... היא לבדוק את כל האירועים שקדמו למה שקורה כעת ולבדוק אילו מהם השפיעו על המצב הנוכחי. לדוגמה, אם אדם אוכל עגבניה ושואל למה אני אוכל עגבניה?, עליו לבחון אילו אירועים קרו לפני כן ואיך הם השפיעו עליו - אולי הוא רעב, אולי הוא ראה עגבניה במקרר, אולי מישהו הציע לו לאכול אותה. כל אחד מהאירועים האלו עשוי להיחשב כסיבה לכך שהוא אוכל את העגבניה. כלומר, מחפשים קשר סיבתי בין אירועים בעבר לבין האירוע בהווה. כיצד למצוא תשובה לשאלה למה במובן של ... שיש לבדוק את האירועים שיתרחשו בעתיד בעקבות האירוע הנוכחי, ומתוך כך לבודד את האירועים הרצויים לנו. למשל, אם אדם אוכל עגבניה, יש לבדוק מה יקרה בעקבות אכילת העגבניה - הגוף מתחזק, רמת הסוכר עולה, וכן הלאה. לאחר מכן, יש ... תשובות מוחלטות. תשובה יחסית היא סיבה או תכלית שנכונה רק מנקודת מבט מסוימת. למשל, אפשר להגיד שהסיבה לכך שאדם אוכל עגבניה היא כי הוא רעב, אבל אז אפשר להמשיך לשאול למה הוא רעב, ולמה קרה מה שגרם לו להיות ...

... מרגיש טוב יותר, לפחות זמנית. העניין הוא שלא רק מדיטציה עובדת כך. גם שינה יכולה לעזור לבן אדם, גם אוכל מתוק או שוקולד יכול לעזור, כי גם הם מחלישים זמנית את הסבל של האדם. הבעיה היא, שזה פתרון זמני ... חוזר למציאות, והמינוס בבנק עדיין שם, והסבל חוזר. כך זה עם כל השיטות הדומות: התמכרות לפורנו, סמים, אלכוהול, שינה, אוכל מתוק ועוד - כל אלה מסיחים את דעתו של האדם, נותנים לו תחושת הקלה זמנית, אבל ברגע שההשפעה נגמרת, ... עובדת תמיד ב - 100%, מכיוון שהיא לא מתכחשת למציאות, אלא מסונכרנת עם המציאות. כשהאדם בורח מהבעיה, עושה מדיטציה, אוכל שוקולד, לוקח סמים - הוא מתעלם מהמציאות ואז כשהוא חוזר למציאות הוא שוב סובל. לעומת זאת, אם האדם מתמודד ... המציאות שלו, וכך הוא מרגיש טוב יותר. אבל, מדיטציה (וכמו כן, שיטות טיפול רבות אחרות) פועלת בדיוק כמו שינה, אוכל מתוק או כל פעילות אחרת שמרגיעה באופן זמני. לדוגמה, אם אדם אוכל שוקולד כשהוא במצוקה - זה יכול להרגיע אותו, אבל זה לא פותר את הבעיה האמיתית. הבעיה המרכזית בשיטות טיפול ...

גשם / בצורת - למה באמת לא יורדים גשמים? בגלל איזה חטא אלוהים מעניש את עם ישראל? למה יש גשמי קללה?

