... קודם לא בהכרח מחייב את הרגע הבא. למרות שראינו פעמים רבות שאחרי הדלקת אש הנייר נשרף, מבחינה תאורטית אין מחויבות שהרגע הבא ימשיך בדיוק את אותה תוצאה. מבחינה עמוקה, הקשר בין הרגעים השונים יכול להיות אקראי בדיוק באותה המידה ... מה הסיבה שהסיבה הראשונה היא דווקא כך ולא אחרת. מכיוון שהסיבה הראשונה יכולה הייתה להיות אחרת, הרי שהיא לא מחויבת המציאות, ולכן היא אקראית במהותה. מה מחויב המציאות? אליעד מסביר שמחויב המציאות הוא מה שהיה לפני הסיבה הראשונה, שזהו האין, הכלום, ההיעדר, שבו אין כלום ואין סיבתיות או תוצאה. האין הוא הדבר היחיד שמחויב המציאות, אך בו אין כלום, ולכן אין משמעות לסיבתיות או אקראיות. כל דבר שהוא מעבר לכך יכול היה להיות אחרת, ולכן אינו מחויב, ולפיכך אקראי במהותו. האם תהליך חד פעמי יכול להיות סיבתי? לבסוף, אליעד מוסיף שאפילו תהליך אקראי לחלוטין, אם יחזור ... אחד בלבד. האם הכל אקראי? מהי הסיבה הראשונה? האם יש קשר בין סיבה לתוצאה? האם אקראיות היא אשליה? מהו מחויב המציאות? האם אירועים סיבתיים הם בעצם אקראיים? הפעם אני רוצה לדבר על הנושא של אקראיות וסיבתיות והשאלה האם במציאות ... היא דווקא כזאת ולא אחרת? ומהי אותה סיבה ראשונה, מה מקור החוזק שלה? ומי שיתבונן, הסיבה הראשונה היא לא מחויבת המציאות, כי היא היתה יכולה להיות אחרת ומחויב המציאות, הוא מה שהיה לפני הכל, האין, ובאין אין כלום, אין סיבה ותוצאה. ואם נעשה מספיק פעמים תהליך אקראי ...

... מקום נמצא בזמן אחר (והבן היטב). ובכל מקרה, הזמן והמקום, הם בסך הכל צורות שונות, של מצוי ראשון שהוא מחויב המציאות, והוא עצמו חסר כל זמן ומקום. כי מהות הדבר, היא ללא הצורה החיצונית של הדבר. והמהות של הזמן ... וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ומי שיתבונן עוד בעניין יראה, כי בעצם הדבר היחיד שקיומו הוא מחויב, הוא מהותה של המציאות, שהיא חסרת כל צורה. ואפילו צורת מקום וזמן אין שם כלל, דהיינו, השום דבר / הכלום, הוא קיומו מחויב. ואפשר להסתכל על הדברים מנקודת מבט שאומרת, שהדבר היחיד שבאמת קיים, זאת רק המהות של המציאות, וכל הישויות בעולם, ...

... הוא נעשה על ידי השימוש באמת המוחלטת. כי המוחלטות, שורפת את האמת השקרית, שקיומה הוא רק אפשרי אך לא מחויב ומוחלט. ובפועל, על האדם לשנוא את הספקות ואת חוסר הוודאות המוחלטת. ועל ידי זה האדם מתחבר יותר ויותר אל ... והאמיתות השקריות מתות, והאמת המוחלטת מתגלה. והיא מכילה בתוכה את הכל, ללא שום הפרדה והגדרה כלל, ולכן קיומה הוא מחויב. משום שאין שונה ונפרד ממנה כלל (כי היא באחדות עם הלבושים שלה). ואז האדם חווה את האחדות ואת השלמות ... כלשהי / רעיון כלשהו, הרי שעליו לעשות זאת! כי הוא מחסל בכך, שקר שנדמה לאמת. כי האמת, קיומה הוא מחויב, ואי אפשר למרוד בה. ובפועל, הכוונה היא, שעל האדם להתבונן אל תוכו, ולמרוד בתוכו באמונות שלו, ובשקרים שלו שנדמים ... אם יש לו משמעות, הרי שהוא מקבל את משמעותו, מהניגוד ומהשונה ממנו, ואכ הוא אינו ראשון, והוא אינו האמת המחויבת. ועל ידי זה שהאדם מורד במוסכמות המחשבתיות שבתוכו, על ידי זה האדם רואה את האמת שהכל אחד ממש, ושהנפרדות ...

