... חייב להתקיים. כל הגדרה מסוג זה היא בריאה נוספת, הגבלה נוספת של המציאות האינסופית. מדוע טבע הטוב להיטיב אינו מחויב המציאות? אליעד כהן מציג את המונחים אפשרי המציאות ומחויב המציאות. מחויב המציאות הוא מצב שאין בו הגדרות כלל, העדר מוחלט של כל הגדרה שהיא. אך הגדרת הטוב כהכרחית או כהכרח להיטיב אינה מחויבת אלא אפשרית בלבד, משום שלוגית אפשר היה גם שהמציאות תהיה רעה במהותה או תבחר דווקא להרע. לכן, הטענה טוב ... פתוחה ועל כל אחד להמשיך ולחקור אותה עד שיגלה את התשובה בעצמו. למה העולם נברא? טבע הטוב להיטיב מהו מחויב המציאות? האם טוב ורע הם אחד? האם טוב דרכו להרע? למה יש רע בעולם? הפעם אני רוצה לדבר על ... לשאול, מי החליט שהכח הראשון יהיה טוב, ומי החליט שצריך שיהיו מקבלי הטבה וכו ובמציאות יש אפשרי המציאות, ויש מחויב המציאות, וטוב ודרכו להיטיב, יש שחושבים שזה מחויב המציאות, ויש להבין שזה רק אפשרי המציאות כי מחויב המציאות זה לפני כל הגדרה שהיא, בהעדר המוחלט של ההגדרות, לפני כל דבר בכלל. ובעצם ההגדרה של הטוב, בראנו ...

... אדם שאינו בריא, ייתכן שהוא עובד קשה מאוד ולכן מזניח את בריאותו - דבר שיכול להתפרש הן כדבר חיובי (מחויבות לעבודה) והן כדבר שלילי (הזנחת הבריאות). כיצד ניתן לדעת מהו הטוב והרע האובייקטיביים? כאשר מתבוננים על המציאות מנקודת מבט ... שזה טוב להרוג אותם ואחד חשב שזה רע להרוג אותם. עכשיו הטוב והרע שלו הוא רק אפשרות, הוא לא מחויב, זה נקרא מחויב המציאות ואפשרי המציאות, מה מחויב? שום דבר, האם יש תפיסת חיים אחת שהיא נכונה? שאלה: לא אליעד: לא, יש לך את כל האפשרויות, אז מה מחויב? שום דבר. אתה יודע מה מחויב? השום דבר הוא מחויב, הכלום הוא המחויב, וכל ההגדות שלנו הם רק אפשרות. עכשיו אם אתה מבין את זה? אתה ממשיך לחיות בעולם רגיל, אבל כאשר ...

... שיש כאן מנגנון של סיבתיות ושל חוקיות כלשהי. ומי שיסתכל בעין אמיתית על המציאות, יראה ששום דבר הוא לא מחויב המציאות, כי הכל הוא רק אפשרי בלבד. והאדם בטוח שדבר כלשהו, מחויב שהוא יקרה, בגלל מה שקרה ברגע הקודם. והאדם מתכחש לכך, שאין שום אפשרות שדבר אחד יחייב דבר אחר לקרות. ... הדבר, מהי הסיבה שלו עצמו, הרי שהוא לא באמת הסיבה האמיתית. כי קיומו של הרצון עצמו, הוא עצמו לא מחויב. כי בדיוק כמו שהאדם רוצה לאכול, כך גם הוא יכול, לרצות שלא לאכול. ומאחר שקיומו של הרצון הוא לא מחויב, בדיוק כמו גם זה ששום דבר קיומו לא מחויב, כי הצורה היא לעולם לא מחויבת, כי תמיד יכולה להיות צורה אחרת, והרצון הוא לא יותר מאשר צורה ואפשרות בלבד, ואכ צריך לשאול, מה הסיבה של קיומו של הרצון עצמו? כי מאחר שקיומו של הרצון הוא לא מחויב אלא רק אפשרי, אכ האדם מוכרח להבין, מהי הסיבה האמיתית, שמחייבת את הרצון להיות ברגע הזה, בצורה הזאת ולא ... יראה את השקר של אלוהים כמחייב המציאות וכסיבת המציאות. ובקצרה נאמר כי אם אלוהים נפרד מהמציאות, דהיינו, שהמחייב נפרד מהמחויב, והמסובב נפרד מהמסובב, והבורא נפרד מהבריאה, הרי שממילא זה אומר שזהו לא אלוהים אמיתי. כי אם משהו נפרד ממנו, הרי שהוא לא אין סופי, והרי שהוא לא המחויב הראשון, ואכ הוא עצמו תוצאה של משהו אחר וכולי.