... כך קשה לשמור על תזונה נכונה לאורך זמן? אחת הסיבות המרכזיות לקושי של אנשים לשמור על דיאטה ולהתמיד בהרגלי אכילה בריאים, כפי שמסביר אליעד כהן, היא הקונפליקט הפנימי בין הרצון להנאה מיידית לבין הרצון להשיג תוצאות ארוכות טווח. האדם מונע באופן טבעי על ידי הרצון ליהנות, וכשהוא אוכל בצורה לא מאוזנת הוא מקבל תשלום במזומן - הנאה וסיפוק מיידי. לעומת זאת, התוצאות החיוביות של דיאטה, כגון בריאות ... במשקל או מראה מושך יותר, הן בבחינת תשלום בצקים דחויים, ולכן קשה יותר לאדם לוותר על ההנאה המיידית של האכילה הלא בריאה. מדוע אנשים חוזרים למשקלם הקודם לאחר ירידה במשקל? הסיבה שאנשים חוזרים לאכילה לא נכונה לאחר שהצליחו לרדת במשקל נעוצה בהיחלשות המוטיבציה הראשונית שלהם. בהתחלה, כשאדם שואף לרדת במשקל, הוא מציב לעצמו ... ההצלחה וההערכה שרצה. בשלב זה, ההנאה המיידית חוזרת להיות חזקה יותר, והאדם נוטה לחזור להרגליו הישנים. מה מסתתר מאחורי אכילה רגשית? האכילה הרגשית היא ביטוי של נחמה מפני דיכאון קיומי או תחושת חוסר סיפוק פנימי. לדברי אליעד כהן, כל אדם נמצא ברמה כלשהי של דיכאון מתמיד, המתבטא בכך שהוא תמיד רוצה יותר טוב ומפחד מרע. כאשר האדם אוכל, הוא בעצם מנחם את עצמו ומפיג את תחושת הדיכאון הזו באופן זמני. האכילה מעניקה לו תחושת שחרור, חופש ואהבה, ולכן הוא מתקשה לוותר עליה. מדוע האדם מוכן לסכן את בריאותו למען הנאה? ... האדם להרגיש טוב עם עצמו באופן פנימי ובלתי תלוי. האדם נדרש לשאול את עצמו שאלות כגון: למה אני באמת אוכל? מדוע האכילה גורמת לי להרגיש טוב? מהו השחרור שאני מחפש? מתוך שאלות אלו, האדם יכול להבין שההנאה האמיתית נמצאת בתוכו, ואינה חייבת להיות תלויה באוכל או בגורמים חיצוניים. מהו האושר האמיתי ואיך הוא יכול לסייע בשמירה על דיאטה? האושר האמיתי, לפי אליעד, הוא היכולת ... פנימי וללא תלות בסיבות חיצוניות. כאשר האדם מבין שהאושר האמיתי נמצא בתוכו, הוא פחות תלוי בהנאות זמניות ומיידיות כמו אכילה. האדם צריך לשאוף להנאה פנימית ובלתי תלויה, כך שיהיה מסוגל להרגיש טוב בלי קשר להנאות חיצוניות. זהו האתגר המרכזי ... גדול יותר, כך האדם לומד להכיר את היכולות שלו לעומק ומצליח להוציא לפועל את הפוטנציאל שבו. ההתמודדות עם הקושי באכילה הנכונה אינה רק לצורך הבריאות או המראה החיצוני, אלא כדי ללמוד להרגיש טוב מבפנים ולפתח אישיות חזקה ועמוקה יותר. איך להתמודד עם הרצון המיידי לאכול בצורה לא מאוזנת? הדרך להתמודד עם הרצון לאכילה מיידית היא להציב מול הרצון הזה מטרה גדולה יותר - ההנאה הפנימית האמיתית. האדם צריך להיזכר שהמטרה שלו היא לא רק למלא את הרצון הרגעי, אלא למצוא את תחושת השחרור וההנאה שמגיעות מבפנים ואינן תלויות באוכל. כאשר האדם מבין שההנאה המיידית של האכילה לעולם אינה מספקת באמת, הוא מסוגל לבחור לוותר עליה עבור מטרה גבוהה יותר - אושר אמיתי ובלתי תלוי. לסיכום, ... לשמור על דיאטה לאורך זמן, האדם צריך להפוך את התהליך למטרה של התפתחות אישית וגילוי עצמי. ההתמודדות עם הרצון לאכילה מיידית הופכת להזדמנות ללמוד כיצד ליהנות באמת ולחוש אושר פנימי שאינו תלוי בדברים חיצוניים. במקום להתרכז רק בהישגים חיצוניים, ... על הרצון להנאה מיידית ולהצליח לשמור על משקל תקין לאורך זמן. איך להתמיד בדיאטה? מדוע חוזרים למשקל הקודם? מהי אכילה רגשית? איך מתמודדים עם הנאה מיידית? איך משיגים אושר פנימי? מה הקשר בין דיאטה לאושר אמיתי? מדוע כדאי להתמודד עם קשיים? דיאטה תזונה נכונה הרזיה וירידה במשקל. מהו שורש הקושי של האדם לאכול בצורה נכונה? מדוע בעצם להתמודד עם הקושי הזה? מה הפסיכולוגיה האמיתית שמאחורי האכילה הלא פרופורציונאלית? למה בעצם לא ליהנות בהנאה מיידית? ואיך להיות מאושר באמת? ועוד. וביארתי כי בעצם השאלה הרחבה יותר, ... את סך כל הרצונות. וכאשר יש רצונות מנוגדים, אז הרצון החזק ביותר, הוא זה שבא לידי ביטוי. וביארתי שבעצם האכילה משלמת לאדם את התשלום במזומן, כי ההנאה היא מיידית. ושמצד האמת מי שחי את הרגע, לא מעניין אותו טוב ... תמיד רוצה להרגיש יותר טוב. והאדם תמיד מפחד שיהיה לו פחות טוב. ואף אחד אף פעם לא מאושר באמת. והאכילה הרגשית, היא סוג של נחמה. כי האדם בדיכאון קיומי, והוא אוכל כדי לנחם את עצמו מהדיכאון. והאדם תמורת החופש שלו, מוכן גם לסבול. כי להתגבר על הנאה מיידית, זה לקיחת ... וכיוב. והתשובה היא, שהאושר האמיתי הוא האיזון של ההנאה המיידית. כי על האדם ללמוד ליהנות באמת בהנאה שאינה תלויה באוכל. והסבל והאושר תלויים בתפישת האדם את הטוב ואת הרע. ודרך ההתמודדות של האדם עם האכילה, הוא אמור להכיר את עצמו ואת הרצונות ושורש הרצון שלו. והקושי, הוא הזדמנות של האדם להבין את עצמו. והאדם ... עצמי, שיוצר אושר. והרצון לאושר אמיתי, הוא האתגר שתמורתו האדם יהיה מוכן לוותר על הנאה מיידית. ומאחר שהאושר של האכילה וכיוב הוא אף פעם לא אמיתי, לכן על האדם לחפש את האושר האמיתי וכולי.

