... האדם לא משתף פעולה באופן ישיר, עדיין אפשר לטפל בו דרך אנשים שמתקשרים איתו - למשל אדם שמביא לו אוכל או מדבר איתו מדי פעם. דרכם אפשר לשאול אותו שאלות שמבהירות את הרגשות שלו ומאפשרות להבין את ההיגיון הפנימי ... לא יוצא והוא לא בא והוא לא שום, הוא בסוף מדבר עם מישהו על משהו בסוף מישהו מביא לו אוכל פת לחם יפה אז יש בסוף איזו אינטראקציה כלשהי אז אפשר להעביר לבן אדם שמדבר איתו מסרים מה להעביר ...

... או לשנות את המציאות או לשנות את הרצון של האדם לגבי המציאות. לדוגמה, אם אדם רעב ביום רגיל, הוא אוכל ומשנה את המציאות, לעומת זאת, אם אותו אדם רעב ביום כיפור ואינו אוכל, הוא משנה את הרצון שלו (הוא מחליט לא לרצות לאכול). פחד מתייחס בדיוק לאותו עיקרון, רק לגבי אירועים אפשריים בעתיד. איך מטפלים בפחד שאמא תמות מהתקף לב? הדוגמה שאליעד ...

... מטרה? מבחינת אליעד כהן, המושג מטרה הוא כל דבר שהאדם מעוניין לשנות או להשיג. כל פעולה פשוטה כמו הכנת אוכל, ניקיון או צפייה בטלוויזיה, יכולה להפוך למטרה אם היא מערבת מאמץ מסוים ועניין. המטרה גורמת לאדם לא להשתעמם, מכיוון ...