... דבר מי יחליט מה יהיה המחיר היצע והביקוש אם יהיו יותר דירות למכירה מאשר קונים המחירים במאה אחוז ירדו מחויב זה מחויב, מחויב שהם ירדו אם יש מאה אנשים ולכל אחד יש מיליון שקל אוקי ויש מאתיים דירות אז הם לא צריכים ... יותר כסף קונה ומי שאין לו כסף לא קונה. זה הסיפור זאת אומרת בסופו של דבר זה עניין של מחויב ואפשרי, מה זאת אומרת מחויב ואפשרי אם בפועל במדינת ישראל תהיה פחות אוכלוסייה נגיד שיורידו פה את האוכלוסייה יהיה פחות אנשים אז בבתי הקברות ... זה לא מחייב למה כי יכול להיות שהם מפה יכול להיות שהם משם כל מיני סיפורים ועניינים שהם לא מחויבים לכן הפתרון לא יגיע, זה כמו שבן אדם תוקף את הבעיה אבל בכל מיני מניפולציות לא באופן ישיר. יש ... לעשות איזו מניפולציה לדפוק את ההוא בשביל ההוא וזה כל מיני טריקים וקומבינות, בסופו של דבר יש את הפתרון המחויב אם משחקים עם הריבית מורידים מעלים, בורסה מורידים מעלים הכל מורידים מעלים זה הכל פתרונות שלא באמת עובדים כי הם לא הולכים ישירות לשורש הבעיה, יהיו יותר דירות הדירות יהיו יותר זולות זה הכל וזה מחויב ויש פתרונות שמחויבים, יש פתרונות שהם אפשריים ויש פתרונות שהם מחויבים. אם יהיו פחות קונים ממספר הדירות מחיר הדירות ירד זה הכל ואם לא יישאר קיים איך שהוא ואם יהיה ...

... פחדים ודיכאונות? הסיבה המרכזית לחרדות, פחדים ודיכאונות, לפי אליעד כהן, טמונה בכך שהאדם הופך דברים שהם אפשריים בלבד לדבר מחויב. מה זה אומר? במציאות שום דבר לא באמת מחויב להיות דווקא כפי שהוא נראה לנו. הכל הוא למעשה אפשרי, סובייקטיבי, ולא באמת ניתן לדעת דבר באופן מוחלט. כשאדם ... לדוגמה, אדם שחושב שחובה שיהיה לו כסף, חווה חרדה כשהוא מרגיש שחסר לו כסף. לפי האמת, זה לא באמת מחויב שיהיה לו כסף. האם זה באמת משנה באופן מוחלט אם יש לו כסף או אין לו? מנקודת מבט אובייקטיבית, ... טוב ממצב שבו אין לו כסף. אלו מצבים אפשריים בלבד, אך ברגע שהאדם לוקח את המצב האפשרי והופך אותו למחויב, הוא מתחיל להרגיש רע, חרדה ודיכאון. מה הקשר בין הכללות לדיכאון ולחרדה? כאשר האדם משתמש בהכללות כמו כולנו, כולם, אף אחד וכדומה, הוא למעשה מבטא את אותו דפוס מחשבתי של הפיכת האפשרי למחויב. לדוגמה, אם האדם אומר כולם חייבים לאהוב אותי, הוא הופך אפשרות (אולי יאהבו אותי ואולי לא) למחויבות (הם חייבים לאהוב אותי). התוצאה היא שכאשר לא אוהבים אותו, הוא יחווה סבל נפשי, כי מבחינתו התרחש מצב לא ... ומרגיש רע, הוא חייב לשאול את עצמו: האם אני באמת חייב להרגיש ככה? האם באמת מה שאני חושב הוא מחויב ומוחלט, או שמדובר רק באפשרות סובייקטיבית? ברגע שהוא יבין שכל האפשרויות הן שוות ערך, ושהמציאות כולה בנויה מאפשרויות ולא ... הוא יוצר לעצמו באופן אוטומטי את הסבל, מכיוון שהפך אפשרות (אני יכול להיות מאושר ויכול גם לא להיות מאושר) למחויבות (אני חייב להיות מאושר). כדי לשנות זאת, עליו להרגיל את עצמו לחשוב שוב ושוב: אושר הוא רק אפשרות, אני ... מאושר, וכך בהדרגה ישתחרר מהמנגנון המייצר את החרדה והסבל. למה הרגלים מחשבתיים יוצרים דיכאון וחרדה? ההרגל של הפיכת האפשרויות למחויבויות מתקיים בכל תחומי החיים. אפילו דברים שנראים לנו זניחים או לא קשורים ישירות לבעיות שלנו, יכולים לחזק את אותו ... הוא מתייחס לזה כאילו זאת האמת המוחלטת. הפעולה הזו, של הפיכת דעה אישית לעובדה מוחלטת, מחזקת את המנגנון שיוצר מחויבויות. כשמגיע הערב ואותו אדם נמצא בחברה, הוא ירגיש חרדה, למשל, שאולי לא אוהבים אותו, משום שבבוקר הוא כבר חיזק את ההרגל של לקיחת דברים אפשריים והפיכתם למוחלטים ומחויבים. איך להשתחרר מהרגלים של עשרות שנים? שינוי דפוסים של שנים רבות הוא אפשרי אך דורש מאמץ ראשוני. לדוגמה, אם ... באוטומט, ולכן בשלב ראשון האדם יצטרך לעשות מאמץ מודע ויזום כדי להזכיר לעצמו שוב ושוב שהכל הוא אפשרי ולא מחויב. בתחילת הדרך, האדם יצטרך להשקיע אנרגיה בלחשוב במודע ולהזכיר לעצמו שוב ושוב את הרעיון שאין מחויבות מוחלטת, הכל רק אפשרות סובייקטיבית. המאמץ הראשוני הוא הכרחי, אבל עם הזמן ועם תרגול עקבי של מודעות למחשבות, האדם ... יומיומי. לשאול באופן מודע: האם זו האמת המוחלטת או רק אפשרות?. לתרגל את ההבנה שהכל הוא אפשרי בלבד ולא מחויב. לתפוס מחשבות מיד ברגע שהן עולות ולהטיל בהן ספק. להזכיר לעצמך שוב ושוב שכל האפשרויות פתוחות ואין מחויבויות אמיתיות. בעזרת תרגול זה, ניתן בהדרגה להחליש את המנגנון האוטומטי המייצר חרדות ופחדים, וליצור מצב של שלווה נפשית, אושר ...

