... מוחלט של כל דבר. לעומת זאת, אין יחסי הוא תמיד שלילה של משהו קיים. לדוגמה, לומר אין לי רצון לאכול זה אין יחסי, כיוון שזה שולל את היש שהוא הרצון לאכול. אבל גם השלילה הזאת היא סוג של יש - כי עדיין מדובר במחשבה ובמצב מסוים (יש לי מצב של אין - רצון). אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה נוספת: אם אתה אומר לא בא לי לאכול, עדיין יש לך סוג של יש, כי המצב שלך עכשיו הוא יש לי מצב של לא רוצה לאכול. וכדי להתקרב לאין מוחלט, עליך לתרגל את השלילה עד הקצה, עד שאתה מתחיל לראות שגם ההיפוך הוא סוג של ... אליעד מציע לתרגל את הטלת הספק באופן מעשי באמצעות שאלות יום - יומיות פשוטות. למשל, כשאתה אומר אני רוצה לאכול ציפס, יש לכך כמה היפוכים שאפשר לתרגל: אני לא רוצה לאכול ציפס. אני רוצה לא לאכול ציפס. אני לא יודע אם אני רוצה לאכול ציפס או לא. אם קשה לך להטיל ספק בדברים מורכבים יותר, אתה יכול להתחיל בדברים פשוטים כמו: האם אני באמת רוצה לאכול ציפס עם הרבה קצופ? תתחיל להטיל ספק בכמות הקצופ, ואחר כך בשאלה אם אתה בכלל צריך קצופ. לאחר מכן אתה ממשיך לשאול: האם אני צריך לאכול ציפס בכלל?, ומשם מגיע לשאלות קיומיות עמוקות יותר. מדוע קשה להטיל ספק בדברים שאנחנו בטוחים בהם? אליעד מסביר שהקושי ...

... שעשה. אליעד מסביר שמצפון זה בעצם ביטוי למצב פנימי שבו האדם מכיל שתי דעות מנוגדות. לדוגמה, כשאדם מתלבט אם לאכול או לא, צד אחד שלו אומר תאכל, אתה רעב וזה טוב לך, וצד שני אומר אל תאכל, זה משמין ... באחת האפשרויות, אבל לאחר שבחר, הצד השני, הצפון (המוסתר), מתעורר ומייסר אותו. אם הוא אכל, אז הצד שלא רצה לאכול יציק לו בייסורי מצפון (למה אכלתי, זה משמין), ואם לא אכל, הצד שרצה לאכול ייסר אותו (למה לא אכלתי, אני רעב). לכן קוראים לזה מצפון - כי הוא צפון ומוסתר. הייסורים באים מתוך ... אז ככה בתכלס אי מצפון מה זאת אומרת מצפון יש בתוכך שתי דעות מנוגדות ואחד אומר לך אני רוצה לאכול והשני אומר לך זה משמין ואם אתה תאכל אז תבוא המחשבה השנייה שאומרת לך אבל זה משמין זה יעשה ... אותך אתה מבין ואם אתה לא תאכל אז יהיה לך ייסורי מצפון מהצד השני איזה חבל שלא אכלתי יכולתי לאכול לא היה קורה לי שום דבר זה הסיפור. ייסורי מצפון הכוונה היא ייסורים שבאים מהמקום הצפון המקום המוסתר יש ... הצפון זה ההפך שלו שמסתתר באותו רגע. אליעד: בדיוק, עכשיו אם אתה מראש ניגש לארוחה גם עם ההוא שרוצה לאכול וגם עם ההוא שלא רוצה לאכול אז אין לך ייסורי מצפון שניהם באים לשולחן. ש: תסביר לי זה יותר נגיד לדוגמה שאתה עושה איזשהו דיל. ... טוב אם תענה האם גם יש לך את המחשבה תקשיב אל תענה זה יהיה גרוע אם תענה, כשאתה הולך לאכול המחשבה אומרת לך תקשיב לך תאכל יהיה לך טוב אם תאכל שלא תהיה רעב נכון והאם בוא זמנית יש לך מחשבה שאומרת לך תקשיב אל תלך לאכול זה יהיה גרוע אם תאכל תישאר רעב יותר טוב יש לך בו זמנית? ש: לא. אליעד: עכשיו מגרד לך ... ככה. אליעד: לא אתה לא יודע אם עשיתי באופן מודע זה לא באופן מתוכנן, זה לא כמו אתה הולך לאכול זאת פעולה אבל בא נגיד שאני עושה לך ככה נגיד תמתין, עכשיו מה היתרון שכשאני עושה ככה נגיד שיותר ...

