... לעתיד, הוא יחווה את הרגע הזה בלבד. במצב כזה, האדם יחווה שלמות מוחלטת, שכן הוא יחווה חוויה של אחדות - ללא הבחנה בין אני לבין לא ... המוכר לנו, כי אין שום דבר אחר להשוות אותו אליו. מצב זה של אחדות מוחלטת הוא בו - זמנית שלם וחסר משמעות מוגדרת בו - זמנית. לכן, כדי ... אחד, ההווה הוא חלק משרשרת סיבה ותוצאה, ומצד שני, הוא נברא באופן מוחלט ועצמאי ברגע זה ממש. כל שלוש הפרספקטיבות נכונות בו - זמנית, ... של הרגע הזה? המסקנה של אליעד היא שאין אפשרות לקבוע באופן מוחלט שהרגע הזה הוא החשוב ביותר או לחלופין שהוא חסר חשיבות. ... הווה ועתיד, ולכן יש לראות את חשיבותו של הרגע הזה באופן יחסי ולא מוחלט. מהי המשמעות של הרגע הזה? כיצד העבר והעתיד משפיעים על ההווה? האם אפשר לחיות רק את הרגע? מהי חוויית הזמן המוחלטת? האם הרגע הזה הוא שלמות? האם הרגע הזה הוא החשוב ביותר? ... ורע, וללא נפרדות בין אני ללא אני. חוויה כזו עשויה להתפרש כשלמות מוחלטת, אך היא גם ריקה מהיבט של נפרדות, כלומר, - אין בה חוויית ... משפיעים על ההווה? האם אפשר לחיות רק את הרגע? מהי חוויית הזמן המוחלטת? האם הרגע הזה הוא שלמות? מה הנושא? ש: שנשאלה שאלה בספר. ...

... וגם רע תמיד. וכאשר האדם מרגיש רע, אם האדם חושב ומדמיין שהוא יכול להרגיש רק טוב, על ידי זה האדם מרגיש רק רע. אבל כאשר האדם מבין באופן מחויב ומוחלט, שמחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע וגם טוב, דהיינו, כאשר האדם מבין ... כלל. כי מנקודת המבט של העדר השכל, לא ניתן להגדיר שום דבר. כי בלי שכל, אין שום אפשרות להגדיר ולדעת שום דבר. וכאשר השכל עצמו מחפש את המחויב המוחלט , דהיינו, כאשר האדם עצמו, מחפש את הדבר שבו הוא יכול להיות בטוח באופן מוחלט , אז החיפוש הזה, מביא את האדם להבין, שכל מה שהוא יודע ומבין, זה הכל רק ... בעצם רואה את העדר השכל, למעלה מהשכל, מתחת לשכל, המקיף של השכל, ששם הכל אחד ממש, כי אין שם שום שכל נפרד כלל. ובכך שהאדם מנסה להיות אמיתי באופן מוחלט, בכך בעצם האדם מערער אצל עצמו, את האמונה שלו עצמו, בשכל שלו עצמו. כי השכל, הוא לא מוחלט. וכאשר האדם מזדהה עם השכל שלו, הוא בעצם מאמין לתפישה השכלית שלו, שהיא רק ...

... לכך בתפיסה האומרת שהכל הוא גם אחד וגם לא אחד בו - זמנית. הרעיון הזה נשמע לאדם רגיל כטירוף מוחלט , מכיוון שהוא לא יכול להכיל את המחשבה שדבר והיפוכו יכולים להתקיים ביחד. האדם בטוח שמדובר בשיגעון, אבל אליעד מציין שאולי דווקא ... שהקושי נובע מכך שהאדם בטוח לחלוטין שההיגיון שבו הוא משתמש כדי לפרש את המציאות הוא האמת המוחלטת. אליעד מבהיר שכל עוד האדם בטוח שהחוקים ההגיוניים שלו (כמו מה שיש - יש, ומה שאין - אין) הם מוחלטים ונכונים תמיד, הוא לעולם לא יוכל לקבל מציאות סותרת. לכן, בעיני האדם הרגיל, מי שחושב הפוך מההיגיון הזה הוא משוגע. מה קורה אם אנחנו מבינים שההיגיון שלנו הוא לא האמת המוחלטת? אליעד כהן מסביר שההיגיון שהאדם משתמש בו כדי להגדיר מה נכון ומה לא נכון הוא לא בהכרח האמת המוחלטת. הוא טוען שכל תפיסת מציאות היא מוגדרת באופן מסוים, ולכן אינה יכולה להיות נכונה באופן אבסולוטי. הוא מוסיף שאם האדם מבין שההיגיון ... של לחשוב שאתה יודע בדיוק מהי המציאות. לפי אליעד, האמת נמצאת דווקא בהבנה שהמציאות היא לא מוחלטת, ושכל מה שהאדם חושב הוא בעצם יחסית למציאות שהוא בחר להאמין בה. עם מי בעצם מדברים כאשר האדם בטוח שהוא חכם? אליעד כהן עונה על ... היחידה. אליעד מסכם ומדגיש כי בכל אדם קיימים שני הצדדים האלה: המשוגע והחכם. אף אדם אינו משוגע מוחלט או חכם מוחלט, כי כל תפיסת מציאות מוגדרת אינה יכולה להיות האמת האבסולוטית היחידה. לכן, בכל מצב, יש תמיד דרך לתקשר עם האדם ולהביא אותו לראות את ... לחכם? איך לדעת אם אני בטוח במשהו בטעות? האם אפשר להיות גם משוגע וגם חכם בו זמנית? מהי האמת המוחלטת? למה קשה לקבל סתירות במציאות? איך להשתחרר מההיגיון שלי? ...

