... מהות הבחירה עצמה. האם האדם באמת בוחר להרים את היד? אליעד מביא דוגמה של אדם המרים את היד, ומסביר את האפשרויות השונות: אם האדם רצה להרים את היד ואז הרים אותה, הוא ירגיש שבחר בכך. לעומת זאת, אם מישהו אחר הרים לו את היד נגד רצונו, הוא יחוש שלא בחר בכך. מכאן, בחירה חופשית תלויה בשני רגעים ... אחר שבו הוא חווה פעולה המתרחשת בהתאם לרצונו. אליעד מדגיש שאם היינו מסתכלים רק על רגע אחד של מציאות, לא היינו יכולים להבדיל אם הדבר נעשה מבחירה או לא, מכיוון שהחוויה של הבחירה מבוססת על הקשר בין שני רגעים או יותר. כיצד מתבטאת הבחירה החופשית באופן סובייקטיבי? ההסבר ממשיך בטענה כי הבחירה החופשית היא למעשה חוויה סובייקטיבית של האדם. כאשר האדם חווה ברגע הראשון רצון לעשות פעולה מסוימת, וברגע הבא הוא חווה שהפעולה נעשתה בהתאם לרצונו, הוא מתאר זאת כבחירה חופשית. אליעד נותן דוגמה נוספת של אדם שרוצה לפגוש מישהו, ואם רגע לאחר מכן הוא אכן פוגש אותו, נוצרת תחושה של בחירה. עם זאת, אליעד מסביר שלפעמים האדם רוצה משהו ואכן קורה משהו אחר לחלוטין, ואז האדם אומר: לא בחרתי בזה. כלומר, האדם מתאר את חוויית הבחירה לפי ההתאמה בין הרצון שלו למציאות המיידית לאחר מכן. האם רובוט שיש לו רגשות יכול לבחור באמת? כדי להעמיק את ההבנה בנושא הבחירה, אליעד משתמש בדוגמה של רובוט דמיוני שיש לו רגשות. במקרה הזה, אדם מפעיל רובוט ושותל בו תחושה של רצון להרים את היד, ואז לוחץ על כפתור שמפעיל את הרובוט להרים את היד. הרובוט יגיד: בחרתי להרים את היד, ... שהוא חווה קודם רצון ואחר כך את ההרמה עצמה. אך בפועל, הרובוט כלל לא בחר: לא הרצון ולא הפעולה היו תלויים בו, אלא רק במפעיל שלו. לעומת זאת, אם המפעיל ישתול ברובוט תחושה הפוכה של אני לא רוצה להרים את היד, ואז בכוח ילחץ על הכפתור וירים לו את היד, הרובוט יחווה לא בחרתי בזה. אבל ... ללא קשר אמיתי. לחלופין, יכול להיות שגורם חיצוני גרם גם לרצון וגם לפעולה, והאדם טועה לחשוב שהוא זה שבחר. האם האדם בוחר או שרק נדמה לו שהוא בוחר? אליעד מסביר שהחוויה של הבחירה מבוססת על זיכרון של רצון קודם ועל הפעולה שמתרחשת מיד לאחר מכן. אבל אין בכך ודאות שהאדם באמת ... היא שהמושג בחירה חופשית, כפי שבני אדם מכנים אותו, הוא לא בהכרח משהו שקיים באופן אובייקטיבי, אלא תיאור סובייקטיבי של סדרת אירועים. האדם חווה כאילו בחר, אך זו רק תחושה סובייקטיבית של אירועים המתרחשים בזה אחר זה. כיצד התבוננות מעמיקה בבחירה משפיעה על החיים? בסיכום ההסבר, אליעד