... מחפש אושר כי הוא מצא אותו באופן מושלם. הוא מדגים זאת באדם רעב, כל עוד הוא רעב, הוא יחפש אוכל, אבל כשהוא אוכל ושבע, הוא מפסיק לחפש אוכל. באופן דומה, האדם שמגיע להארה רוחנית מפסיק לחפש אושר, כי הוא כבר מאושר באופן מלא, מוחלט וקבוע. מדוע אדם ... ומאושר הוא מי שהפסיק לחפש את האושר. זה כמו מישהו רעב, אם אכל הוא כבר שבע, לא יחפש יותר אוכל. גם אדם שמצא את ההבנה של האושר המוחלט יפסיק לחפש, כי הסבל של האדם לא נובע מכך שטוב או ...

... בתוכו. כדי להבהיר זאת, אליעד מביא דוגמה של אדם רעב: יש הבדל גדול בין אדם שהוא שבע ואינו מחפש אוכל, לבין אדם רעב שמנסה להדחיק את הרעב שלו על ידי עיסוק במחשבות אחרות. האדם השבע באמת אינו מחפש אוכל כי הוא מלא, ואילו האדם הרעב נשאר רעב למרות ניסיונות ההדחקה. באופן דומה, האדם צריך להרגיש באמת מלא ושלם ... מלאכותי. זה כמו ההבדל בין רעב ששבע ולכן לא מחפש מזון, לבין רעב שמנסה להסיח את דעתו מלחשוב על אוכל. במקרה השני, הרצון לא נעלם באמת. מדוע אי אפשר פשוט להחליט הכל טוב ולחוות גן עדן? יש אנשים שמנסים ... אדם שלא מחפש את האושר, כי הוא החליט בכוונה לא לחפש את האושר. זה כמו בן אדם רעב והוא אוכל ואז שבע ולא מחפש לאכול. ויש אדם רעב, אבל יעסיק את עצמו במחשבות לא לאכול. ההבדל שהשבע שבע, והרעב, רק מדחיק את הרעב. לכן לא יעזרו טריקים שאדם יגיד הכל מעכשיו לטובה, או חשיבה ...

