... איך לבחור, אלא על כך שהוא לא יודע איך להתמודד עם תחושת החיסרון הקיימת בכל אפשרות. האם יש תשובה מוחלטת לשאלה איך לבחור? במענה לשאלה איך לבחור?, אליעד מסביר כי אין תשובה מוחלטת. בכל החלטה יש חיסרון, וזו אמת שמובילה רבים להתבלבל ולחוות תחושת תסכול. ישנם כלים שונים, כמו ... למלא את החיסרון מתוך עצמך ולא לחפש פתרונות חיצוניים. ברגע שאדם מבין שאין בחירה שתמלא אותו באופן מוחלט מבחוץ, הוא מתחיל להבין שאין חיסרון אמיתי, ואיך שהוא יבחר - זה לא משנה. זהו חלק ממעבר פנימי שבו ... תספק להם את היתרון הגדול ביותר, אך בהמשך הם מבינים שלא משנה מה יבחרו, החיסרון לא יתמלא באופן מוחלט. המודעות לכך משמעה שלא צריך למלא את החיסרון דרך הבחירה עצמה, אלא להכיר בכך שאין חיסרון אמיתי, ... הסיפור אוקי, התלונה שלו היא לא על שהוא באמת לא יודע איך לבחור כי את זה כבר הסבירו לו, אין תשובה מוחלטת לשאלה איך לבחור כי בכל דבר יש לך איזה יתרון וחיסרון. הוא בעצם מתלונן על זה שהוא לא יודע להתמודד ... ואתה עכשיו משתף איתו פעולה, אתה מתחיל להסביר לו טוב אז בוא אני אסביר לך איך לבחור, אין תשובה מוחלטת לשאלה איך לבחור. עכשיו מה שכן אם אתה מסתכל על מהות השאלה בן אדם אמר אז איך אני אבחר? מה הוא ... ואין מה לעשות אם היא תהיה יותר חכמה זה יתרון ואם היא תהיה יותר טיפשה זה יתרון כאילו אין לזה משהו מוחלט שאתה אומר זה עדיף אין. אז אתה אומר טוב אז איך אני אבחר? אז התשובה אומרת במקום להתעסק באיך לבחור ... שזה כמו לשאול לפי מה אלוהים בוחר מה לעשות או לפי מה המציאות מחליטה מה יהיה בסדר, עכשיו איך תשובה מוחלטת לשאלה הזאת כי מצד האמת זה לא משנה לה אם זה לא משנה לה אז איך היא מחליטה אבל מה שכן היא כביכול ...

... באה להראות שאין זה פשוט כל כך להחליט להמר על אלוהים. האם ניתן להוכיח את אמיתות התורה? אליעד מסביר שלמעשה לא ניתן להוכיח בוודאות מוחלטת שאכן הייתה התגלות של אלוהים במעמד הר סיני. אפילו אם עכשיו הייתה מתרחשת התגלות אלוהית מול כל ... שאלוהים הציב. האם המציאות של טוב ורע בכלל הגיונית? אליעד דן גם בשאלה של טוב ורע. הוא טוען שמבחינה לוגית לא יכול להיות טוב מוחלט או רע מוחלט לאורך זמן, כי טוב חייב רע כדי להיות מורגש, ולכן גן עדן נצחי מבחינה לוגית הוא מצב בעייתי. בנוסף, ... או לפי סיבה שאנחנו לא מסוגלים להבין. לכן, עצם ההנחה שאלוהים טוב ורוצה לתת לנו שכר היא רק משאלת לב שלנו, ולא מבוססת על היגיון מוחלט. האם יש אינטרס לאנשים דתיים ולאנשים חילונים בהשקפתם? אליעד מבהיר שגם לדתיים וגם לחילונים יש ...