... החלטות לא עובדות כמו שרוצים? אליעד מציג דוגמה קלאסית של אדם שמחליט לעשות דיאטה ואומר לעצמו: מעכשיו אני לא אוכל עוגות, אך ברגע האמת אינו עומד בכך ואוכל את העוגה. הסיבה לכך, על פי אליעד, היא שההחלטה נעשתה ללא בירור אמיתי של הרצון שלו. אותו אדם עדיין רוצה לאכול את העוגה, וההחלטה להימנע ממנה לא באה מתוך הבנה פנימית, אלא מתוך ניסיון לכפות על עצמו התנהגות. הוא משווה זאת למצב שבו אדם אינו אוכל רעל. אדם לא נמנע מרעל בגלל החלטה אלא כי הוא באמת לא רוצה לאכול רעל, ברור לו לגמרי שאין בזה שום יתרונות, אלא רק סכנה. לעומת זאת, בעוגה יש יתרונות וחסרונות, ולכן הוא מרגיש רע כשהוא נאלץ להחליט לא לאכול. מהי הדרך הנכונה לקבל החלטה ולעמוד בה? אליעד מדגיש שאין טעם להחליט סתם ולהגיד אני מחליט לא לעשות משהו. ... ייגע באש, ברור לו שהוא לא רוצה לגעת באש, ולכן אין כאן מאבק פנימי. לעומת זאת, כשהוא מתלבט אם לאכול עוגה או לעשן סיגריה, האדם כן רוצה את שני הצדדים ולכן ההחלטה קשה לו. למה אנשים לא מבררים מה ... באמת רוצה? מאלץ את האדם להתמודד עם ההכרה בכך שהוא לא יכול לקבל הכל - גם להיות רזה וגם לאכול מה שבא לו בלי הגבלה. האדם מפחד להודות בפני עצמו שהוא מוגבל, כי זה מייצר תחושת צמצום והשפלה, ולכן ... צמצום כי הוא חייב לבחור בין שתי אופציות שהוא לא באמת רוצה אף אחת מהן. כך גם בהחלטה בין לאכול עוגה ולהשמין, או לא לאכול ולסבול ממגבלה אחרת. האדם לא רוצה לאכול כי ירגיש רע, ולא רוצה להימנע כי גם אז ירגיש רע. הוא בעצם תקוע בין שני דברים שהוא לא ... באמת - הוא יגיע לתחושת שלמות פנימית. הוא מציע לדמיין את שני הקצוות - למשל, את המצב שבו אתה אוכל כל מה שאתה רוצה ומשמין, ומצד שני מצב שבו אתה אוכל רק לחם ומים ונשאר רזה ובריא. אם האדם יצליח לאהוב ולקבל את שני המצבים האלה, יהיה לו קל יותר ... החלטה זה שהוא רוצה משהו מסוים אבל הוא לא ממש רוצה אותו עד הסוף. אליעד: אני באמת לא רוצה לאכול את העוגות למה הוא אוכל את העוגות? ש: כן אבל אם הוא היה מבין את מה שהוא אמר מה ההשלכות שיהיו אם יעשה אם ... ובאמת יסתכל ויעשה מאזן של מה טוב ומה לא טוב עד הסוף אז הוא יגיד אני באמת לא הולך לאכול או שלא רציני. אליעד: אז מה התשובה לשאלה אז מההתחלה מה הייתה השאלה? ש: למה הוא לא עומד בהחלטות ... אומר אני מעכשיו מחליט אני עושה דיאטה אבל זה לא מתוך רצון שהוא הבין הוא אומר מעכשיו אני לא אוכל וזהו, זאת אומרת הוא אומר לעצמו בא ניקח את הרצון לאכול לא נסתכל עליו ולא נאכל עכשיו הוא רואה את העוגות עכשיו מצד אחד הוא החליט שאסור לו לאכול אבל מצד שני הוא מרגיש מאוד רע כי מישהו החליט לו שאסור לו לאכול נכון. עכשיו שימו לב לדבר הבא נגיד שעכשיו יש לך רעל, רעל אתה אוכל אתה לא אוכל אתה רוצה לאכול אתה לא רוצה לאכול אתה מרגיש רע מזה שאסור לך לאכול רעל אתה לא מרגיש רע מזה שאסור לך לאכול רעל, אתה לא ... עצמו לברר ולהגיע למסקנה לאכול או לא לאכול לכאורה מה עדיף לך עדיף לך להגיד טוב מעכשיו אני לא אוכל ואז אתה כנראה אולי תישבר או שעדיף לך תבדוק תראה את השיקולים תראה ואז או שתאכל או שתגיע למסקנה ... רוצה להראות לעצמו את האמת. אליעד: למה אבל למה מההתחלה שנייה, בא בן אדם אומר טוב מעכשיו אני לא אוכל מתוק ואז הוא אוכל מתוק נכון אז זה לא הפתרון אוקי מה הפתרון הנוסף תקשיב תשאל את עצמך באמת למה אתה רוצה לאכול ... העוגה הזאת שתהיה שם או לא רוצה תחליט שב תחליט מה שהחלטת תעשה למה אתה צריך טוב אני לא אוכל את העוגה ואז אתה אוכל. ש: זה משפיל אותו אני חושבת. אליעד: הבנתי את צודקת זה משפיל אותו אבל להגיד לעצמו טוב אני לא אוכל את העוגה זה לא משפיל. ש: לא כי זה כי לכאורה הוא החליט את זה הוא מרמה את עצמו ... לאכול את העוגה הזאת או לא, וואלה אני לא יודע הכל בסדר כאילו לא יודע אין לי מושג אני אוכל לא אוכל. ש: אין בזה ביטחון כאילו לבן אדם הוא יכול כל רגע להחליט שהוא רוצה לאכול את העוגה ואז הוא ... ש: גם ההתעסקות בזה היא קשה. אליעד: הבנתי ולעומת זאת אם תשקר את עצמך תגיד טוב די אני לא אוכל וזהו אז זה אתה כן איש אמת מה איזה איש אמת אתה. ש: להתעסק אבל כל הזמן. אליעד: מה ... היה נראה לפני תראה איך הוא היה נראה אחרת נכון אבל אם עכשיו היו מראים לך גם מה הוא אוכל תראה מה הוא אכל לפני תראה מה הוא אוכל אחרי זה כבר לא בהכרח, אומנם הוא נראה אחרי ככה אבל תראה מה הוא אוכל הוא לא יכול לאכול לא יכול זה ולא יכול זה מה זה נתן לו אולי כייף לא איך שהוא ... יצליח להגיע למצב שהוא מבין שהחיים זה משחק ושהוא רק בוחר אופציה במשחק מאוד פשוט אתה צריך לדמיין שאתה אוכל כאילו זה פשוט בנוסחה. אתה צריך לדמיין שאתה אוכל אין בעיה קח את שני הדברים שאתה מתלבט ביניהם נגיד מה הוא מתלבט האם לאכול או לא לאכול אוקי דמיין את עצמך אוכל מה שבא לך כמה שבא לך ואז אתה משמין נראה מכוער כולם שונאים אותך ואתה מת מאיזה מחלה ותקבל את זה, עכשיו דמיין את עצמך לא אוכל יותר שום דבר אוכל רק לחם ומים ותדמיין גם את זה ותאהב גם את זה, עכשיו אם אתה תצליח לאהוב את שני הקצוות ...

... ורע, כדי להמחיש את הקושי של האדם לחיות באי - ודאות. לפי הסיפור המקראי, אלוהים מצווה את האדם לא לאכול מעץ הדעת טוב ורע. לאחר שאדם אכל מעץ הדעת, הוא התחיל להבחין בין טוב לרע, ואז לכאורה אלוהים מעניש אותו ומגרש אותו מגן עדן. אך אליעד טוען שהסיפור הזה מייצג באופן סמלי את ההסתבכות של האדם בידיעה. לפני האכילה מהעץ, לאדם לא הייתה יכולת להבחין בין טוב ורע, ולכן הוא גם לא ידע שלהפר את הציווי זה רע. ... דבר רע, ושהוא חייב להיענש. אליעד כהן מוסיף נקודה עמוקה יותר: האדם הראשון בעצם לא יכול היה להיות אשם באכילה מהעץ, כי לפני האכילה לא הייתה לו יכולת להבין את משמעות הציווי, וכך הוא היה לכאורה כמו רובוט שלא מבין. האדם הראשון לכאורה ...

