... שונא בצע, שישנא את הממון בתכלית השנאה). והעניין הוא, כי יש הקדמות ויש את התכלית. כגון לדוגמה, שהאדם מכין את האוכל, כדי לאכול אותו. והכנת האוכל , היא ההקדמה של אכילת האוכל. והתכלית היא האכילה, והכנת האוכל, היא רק הקדמה, שאינה תכליתית בפני עצמה, אם לא קיומה של האכילה. כי האדם לא מכין אוכל, כדי לזרוק אותו, אלא רק כדי לאכול אותו. והכנת האוכל, שואבת ומקבלת את החיות שלה, מהאכילה שלאחר מכן. וגם האכילה עצמה היא לא התכלית, אלא היא רק הקדמה להנאה ולתועלת של האדם מהאכילה. כי האדם לא אוכל סתם כך, אלא רק משום התועלת שהאכילה מביאה לו, כגון הנאה בריאות וכיוב. והתועלת של האכילה, היא התכלית, אבל האכילה, היא רק ההקדמה של התועלת של האכילה. וגם ההנאה של האדם והבריאות של האדם, גם היא לא התכלית. כי אין שום תכלית בכך שהאדם יהיה בריא ושהוא ייהנה. והתכלית היא בכך שרצונו של האדם יתמלא, שזאת התכלית, ושכל ... את המטרה. כי הטועים, אוהבים את הדרך אל המטרה, וכך לעולם הם אינם מגיעים אל המטרה, אלא ממשיכים לקלף את הקליפות ולאכול אותן, כאילו הן המטרה. (בשונה מהאדם שהגיע לשלמות התכלית, שהוא מוצא בדרך תכלית, בשלמות, כאילו זו התכלית הסופית. כי הצורה היא המהות, למרות שהיא רק צורה). אבל מי שהוא אינו קוף שאוכל קליפות, אלא הוא אדם שאוכל פירות, ורצוי גם פירות מובחרים ולא פירות באיכות של קליפות, ורצוי גם לאכול את הפרי הטעים ביותר שיש בעולם, שהוא חוויית שלמות התכלית של המציאות, כדי להגיע לזה, לשם כך על האדם, לשנוא את הדרך, ולאהוב את המטרה. כי הרבה חללים טובים הפילה הדרך. ...

... תמיד. ושכאילו הוא צריך להתחיל לשקר את עצמו, כדי להרגיש טוב. כי החשיבה החיובית וכיוב, אלו כולם שקרים. כי הם כולם שנאה, לחשיבה שלילית שמנוגדת אליהם. ומצד האמת, אפילו כאשר האדם אוכל מזון, גם זאת חשיבה שלילית. כי אם האדם היה אוהב את הרעב באמת, כמו שהוא אוהב את השובע, הוא לא היה אוכל. ואותם אנשים, אם באמת היה להם טוב בתוכם פנימה, הם לא היו ...

... ויראה שהגדרות הטוב והרע הן לא מוחלטות אלא מבוססות על פרשנויות. לדוגמה, השאלה האם טוב לחיות? איננה פשוטה. האדם חושב שטוב לחיות כי הוא אוכל , מתפרנס ומגן על חייו. אך כאשר הוא נתקל בקשיים, הוא כבר לא בטוח שזה באמת טוב. כיצד הוודאות לגבי הטוב שבחיים יכולה לגרום לסבל? אם אדם בטוח באופן מוחלט שחיים זה ... ש: תלוי. אליעד: עבדת היום אכלת היום? ש: כן. אליעד: למה אכלת כי את רוצה לחיות נכון זאת אומרת שאת חושבת שזה טוב, אם היית רוצה למות היית אוכלת היום לא, נכון בן אדם שרוצה למות אתה רוצה למות למה אתה אוכל אל תאכל תמות. ש: לא יש הבדל בין למות לבין לא להיות קיים מלכתחילה. אליעד: עזבי אותי להיות קיים בעיקרון עכשיו את חושבת שלחיות זה טוב. ש: נגיד מישהו שלא נולד ...

... לאהבה של הבעלים שלו. אליעד מסביר שכלב לא באמת זקוק לאהבה במובן האנושי. הוא צריך אוכל, שתייה ושינה, ואם אלה יסופקו לו, הוא לא ירגיש חיסרון אמיתי. הכלב אינו תלוי רגשית בבעליו כפי שאנשים מאמינים. זאת ... אליעד: קודם כל לא. ש: הוא צריך את האהבה של הבעלים שלו. אליעד: לא תתפלאי תני לו אוכל לשתות ולישון הוא לא ידע מי לא תתפלאי. ש: אז אתה לא מבין בכלבים. אליעד: אז את לא, זה לא נכון זה לא מדויק זה לא ...