... כאב? שאלה: אני אומרת שאני נהנית סתם מקריאת ספר, ומישהו אחר יגיד לי מה מעניין בקריאת ספר?, אני נהנה מאוכל, והשני מספרים. לכל אחד יש ביטוי שונה של הנאה. אבל כשכואב לך כאב פיזי, אתה לא צריך ללכת אחורה, ... שאלה אני אומרת שאני נהנית סתם מקריאת ספר ומישהו אחר יגיד לי מה מעניין בקריאת ספר, אני נהנה לדוגמה מאוכל, לשניהם יש ביטוי שונה של הנאה, ואז הם ילכו אחורה ויבינו אולי למה אחד נהנה מספרים והשני מאוכל, אבל כשכואב לך כאב פיזי, אתה לא צריך ללכת אחורה, כולם, כל האנושות באשר היא, חוץ מהחרדים והמזוכיזם. אליעד ... הזה והשני לא במצב הזה אליעד רק אם הם ידברו. רק אם הם יפתחו את הפה ויסבירו משהו? אני אוכל לדעת. אין אפשרות לדעת, יכול להיות שאתה אולי באת להתעלל בי, אני אומר לך דוגרי, אני יכול לבוא להרצאה ... היום, כי אם באמת הייתי חווה שהכל אחד, לא הייתי מדבר איתך עכשיו, אין רצון, אין תודעה, אני לא אוכל ולא שותה, אין כלום. העניין הוא שיש כמה פרספקטיבות, יש את הפרספקטיבה הפנימית והפרספקטיבה החיצונית, אותו דבר לגבי הנושא ... הבריאה ואחרי הבריאה, ובפרספקטיבה החיצונית יש שינויים, לכן ברמה הפרקטית ביום יום, האדם כן חי בעולם של שינויים, הוא אוכל שותה וכו אבל ברמה הפנימית אין הבדל בין מקום וזמן, ליש ואין וכו. שאלה אמרת שאם היו מנסרים את ... הוא שאל אותי קודם, האם אני יכול לראות על מישהו שהוא הגיע? אמרתי לו שלא, אבל אמרתי שאני כן אוכל לראות אם הוא ידבר. שאלה אתה אומר שהמציאות זה ביטוי של הרצון שלנו, נכון אז הרובד החיצוני חשוב כמו ... מה זה נקרא לחזור בתשובה, רבי נחמן אומר שאתה משיב את הדבר למקום שממנו נלקח, למשל יש לך רצון לאכול או להיות בריא או שלא יכאב לך הראש, ואתה משיב אותו להתחלה שלו, אתה מבין שזה בכלל ביטוי של ...

... יודעים אם משהו הוא הכרחי? כדי להבין את ההבדל בין מה שהכרחי לבין מה שלא, אליעד נותן דוגמה של אכילה. האדם חייב לאכול כדי לשרוד, ולכן כאשר האדם רעב, הוא ילך לאכול בצורה אינסטינקטיבית וללא התלבטות אמיתית. לדברי אליעד, עצם העובדה שהאדם עושה משהו בצורה אינסטינקטיבית וללא בחירה מודעת, מעידה שהדבר ... הכרח פנימי עמוק לעשותו, אזי הדבר הזה אינו באמת הכרחי. לדוגמה, אם האדם רעב הוא פשוט יאכל אינסטינקטיבית, לכן אכילה היא הכרחית. הוא מבהיר זאת בכך שאפילו אם האדם יטען שהוא יכול לבחור לא לאכול, עדיין ברגע האמת, אינסטינקט ההישרדות ישתלט והוא ימצא את עצמו אוכל. זהו סימן לכך שזה אכן הכרחי. אם האדם מוצא את עצמו מבצע את הפעולה בכל מצב, גם כאשר הוא ... הכרחית מספיק עבורו. אם האדם היה נמצא במצב של סכנת חיים, לדוגמה רעב קיצוני, והייתה לו האפשרות לעבוד תמורת אוכל, הוא היה מתרכז מיד ללא קושי. כלומר, חוסר הריכוז נובע מכך שהאדם לא באמת מרגיש הכרח פנימי או מצב ... זה הכרחי אין שאלה ואם זה לא הכרחי אז גם אין שאלה. ש: מה זה אומר הכרחי? אליעד: לדוגמה לאכול נגיד זה הכרחי גם אם לא תרצה אתה תקום ותאכל. ש: יש איזה משהו שזה הכרחי אתה יודע אם נגיד אני. אליעד: אתה מחליט מה הכרחי או מה לא הכרחי, נכון או לא נכון? ש: לאכול זה הכרחי? אליעד: אתה מחליט. ש: איך אני מחליט אם לאכול זה הכרחי אני נהיה רעב אם אני לא אוכל אני אמות. אליעד: אבל עובדה שכשאתה רעב אתה הולך לאכול נכון גם אם לא תרצה אינסטינקטיבית אתה תלך לאכול זה לא באמת אתה בוחר זה סימן שזה הכרחי. ש: הבנתי אז לאכול זה הכרחי. אליעד: לא זה לא הכרחי אתה יודע מה ההוכחה שזה הכרחי? שגם אם אני אגיד לך שזה לא הכרחי אתה תעשה את זה זה סימן שזה הכרחי, עזוב לא צריך לאכול מעכשיו תפסיק? תמשיך זה סימן שזה הכרחי. ש: אז זה הכרחי. אליעד: אם אתה עושה את זה בכל מקרה. ... לך שזה הסימן שזה הכרחי. ש: אוקי לעבוד זה הכרחי? אליעד: לא יודע תחליט אם אתה צריך אותו כדי לאכול ולאכול זה הכרחי אז גם לעבוד זה הכרחי. ש: אז זה הכרחי. אליעד: אם לחיות זה הכרחי. ש: אז למה ... פנטזיה שאני אעבוד כמה חודשים בתור עורך דין ואני אעשה כסף וואלה אחרי זה יהיה לי טוב כי אני אוכל לבזבז את הכסף למה שבא לי. אליעד: ואז יהיה לך רע כשתחשוב שהוא נגמר אתה יודע אבל נניח בא ...