מציע שכל אדם שיתבונן לעומק בנושא הבחירה החופשית ויבין את המנגנון המתואר לעיל, יוכל לחיות טוב יותר עם עצמו. ההבנה המעמיקה של מהי באמת בחירה ומהי החוויה של בחירה, מאפשרת לאדם להתייחס למציאות בצורה יותר מפוכחת ושלווה, מכיוון שהוא פחות נתון לאשליה שהוא אכן שולט במציאות סביבו. מהי בחירה חופשית? האם קיימת בחירה חופשית? דוגמאות לבחירה חופשית האם הרצון שלי הוא באמת שלי? קשר סיבה ותוצאה בבחירה חופשית תחושת בחירה מול מציאות האם האדם באמת בוחר? הפעם אני רוצה לדבר על נושא הבחירה החופשית. זהו אחד הנושאים שיותר מעניינים את ... מה נעשה מתוך בחירה חופשית, ומה לא? האם ברמת רגע אחד יש הבדל בין מה שיש בו בחירה למה שאין? כאשר יש יותר מרגע אחד של מציאות, האדם חווה בחירה, הבחירה החופשית היא חוויה סובייקטיבית של אירועים שהתרחשו לאדם. ברגע אחד הוא חווה מציאות מסוימת, וברגע אחר כך הוא חווה מציאות שבה הו עשה את ... שיתבונן על נושא הבחירה, התודעה כל רגע ורגע חווה דבר חדש האדם חווה שהוא עושה, כמו בחלום בלילה האדם חווה עשייה. גם כשהוא ממש עושה משהו, מזיז את היד או כל דבר, זו חוויה שהאדם עשה. אם שנייה קודם הוא חווה שהוא רצה לעשות את זה, הוא חושב שהוא בחר לעשות. והמושג בחירה חופשית אצל בני האדם, זה לא משהו שבאמת קיים, כי הוא רק תאור של תהליכים. ויכול להיות שמשהו שותל לאדם את הרצון, או משהו גורם לאדם לרצות, ואחר כך לעשות, משל האדם רצה. ימציאו לרובוט רגשות, ויגרמו לו לרצות לעשות משהו, ואז המפעיל יגיד לו להרים את היד הרובוט יגיד אני בחרתי, ואם המפעיל ישתול לרובוט להרים את היד, בלי שישתול לו הרגשה קודמת, או רצון להרים את היד, הרובוט יגיד, אני לא בחרתי!! אם כן, האם הרובוט בחר בכלל? זה לא תלוי בכלל ברובוט, כי זה שהוא רצה זה לא היה תלוי בו, וזה שהוא הרים אותה לא היה תלוי בו. ואצל האדם, הרגשת הבחירה, זה לא יותר מאשר רצף אירועים, אם בזמן X הוא חווה אני רוצה, ואז הוא מקבל את רצונו, הוא יגיד בחרתי. כמו שהאדם רוצה לפגוש מישהו, וברגע אחרי כן הוא פוגש אותו, יש חוויה של בחירה יש קשר של סיבה תוצאה כביכול. אבל, איפה האבל, האדם צריך להתבונן על האמת, יכול להיות שזה קרה ברגע מסוים ואחר כך קרה אירוע שני שנדמה לך שאתה רצית ובחרת, אבל לא באמת זה תלוי בך יכול להיות שכן, אבל זה לא הכרחי האדם חווה ברגע שהוא בוחר, אבל החוויה של חוויה של בחירה וחוויה שקרה הדבר, אלו שני רגעים, והתוצאה לא בהכרח תלויה בסיבה. יתכן שהכל אקראי. ומי שיתבונן, יבין טוב יותר את נושא ...