... אפשרויות של צורות שיכולות להתקיים. כל חוויה שאדם חווה היא רק צורה אחת מתוך אינסוף אפשרויות קיימות. הוא מסביר שמבחינה פילוסופית, שום צורה או חוויה אינה מוחלטת - כלומר, כל חוויה היא רק אפשרות אחת מתוך אינספור אפשרויות אחרות. כאשר האדם ... אדם הגיע למפגש ואמר שהוא מרגיש נפילה רוחנית או קושי, ואליעד שאל אותו למה הוא מתייג את החוויה הזו כנפילה. למעשה, הבעיה האמיתית היא בכך שאותו אדם קובע בצורה מוחלטת שיש נפילה או עלייה, וכך הוא יוצר סבל לעצמו. עצם ההגדרה של החוויה כנפילה היא ... אליעד מדגיש את החשיבות של מודעות לפירושים שאנו נותנים לחוויות שלנו. הוא מסביר שכדי להיות באחדות ולחוות את המציאות ללא סבל, האדם חייב להיות במצב של פיקוח מוחלט. זה אומר שעליו להיות מודע לכך שכל חוויה שהוא חווה, טובה או רעה, היא רק פירוש ... משתתף שאמר שהוא נופל, והוא מאתגר אותו לחשוב מדוע הוא מתייחס לכך כנפילה. הוא מסביר לו שזה בסך הכל פירוש שהוא נותן לחוויה. ההבנה שכל פירוש הוא אפשרי, אך לא מוחלט , מאפשרת להשתחרר מהסבל ומההטעיה העצמית. מהי הדרך להשתחרר מהרצון לחפש את האושר? אליעד מסביר שהדרך האמיתית להשתחרר מהרצון לחפש אושר, היא להבין לעומק שכל צורה של אושר היא זמנית ולא מוחלטת. ברגע שאדם מפסיק לרדוף אחרי האושר, האושר יכול להגיע מעצמו, ללא מאמץ, בדיוק כפי ... כאשר אדם אומר שהוא נפל, הוא מניח שקיים מצב גבוה ממנו הוא נפל. ההנחה שיש מצב טוב יותר מובילה את האדם לחוויה שלילית ולסבל. אך אם האדם יבין שאין באמת הבדל מוחלט בין המצבים, הוא יוכל לחוות שלווה וחופש פנימי אמיתי, ללא תחושת נפילה. לסיכום - ...

... כאשר האדם הופך את האפשרי למחויב, כלומר, כשהוא מתייחס לפחד שלו כדבר מוחלט (להיות חולה זה רע מוחלט), הוא מתחיל לסבול. לעומת זאת, כשהוא מבין שזה רק אפשרי (להיות חולה זו רק אפשרות אחת מתוך אינסוף אפשרויות), הוא יכול לראות שגם האפשרות הזאת היא רק אופציה, ולכן אין צורך לסבול ... את האפשרות לסבל צריך להפסיק להתקיים כנפרד ולהתמזג לתוך מצב של אחדות מוחלטת. במצב של אחדות כזו, אין יותר טוב ורע, ולכן גם אין יותר פחד. עם זאת, כל עוד האדם קיים בנפרדות, הדרך היחידה להפחית את הסבל היא לחוות את החיים בצורה של משחק, שבו הוא יודע שכל מה שקורה לו הוא בעצם חלום או אפשרות ולא מציאות מוחלטת. מה זה באמת אומר להסתכל על החיים כעל חלום? אליעד מסביר את הגישה הזו כך: האדם יכול לחוות את החיים שלו כאילו הוא נמצא בתוך חלום שבו הוא מודע לכך שהוא החולם ולא רק הדמות בתוך ... המציאות והחיים. האדם אינו צריך להפסיק לפחד או להפסיק להרגיש רע באופן מוחלט, אלא להבין שזה רק אפשרי ולא מחויב, ובכך להשתחרר מהסבל שנגרם עקב הפחד מהאפשרויות השליליות. איך להפסיק לפחד ממחלות? מה גורם לתחושת חוסר שליטה בחיים? האם אפשר להרגיש טוב בלי ...