... אין דבר כזה שאין ספק בחיים פה שום דבר הוא לא מושלם. ומאחר ששום דבר הוא לא מושלם לכן מחויב שתמיד יהיה לך ספק ולא רק ששום דבר לא מושלם ותמיד יהיה לך ספק אלא שכל דבר יש בו ... זה טוב או לא אז עוד לא הגעת אבל בעולם שלנו של המערכות היחסים היחסיות שזה כל הצורות שבעולם מחויב שיהיה לך ספק וזהו ומי שלא בטוח, אוקי ועכשיו ואם יש ספק אין ספק אפשר להגיד את זה גם ... וסם המוות אם יש לך שכל אתה יכול להשתמש בספק כמינוף לאהוב יותר לצורך העניין, עוד פעם זה לא מחויב שאם יש לך ספק שתרצה את זה אבל זה מחויב שאם יש לך ספק שאתה יכול לרצות את זה אם יש לך ספק זה לא מחויב שתרצה את זה אבל אם יש לך ספק זה מחויב שאתה יכול לרצות את זה למה כי כל דבר אתה יכול לרצות אותו באותה מידה. עכשיו מצד האמת כשיש ...

... ברגע שהרצון מתעורר בפועל, ולא לאחר מעשה. למשל, כשאדם מרגיש רצון לשתות, עליו לעצור באותו רגע ולשאול: האם אני מחויב לרצות לשתות עכשיו? התשובה לשאלה זו יכולה להיות רק כן או לא, ואין אפשרות שלישית. אליעד מסביר שכאשר האדם יגלה שהוא אינו מחויב לרצון הזה, הוא ירגיש משוחרר ממנו. מצד שני, אם האדם יגיע למסקנה שהוא מחויב לרצות את הדבר הזה, הוא צריך לקבל זאת ולהפסיק להתלבט. בכל מקרה, אליעד מדגיש שחשוב לא לשאול שאלות תיאורטיות ... רע מזה שאין לי כסף? לדבריו, ברגע שהאדם מבין שאינו חייב להרגיש רע, הסבל נעלם. האם הרצון הוא דבר מחויב או שאפשר להתנגד לו? אליעד מסביר כי הרצון נתפס לעיתים כדבר מוחלט ומחויב שלא ניתן להתנגד לו, אך האמת היא שאם האדם באמת מאמין שהרצון הוא מוחלט ולא ניתן להתנגד לו, לא היו מתעוררות בו שאלות כלל. עצם העלאת השאלה מוכיחה שהאדם אינו בטוח שהרצון מחויב. הוא ממליץ לבדוק זאת באמצעות תרגול פשוט: כשעולה רצון כלשהו, כמו לגרד רגל, לא לבצע אותו מיד אלא לעצור ... שאם האדם יגלה שהוא אינו חייב להיענות לרצון, הוא למעשה הופך חופשי באמת. מצד שני, אם האדם ימצא שהוא מחויב לרצות את הרצון, הוא יכול להפסיק את החקירה ולהשלים עם המציאות. איך להתייחס לשאלות פילוסופיות על הרצון? אליעד מבקר ...