... אליעד מסביר שברמה השטחית נדמה להורה שהוא אוהב ודואג לילדיו. אבל כשמתבוננים פנימה רואים שהדאגה היא דאגה עצמית לחלוטין. ההורה מזדהה עם הילד שלו, מתחלף איתו בזהות באופן רגשי , ולכן, כשהילד סובל, ההורה חווה סבל אישי משלו. הוא מדגיש כי אם אותו אירוע היה מתרחש לילד ... הוא לא היה מטריד את ההורה באותה מידה. כלומר, ההורה למעשה מודאג ומוטרד בגלל עצמו, בגלל שהילדים שלו הם חלק מזהותו העצמית, ומהווים המשך ישיר לאגו שלו. לכן פגיעה בילדים נחוויית כפגיעה ישירה בו עצמו. דוגמה שאליעד נותן היא המקרה שבו הורה נשאל אם יטריד אותו ... הרע, ואת העובדה שטוב ורע הם למעשה אותו הדבר בדיוק, יכול באמת לא להיות מוטרד משום אירוע, יהיה קשה ככל שיהיה. הוא מדגיש כי לקבל בשקט מצב רע זה לא מספיק, כי עדיין ישנה תחושה של סבל, רק שקט. המטרה האמיתית היא לא רק להיות בשקט מול הרע, אלא להבין שהרע ... לו לבין מה שקורה לילדיו. כשיש הבנה אמיתית של הסיבה הראשונית שמניעה את כל האירועים, אין יותר משמעות להבדלים השטחיים בין טוב לרע, או למי הרע הזה קורה. הכל הופך להיות חוויה אחידה של מציאות אחת מושלמת. הדוגמה שאליעד מביא לכך היא האדם שאומר שהוא מוכן לסבול בשקט עבור עצמו. כאן בעצם מתגלה השקר, כי אם האדם היה באמת מבין את האחדות, לא הייתה לו תחושת סבל גם במצבים שהיו מוגדרים כרעים, לא עבור עצמו ולא עבור אחרים. האם אפשר להתנהג ... מוחלטת לבין פעולה מעשית בעולם. גם האדם שמבין שהכל טוב בצורה מוחלטת, יכול לתת לילדיו אוכל כאשר הם רעבים, ולטפל בהם כאשר הם זקוקים לכך. אך ההבדל הוא שבתוך תוכו, ברמת החוויה הפנימית , הוא אינו מוטרד, חרד או סובל. הפעולות נעשות באופן טבעי לחלוטי, בלי דאגה או פחד, מתוך ההבנה שהכל טוב באותה מידה מוחלטת, והפעולה המעשית אינה מפריעה להבנה העמוקה הזו. אליעד מסיים ומדגיש כי מי שמצליח להגיע לתפיסה זו של אחדות, חי את חייו בתחושה של שלווה מוחלטת, ללא חרדה או פחד מהעתיד, בין אם מדובר בו ובין אם מדובר ביקרים ... שלו. דהיינו, שהאדם אינו מסוגל לראות שמכאיבים לו. ההורה מזדהה עם הילד שלו. האדם מחליף את זהותו עם זהות הילד. הילד הוא הופך להיות ההורה. הההורה נותן הכל עבור הילד. הוא מרגיש שהסבל של הילד הופך לסבל של עצמו. ונכון שההורה חושב שהוא אוהב את הילד, אך זהו דבר עצמי. ...

... כשאדם הולך לישון, הוא חושב שהוא נכנס לעולם של דמיון, אבל אליעד מסביר כי זו אשליה בלבד. בתוך החלום, האדם מרגיש וחווה הכל בצורה מלאה - הוא חש כאב, טועם טעמים, מרגיש רגשות כמו שמחה ועצב, מריח ריחות, רואה ושומע ... המציאות וכיצד היא יוצרת את החלום? לפי אליעד כהן, המציאות בנויה משני ממדים: הנפרדות והאחדות. הנפרדות יוצרת את תחושת המקום והזמן - ימינה, שמאלה, לפני, אחרי, עבר, ... החלום מתרחש בתוך מחשבתו, כל הדמויות והאירועים מתרחשים בתודעה אחת של החולם. כך בדיוק המציאות שלנו: כל מה שאנו חווים הוא חלום בתוך התודעה של מציאות אחת כוללת. מי חולם את ... מתעוררים לתוך חלום נוסף כך גם המציאות עצמה. האדם מתעורר במציאות וטוען, כן אבל יש לי זיכרון מהמציאות, ויש לי תחושה של המשכיות זה לא יכול להיות חלום... אבל ... חולם את האני שלו. והרבה אנשים הולכים לישון כדי לחלום חלומות, וזה טוב ללכת לישון כדי לחלום ואם אתה מודע לכך, תרגיש טוב עם זה. ונסכם, יש הרבה תיאוריות לגבי החלומות, אך מצד ...

... אנשים מתמקדים בתעודות במקום במהות הדברים? הסיבה שאנשים מתמקדים בתעודות ובהסמכות היא משום שהם מעדיפים להסתכל על המעטפת החיצונית, על הקנקן ולא על מה שיש בתוכו. הם מחפשים אישורים חיצוניים שייתנו להם תחושת ביטחון ואמינות. אבל למעשה, גם התעודה החזקה ביותר חסרת משמעות, כי תמיד אפשר לשאול מי הסמיך ... של אמת אובייקטיבית? אחד הדברים שעוצרים את ההתפתחות של האדם, שהאדם במקום להסתכל על עצמו הוא מסתכל על אנשים אחרים ובמקום להסתכל על מה שאמרו לו הוא מסתכל על מי שאמר לו. אדם הולך לכל מיני רעיונות כדי להרגיש טוב. הוא נתקל ברעיון כלשהו ומתחיל להתבונן בו, אחד הדברים שעוצרים את האדם כאשר הוא נתקל ברעיון האם ...