מתוק או מר, למה אתה נהנה לאכול מתוק, הנאה מאכילת מתוק למה אתה באמת נהנה מאכילת מתוק? אנשים רבים חווים הנאה גדולה כשאוכלים מאכלים מתוקים, אך לרוב לא מבינים לעומק מהי בעצם אותה תחושת ההנאה. אליעד כהן מציג בהרצאה הסבר מפורט ועמוק בנושא הנאה מאכילת מתוק, תוך פירוק התחושה לגורמים ומראה שמאחורי כל הנאה כזו מסתתרת התפיסה שלנו. לדוגמה, נניח שאדם אוכל חטיף מתוק. בשנייה הראשונה הוא מרגיש מתיקות ברורה בפה, והוא מרגיש טוב עם הטעם. אבל אם ינסה להתעמק ולהבין ... את הנקודה הזו, אליעד מציג מצב שבו האדם לפתע מאבד את תחושת ההנאה מהמאכל המתוק. לדוגמה, לפעמים אדם יכול לאכול חטיף אהוב במיוחד, אבל ברגע שהוא נעצר ושואל את עצמו למה בדיוק הוא נהנה, ייתכן שההנאה שלו תתפוגג באותו ... נמצאת רק במודעות שלו ובדרך שבה הוא תופס את הדברים. למה התבוננות פנימית הורסת את ההנאה מהמתוק? כאשר אדם אוכל דבר מתוק, הוא נהנה כי הוא אינו מתבונן בתחושה לעומק. אבל ברגע שהוא מתחיל לחשוב על כך, הוא יכול ... האמיתי של ההנאה שלהם, מפחד שיאבדו אותה. האדם אומר לעצמו, אם אבין לעומק את התחושה שלי, אולי כבר לא אוכל ליהנות ממנה בעתיד. לדוגמה, אדם יכול לחשוב אם אבין שההנאה שלי היא רק אשליה, אולי לא אוכל ליהנות יותר בכלל. הפחד הזה גורם לאנשים להימנע מלחקור ולשאול שאלות על התחושות שלהם. אולם אליעד מצביע על כך ... הנאה היא פרי המחשבה שלו עצמו, ושום דבר חיצוני לא יכול לקחת אותה ממנו. מה באמת גורם לך ליהנות מאוכל מתוק או מר? אליעד כהן מסביר שהגורם האמיתי שמייצר את ההנאה הוא האמונה והתפיסה שהמתוק קיים באמת בצורה מוחשית ...

... מציג את העניין באמצעות סיפור של רבי נחמן מברסלב על אדם עשיר וקמצן שהגיע אליו אדם עני ורעב, שביקש אוכל. העשיר אמר לעני שאם הוא רוצה לאכול עליו לעבוד אצלו, לחטוב עצים ולסדר אותם. העני הסכים ועבד כל היום, ובסופו חזר לעשיר וביקש אוכל עבור העבודה שעשה. העשיר שלח אותו למקום אחר שבו ניתן לו אוכל בחינם, ובזמן שאכל, התלונן העני על המאמץ שעשה בעבודה. ואז שאל אותו העשיר, למה אתה מתלונן שעבדת עבור האוכל? הרי עכשיו אתה אוכל בחינם. הדוגמה הזו מראה שאנשים רגילים לחשוב שהמאמץ שהם עושים נדרש כדי לקבל את מה שהם רוצים, אבל לפעמים ...