... לעבוד בכלל, ללכת לעבוד בגלל שאתה פושע, עבודה כדי לכפר על העוונות, לא לאכול, לא לשתות מדוע אנשים הולכים לעבודה ומה הקשר בין עבודה לפשעים? אליעד כהן מסביר את הרעיון המורכב ... נקי מפשעים ומחטאים, הוא לא היה זקוק לעבודה בכלל. העבודה היא אינדיקציה ברורה לכך שהאדם איננו צדיק אמיתי. מדוע עצם האכילה והשתייה מוגדרת כסוג של עבודה? אליעד מרחיב את הרעיון ומסביר שגם עצם הפעולות הבסיסיות כמו אכילה ושתייה הן בעצם סוג של עבודה. למה אדם צריך לאכול כל כמה שעות? משום שהוא פושע. אם הוא היה צדיק אמיתי, לא היה צורך בכך בכלל. האכילה החוזרת, התלות באוכל, העובדה שהאדם חייב להפסיק את פעילויותיו כדי לאכול, לשתות או לנוח, כל אלו מראים שהוא נמצא במצב של חוסר שלמות, של חטא, של פשע. אדם שאיננו פושע הוא צדיק מושלם, והצדיק המושלם לא צריך שום דבר חיצוני כדי להיות מאושר או כדי להרגיש טוב. הוא לא זקוק לאוכל, הוא לא זקוק לשתייה, הוא לא זקוק למנוחה. עצם זה שהאדם חייב לעשות דברים כאלה כדי להמשיך להתקיים, מוכיח שהוא איננו במצב מושלם. אליעד מתאר את התנודתיות שבחיים: אדם אוכל, מרגיש טוב לזמן קצר, ואז שוב מרגיש רע וצריך שוב לאכול. התלות הזו היא סימפטום של חוסר צדקות, של חוסר שלמות. מה משמעות הרעיון של לא לעבוד בכלל לפי אליעד כהן? המצב האידאלי לפי אליעד הוא מצב שבו אדם לא צריך לעבוד בכלל, לא צריך לאכול בכלל ולא צריך לשתות בכלל. מדובר על דרגה רוחנית גבוהה במיוחד שבה האדם מבין משהו מאוד עמוק לגבי ... בה שום תנודה של טוב ורע. במצב זה האדם לא תלוי בשום גורם חיצוני. אליעד כהן מדגיש שהסיבה היחידה לכך שהאדם עדיין צריך לאכול ולשתות, לעבוד ולנוח, היא שהוא עדיין לא הגיע להבנה האמיתית לגבי מהות החיים. אם הוא היה מבין באמת ... המציאות, הוא היה יוצא לחלוטין מכל סוגי העבודה, גם מאלו הבסיסיים ביותר. כיצד אדם יכול להגיע למצב שבו לא יצטרך לעבוד, לאכול או לשתות בכלל? אליעד כהן מסביר שהמצב הזה הוא אפשרי רק לאדם שמגיע לתובנה רוחנית עמוקה ומוחלטת לגבי טבע המציאות. כל עוד האדם לא מבין לעומק ובאופן מוחלט את טבע הקיום, הוא יישאר תלוי בגורמים חיצוניים כמו אוכל ושתייה, ובכך למעשה יהיה במצב מתמיד של עונש ושל כפרה על הפשעים. אם אדם יבין את האמת האולטימטיבית ... של צורך, מעבר למצב של תלות, ומעבר למצב של חוסר סיפוק תמידי. רק ההבנה המוחלטת הזו יכולה להוביל למצב שבו האדם לא יצטרך לאכול או לשתות, ושהוא לא יהיה מחויב לשום פעולה בכלל. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שכל פעולה, גם הפשוטה ביותר, כמו עבודה, אכילה או שתייה, היא עדות לכך שהאדם לא הגיע להבנה מוחלטת של המציאות. כל זמן שהאדם עדיין עובד, הוא למעשה ... למצב של חופש מוחלט מכל צורך. למה צריך לעבוד בכלל? מהי עבודה לפי אליעד כהן? כיצד להפסיק לעבוד? מדוע אנשים צריכים לאכול ולשתות? מה הקשר בין עבודה לחטאים? איך להגיע לחופש מוחלט מצרכים? מה זה אומר להיות צדיק אמיתי? ...

... להיות אלוהים, כסף לקנות את הספר להיות אלוהים, כסף לאכול או לקנות את הספר להיות אלוהים מה החשיבות של הספר להיות אלוהים ולמה אנשים מתלבטים אם לקנות אותו? ההרצאה עוסקת במשמעות ובחשיבות של הספר להיות אלוהים, כאשר אליעד כהן מתייחס באופן מפורט לסוגיה של החלטה בין שימוש בכסף לקניית הספר לעומת שימוש בכסף לדברים בסיסיים כמו אוכל או אפילו לחיסכון למצבה. בתחילת ההרצאה, אליעד נותן דוגמה של אדם הטוען שאין לו מספיק כסף לרכוש את הספר, מפני שהוא צריך לחסוך למצבה שלו. האדם טוען שהוא חייב ... בעוד שהספר שהוא מדבר עליו נועד לספק בדיוק את המשמעות הזו - להקנות הבנה עמוקה של המציאות והקיום. אחת המשתתפות בדיון אומרת שיש אנשים שעבורם הדברים הפשוטים והיומיומיים כמו אוכל הם כל עולמם, ולפיכך הם לא יראו את החשיבות בקניית ספר רוחני כמו להיות אלוהים. אליעד מגיב בהדגשת העיקרון שהבנת החיים והמציאות היא הדבר הכי חשוב ויקר ערך. ...