... הזיכרון, האירוע לא באמת קרה? לדבריו, הזיכרון האנושי אינו מתאר בהכרח מציאות אובייקטיבית, אלא רק מציאות סובייקטיבית. הזיכרון הוא תחושה או תמונה המופיעה במוחו של האדם בזמן הווה, והוא מקשר לתמונה זו תחושה של זמן, כאילו היא שייכת לעבר. כיצד הזיכרון דומה לדמיון של העתיד? אליעד מבקש מהמאזינים לדמיין משהו ... שואל את השאלה המרכזית: במה שונה תמונה של אירוע שהאדם מדמיין לעתיד לבין אירוע שהאדם זוכר מן העבר? ההבדל היחיד, הוא מסביר, הוא התחושה שהאדם משייך לתמונה. התמונה מהעבר נחוויית כאילו התרחשה, והתמונה מהעתיד אינה נחוויית כמציאות קיימת. אולם בפועל, שתיהן קיימות בתודעה רק ברגע הנוכחי. לפיכך, לדעתו, הזיכרון הוא רק תחושה של תמונה בתודעה, ולא עדות חד - משמעית למה שבאמת התרחש במציאות. מהי תחושת הזמן ולמה היא אינה מהימנה? אליעד מתאר כיצד תחושת הזמן אצל בני אדם, במיוחד אצל ילדים אך גם אצל מבוגרים, יכולה להיות מטושטשת ולא מדויקת. אנשים מתקשים לעיתים לזכור בדיוק מתי אירוע התרחש, ואינם יכולים להבדיל בוודאות בין אירוע שהתרחש אתמול או לפני שנים רבות. תחושת הזמן אינה אלא תפיסה סובייקטיבית. כל האירועים של העבר והעתיד קיימים בתודעה רק ברגע ההווה. הוא מסביר ... האנושי הוא מחויב המציאות? אליעד מסביר שהזיכרון אינו מחויב המציאות אלא רק אפשרי. האדם אמנם חווה את הזיכרון באופן מוחשי, אך תחושה זו אינה הוכחה חד - משמעית לכך שהאירוע התרחש בעבר. לדעתו, האדם אינו יכול להוכיח באמת שמה שהוא זוכר אכן ... והתודעה של האדם מגבילה אותו לזיכרון של אפשרות אחת בלבד. כיצד העבר והעתיד נוצרים ברגע ההווה? אליעד טוען כי העבר והעתיד הם רק תחושות של האדם, והם נוצרים בתודעה ברגע ההווה. התודעה יכולה להתקיים ללא תחושה של זמן, ללא עבר וללא עתיד, אלא רק עם קיום של הרגע הנוכחי. הזיכרונות, בדיוק כמו התחזיות והדמיונות ... ומבקש שהמאזינים יעמיקו בהבנת הטבע של הזיכרון, הזמן והמציאות עצמה. האם הזיכרון הוא אשליה? האם אפשר להוכיח את הזיכרון? האם תחושת הזמן היא סובייקטיבית? האם הזיכרון והדמיון דומים? האם העבר קיים רק בתודעה? מה ההבדל בין דמיון ... וזה מתחבר לנושא של הסיבה של הסיבה והתוצאה שדיברנו עליו פעמים רבות. ואדם זוכר שחווה משהו אתמול, והוא משוכנע שהוא זוכר, יש לו תחושה של רצף הזמן והוא בוודאות מספר את מה שקרה לו. כמו גם קבוצה של מליון איש שזוכרים את אותו האירוע, והם ... אחד שהוא זוכר מהעבר, ויחשוב, האם באמת האירוע הזה קרה? ואם מספיק לו לאדם עצם העובדה שהוא זוכר את האירוע כי הוא אומר בטח, אני מרגיש שזה קרה אז שיישאר עם ההרגשה שלו אם זה מספיק לו לחשוב שזה מה שאומר שזה באמת קרה. אבל מי שרוצה לבדוק לעומק אם זה קרה, האם אתה מסוגל באמת להוכיח, האם זה מחויב שזה באמת קרה. אולי אף על פי שאתה מרגיש זה לא באמת קרה? האם זה מחויב? ואלי תגיד זה לא מעניין