... עמוקה, האדם יכול להגיע לחוויה שבה הוא מנסה להתנגד לרצונותיו באופן מוחלט. לדוגמה, הוא יכול לומר לעצמו אני לא אוכל אם אני לא מבין למה, ובכל זאת ימצא את עצמו קם ואוכל. חוויה זו של פעולה שנעשית מעצמה, למרות התנגדותו המוחלטת, תוביל אותו להבנה שאין לו באמת שליטה או בחירה חופשית, ... הפרדה בין אני לבין המציאות, והתחושה שלו הופכת להיות אני זו המציאות. בשלב זה, כאשר האדם אומר אני רוצה לאכול, הוא כבר לא מתכוון לעצמו כיישות נפרדת אלא למציאות עצמה שרוצה. כשהוא אומר אני, הוא מרגיש שהוא זה שמזריח ...

... המודעות העצמית למושג שנקרא ביהדות שבירת התאוות. לפי ההסבר, ביהדות זה עניין פרקטי: למשל, אדם שמחליט לשבור את תאוות האכילה יאכל רק לצורך קיום ולא להנאה. אך אליעד מסביר שהעניין מורכב יותר, משום שאם אדם מדחיק את התאווה במקום להתמודד איתה באמת, הוא עלול להיכשל ברגע שהפיתוי יחזור. הוא נותן דוגמה של אדם שמחליט לאכול רק אוכל לצורך קיום, אך ברגע שיתקל בשוקולד הוא יגלה שהתאווה שלו עדיין קיימת, רק מודחקת. לדברי אליעד, שיטה אמיתית לשבירת תאווה היא שהאדם יגיע למצב שבו הוא אוכל את השוקולד, אך זה לא ירגש אותו יותר, זה לא יהיה משהו שהוא מתאווה אליו, וגם האפשרות שיום אחד ... מתלות בהתמכרויות או הרגלים אוטומטיים כמו עישון, אכילת מתוקים או כל תאווה אחרת. איך להפסיק לעשן? איך לשבור תאוות אכילה? מהי מודעות עצמית? איך לשבור הרגלים מזיקים? איך להתגבר על התמכרות למתוק? למה קשה להפסיק לעשן? מה זה לשמור ...

... האדם צריך להתחיל את הבירור דווקא מדברים קטנים יותר, למשל: האם כדאי לי לקום בבוקר לעבודה? האם כדאי לי לאכול או לא לאכול? האם השולחן הזה יפה או לא? שאלות כאלה הן דוגמאות לדברים שניתן לחקור באמצעות השכל בלי שהחקירה תערער את ...

... מוגזם, כנראה מרגיש חסר ביטחון באופן עמוק. ההקצנה מתרחשת כי האדם מנסה לכסות על תחושה פנימית הפוכה. לדוגמה, מי שאוכל הרבה כי הוא חושב ששומן זה מכוער, אוכל יותר דווקא כדי להוכיח לעצמו ששומן הוא לא מכוער, למרות שהוא עצמו חושב שכן. מהי החשיבות של קבלת תחושות ... לעצמי על הבריאות זה לא שאני חייב לשמור לעצמי על הבריאות. זה כמו שפעם דיברנו על בן אדם נגיד שאוכל הרבה אוכל למה אתה אוכל הרבה אוכל? כי הוא חושב ששמן זה מכוער ואז הוא מנסה להוכיח לעצמו ששמן זה לא מכוער ואז הוא אומר לעצמו אני אוכל עוד יותר כדי לשכנע את עצמי ששמן זה לא מכוער אבל אם הוא היה חושב ששמן זה לא מכוער אז הוא לא צריך להוכיח לעצמו ששמן זה לא מכוער ואז הוא לא צריך לאכול עוד יותר כדי להוכיח לעצמו ששמן זה לא מכוער. נגיד בן אדם שיש לו כל מיני התנסויות נגיד יש ...

... רוצה לעבור דרך קיר אז למה אתה לא אומר את זה, למה אתה לא אומר רע לי שאני חייב לאכול כל כמה שעות למה אתה לא אומר רע לי שאם אני לא אוכל אני אמות טוב כי תראה אי אפשר לא לאכול ולחיות זאת אומרת בגלל שזה מחויב הוא לא רוצה. עכשיו שימו לב למשהו מעניין יש פה עוד ניואנס מסוים ...