... מחויב למה קשה לך לעשות דברים שאתה מרגיש חייב לעשות? הרבה אנשים נתקלים בקושי לבצע פעולות שגרתיות, כמו ללכת לאכול, לקבוע פגישות מראש, לקום בבוקר לעבודה, או אפילו להיות בזוגיות, לא בגלל עצם הפעולה, אלא בגלל התחושה הפנימית של מחויבות וחובה שהם חווים בקשר אליה. למשל, קשה לאדם ללכת לאכול, לא משום שהוא לא רעב, אלא בגלל עצם המחשבה שהוא חייב ללכת לאכול. באותו האופן, אנשים מתקשים להתחייב מראש לתוכניות, משום שהרעיון של התחייבות מראש מלחיץ אותם ולא נוח להם. איך תחושת ... פעולה כמו ללכת לעבודה, הוא צריך לשמוע שהוא בכלל לא חייב לעשות שום דבר - אפילו לא לעבוד, לא לאכול, לא לשתות, לא לחיות ולא למות. ככל שהוא יבין לעומק ובאמת ירגיש בתוכו שהוא לא חייב דבר ושאינו מחויב ... פעמים אנשים קשה להם לעשות משהו כי הם מרגישים שהם מחויבים למשהו הזה לא משנה מה, קשה לך ללכת לאכול כי הרעיון שאתה צריך ללכת לאכול לא מתאים לך קשה לך לקבוע דברים מראש כי הרעיון שאומר אני צריך להתחייב מראש לא מתאים לך קשה ... דבר ככל שהוא יבין יותר טוב שהוא לא צריך שום דבר שום דבר אתה לא צריך אתה לא צריך לאכול לא צריך לשתות לא צריך לחיות לא צריך כלום וגם לא צריך למות אבל אתה לא צריך שום דבר. ...

... אחר יותר. הוא מסביר שהמצב הזה נובע מכך שיש באדם קונפליקט בין כמה חלקים פנימיים. לדוגמה, אם מישהו רוצה לאכול, אך מרגיש שהוא רוצה לרצות משהו אחר כמו להצליח בדיאטה או לשמור על משקל, נוצר מצב של התנגשות רצונות. ... הוא הרצון החזק יותר באותו רגע, ולא הרצון שאותו האדם רוצה לרצות. לכן, אם אדם אומר שהוא רוצה לרצות לאכול פחות, אבל בפועל הרצון שלו לאכול חזק יותר, הוא יאכל למרות הכוונה שלו. מדוע לפעמים אני לא מצליח לממש רצון שקיים בי? אליעד מדגים את זה דרך דוגמה נוספת של מישהי שרוצה לאכול, אך לא מצליחה לקום לאכול, למרות שבאופן פיזי אין לה מגבלה. הוא מסביר שהסיבה לכך היא תמיד רצון אחר, נסתר או גלוי, שחזק יותר מהרצון לאכול באותו רגע. אולי הרצון לנוח או להישאר במקום יותר חזק, ולכן בפועל היא נשארת במקום ולא קמה לאכול. המשמעות היא שהפעולות של האדם תמיד משקפות את הרצונות האמיתיים ביותר באותו רגע נתון. האם עודף רצון פוגע בהשגת ...

... שואף לשוב אליה כדי להחזיר לעצמו את הרגשת הטוב. באופן זה, הגעגוע דומה לרעב. כאשר אדם רעב, הוא נזכר באוכל שיספק את תחושת החיסרון והרעב שלו, וכך נוצר געגוע לאוכל. באותו אופן בדיוק, אדם מתגעגע לאדם אחר כי הוא מאמין שאותו אדם יכול למלא את החיסרון הרגשי שלו. מה ... הייתי איתו זה נקרא להתגעגע. ש: בהישרדותי. אליעד: הישרדותי כי מה זה געגוע נגיד אתה רעב ואתה פתאום רוצה לאכול אתה מתגעגע לאכול זה אותו דבר למה כי אתה אומר וואלה עכשיו אתה רע לך רע לך כואבת לך הרגל אתה נזכר באוכל לא אבל אם רע לך שאתה רעב ואתה רוצה תחושה מסוימת ספציפית ואתה זוכר שהאוכל יכול להביא לך אותה מחויב שתתגעגע לאוכל ואיך אפשר לצאת מגעגוע אז כמובן שללכת לכיוון ההפוך ולהבין מה הטוב הספציפי שאותו בן אדם נתן לי ואיך ...