אותי אם זה קרה או לא מה זה רלוונטי, אבל זו כבר שאלה אחרת. ושימו לב שאדם מדבר על משהו שקרה, הוא מדבר על תמונה מסוימת עכשיו, הוא מדבר על תמונה מלפני דקה או מלפני 10 שנים, וזו תחושה מסוימת ביחס לתמונה. ואתה מיחס לתמונה הזו תאריך מסוים, אבל עכשיו אתה חש אותו. ונסו לדמיין משהו שיקרה עוד ... עוד שנה, גם עכשיו ברע זה אתם מדברים על מה שיהיה אז מה זה שונה מהתיאור של מה שהיה קודם? ואדם יכול להגיד, כן, את מה שקודם אני מרגיש שזה קרה שאני מספר על זה, והתמונה של העתיד אני לא חווה שהיא קיימת. ואין שום הבדל בים עבר לעתיד, חוץ מהתמונה שיש לו כרגע בראש. לכן אדם אומר שהוא חווה תמונה בזמן זה או אחר. גם ילדים מאבדים מהר את תחושת הזמן, כל התחושה לא מדוייקת אם זה קרה אתמול או לפני חודש. וגם לאנשים מבוגרים קורה הרבה פעמים שנעלמת תחושת הזמן, יש ערפול. ואדם אומר, אני מוכן להישבע שזה קרה, הוא מדבר על מה שנדמה לו כרגע שקרה. אבל כל העבר ... יש דברים שאתה זוכר, ויש דברים שאתה עכשיו בכלל מדמיין שקרו והם בכלל לא קרו אפילו עכשיו. והזיכרון של האדם לגבי העבר הוא בסך הכל תחושה, אפילו בהיפנוזה משחזרים דברים שלא באמת קרו ומה שאדם מתאר שקרה, זה לא ברמה האובייקטיבית, אלא ברמה ... הייתי בירושלים, זה אומר לדוגמה לא הייתי בחיפהץ אבל אולי היית גם בחיפה וגם בירושלים ואתה בכלל לא זוכר. וכל מה שקורה לאדם זו רק תחושה, והתודעה קיימת רק ברגע הזה. ...

... לאדם הייתה רק מחשבה אחת, הוא לא היה שואל שאלות כלל. מה יוצר את תחושת הנפרדות? תחושת הנפרדות נוצרת כתוצאה ממגבלת השכל האנושי, שאינו מסוגל ...

... לנו בחירה חופשית? האדם מרגיש שהוא בוחר, אך האם תחושת הבחירה הזו מעידה באופן אובייקטיבי על קיומה של בחירה אמיתית? הוא נותן דוגמה נוספת של ילד קטן שטוען שהוא רואה פיל, אך ... אומר שאכן יש פיל מולו? התחושה או ההרגשה שמשהו נכון לא בהכרח מעידה על המציאות האובייקטיבית. אליעד מציע תיאוריה מרתקת נוספת: אולי האדם כלל אינו בוחר, ואולי מה שמחליט ... מי מחליט עבור האדם? מהי תחושת הבחירה החופשית? האם המציאות מוכתבת מראש? האם לאוויר יש תודעה? הכל אחד? הפעם אדבר על בחירה חופשית ועל חופש הבחירה שיש ... כי בעצם הבחירה היא תחושה האדם יגיד, בטח שאני בוחר, אני מרגיש שאני בוחר, אך האם יש לו באמת בחירה? כמו ילד קטן, שאומר: אני רואה מולי פיל, האם באמת יש מולו פיל? האם ההרגשה שיש לך בחירה מעידה ברמה אובייקטיבית שיש לך בחירה? כן האדם מרגיש שיש לו בחירה, האם זה באמת אומר שיש לך בחירה בגלל שאתה מרגיש? אתה לא יכול להוכיח, בגלל שלא ראית את מי שמזיז אותך, זה לא אומר שיש לך בחירה. ועכשיו אתן תיאוריה, שלבני האדם אין בכל בחירה ... שלך, ואולי גם לאויר יש הרגשה ותחושה ותודעה כי גם את התודעה שלו לא ניתן לראות ואפשר להגיד שהתודעה של האין, החומר הריק שממלא את העולם הוא שמניע ...