... עד שבסופו של דבר, האדם רואה את האמת האמיתית, שהיא לא צריכה שום הוכחה כלל. דהיינו, שהאדם יודע את מחויב המציאות, שהוא יודע את הדבר שמוכרח שהוא יהיה נכון, ושאין שום אפשרות כלשהי שהוא לא נכון, בשום תפישת מציאות באשר היא. ואז ורק אז האדם זוכה לשקט נפשי, שבא מכך שהאדם נשען על האמת המחויבת. כי כל זמן שהאדם לא יודע את מחויב המציאות, דהיינו, שהאדם לא מבין את מהות המציאות שקיומה מחויב, עד אז האדם סובל מחוסר שקט נפשי ומספקות. כי באמת, הוא חי בטעויות שונות. אבל כאשר האדם זוכה לראות ...

... עצמו אני לא מצליח לעשות משהו, היא למעשה הצלחה להתמיד בהפך מאותו דבר. האם זה טוב או רע להיות מחויב לחוסר מחויבות? אליעד לא נכנס לשאלה האם מחויבות לחוסר מחויבות היא טובה או רעה, אלא מציג את התופעה רק כהדגמה לכך שאין מצב שאדם באמת לא יכול לעשות משהו. ... יכול להתמיד, להתרכז ולהתחייב, השאלה היא רק במה האדם בוחר להתמיד. לדוגמה, אדם שלא מצליח להתחייב לזוגיות, בעצם כן מחויב - אך המחויבות שלו היא להישאר במצב של חוסר מחויבות. הוא נאמן לעקרון החופש, או נאמן לאי - התחייבות עצמה. האם ילד חסר ריכוז, או שהמורה מפריע לו ליהנות? ... בלא להיקשר, נגיד בן אדם אומר אני אף פעם לא מצליח להתחייב נגיד בזוגיות אתה מתחייב ללא להתחייב אתה מחויב ללא להתחייב. ש: זה לא טוב כאילו. אליעד: אז מה אם זה טוב או רע אני רק אומר על ...

... לך להיות קיים כרגע? אליעד פותח את ההרצאה בהצהרה שגורמת למאזין לחשוב על קיומו: האם באמת הקיום שלך הוא מחויב? הוא טוען כי הרבה פעמים אנחנו מרגישים שמדובר במובן מאליו, אך למעשה יכול להיות שמישהו אחר שולי, שמחליט אם ... להפסיק לפעול. האם יש משהו שמקיים את הקיום שלנו? בהמשך, אליעד מציין שהקיום הוא לא בהכרח תוצאה של משהו מחויב, אלא שהוא עשוי להיות רק אפשרות. כלומר, יכולת הקיום שלנו לא בהכרח מחויבת תמידית. לדבריו, יכול להיות מצב שבו אנו לא נזכור את כל מה שאנחנו עושים, יכול להיות שתודעתנו תפסיק לפעול ... דמות בתוך משחק מחשב. מה מקיים את התודעה? האם אנחנו באמת קיימים? הקיום של התודעה כרגע האם הקיום שלנו מחויב? האם אנחנו חיים בחלום? האם אנחנו חלק ממציאות וירטואלית?

... אליעד כהן, אדם שמחפש את האמת באמת ולא באופן שטחי, מפסיק להיות עבד לתשוקות ולפחדים שלו. כאשר אדם אינו מחויב לצורה ספציפית של המציאות, הוא חווה זיכוך פנימי. אליעד מסביר שאם מישהו מתמודד עם בעיה או דילמה, עליו להימנע ... לאושר? מהי המשמעות של להיות אמיתי? להיות אמיתי פירושו לא להעדיף צורה אחת על פני צורה אחרת, אלא להיות מחויב לאמת באופן מוחלט. אליעד כהן מסביר כי כאשר האדם מחפש את האמת באמת, הוא משתחרר מהעדפות אישיות ומשיקולים אינטרסנטיים. ... לחיים שלמים? האמת מאפשרת לאדם לחיות חיים שלמים בכך שהיא מסירה ממנו את הפחדים, הספקות והשקרים העצמיים. כאשר אדם מחויב לאמת, הוא חי בהרמוניה עם המציאות, במקום לנסות לעוות אותה כך שתתאים לרצונותיו. זהו מצב שבו האדם חי ללא ...