... עצמך? אליעד כהן מדגיש שהימנעות מסיטואציה קשה לא בהכרח תסייע להבין את עצמך. הוא נותן דוגמה פשוטה על רעב ואכילה: אם אדם רוצה להבין למה הוא רוצה לאכול, כשהוא רעב מאוד כל הראש שלו מתמלא ברצון לאכול, ואז קשה לו יותר לחשוב. אך מצד שני, דווקא בגלל הרצון החזק, הוא עשוי לשאול את עצמו למה האכילה כל כך חשובה לו. בשורה התחתונה, לא משנה לאיזה צד תלך - תאכל או לא תאכל - אתה עדיין ... היא למה אתה בכלל רוצה לשנות את המצב שלך מלכתחילה. הוא מדגיש שכל ניסיון לשנות את המצב (בין אם לאכול או להימנע מאכילה) אינו פותר את הבעיה העמוקה של הרצון עצמו. הרצון לשנות משהו בעצמו הוא חיסרון, ולפיכך אין פתרון פשוט, מכיוון ... רצון. מה זה אומר שכל כיוון שאתה בוחר בו הוא בעייתי? אליעד מסביר שכל פעולה שתנקוט - לרצות להבין, לאכול, להימנע מאכילה, לברוח מכעס או להישאר בו - בסופו של דבר משאירה אותך באותה נקודת מוצא של חיסרון. עצם הרצון להפסיק ... כי הוא מייצר לך חיסרון חדש. לדוגמה, הוא מסביר שאם אתה מחליט שלא תאכל כדי להבין למה אתה רוצה לאכול, אתה ממלא באותו רגע את הרצון שלך שלא לאכול, כלומר, אתה עדיין עבד של רצון אחר. לכן, כל ניסיון לברוח מצד אחד לצד השני של הרצון משאיר אותך ...

... לעיתים קרובות, אנחנו מקבלים המלצות לאמץ הרגלים טובים, כמו למשל לסדר את הבית באופן קבוע, להתאמן באופן שגרתי, או לאכול שלוש ארוחות ביום. אך מה שמציין אליעד כהן הוא כי הרגלים, באופן כללי, הם לא רק לא יעילים, אלא ... הזה של פעולה אוטומטית גורם לנו לאבד את יכולת ההתאמה האישית למצבים משתנים. לדוגמה, כאשר אנחנו פועלים מתוך הרגל ואוכללים שלוש ארוחות ביום, אנחנו עלולים לפספס את הצרכים האישיים של גופנו. לדוגמה, אם יום אחד נדרשים לאכול ארבע ארוחות ויום אחריים רק שתי ארוחות, הרגל יגביל אותנו מלהגיב לצרכים האמיתיים של הגוף שלנו. האם כדאי לפעול ... אוטומטי, אנו עלולים לא להגיב בצורה נכונה למצב המשתנה, ולפספס את הצורך האמיתי של הרגע. לדוגמה, כאשר אדם הולך לאכול שלוש ארוחות ביום באופן קבוע, הוא עשוי לא לאכול מספיק או לא לאכול באופן מיטבי לפי הצורך הגופני שלו. הרגלים אינם נותנים לנו את הגמישות שנדרשת להעריך מחדש את הצרכים שלנו באופן ... מזיקה. הכוונה בהרגלים טובים היא לבצע פעולות מסוימות באופן אוטומטי, כמו למשל לסדר את הבית, להתאמן באופן קבוע או לאכול שלוש ארוחות ביום. אולם, הדובר טוען כי יש בעיה בסיסית בהרגלה עצמה - הרגלים מבוססים על אוטומטיות. מהם החסרונות ... הרגל, גם אם מדובר בהרגלים טובים לכאורה, הוא פעולה שגויה. הוא משתמש בדוגמה של תזונה, בה הרופא ממליץ לאדם לאכול שלוש ארוחות ביום. אם אותו אדם מתחיל להתרגל לאכול שלוש ארוחות ביום באופן קבוע, הוא עשוי לפספס את הצרכים האישיים של גופו בכל יום ויום. ביום אחד יתכן ויידרש לאכול ארבע ארוחות, וביום אחר רק שתי ארוחות. כך, הרגלים שמבוססים על אוטומטיות אינם מתחשבים בצרכים המשתנים של הגוף או ...