... לכדי שיטה אחת ויחידה. למה כדאי לעשות בדיוק את ההפך מכולם? אליעד כהן אומר שכל השיטות הרוחניות מנסות להביא את האדם להרגשת אושר, ולפרוע לו את הצק להרגשה טובה. כאשר לוקחים את ההפך של כל מה שאנשים אומרים, מתקבלת למעשה ... מכך שאף שיטה לא הצליחה באמת לבטל את הרצון העצמי של האדם. כל עוד האדם פועל מתוך רצון, גם אם הרצון הוא לשבת למדיטציה ולהרגיש ביטול עצמי, הוא עדיין נמצא במלכודת של האגו. האדם בוחר מרצונו ... את המדיטציה, ולכן הוא עדיין בתוך אשליית העצמי. אליעד מביא דוגמה, שאם אדם נמצא במדיטציה ופתאום מישהו יבעט בו, הוא מיד ירגיש זאת ויקום, ובכך הרצון שלו נשאר קיים. גם במצב של סכנה כמו שריפה, ... כהן? הדרך לאושר אמיתי, לפי אליעד כהן, היא להבין את המהות של כל שיטה רוחנית ואת הסיבות שבגללן השיטות עוזרות לאנשים להרגיש טוב. יש לחפש את השכל מאחורי כל שיטה רוחנית בעולם, החל מהשיטות ... עבודת אלילים, כישופים, או אפילו הפעולות הקיצוניות של היטלר. אליעד משתמש בדוגמה של היטלר, אשר שיטתו היתה לגרום לאנשים להרגיש טוב באמצעות רצח. למרות הדוגמה הקיצונית, הוא מדגיש כי עלינו להבין את השכל מאחורי כל פעולה שגורמת לאדם להרגיש טוב, ולהגיע לשורש האמיתי שלה. מהו הקשר בין תחושת האושר להבנה של המציאות? תחושת האושר , לפי אליעד כהן, אינה רק תחושה רגשית אלא תוצאה של הבנה עמוקה של המציאות. כאשר האדם מבין לעומק את הסיבה שהובילה להרגשה הטובה, הוא יכול להגיע לאמת, לאושר מוחלט ולקיום האמיתי. ... מגיע להבנת המהות של כל השיטות? כשאדם מגיע להבנה עמוקה של כל השיטות ומגלה את השורש והסיבה האמיתית שגורמים לאנשים להרגיש טוב, הוא למעשה מגיע לשיטה האמיתית שנמצאת מחוץ לכל שיטה אחרת. ... של הרצון העצמי והאשליות השונות. למה כל דבר שעושה טוב לאדם הוא שיטה רוחנית? אליעד מדגיש שכל פעולה שאדם עושה כדי להרגיש טוב היא למעשה סוג של שיטה רוחנית. אפילו פעולה יומיומית כמו אכילת פיצה או גירוד הגב היא פעולה רוחנית מכיוון שהיא מכוונת להשיג תחושה של אושר. ולכן, לפי תפיסתו, כל הדרכים שבהן אנשים פועלים כדי להרגיש טוב הן שיטות רוחניות שצריך לחקור אותן ולמצוא את המהות שלהן. מהי ... היא לחפש את האמת בכל דבר, לא להיצמד באופן עיוור לשום שיטה ספציפית, אלא לחקור את השורש, להבין את השכל שמאחורי הפעולות והתחושות, ולשאול האם הדבר הוא אמת או לא. אם הדבר הוא אמת, האדם ... איך לשלב שיטות רוחניות? הפעם אני רוצה להשיב על מהי השיטה הרוחנית הטובה ביותר בעולם. ובעולם כל השיטות רוצות שהאדם ירגיש מאושר, וצריכות לפרוע לאדם את הצק לאושר להרגשה הטובה. והשיטה הטובה ביותר בעולם על ידי שתמצא מה כולם ... ואתה מרחף, עדיין הוא בחר לעשות את המדיטציה, הוא החליט להתיישב