... בך שמהיבט מסוים הם כולם נכונים לפחות בחלק ומהיבט אחר הם אף פעם לא נכונים וזהו. אם אתה אומר מחויב לי שזה רע, מחויב לי שיש הבדל בין יש לאין, מחויב לי שהביקורת הזאת אולי נכונה, מחויב לי שאני לא רוצה להיות רע, מחויב לי וכו אז מחויב שתרגיש עם זה רע זה מה יש, אתה רוצה לקחת את הביקורת בקלות יותר קודם כל תגיד גם אם ...

... מנגד, יש הסבורים שיש כוח בענישה כדי להציב גבולות ברורים. כאן מגיעה נקודה חשובה: עצם הקונספט של ענישה איננו מחויב. כלומר, לא בטוח שחובה להעניש, ולא בטוח גם שאסור להעניש. המסקנה היא שענישה עשויה לתרום במקרים מסוימים, אך באחרים ... תשאל האם ענישה מועילה. ש: ענישה זאת הכוונה. אליעד: זה לא משנה הכל ידוע. ש: כאילו אני מניח שזה מחויב. אליעד: מחויב שתהיה ענישה? ש: לא שענישה שהיא משפיעה במידה כזאת או אחרת. אליעד: תראה במידה כזאת או אחרת זה ברור ... סתם נתונים סתמיים עוברים ברמזור אדום. אליעד: אם נגיד יחמירו את העונש של תאונת פגע וברח. ש: זה לא מחויב שזה יקטין את אחוז העוברים באדום? אליעד: לא. ש: למה לא כאילו אלו שעוברים באדום לא משכללים את העונש? ... אם יהיה גזר דין מוות למי שעובר באדום, שנייה רגע האם זה יקטין את כמות האנשים שעוברים באדום לא מחויב יכול להיות שזה יגרום לכך שאנשים יגידו טוב אוקי אז החיים שווים פחות, יכול להיות שזה בכלל יצור תוצאה ... שנייה זה נכון שבאופן יחסי אם הקנס גדל אז זה נכון שהוא נזהר יותר זה נכון אבל זה לא מחויב זה תלוי בהקשר, אוקי זה תלוי בהקשר. לדוגמה אם נגיד מגדילים את העונש על תאונת פגע וברח זה מקטין ...

... נגיד ניקח דוגמה בא נניח נגיד נניח לא משנה אם נכון או לא, בא נניח נגיד שיוקר המחייה הוא מחויב בא נניח שהוא מחויב בא נניח שהאמת היא שיוקר המחייה זה מחויב מחירי הדיור זה מחויבים, בא נניח שזאת האמת עכשיו אם זאת האמת אז אין מה לעשות נכון אז מה רוצים מביבי? אבל אף ... והדעה מחייבת את זה שיש איזו בעיה ואתה אומר אני בשם הפתרון של הבעיה רוצה להגיד שהדעה שלך לא מחויבת אז יש לך יותר לגיטימציה אפילו בעיניו, למה כי אתה מוציא אותו מאיזו בעיה. הבנת? ש: כן או לפחות ... שאתה אומר כן אבל אני צריך את הכסף הזה לדברים אחרים תגיד לו נכון ומה עם הדברים האחרים?, אם מחויב לפטר אותם אז השאלה מה יותר חשוב יותר חשוב לפטר אותם או הדברים האחרים עכשיו זה משא ומתן. עכשיו ... אתה חושב שיותר חשוב הדברים האחרים ולהגיד לו ומה עם הסיבה הזאת והזאת? ואז או שהוא יגיד בסוף לאיזה מחויב, או שבסוף הוא יגיד נכון אתה צודק או שבסוף אתה תגיד לו נכון אתה צודק זה לא מחויב כי תשמע את הנימוקים שלו או שבסוף תגיעו למסקנה שאין פה איזו תשובה מוחלטת והוא חושב ככה ואתה חושב ...