... את ההתמדה. לדוגמה, אדם שמתקשה לעשות דיאטה, ייתכן שלא באמת רוצה לשנות את התזונה שלו, אלא פשוט נהנה מהחופש לאכול מה שהוא רוצה, ולכן אין לו מוטיבציה להתמיד. המסקנה: מה באמת חשוב? לסיכום, אליעד כהן מציין שהבנת הסיבות הפנימיות ... המניע שמוביל אותו לפעולה, המוטיבציה להתמדה עשויה לעלות, שכן הרצון הפנימי חזק יותר מהפעולה עצמה. לדוגמה, כאשר אדם רוצה לאכול, הסיבה הפנימית לכך היא בדרך כלל כדי להפסיק להיות רעב, כלומר, הרצון לא להיות רעב חזק יותר מהרצון לאכול. אם הוא מבין את מניעיו, הוא עשוי להרגיש דחף חזק יותר להתמקד במטרה - במקרה הזה לא להיות רעב. ... להתמיד בה, או שיש דרכים אחרות להשיג אותה. אם לדוגמה אדם מתקשה לעשות דיאטה, ייתכן שהוא נהנה יותר מהחופש לאכול מה שבא לו, ולכן אין לו מוטיבציה להתמיד בשינוי התזונה. הבנת הסיבה הפנימית יכולה לסייע במקרים מסוימים, אך לא ... לחזק את הרצון שלו ולהגביר את ההתמדה. הרעיון המרכזי כאן הוא שהמניע (הלמה) חשוב יותר מהתוצאה. אם אדם רוצה לאכול כי הוא לא רוצה להיות רעב, אז הלמה - לא להיות רעב - הוא בעצם הרצון החזק יותר. כך ... אדם שמתקשה לעשות דיאטה צריך לבדוק האם הוא בכלל רוצה לשנות את התזונה שלו, או שאולי הוא נהנה מהחופש לאכול מה שבא לו יותר מאשר מהרצון לרדת במשקל. אם הוא מגיע למסקנה שהרצון לאכול כרצונו חזק יותר מהרצון להיות רזה, הרי שאין לו באמת סיבה להכריח את עצמו להתמיד. מסקנה המסקנה היא שהבנת ...

... אין לו אפשרויות טובות יותר? הוא מציין דימוי מעניין כדי להבהיר את רעיונותיו: שני אנשים יושבים במסעדה. אחד נהנה מהאוכל כי הוא טעים ומאוד איכותי, בעוד השני נהנה כי הוא כל כך רעב שאין לו ברירה אלא לאכול כל מה שיגישו לו. האם מדובר בקומבינה? אליעד מציע לא לחפש קומבינות בזוגיות. אם אדם מחפש זוגיות שבה יאהבו ... לו? - האם הוא מרוצה ממני כי אין לו אפשרויות אחרות ולכן הוא מתפשר עליי? זה דומה לשני אנשים שאוכלים במסעדה: - האחד נהנה מהאוכל כי האוכל איכותי, טעים וברמה גבוהה. - השני נהנה מהאוכל כי הוא כל כך רעב שאין לו ברירה אלא לאכול כל מה שיגישו לו. לא לחפש קומבינות בזוגיות הרצון להיכנס לזוגיות שבה יאהבו אותך בלי שתצטרך להשתפר הוא סוג ...

... יציבה לאורך זמן. מה גורם לירידה במוטיבציה? אליעד כהן מציג דוגמה מוחשית של אדם רעב שיש לו מוטיבציה ללכת לאכול. כשאותו אדם רעב, המוטיבציה שלו לאכול חזקה ויציבה. הוא אף פעם לא שואל את עצמו איך לשמור על המוטיבציה לאכול? כל עוד הוא רעב, המוטיבציה נשארת ברורה ויציבה. הסיבה לכך היא פשוטה מאוד: הוא בטוח לחלוטין שהוא רוצה לאכול, והוא בטוח לחלוטין שזו הדרך לפתור את בעיית הרעב שלו. לעומת זאת, אם המטרה או הדרך אינן ברורות, אז ... חיצוני, ולא מתוך בהירות מוחלטת לגבי הרצונות והמטרות שלך. האדם הרעב, לעומת זאת, לא צריך לשמור על המוטיבציה שלו לאכול. אין לו ספק לגבי מה הוא רוצה ולמה הוא רוצה את זה. המוטיבציה לאכול היא אצלו טבעית ואמיתית, ולכן לא יורדת. אליעד מדגים כיצד לאורך כל החיים, כל פעם שהאדם רעב, תהיה לו מוטיבציה ברורה ואמיתית ללכת לאכול, מבלי הצורך בתחזוקה מיוחדת של מוטיבציה. איך יוצרים מוטיבציה חזקה ואמיתית? כדי ליצור מוטיבציה חזקה ואמיתית לאורך זמן, אליעד ...