למדיטציה. וגם אם יבעטו בו או תהיה שריפה, אז הוא טוב מאד ירגיש ויברח. ואתה לא יכול לבטל את הרצון העצמי, כי אתה בעצמך, לא יכול ... השיטות, הכישופים, הדמיונות, בכל השיטות יש שכל שכלשהו, ועל האדם לקחת כל שיטה ולבדוק מה הוא השורש שבכל שיטה שגרמה לאדם להרגיש טוב, למה האדם נצמד לשיטה ואם האדם יגלה את זה לגבי כל השיטות, את ... רצח מיליוני אנשים, זו גם שיטה, וצריך להבין את השכל שגרם לו ליהנות מרצח של מיליוני אנשים. כל דבר שאמור לאפשר לך להרגיש יותר טוב, זה סוג של שיטה, ועל האדם לבדוק מה בכל דבר ודבר גרם לו להרגיש טוב. וההנאה, הרגשת הטוב היא תחושה, ותחושה זו תוצאה של הבנה, ותבדקו מה התובנות שגורמות לכם להרגיש טוב, ואם תבינו את השורש, את האמת, את השכל שבכל השיטות אז תהיו ...

... המציאות כולה, ובכך להגיע לתחושת שלמות ואושר מוחלט. למה בכלל ... של דבר, מה שהאדם מחפש הוא להרגיש טוב. ככל שהוא יאהב יותר דברים במציאות, ככל שהוא יתחבר רגשית לכל פרט ופרט בחייו - הוא ירגיש יותר טוב, ויגיע לאושר ולשלווה פנימית. האהבה למציאות כולה יוצרת תחושה מתמשכת של סיפוק עמוק, שלמות ... בגלל סיבות מסוימות - כגון תחושת ביטחון, נוחות רגשית, סיפוק אישי או תועלת מסוימת - חשוב ... אתה אוהב למעשה את עצמך ואת התחושה הטובה שהוא מעניק לך. האם ... שהם אוהבים את ילדיהם בגלל תחושות אישיות שהם עצמם מקבלים מכך - תחושת שייכות, סיפוק, משמעות אישית ותחושת ערך. כלומר, אהבת ההורים לילדים ... לחשוב, אלא תלויה בצרכים הרגשיים של ההורה עצמו. מהו סוד האהבה ... מה הסיבה לכך שהוא רוצה להרגיש טוב או מאושר - הוא יגלה שהמציאות עצמה ... שאלות קשות על המניעים הרגשיים והפנימיים שלו. האדם חייב להתבונן ... הזו נובעת מאהבת האגו או מתחושות פנימיות אמיתיות. ככל שהוא יהיה ... אהבתו למציאות כולה, כי אדם ירגיש טוב באמת אם יאהב את כל הדברים בשלמות. ... שלך, בגלל מה שהוא נותן לך להרגיש. אבל על האדם, וגם על ההורים, לבדוק ...

... אם יש סיבה שמחייבת ומכריחה את האדם לבצע פעולה מסוימת, הוא כלל לא בחר, אלא נאלץ לבצע את הפעולה. לדוגמה, אם אדם מרגיש שהוא מתלבט אם לעשות משהו או לא, ובסוף הוא מחליט כן לעשות - עדיין, אם משהו חיצוני או פנימי ... יסתכל על עניין הבחירה החופשית, יש רק שתי אפשרויות, או שיש משהו שמכריח את הדבר שיקרה, ואז אתה לא בחרת! גם אם אתה מרגיש שבחרת, היתה לך תחושה שכן אתה בחרת אבל עדיין משהו גרם שיהיה מוכרח שאתה תבחר. ומהכיוון השני יכול להיות שאתה ... אז אין לך בחירה, וגם אם יש משהו שמחייב את הדבר לקרות אז גם אין בחירה ויש העדר סיבה, זה אקראי, שוב, גם אם אתה מרגיש שבחרת. ומה שנשאר שיש סיבה מסוימת, אבל, היא לא מכריחה אותך. ועל האדם לשאול את עצמו, מה הסיבה ...