... לא נכון, ניתן לומר: אולי לא חייבים לעשות את זה?. המילה אולי נשמעת פחות מחייבת, ולכן הצד השני אינו מרגיש מותקף או שמבטלים את דעתו באופן מוחלט. למה עדיף להשתמש במילה אולי ולא במילים אחרות? לדברי אליעד, המילה אולי עדיפה על מילים אחרות כמו אמת או אפשרי. המילה אמת מציגה את הדברים באופן מוחלט ומעוררת התנגדות מיידית. המילה אפשרי, אף שהיא טובה, פחות מקובלת בשפה היומיומית ועלולה להישמע רשמית מדי. אולי, ... להסכים יותר בקלות עם הרעיון שמציגים לו? תשובה: אליעד מסביר שמילת המפתח היא אולי. הוא אומר שזו מילה שמכניסה תחושה של אפשרות, ולא של קביעה מוחלטת. במקום להציב בפני האדם אמירה נחרצת כמו זה ככה או חייבים ככה, אומרים לו אולי זה ככה, אולי כדאי ככה. ברגע שאומרים אולי, זה נשמע פחות תוקפני ופחות מחייב, ולכן האדם השני פחות נלחץ, יותר פתוח להקשיב, והוא פחות מרגיש שמטילים ספק מוחלט בגישה שלו. למה דווקא אולי ולא אמת או אפשרי? שאלה: האם לא כדאי להשתמש במילים כמו אמת, אפשרי או לדעתי? תשובה: לפי ההסבר, אולי נתפסת כמילת קסם שנשמע קליל יותר, ולא נשמעת מלומדת או מחייבת מדי. אמת עלולה להיתפס כהצהרה מוחלטת שנלחמת מול אמירה אחרת. אפשרי גם היא מילה טובה, אבל היא פחות נפוצה בשיח יומיומי. הרבה אנשים יגיבו ביותר ... זאת, משתמשים באולי. לדוגמה, אפשר לשאול: תגיד לי, אולי לא צריך את זה? במקום לא צריך את זה!. השימוש במילה אולי נשמע כמו שאלה במקום אמירה מוחלטת. כתוצאה מכך, הצד השני לא מתגונן אוטומטית. הוא לא מרגיש שמבטלים אותו או מבטלים את דעתו, אלא פשוט מנסים לראות ... אני בטוח שככה וככה, אפשר להשיב לו אולי זה באמת נכון, אבל באותה נשימה כבר הטלנו ספק. אמירת אולי זה נכון מראה ששמים סימן שאלה על הקביעה המוחלטת. זה מחליש במעט את הביטחון המוחלט שלו, כי במקום לקבל את דבריו כוודאות גמורה, משאירים את זה על תקן אפשרות. מה הטכניקה של לדחוף רעיון עם אולי ... לכך בחיי היומיום? שאלה: במה זה עוזר לנו לשים לב למניפולציות ביום יום? תשובה: ברגע שמודעים לכוח של המילה אולי, מבינים איך אפשר להפוך עמדה מוחלטת לעמדה חלקית, ולהיפך. אנשים רבים משתמשים באסטרטגיה של אולי כדי להכניס את הרעיון שלהם בשקט, ואז פתאום הופכים אותו למוחלט. כך לפעמים הצד השני מרגיש שבתחילה רק העלו לו הצעה, אולי תנסה את זה?, אבל למחרת כבר דורשים ממנו אתה חייב!. אם ...

... אינה שלילית באופן מוחלט, אלא יש בה מרכיבים חיוביים ושליליים בו זמנית. לדוגמה, כאשר מישהו אומר אני לא מבין את הנושא, הוא בעצם מתרגל חשיבה שלילית, כי הוא לא משאיר ... לעומת חשיבה חיובית מוחלטת? חשיבה חיובית יחסית היא לראות את הטוב בדברים מסוימים, לעומת חשיבה חיובית מוחלטת, שמטרתה להשיג תחושה של שלמות מוחלטת. לפי אליעד, חשיבה חיובית יחסית יכולה לשפר מצב רוח ולהעניק אושר מסוים, אך לעולם לא תוביל את האדם אל האושר המוחלט. מי שרוצה להגיע לאושר מוחלט צריך לוותר על החשיבה החיובית היחסית ולחתור להבנת המציאות כפי שהיא באמת. הוא מדגים זאת עם צום תשעה באב, שבו היהודים צמים בגלל חורבן בית ... לראות את הטוב באופן מוחלט , הוא לא היה רק צם פעם בשנה, אלא היה עושה שינוי אמיתי במעשיו, כדי להחזיר את בית המקדש. לכן חשיבה חיובית יחסית היא רק פתרון זמני, ולא מובילה לתחושה מוחלטת של אושר או שלמות. מה אפשר ללמוד מחתולים על חשיבה חיובית? אליעד נותן דוגמה על חתולים כדי להמחיש רעיון של חשיבה חיובית אינסטינקטיבית. ...