... האם אפשרי להפסיק לרצות להרגיש טוב? כל אדם, באופן טבעי, רוצה להרגיש טוב. הרצון להרגיש טוב הוא רצון בסיסי ומחויב במציאות. כשאליעד נשאל האם אדם יכול להפסיק לרצות דברים חיצוניים ולהפסיק להרגיש חוסר סיפוק, הוא מסביר שהבעיה מתחילה כאשר האדם חושב שאפשר לשנות את המצב הנוכחי. כדי לסבול, האדם חייב לחשוב שהמציאות שבה הוא נמצא היא אפשרית ולא מחויבת. אליעד מביא כדוגמה אדם שחתכו לו את הרגל. אם האדם חושב שיכול היה להיות אחרת, הוא יסבול. אבל אם הוא חושב שזה המצב המחויב ושלא יכול להיות אחרת, לא יסבול מכך. מה הכוונה במחויב במציאות ואפשרי במציאות? אליעד מסביר שהמציאות מתחלקת לשניים: מחויב במציאות - מצב שהוא בלתי ניתן לשינוי, כזה שאין לאדם שליטה עליו או יכולת לשנות אותו. מצב כזה, אם ... אדם חושב שייתכן שהוא יפסיק לרצות רצונות חיצוניים, הוא יתחיל להרגיש חוסר שביעות רצון. אבל אם הוא יבין שזה מחויב שהוא תמיד ירצה רצונות חיצוניים, הוא לא יסבול מכך. האם אפשר להגיע למצב של ביטול כל הרגשות? אליעד מתאר ... מה זה רצוא ושוב? איך להגיע לביטול עצמי מוחלט? מהי תשובה מוחלטת? האם אפשרי להפסיק לרצות? מה ההבדל בין מחויב לאפשרי? מה זה רשימו? איך מפסיקים לסבול?

... זה קיום. מכיוון שיש ניגוד, נוצרת שאלה. אם האדם יבדוק לעומק כל דבר שהוא בטוח בו וישאל האם זה מחויב או רק אפשרי? הוא יגלה בסופו של דבר שאין שום דבר שהוא באמת בטוח בו באופן מוחלט. אליעד מסביר ... למשל, אם הוא שואל האם אני בטוח שאני רוצה כסף?, הוא יכול להבין שהרצון שלו הוא רק אפשרי, לא מחויב. כלומר, הרצון יכול להיות קיים, ויכול גם לא להיות קיים, ולכן אין סיבה שהוא יתעקש על קיומו של הרצון. ... שיש לו בכלל רגל, שיש כאב ושהוא האדם שסובל. אם הוא יבדוק זאת לעומק, הוא יראה שההנחות האלה אינן מחויבות, אלא רק אפשריות. כשהאדם יראה שכל מה שהוא מאמין בו אינו בטוח לגמרי, השאלה תיעלם. האם אפשר לחיות בלי ... אליעד מביא דוגמה של אדם שנכנס הביתה ורואה שולחן. הוא בטוח שהוא רואה שולחן, אבל אם הוא ישאל האם מחויב שזה שולחן?, הוא יבין שזה רק אפשרי. מצד הפוטנציאל של המציאות, ייתכן שזה לא באמת שולחן. וכשהוא מגיע להבנה ...

... להבין את המהות של הזמן והמקום, מציע אליעד להפעיל בחיים את השאלה האם כל פעולה, מחשבה או רצון הם מחויבים או אפשריים. האם באמת חייבים את כל מה שנראה לנו כל כך טבעי? זהו תהליך של חקירה והבנה שהזמן ... שישנו. שאלה: איך אני יכולה להבין שהזמן והמקום זה צורה? אליעד: אם ביום יום תבדקי כל דבר, האם זה מחויב או אפשרי? האם זה מחויב שזה יהיה ככה או לא? למה אני רוצה את זה, האם זה מחויב או אפשרי? מה המהות? בסוף תביני שגם הזמן והמקום זה צורה. אם למשל לאדם כואב הראש, והוא מתלונן על ...