... כל אהבה שאנו מרגישים תלויה תמיד בסיבה כלשהי. כל אהבה שאנו חווים היא אהבה מותנית, למשל, אדם אוהב את האוכל לא בגלל האוכל עצמו אלא בגלל תחושת השובע שהוא נותן לו. ואם הוא אוהב את תחושת השובע, הרי שהוא לא אוהב באמת את האוכל אלא את ההרגשה הטובה שהאוכל נותן לו. אם ההרגשה הטובה הייתה נובעת מדבר אחר, הרי היה אוהב את הדבר האחר במקום את האוכל. אליעד מסביר כי אהבה מותנית כזו קיימת בכל דבר, גם באהבה עצמית. האדם אוהב את עצמו כל עוד הוא ... כלשהי. והתשובה לכך היא שמי שרוצה להגיע לאהבה אמיתית, עליו להגיע לאהבה אמיתית ללא סיבה. אם האדם אוהב את האוכל כי הוא גורם לך שובע, הרי שאתה אוהב את תחושת השובע, וכך יוצא שתמיד הדבר תלוי סיבה, ולכן אין ...

... וזה דווקא בגלל שהוא מרגיש מלא מבפנים, עד כדי כך, שלא אכפת לו מה שקורה בחוץ. ואדם שלא מתעניין באוכל, זה או בגלל שהוא ככ חולה, עד כדי כך שאין לו חשק לאכול. או בגלל שהוא ככ בריא וככ שבע, עד כדי כך שגם אין לו חשק לאכול. ולא בגלל שהוא חולה, אין לו חשק לאכול. אלא דווקא בגלל שהוא מאוד בריא ומאוד שבע, ומאוד עסוק בדברים שמעניינים אותו, עד כדי כך שאין לו חשק לאכול, דווקא בגלל שהוא מרגיש מלא מבפנים. כך שאפתיה ואדישות, יכולות לנבוע, גם ממצב של דיכאון. שהאדם סובל מאיזה מצוקה ... כי אם האדם יהיה עם אפתיה בשלמות, אז ממילא הוא לא יעשה שום דבר בשום נושא בעולם. כי מי שאוכל לבריאותו, ומי שבורח מאש לבריאותו, הרי שהוא לא אפתי לגמרי. כך שלהיות אפתי לגמרי, זה אפשרי כמובן, אבל זה ...

... אליעד מציין שהאדם אכן מייצר לעצמו לעיתים חיסרונות בכוונה תחילה, כדי ליהנות מהיתרון שיגיע אחריהם. למשל, אדם יכול להימנע מאוכל כדי להגביר את ההנאה שלו מאכילה מאוחרת יותר. הוא מסביר שבחיי היומיום האדם יכול לשחק במודע עם היחסיות הזאת של טוב ורע כדי להשיג תחושות ... נכון. שאלה: אז למה שאני יחפש את הטוב? אליעד: כי אתה רוצה להרגיש טוב ולא רע. עובדתית אתה רוצה לאכול, אז למה שלא תאכל? אתה מרגיש רע מזה שאתה רעב, ולכן תלך לאכול. אלא אם תטיל ספק בזה שאתה רעב, או שיש הבדל בין רעב לשבע? שאלה: למה שאני לא אחליט להעצים ... ביום יום תתבונן על כל פעולה שאתה עושה, ותראה מה עובר לך בראש. אתה יכול לשאול, למה אני רוצה לאכול? כי אני חושב שאני רעב ולא שבע, ואני חושב ששבע יותר טוב מרעב, האם אני בטוח במאה אחוז שאני ... שבע? לא. האם אני בטוח במאה אחוז ששבע יותר טוב מרעב? לא. ואז זה יכול לנטרל לך את הרצון לאכול, אך זה משהו אחר. אם אתה מבין מה דברנו, אז אתה פחות נלחץ להרגיש רע כי אתה יודע שבסוף ...

... כך אתה מבין שכל תחושה או רעיון שאתה חווה הם תמיד גם וגם. למשל, אם אתה אומר שאתה רוצה לאכול, בו בזמן אתה יכול להרגיש גם את הרצון לא לאכול. לדבריו, כל רעיון שאתה מחזיק הוא תמיד סובייקטיבי, וכאשר אתה מודע לכך, אתה יכול להרגיש בבירור את הניגודים הקיימים בו. לדוגמה, כאשר אתה רוצה לאכול, אם תהיה מודע לכך שהרצון שלך הוא סובייקטיבי, תוכל להבחין שבאותו הרגע בדיוק יש בך גם רצון לא לאכול. מודעות לנקודה זו מאפשרת לך להבין לעומק כל חוויה, כל מחשבה וכל רגש, ולהכיר באופן ברור וחד יותר את ... ההפך שלו. כשאתה לוקח רעיונות ואתה רואה שרק באופן סובייקטיבי אתה חושב אותם, אז שכאשר אתה אומר שאתה רוצה לאכול אז אתה מרגיש שאתה גם רוצה לא לאכול.