... של הבנה עמוקה שכל המהות העצמית שהוא מזהה בתוכו היא בעצם כלום בצורת משהו. לפי אליעד, הענווה האמיתית אינה ביטול עצמי מזויף אלא ידיעה מוחלטת של אני באמת כלום. למה בעצם האדם רוצה שיעריכו אותו? אליעד מדגים זאת בשיחה שבה אדם תוהה כיצד הוא יכול לא להעריך את עצמו, או לא לרצות שאחרים יעריכו אותו. התשובה לפי אליעד היא ... ושלמות. איך להבין באמת שאתה כלום, בלי ליפול לעצבות? אליעד מדגיש שלהרגיש שאתה כלום זה לא אומר להרגיש אומלל או מדוכא, אלא להבין באופן מוחלט שכל ההגדרות שאתה מחזיק לגביך (כגון הצלחה, כבוד, אושר) הן אשליה. הוא מסביר זאת באמצעות דוגמה פשוטה: אדם שמרגיש פגוע אם מישהו פוגע ברכב שלו, כי הוא מזדהה בטעות עם הרכב כאילו ... שההתנגדות של האדם למציאות היא שמונעת ממנו לראות שכל המציאות מושלמת כפי שהיא. ברגע שהאדם מוכן לוותר על האגו שלו ועל הרצונות שלו באופן מוחלט , הוא רואה שהכל כבר מסודר ומתאים לו בדיוק מושלם. איך אפשר להיות כלום ובכל זאת לתפקד בחיי היום יום? ההסבר הוא שההבנה של אני כלום אינה מפריעה לתפקוד היומיומי, כי האדם יכול לתפקד ... לרצות דברים, אבל בתוך תוכו לדעת שכל אלו הם רק משחק, אשליה, דמיון. בדיוק כפי שאדם שמשחק במשחק יודע שזה רק משחק ואינו מזדהה באופן מוחלט עם התוצאה. כך, האדם יכול לחיות חיים רגילים ולשחק את המשחק של החיים, מבלי להאמין באמת שהוא האגו, המטרות, וההגדרות שהוא מייחס לעצמו. בסיום, אליעד חוזר על הרעיון המרכזי שככל ...

... את המציאות הם גם משנים את הרצון שלהם. הוא נותן דוגמה פשוטה: כשאתה רעב ואוכל משהו, לכאורה שינית את המציאות (אתה כבר לא רעב), אבל באמת גם שינית את הרצון שלך. כי אם היית רוצה שובע מוחלט ללא שום פשרה, אוכל לא היה ... יפסיקו לעבוד ואז אתה תצטרך להתחיל לעשות עבודה. עוד פעם תסתכלו, עכשיו מה האמת השאלה היא גם איזו מטרה אתה מנסה להשיג אם לצורך העניין נגיד אתה רעב ומה שאתה מחפש זה להיות שבע באופן מוחלט אל תלך לאכול זה לא יעזור לך ... היית אומר לא אני לא מוכן לשנות את הרצון שלי אני רוצה להיות שבע באופן מושלם אז גם אוכל לא היה עוזר לך, הסיבה שכשאתה אוכל אתה מרוצה זה בגלל שוויתרת על הרצון שלך להיות שבע באופן מוחלט . זאת אומרת שאתה תמיד מתפשר ...

