... שאתה עושה. למשל, אם אתה אוכל אוכל לא בריא, השאלה היא לא אם תפסיק או תמשיך, אלא שתחקור למה אתה רוצה בכלל לאכול את זה, למה זה עושה לך טוב, ולמה אתה חושב שטוב לך דווקא את הדבר הזה. ככל שאתה חוקר יותר לעומק, כך תגיע להבנה מוחלטת של מה שמפעיל ...

... של אכילותו בבחינת לחם הפנים? אליעד מפרש כי לחם הפנים הוא מצב רוחני שבו האדם אוכל ומרגיש מלאות רוחנית אמיתית מהאכילה, כלומר, הוא לא סתם אוכל כדי לשבוע, אלא גם רואה וחווה את הפנימיות הרוחנית של האוכל. הוא נהנה מהמשמעות של האכילה, ולא רק מהפעולה הפיזית. לדוגמה, שני אנשים יכולים לאכול ולשבוע, אך אצל אחד מהם, האכילה היא לחם הפנים, כלומר, הוא חווה אכילה רוחנית, ואצל השני האכילה נשארת חיצונית בלבד. איך אדם יכול לחוות את פני השם בכל דבר בחייו? אליעד כהן מדבר על כך שהשאיפה העליונה היא ...

... עניין במה שחשבנו שאנחנו רוצים? כדי להבין מהו רצון עצמי ואיך הוא נוצר, אליעד מביא דוגמה של אדם שאוכל שניצל כל יום. הוא נהנה בתחילה, כי לשניצל יש טעם טוב, אבל אם האדם אוכל רק שניצל בוקר, צהריים וערב, באיזשהו שלב יתחיל לסבול ולחפש משהו אחר, כמו סלט או מאכל אחר. הסיבה לכך היא שהרצון לא היה באמת לאכול שניצל, אלא הרצון הוא ליהנות או לספק צורך פנימי מסוים. ברגע שהחוויה מאבדת את הניגודיות שלה, ההנאה פוחתת, והרצון מחפש משהו אחר שיספק אותו. מדוע הרצון של ... ימשיך להתמקד בו כל הזמן, הוא ישתעמם ויחפש גירויים חדשים. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהתודעה זקוקה לאוכל נפשי כפי שהגוף זקוק לאוכל פיזי. לכן אדם לא יכול לאכול (או לחוות) כל הזמן את אותו דבר בלי להשתגע. מה הקשר בין הרצון לאושר? אליעד מדגיש כי האדם אינו באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה. האדם רוצה רק למלא את ... הופך להיות הרצון של עצמו - האדם פשוט רוצה שיהיה לו רצון. הוא מנסה להמחיש את זה דרך הדוגמה של אדם שאוכל את אותו אוכל כל הזמן, כמו שניצל, ולבסוף הוא משתגע מכך שאין לו משהו אחר. הוא יסבול מהיעדר הגיוון בדיוק כמו שיסבול אם לא יהיה לו מה לאכול בכלל. האם אפשר להשיג אושר מוחלט על ידי מילוי הרצון? אליעד טוען שהרעיון שאם נשיג משהו מסוים נהיה מאושרים לתמיד, הוא טעות נפוצה. ברגע שהאדם משיג את מה ...

... שהכל כבר נמצא בתוכו. למשל, כאשר האדם אוכל, הוא לא תמיד מודע לכך שהוא בו זמנית רוצה להיות רעב, רוצה לשבוע, ולא אכפת לו כלל - אך כאשר הוא מתבונן לעומק, הוא מגלה את שלוש הפרספקטיבות הללו במלואן. איך מתבצעת החקירה לעומק ... אדם רוצה להיות בריא, אך הוא גם רוצה לאכול אוכל לא בריא. כל פעולה של האדם מבטאת תמיד את שלוש העמדות - רוצה, לא רוצה, ולא אכפת. מה המשמעות של רצונות סותרים במצבי קיצון? אליעד נותן דוגמה קיצונית של אנשים במצב של רעב קשה, שחלקם מעדיפים למות ולא לאכול בשר אדם. דוגמה זו מראה שהרצון לחיות אינו תמיד דומיננטי, לעיתים קיים רצון חזק יותר לא לבצע פעולה מסוימת, גם במחיר של אובדן החיים. במקרים אלו ניתן לראות בבהירות את קיומם של ...

... של דבר חולפת. הדוגמה שמובאת לכך היא תחושת הרעב והסיפוק מאכילה. האדם רעב, אוכל ונהנה, אבל ההנאה חולפת והרעב חוזר שוב. כך נוצר מעגל אינסופי שבו כל חוויה טובה מובילה שוב לחיסרון חדש. אליעד מדגיש שהמודעות לכך ... עד שהוא מצליח להיכנס דרך הפתח הצר. לאחר שהצליח להיכנס, הוא אוכל ונהנה מאוד. אך אז, כשהוא רוצה לצאת, הוא מגלה שהשמין שוב ולא יכול לצאת מהפתח. הסיפור מדגים את האבסורד שבמרדף אחרי האושר: השועל ...

