מקום לספקות וחששות מיותרים ואז ההחלטה היא עצמאית לגמרי גם בלי אומץ ולכן כפי שאמרנו קודם מה אמרנו, אמרנו אם תבין את המציאות באמת אתה ... דבר בעולם, למה כי תמיד זה טוב הוא נמצא בגן עדן בעולם שכולו טוב שבו תמיד זה טוב, כל החלטה שלא תקבל זה טוב גם אם תטעה זה טוב לא משנה מה יקרה זה טוב. כאשר האדם מסתכל על ...

... התבוננות והבנת תהליכי המחשבה עצמם, במקום ניסיון לאמץ צורת חשיבה מסוימת. אליעד מציע לאדם להתבונן פנימה ולהבין כיצד הוא מחליט, מהם השיקולים שלו, מהם הערכים החשובים לו, מה מייצר בו מוטיבציה ומה מדכא אותה, ומה גורם לו להאמין בעצמו ... אלא בניתוח ובחקירה של המחשבות באופן מתמשך ויסודי. לדוגמה, אליעד מסביר שאם אדם שם לב שרגשותיו משתלטים עליו ומפריעים להחלטותיו, ברגע שיתבונן בכך לעומק, יבין למה זה קורה וכך יוכל להחליט בצורה טובה יותר בעתיד. מה מטרת הספר להצליח בכוח המחשבה של אליעד כהן? המטרה המרכזית של הספר היא לא ... הוא יבנה את יכולתו להתמודד גם עם נושאים קשים יותר. אליעד גם אומר שמצד האמת, מי שרוצה להגיע להבנה מוחלטת יכול לקחת נושא אחד ולהעמיק בו עד הסוף, כי הבנה עמוקה של פרט אחד יכולה להוביל להבנת מהות המציאות ... איך להשיג מטרות בעזרת מחשבה? כיצד להגיע לאושר דרך התבוננות עצמית? האם חשיבה חיובית באמת מועילה? איך לשפר קבלת החלטות?

... לחלוטין על ידי אנשים שונים, ולכל אחד תהיה תגובה רגשית ורצונית שונה לגמרי בהתאם לפירוש שהוא מעניק. איך האדם מחליט מה לפרש כחיובי ומה לשלילי? אליעד מסביר שהפרשנות של האדם לגבי מה חיובי ומה שלילי, נובעת ממערכת האמונות והערכים ...

... על הרצון שלו? אליעד מסביר שגם לאלוהים אין באמת בחירה חופשית, במיוחד כאשר מסתכלים על הרעיון מזווית של אחדות מוחלטת. בפרספקטיבה האמיתית ביותר, שבה הכל אחד ואין הפרדה, אין אפילו משמעות למושג בחירה, כי אין נפרדות ואין שום שינוי ... שהבורא רצה משהו, הוא יצר הפרדה מעצמו, ובכך נוצרה כבר הנפרדות הראשונה. אם יש הפרדה, אז כבר אין אחדות מוחלטת. אליעד מציין שהרצון הראשון לא יכול היה להיווצר מתוך בחירה קודמת, מכיוון שלא היה שום רצון קודם. לכן הרצון ... נוצרת הגבלה, כי יש הבדל בין אלוהים לבין העולם שיצר. אלוהים הופך לישות מוגבלת כי הוא כבר לא אחדות מוחלטת. לפני שנוצר הרצון הראשון לא היתה לאלוהים אפשרות בחירה, משום שלא היתה נפרדות ולא היה הבדל בין אפשרויות. מכאן ... שאין קונפליקט או התלבטות בין רצון למציאות. במקרה כזה, כאשר הרצון והמציאות הם אחד, האדם חווה תחושת הרמוניה ושלמות מוחלטת. אליעד מדגיש כי האדם יכול להגיע למצב הזה באמצעות הבנה עמוקה של המציאות ושל העיקרון שאין לו באמת שליטה על הרצון, ומתוך ההבנה הזו הוא יוכל לחוות את הבחירה החופשית במובנה העמוק ביותר, שהיא השלמה מוחלטת בין רצונו לבין המציאות. כיצד אלוהים בוחר בפועל אם הוא לא באמת יכול לבחור? לפי אליעד, מה שקורה במציאות ... העולם או לרצות משהו. אולם, ברמה הגבוהה יותר, אליעד מגדיר בחירה חופשית אמיתית כמצב שבו האדם והאלוהים נמצאים באחדות מוחלטת עם המציאות. במצב זה אין הבדל בין הרצון לבין מה שקיים, ולכן זוהי הבחירה האמיתית, השלמות של המציאות עצמה. ... גם לאלוהים אין בחירה חופשית? מפרספקטיבה מסוימת, אלוהים אינו מבצע שום פעולה בתוך זמן ומקום, כי במצב של אחדות מוחלטת אין שום מקום לשינוי או להחלטה. ברמה העמוקה יותר, יש רק אחדות ללא שום הפרדה בין רצון לבין מציאות, ולכן לא ניתן לדבר על תהליך ... הרי באותו רגע היא הופכת למשהו מוגבל יותר, משום שיש הבדל בינה לבין העולם, ולפני כן היא הייתה אחדות מוחלטת. הרגע שבו נוצר רצון הוא עצמו רגע הבריאה האמיתי, כי כבר בהופעת הרצון יש שניים: הרצון והמבצע. אם לרצון ... הרצון הראשון של הבורא, ברגע שהוא רצה משהו, הוא כבר בריאה. אם מדובר בשלב הראשוני, שבו האל עדיין באחדות מוחלטת, אין שום אפשרות לדבר על בחירה, כי כדי לבחור צריך להיות הבדל בין רצונות שונים. אבל כאשר רצון נוצר ... לבין המימוש שלו, אפשר לומר שזהו מצב של בחירה מושלמת. לא מדובר על התלבטות בין אפשרויות, אלא על התאמה מוחלטת בין מה שקיים למה שרוצים. כך גם האדם יכול, על ידי הבנה עמוקה של הדברים, להגיע למצב שבו רצונו ... גם לאלוהים אין בחירה חופשית כלל וכלל, גם אלוהים לא בחר לבחור או לרצות, כי הוא לא רצה. מאחדות מוחלטת, לנפרדות. ויש לזכור שהנפרדות הראשונה היא לא יצירת העולם, אלא יצירת הרצון. עכשיו נסביר למה כן יש לו בחירה ... אדם להגיע, על ידי הבנת הדברים האלו כמובן, בחירה חופשית אמיתית מהותו, שהאדם רוצה תמיד את המציאות, שיש השתקפות מוחלטת, כאשר הרצון של האדם הוא שקוף, כאשר אין הבדל בין הרצון של האדם למציאות, בדיוק כשם שאין הבדל בין ... גם לאלוהים אין בחירה חופשית כלל וכלל, גם אלוהים לא בחר לבחור או לרצות, כי הוא לא רצה. מאחדות מוחלטת, לנפרדות. ויש לזכור שהנפרדות הראשונה היא לא יצירת העולם, אלא יצירת הרצון. עכשיו נסביר למה כן יש לו בחירה ... אדם להגיע, על ידי הבנת הדברים האלו כמובן, בחירה חופשית אמיתית מהותו, שהאדם רוצה תמיד את המציאות, שיש השתקפות מוחלטת, כאשר הרצון של האדם הוא שקוף, כאשר אין הבדל בין הרצון של האדם למציאות, בדיוק כשם שאין הבדל בין ...