... כולל ההחלטה להיות קיים או לא, ולחוות קיום או חוסר קיום. מה המשמעות של לבחור כמו אלוהים לפי אליעד כהן? לבחור כמו אלוהים זו האפשרות האולטימטיבית של בחירה חופשית מוחלטת, אשר אינה מותנית בשום גורם חיצוני או פנימי. אליעד ... מצב תודעתי מתקדם יותר, שבו האדם מסוגל למחוק את קיומו, להגיע למצב תודעתי שבו הוא לא יודע דבר - לא שהוא קיים, לא שהוא רעב, לא שהוא חושב. במצב זה האדם חווה היעדר מוחלט של תחושה עצמית ושל ידע. אך מנקודה זו, לפי אליעד, ... להיות קיים ולחזור להיות קיים לפי רצונו בלבד. מה המשמעות של לקחת אחריות על כל המציאות לפי אליעד כהן? אליעד מסביר כי להגיע לבחירה אמיתית פירושו לקחת אחריות מלאה ומוחלטת על כל דבר שהאדם חווה או מרגיש. זה כולל את כל ... לבין חוויה ממשית. לפי אליעד, אדם יכול לדעת אינטלקטואלית שהוא יכול לבחור כל דבר, אך זה לא מספיק. המטרה של הלימוד היא להגיע לחוויה ממשית שבה האדם מרגיש באופן מוחלט שהוא באמת בוחר הכל. זו אינה רק תובנה פילוסופית, אלא מצב תודעה שלם שבו האדם מרגיש באמת את חופש הבחירה המוחלט שלו. מדוע אליעד כהן אומר שהמטרה היא לפני הרצון ולפני ... אם הוא רוצה לרצות או לא רוצה לרצות דבר כלשהו. באותה מידה, הוא יכול לבחור בקיום או בחוסר קיום. היכולת הזאת מביאה את האדם למצב שבו הוא נמצא לפני כל הגדרה, בחופש מוחלט ובלתי תלוי בשום דבר. כיצד מגיעים לשלב הסופי של ... שהוא בחר את זה. הוא כבר לא מחפש תשובות מחוץ לעצמו, אלא מבין שהוא מקור הכל, שהוא אלוהים היוצר את כל חוויותיו. איך לבחור כמו אלוהים? כיצד להגיע לבחירה חופשית מוחלטת? מהי מטרת הלימוד אצל אליעד כהן? האם אפשר לבחור את ...

... כיצד בדיוק הוא משקר לגבי כל פרט ופרט. הוא מביא דוגמה פשוטה, כמו אמירה יש פה קיר. אם אדם מחפש אמת מוחלטת, הרי שגם לומר יש פה קיר זו טעות, כי ביחס לאמת המוחלטת הכל שקר. במילים אחרות, כל דבר שאינו מוכח ב - 100 אחוז הוא שקר ביחס לאמת המוחלטת. אליעד מסביר שהמטרה אינה רק להודות באופן שטחי בשקרים, אלא להבין לעומק מדוע כל מחשבה היא שקר ביחס לאמת המוחלטת. רק על ידי פירוק והבנת השקר לעומקו, האדם משתחרר ומגיע לאושר. מדוע לחפש את האמת ... לאמת צריך לבדוק איפה בדיוק הוא משקר במחשבות שלו. הוא מסביר שמה שנראה כאמת הוא למעשה שקר ברגע שאינו מוחלט לחלוטין. אליעד נותן דוגמה לכך שאפילו אם אדם אומר אני יודע בוודאות שכואב לי, ניתן לערער על כך בספק קטן, ולכן זו לא אמת מוחלטת אלא שקר. לפי אליעד, כאשר אדם מתחיל לגלות איפה הוא משקר לעצמו, הוא למעשה מתקרב ... מביא אותו לתחושת חופש ואושר, כי הוא מפסיק להיות כבול למחשבות ולרצונות המדומים שלו. מדוע תפיסת האמת המוחלטת מובילה לחוסר ידיעה מוחלט? אליעד כהן מבהיר שהאמת המוחלטת פירושה להבין שלא ניתן לדעת שום דבר באופן מוחלט. כל דבר שאדם חושב שהוא יודע הוא שקר ביחס למוחלט. לדוגמה, אפילו לומר אני נוגע בקיר הוא שקר, כי תמיד קיים ספק קטן שאולי אינך נוגע. לפי האמת המוחלטת, אסור שיהיה שום ספק. לכן, האדם שמחפש אמת מוחלטת מגיע להבנה שהוא לא יודע כלום בוודאות. דווקא הבנה זו היא שמשחררת אותו לחלוטין, כי היא מפרקת את כל האמונות, הרצונות, והפחדים. זהו מצב של שלווה ואושר מוחלטים. לסיכום, מה כדאי לעשות כאשר רע לך? אליעד כהן מציע פרקטית: ברגע שרע לך, הדרך ... ולהגיע לאושר אמיתי ולחופש פנימי. איך לגלות שאני משקר לעצמי? האם כל סבל נובע משקרים? מהי האמת המוחלטת? איך להשתחרר מהסבל? האם אני חייב להרגיש רע? ...