... או לא התעמק מספיק בהבנה של אותה חוויה. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה פשוטה: אם אתה אוכל משהו ומרגיש טעם מסוים, ובפעם אחרת אוכל דבר אחר ומרגיש טעם שונה, אתה מבחין בין שתי החוויות הללו. ההבחנה הזאת בין החוויות ...

... שלמות תוך כדי רצון? אליעד מדגיש שהמטרה היא להגיע למצב שבו, אפילו כאשר האדם רוצה דבר מסוים, כמו אוכל, הוא לא מרגיש שחסר לו הדבר שהוא רוצה. כלומר, החוויה של האדם תהיה כזו שהוא יחווה שלמות גם בתוך חוויית הרצון. אליעד נותן דוגמה קונקרטית כדי להמחיש את הרעיון: כשאתה רוצה לאכול, בדרך כלל התחושה היא שחסר לך אוכל , ולכן אתה מרגיש רצון. אבל במצב האידיאלי שעליו מדבר אליעד, אתה תחווה מצב שבו אתה אומנם רוצה לאכול , אך לא מרגיש מחסור באוכל. אתה חווה שלמות גם כאשר קיים הרצון, וזוהי בדיוק ההגדרה של החיבור לרצון האלוהי, שבו אין ...

... יופיע בצורה מאוד מסוימת. השאלה היא, למה דווקא בצורה הזאת ולא אחרת? למה אתה מעדיף דווקא שוקולד ולא תפוח? אליעד מביא דוגמה מוחשית כדי להבהיר את העניין: אם אדם רוצה לאכול משהו מתוק, והוא מעדיף שוקולד על פני תפוח, הוא צריך לשאול את עצמו למה דווקא שוקולד? למה הוא לא יכול להסתפק בתפוח? ... צורה מסוימת של טוב (שוקולד) ולא צורה אחרת (תפוח), הוא יוכל אפילו לעזור לאחרים להתמודד עם הרצונות שלהם. לדוגמה, אם אדם מבין לעומק למה מישהו חייב דווקא שוקולד ולא אוכל תפוח, הוא יוכל לסייע לו להתמודד עם הרצון הזה, ואף לעזור לו לרדת במשקל. אליעד מרחיב שההבנה הזאת רלוונטית לכל מצב ... שבו אנשים מתווכחים או נאבקים ברצונות שלהם או של אחרים. הוא מדגים זאת באמצעות דוגמה נוספת של ויכוח בין אמא לילד, או בין נותנת שירות ללקוח. למשל, אם לקוח מתעקש לאכול משהו ספציפי, והנותנת שירות רוצה לשכנע אותו שלא יאכל, היא צריכה להבין מדוע הוא מתעקש דווקא על המאכל המסוים הזה. ... רוצה להרגיש רע אבל למה אתה אומר שזה טוב וזה רע, אין בעיה תגיד אני רוצה רק טוב אבל למה אתה רוצה שיהיה לך טוב רק בצורה הזאת. כן. ש: לדוגמה בא לי משהו מתוק בא לי לאכול ואני רוצה דווקא שוקולד לא רוצה תפוח. אליעד: כן למה בדיוק למה, נכון זאת בדיוק השאלה אם תביני את זה תצליחי לגרום ... למה הם לא יורדים. כן אני יודע ברור נכון, כן כי מה שהסברתי לה קודם זה רלוונטי גם לגבייך כי היא נגיד מתווכחת עם אמא שלה ואת מתווכחת עם לקוח שלך הוא אומר אני רוצה לאכול את אומרת לו אל תאכל ואז יש וויכוח את חייבת אני חייבת להבין למה הוא חייב לאכול שוקולד למה הוא לא אוכל רק תפוח?. אם תביני את זה תצליחי להסביר לו את זה, כן וכאן התבהר. ש: כאן התבהר. ...

... שאם לאדם יש 100 שקלים לקנות אוכל, עליו קודם כל לבדוק מה הוא חייב לקנות כדי לשרוד או כדי לענות על צרכים בסיסיים הכרחיים. רק לאחר שקנה את הדברים המחויבים, אפשר ... ומה אפשר לדחות. אם השבוע חייבים לאכול מוצרים מסוימים, אז קודם קונים אותם, ורק אחר כך אפשר לבחור במותרות או בדברים פחות חשובים. דוגמה זו מבהירה שוב את חשיבות ההבחנה ... לך עכשיו מאה שקל ואתה צריך לקנות אוכל קודם כל תבדוק מה אתה חייב לאכול השבוע ואחר כך בשאר הכסף תבדוק טוב עכשיו נשאר לי זה מה אפשרי מה אני רוצה, את מבינה יש לך רשימה ארוכה נגיד באח הגדול יש לו רשימה ארוכה של מצרכים עכשיו מה מחויב לאכול השבוע ומה אפשרי אז קודם כל תלך על המחויב אחר כך מה שיישאר לך תבדוק מה אתה רוצה או לא רוצה מהאפשרי, כל דבר מה המחויב ומה האפשרי ...