... שאוהב מאוד שוקולד. לכאורה, ככל שהוא יאכל יותר שוקולד, כך הוא אמור ליהנות יותר, אך למעשה, אם הוא ימשיך לאכול ללא הפסקה, בסופו של דבר הוא יתחיל להרגיש בחילה, אולי אפילו יקיא, ויגיע למצב שבו הוא לא מסוגל לחשוב ... השיטה הפרקטית היא לגרום לעצמך להיחשף אליו בצורה קיצונית עד למצב של טראומה ורתיעה: לדוגמה, אם מישהו רוצה להפסיק לאכול שוקולד, עליו לבצע את השלבים הבאים: לאכול שוקולד בלי הפסקה. כאשר הוא כבר מתחיל להרגיש שובע, להמשיך ולאכול שוקולד נוסף. גם כשהוא כבר מרגיש רע, עליו להכריח את עצמו להמשיך לאכול. להגיע למצב שבו הוא ממש מרגיש בחילה, אך בכל זאת להמשיך לצרוך עוד שוקולד. בסופו של דבר, התהליך הזה ... וללא הפסקה, הוא יתחיל לגרום לך לתחושת מיאוס. למשל, אם מישהו אוהב שוקולד, זה נהדר. אבל אם הוא יתחיל לאכול שוקולד בלי הפסקה, עוד ועוד ועוד, בסופו של דבר הוא יגיע לשלב שהוא ירגיש רע, אולי אפילו יקיא, ואז ... לחלוטין. ניקח לדוגמה מישהו שרוצה להיגמל משוקולד. כדי לגרום לעצמו להפסיק לרצות שוקולד, הוא יכול לעשות את הדבר הבא: לאכול שוקולד. ואז לאכול עוד שוקולד. וכשהוא כבר שבע משוקולד - לאכול עוד. להמשיך לאכול עד שהוא יתחיל להרגיש רע מזה. להגיע למצב שבו הוא כל כך לא רוצה שוקולד, שהוא אפילו לא מסוגל ...

... מהתחייבות ממחישה למה זה מלחיץ דוגמה פשוטה ממחישה זאת היטב: תארו מצב שבו מציעים לכם לבחור מסעדה שבה תוכלו לאכול כל החיים ללא תשלום, עם תפריט שאתם בעצמכם בוחרים. זה נשמע אידיאלי, אך ברגע שיתווסף לכך התנאי שאסור לכם לאכול בשום מסעדה אחרת, אתם תרגישו מיד מוגבלים ומאוימים. למרות שבחרתם בעצמכם את המסעדה, עדיין קיימת האפשרות שביום מן הימים ... יישאר במערכת היחסים, לפחות במסגרת תנאי ההתחייבות. דוגמה פשוטה לפחד מהתחייבות נניח שמישהו מציע לך לבחור מסעדה שבה תוכל לאכול כל חייך ללא תשלום. בתחילה זה נשמע מעולה, אך אם מוצמד לכך תנאי שאסור לך לאכול בשום מסעדה אחרת לעולם - ההצעה הופכת למגבילה. הסיבה לכך היא שאף על פי שאתה בוחר את המסעדה ואת ... התפריט של המסעדה אתה עכשיו מחליט את התפריט של המסעדה ואז אני אומר לך אוקי במסעדה הזאת אתה יכול לאכול בה כמה שבא לך בחינם כל חייך, אתה תשמח או לא תשמח אתה תשמח. ש: מצד אחד כן. אליעד: לא רגע אתה יכול לאכול בה כל חייך יכול לאכול בה כל חייך אתה בחרת את המסעדה אתה בחרת את התפריט אתה יכול לאכול בה כל חייך זה דיל טוב ואם אני אומר לך ואתה יכול להביא לשם גם עשרה חברים בחינם כל ... טוב אבל אם אני אומר לך אדוני אבל הדיל הזה כרוך בכך שאתה צריך לחתום שאסור לך אף פעם לאכול במקום אחר אז אתה נלחץ אומר מה בטוח רוצה לא רוצה כן רוצה, לא מתאים אני מוכן להתחייב על ...