... עלול לגרום לאדם להשתגע? אליעד מדגיש שבמובן מסוים הפחד הזה מוצדק, מכיוון שהאופן שבו אדם תופס את המציאות הוא תמיד יחסי ולא מוחלט. התפיסה של המציאות אצל בני אדם מבוססת על אמונה ולא על ידיעה מוחלטת . לכן, אם אדם נמצא בסביבה שבה אנשים רבים טוענים שרודפים אחריהם, הוא עלול עם הזמן להתחיל להאמין שאכן רודפים אחריו, כיוון שאין לו ודאות מוחלטת שלא כך הדבר. במילים אחרות, מה שנחשב לבריא או לחולה זו בסופו של דבר רק אמונה ולא משהו מוחלט. אם האדם יהיה מוקף באנשים עם חשיבה חריגה או עקומה לדעתו, הוא עלול לאמץ את החשיבה הזו. מצד שני, הדרך היחידה להגן על עצמך מפני הידרדרות נפשית כזו היא לפקפק ולשאול כל הזמן מה האמת?, וכך לא ליפול בצורה מוחלטת לשום סוג של אמונה, לא לחיוב ולא לשלילה. יחד עם זאת, אליעד מזהיר כי לפעמים אם אדם ... עם הספקנות והחיפוש אחרי האמת, הוא עלול לאבד לחלוטין את האמונה אפילו בתפיסות הבסיסיות של עצמו, וכך להיקלע לבלבול ואובדן מוחלט של אמונה בכל דבר. מדוע אדם חושש שידביקו אותו במחלת נפש? הפחד להידבק ממחלת נפש נובע ... על מחלות נפש זה יכול לגרום לך להשתגע למה מה השכל שבדבר למה זה גם נכון? כי בסופו של דבר תפיסת המציאות שלך היא יחסית ולא מוחלטת ובסופו של דבר תפיסת המציאות שלך היא אמונה ואם אתה תלך עם יותר מדי אנשים שיגידו לך ...

... תחילה את המנגנון הבסיסי מאחורי חילוקי הדעות. אליעד כהן מסביר ששורש כל מחלוקת בין שני אנשים הוא שכל צד מחזיק בדעה שונה וחושב שדעתו היא האמת המוחלטת. הוא מדגיש שכדי ליצור גישור אפקטיבי בין אנשים, יש להבין שהבעיה אינה בין שני האנשים עצמם, אלא בין שתי דעות או מחשבות ... יקרה אם יתברר שאתה לא צודק?. שאלות אלו נועדו להפחית את רמת המחויבות של האדם לעמדתו, על ידי כך שמראים לו שהחשיבות שהוא מעניק לדעה שלו אינה מוחלטת כפי שהוא חושב. איך לנהל תהליך גישור אפקטיבי בפועל? בשלב הגישור עצמו, אליעד מסביר שחשוב להבין שלעיתים לא באמת משנה מה ... נאמר, באיזה הקשר ובאיזו אינטונציה. כך אפשר להבין האם מקור הבעיה הוא באי - הבנה או בפרשנות מוטעית. חשוב להראות לכל צד שהוא אינו מחויב באופן מוחלט להחזיק בדעה שלו. יש ללמד אותם להטיל ספק בפרשנויות שלהם עצמם. ככל שהצדדים יהיו פחות מחויבים לעמדתם, ניתן יהיה לקרב אותם ... או להגיע לשלום. כיצד להתמודד עם מישהו שמסרב לפשרה? לדברי אליעד, לעיתים אחד הצדדים מתעקש שאינו יכול לסלוח לשני. כאן חשוב להסביר שאין סליחה מוחלטת ואין פתרון מוחלט , כיוון שתמיד יישאר חיסרון מסוים. המטרה היא לא להגיע למצב אידיאלי מוחלט אלא למצב שבו שני הצדדים יוכלו להסתדר למרות הפגיעות. הוא ממליץ לנסות ליצור עבורם חוויות חיוביות חדשות, שיקלו עליהם ...