... לדוגמה, אליעד מסביר שכאשר מישהו מבקש מאדם אחר להכין לו אוכל , למשל בעל שאומר לאשתו: תכיני לי פרוסה, אז בעצם זה שהוא רוצה פרוסה ספציפית זו רק צורה אפשרית, אך המחויב האמיתי הוא רצונו להפסיק ... שמדבר? הוא נותן דוגמה נוספת פשוטה: כשמישהו מבקש ממך להכין אוכל, עליך לשאול האם המחויב הוא שתכין דווקא את המאכל המסוים שהוא ביקש, או שאולי הוא רק לא רוצה להישאר רעב, ואתה יכול לבחור צורה אחרת ...

... אם אתה רוצה משהו מעבר למה שיש לך כרגע, בהכרח יהיה צורך בהתאמצות מסוימת כדי להשיג אותו. הוא נותן דוגמה לכך שאפילו על דבר פשוט כמו אוכל, האדם נדרש להשקיע מאמץ כלשהו: לקום, להכין אוכל, או לקנות אותו בכסף שהרוויח. אין שום דבר חינם, מלבד הדבר שכבר יש לאדם באותו רגע. הוא מציג מצב פרדוקסלי שבו אנשים רוצים ...

... אם אדם רעב ורואה מישהו אחר אוכל, הוא עשוי להרגיש את תחושת החיסרון הזאת בצורה חדה יותר. תחושת החיסרון הזאת נגרמת בגלל שהוא מדמיין את עצמו אוכל , ולכן הסבל עולה. ככל שהדמיון חזק יותר, כך גם תחושת הסבל. למעשה, המוח שלנו עוסק בהדמיה של חוויות, ובמקרים רבים, אנו רואים מישהו אחר נהנה ממשהו שאנחנו ... בתוכנית הישרדות, כאשר אנשים לא אוכלים במשך זמן רב ואז מראים להם משהו שהם רעבים לו, הם מתחילים לחשוב על זה יותר באופן מוחשי. הרגע שבו הם רואים משהו שהם רעבים לו עשוי לספק להם תחושת סיפוק, ...

... לחיות. אליעד: את ראית פעם את הקטע הזה תינוק שאיימו עליו עם אקדח מה הוא עשה. ש: הוא מחפש אוכל זאת הישרדות הוא רוצה לחיות. אליעד: ראיתי איך הוא מחפש אוכל ראיתי, שכב כל היום וצרח אם הוא היה באמת רעב הוא היה קם לאכול . ש: אולי זאת הדרך שלו. אליעד: שמעת מה אמרתי אם הוא היה באמת רעב הוא היה הולך לאכול , כן שיחק אותה שהוא רעב. ש: זה שטויות. אליעד: סתם מה האמת תקשיבי מה האמת זה לא מסובך, מה האמת ...

... לומר זה בלתי אפשרי להגיד אני כרגע לא יודע איך לעשות את זה. במקום לומר האוכל לא טעים לומר האוכל הזה כרגע לא מספיק טעים בעיניי. לדבריו, ככל שאדם מתרגל לדבר בצורה סובייקטיבית על דברים שליליים, כך המוח שלו יתרגל לראות ... הסבל. מצד שני, אליעד ממליץ על דיבור אובייקטיבי על דברים חיוביים, כמו האוכל טעים מאוד! או זה יפה לכולם!. בכך הוא מדגיש שהדברים הטובים יכולים להיתפס בצורה מוחלטת, ואילו הדברים הרעים צריכים להצטמצם ... לא יודע כיצד, במקום כולם לומר אני חושב שכולם או כל מי שאני מכיר, ובמקום האוכל לא טעים לומר האוכל הזה לא מספיק טעים בעיניי כרגע. כל הגישות הללו מובילות את המוח להתרגל לראות שההגדרות השליליות הן נזילות ותלויות בהסתכלות ... אומר לו תקשיב אתה צריך בשנה הקרובה לצום ככה וככה פעמים ולעשות ככה וככה ולאכול ככה וככה סיפור שלם מה אתה צריך לעשות ואומר לו זה הפתק תרשום לך בבקשה בתאריך זה תצום בתאריך זה תקרא ככה נותן לו את כל ... מה יעזור לי שאני אהיה מאושר מה אם אני אגיד זה לא טעים לי כרגע עדיף להגיד האוכל לא טעים וזהו אני מסביר לך אם אתה במקום להגיד האוכל לא טעים תגיד האוכל כרגע לא טעים לי, האוכל הזה כרגע לא נראה לי כל כך טעים למה אתה אומר הוא לא טעים תגיד הוא לא מספיק טעים כרגע בעיניי הדבר הפשוט הזה אם אתה מתרגל ... עוד דבר שימו לב דברים טובים אתה לא צריך להקפיד להגיד אותם כסובייקטיבי אוכל טעים תגיד וואו איזה האוכל טעים אוכל לא טעים תגיד אתה יודע האוכל הזה לא מספיק טעים בעיני הדברים הטובים דבר במוחלטות תגיד כולם יודעים תראה איזה יופי, זה מדהים יפה רע דבר בסובייקטיבי או ...