... אדם לכיסא הגלגלים שלו שמעת אבל למה שאתה תהיה חייב לקחת כיסא גלגלים, שמעת פעם על בן אדם שאהב לאכול שאלתי אם שמעת פעם על בן אדם שאהב לאכול שמעת. ש: כן. אליעד: שמעת פעם על אחד שיכל לחיות בלי לאכול ובלי לשתות שמעת פעם בסיפור באגדה האיש שיכל לחיות בלי לאכול ולשתות שמעת? ש: לא כי הוא היה מת אחרי זה. אליעד: לא באגדה באגדה בסיפור הבדיוני שמעת? ש: כן. אליעד: מה עדיף ההוא שצריך לאכול כל יום או ההוא שיכול בלי לאכול מה עדיף? ש: אבל זה בדיוני זה לא החיים עצמם. אליעד: אבל מה עדיף? ש: עדיף הכל בסרטים יכול ... גם לא מצפה מהקיר לכלום אז גם לא צריך קיר תחיה ברחוב אין משמעות לכלום תמות אתה לא מצפה מהאוכל למה האושר שלך תלוי באוכל אל תצפה מהאוכל לאושר, עכשיו אז קודם כל בתוך זוגיות ההיגיון אומר שהבן אדם אמור לצפות שהאושר שלו יהיה תלוי במשהו אז ...

... הרעיון הוא שזוגיות יכולה להיות כמו מתוק שטעים לנו לאחר ארוחה בריאה וטובה, או לחלופין, כמו מתוק שאדם חייב לאכול כאשר הוא נמצא בנפילת סוכר ומצבו הבריאותי מחייב זאת. מהם שני הסוגים של אנשים הצורכים מתוק? אליעד כהן מתאר באופן מפורט שני סוגים של אנשים: הסוג הראשון הוא אדם בריא שאוכל ארוחה מזינה, וטוב לו עם עצמו. אחרי הארוחה הוא יכול לבחור האם לאכול מתוק, כמה מתוק לאכול, איזה סוג מתוק, ואפילו להסתדר בלי מתוק כלל. המתוק הוא תוספת נעימה אך לא חיונית עבורו. הסוג השני הוא אדם שחולה בסוכרת, שסובל מנפילות סוכר תכופות. אדם כזה חייב לאכול משהו מתוק, אחרת הוא יאבד הכרה ומצבו הבריאותי יתדרדר באופן משמעותי. המתוק עבורו אינו מותרות, אלא צורך קיומי קריטי. ... גם כמו דבר מתוק. מה הכוונה? אני אסביר. יש שני סוגים של אנשים שצורכים מתוק: האחד הוא אדם בריא שאוכל ארוחה טובה ומזינה, ולאחר מכן מחליט לאכול משהו מתוק. הוא יכול לבחור אם לאכול מתוק או לא, לבחור את סוג המתוק, להסתדר בלעדיו או ליהנות ממנו - זה לא הכרחי לו, זו רק תוספת נעימה. השני הוא אדם עם בעיות סוכר בדם, שחווה נפילת סוכר ולכן חייב לאכול מתוק מיד, אחרת הוא עלול לאבד הכרה. כיצד זה מתקשר לזוגיות? אם אדם מרגיש טוב עם עצמו, בריא רגשית, ...

... ולא רע, אלא יש לשאול גם למה האדם רוצה שהטוב יופיע דווקא בצורה מסוימת. הוא נותן דוגמה לאדם שרוצה לאכול מתוק - הוא רוצה דווקא שוקולד ולא תפוח. ההבנה למה דווקא שוקולד יכולה לעזור לאנשים להבין את עצמם טוב יותר ואולי אף להתמודד עם בעיות כמו אכילה רגשית או ירידה במשקל. מה ההבדל בין מחויב לאפשרי? הסבר חשוב נוסף בהרצאה הוא ההבדל בין מחויב לאפשרי: מחויב ... מחויב ומה אפשרי. לדוגמה, האדם רוצה לשתות מים. הרצון לשתות מים הוא אפשרי, כי הוא יכול לרצות לשתות או לאכול משהו אחר במקום. אך עצם הרצון הוא מחויב - האדם תמיד רוצה משהו. השאלה החשובה היא להבין מדוע בכלל ... בצורה הזאת? השאלה הראשונה למה טוב ורע, אבל השאלה הנוספת היא, למה טוב בצורה מסוימת? שאלה: לדוגמה, בא לי לאכול מתוק, אבל דווקא בצורת שוקולד ולא תפוח. אליעד: נכון, אם תביני את זה אולי תוכלי לעזור לאנשים לרדת במשקל, אולי? ואם לא, לפחות תביני מדוע הם לא יורדים. זה כמו שאת מתווכחת עם הלקוח שלך, הוא רוצה לאכול שוקולד ולא תפוח, אם תצליחי להבין את זה, תקבלי הבנה גדולה. העניין הוא שיש מחויב ויש אפשרי. יש דבר ... למחויב ואפשרי. לדוגמה, אני רוצה לשתות, לשתות זה אפשרי, כי במקום לשתות את יכולה לא לרצות לשתות או אפילו לאכול, אבל לרצות את תמיד רוצה, לכן קיומו של הרצון מחויב ביחס למילה לשתות שזה אפשרי. יש את הרצון ללא ... האני הוא המהות של הקיום, והצורה היא הרצון. למעשה כל דבר הוא גם צורה וגם מהות, לדוגמה, אני רוצה לאכול לחם. אז הצורה זה לאכול לחם, והמהות זה רוצה. עמוק יותר, הרוצה זה הצורה והאני זה המהות. אינסטינקטיבית שלאדם רע הוא שואל למה רע ...

... מכוערת, אז אין מצב בעולם שהוא יראה את ההפך של החושים שלו. לכן התירגולת מתחילה בדברים בסיסיים. לדוגמה, את אוכלת משהו טעים, ואז לשאול, האם אני באמת רוצה את האוכל הטעים הזה, ואולי אני לא רוצה את האוכל הזה? למשל בבוקר את הולכת לעבוד, ורע לך מזה, אז את צריכה לנסות לראות גם שטוב לך מזה, וגם ... לך כסף? כן, אז זה סוג של איזון. אנחנו נמצאים בעולם של צמצומים, ככול שאתה יותר בטוח שאתה חייב לאכול ארוחה בוקר, ככה אתה יותר מפחד מזה שיום אחד לא תוכל לאכול ארוחת בוקר. ולכן אתה חייב לשחרר את המחשבה שאומרת שאתה חייב לאכול. איך אתה משחרר את המחשבה הזאת? על ידי שאתה לוקח את המחשבה שאומרת, אני חייב לאכול, למחשבה הזאת יש שורשים גדולים ביותר, אז צריך לקחת את הפטיש ולהתחיל לתת מכות. איך עושים זאת? שואלים, למה? מי אמר? למה אני חייב לאכול? ואז החייב כבר לא חייב. למשל, את חייבת להרגיש טוב, אז מה גזר הדין? שאת מפחדת להרגיש רע. אז ...