... לבדו, כי יש אנשים שלומדים אותו שנים ולא מגיעים לאותה הבנה, ולכן ההבנה מושגת על ידי שילוב בין איכות ההוראה לאיכות ההקשבה והלמידה של התלמיד. מהי הדרך להגיע לאמת מוחלטת לפי אליעד? לפי אליעד, הדרך להגיע לאמת מוחלטת היא לעבור על כל אמונה וכל הנחה קיימת שיש לאדם, ולשאול מי ... ואז האדם יוכל לראות שגם הטוב וגם הרע הם שווים בערכם. המצב הסופי שאליו שואף אליעד הוא להבין שכל הנחות היסוד, כגון טוב להיות בריא או רע להיות חולה, אינן אמת מוחלטת, אלא מבוססות על חוקיות שהאדם עצמו קיבל ללא בדיקה. כיצד יכול אדם לחיות בשלום עם הסתירה בין אחדות לנפרדות? אליעד מסביר את הסתירה הפנימית שנוצרת אצל אדם המנסה לחבר בין תפיסת האחדות המוחלטת לבין הצורך לחיות בעולם הנפרדות. מצד אחד, לימדו את האדם ... אלוהי? אליעד משתמש בביטוי המזוכיזם של אלוהים כדי להסביר את הרעיון שאלוהים (המציאות, השלמות, האינסוף) בוחר להרע לעצמו בכוונה תחילה, כדי להמחיש לעצמו את כוחו המוחלט ואת חירותו האינסופית. כמו מלך שמוכיח את שליטתו בכך שהוא ... בודקים אותן לעומק, אפשר לראות שמה שנחשב כיתרון יכול להיחשב גם כחיסרון, ולהפך. בסופו של דבר, ניתן להגיע להבנה אמיתית שבה האדם תופס את כל המציאות גם כטובה באופן מוחלט, גם כרעה באופן מוחלט, וגם כשווה באופן מוחלט. מה הקשר בין עצלנות לחריצות לפי אליעד? אליעד מסביר ...

... מטרת הדוגמה היא להמחיש שאפשר להיות במצב של חוסר אונים מוחלט ובכל זאת לחוות אושר וסיפוק פנימי. כך אליעד מדגיש ... היא תוצר של החלטה אלוהית לצמצם את עצמו. אלוהים הוא ישות מוחלטת ושלמה, שהחליט מרצונו החופשי ליצור עולם שבו הוא ... אונים. אליעד מדגיש כי אלוהים עשה זאת מתוך בחירה חופשית מוחלטת , ללא סיבה לוגית אחרת מלבד שכך רצה. מהו חוסר האונים ... כמי שבחר להגביל את עצמו בצורה מודעת, ולכן הוא חסר אונים מוחלט אפילו ביחס לעצמו. הוא מדגיש שלמרות שאלוהים הוא ... מעצמו. רק דרך הצמצום והחיסרון, דרך החוויה של חוסר אונים מוחלט, אלוהים מסוגל לחוות אושר אלוהי אמיתי, עוצמה, חופש ...

הספר להיות אלוהים - אמונה רעה תמיד, למה כל אמונה היא רעה תמיד, מחלת האמונה, אמונה טובה, אובייקטיביות

... היא הבנה פנימית עמוקה שאם הכל הוא באמת כלום או אחד מוחלט, אז אין בכלל צורך לשאול את השאלה, כי השאלה עצמה מתבטלת. אך אנשים בדרך כלל לא מרגישים ... עושים במציאות גם הן בסופו של דבר אינן בשליטתנו המוחלטת, כי מי ששולט בהכל הוא למעשה החולם, שהוא אלוהים, שהוא המציאות כולה. מה המשמעות של אחדות ... את כל הפרספקטיבות הללו בו - זמנית, הוא חווה חופש מוחלט . האדם מבין שאין באמת שאלה ואין תשובה סופית, ואז הוא יכול לשחק בתוך המציאות, מתוך הבנה פנימית שאין באמת משמעות מוחלטת, אלא הכל משחק של תודעה. האם אפשר לחיות את החיים בצורה אחרת? לסיום, אליעד מסביר שאדם המבין זאת לעומק משתחרר מהלחץ של למצוא משמעות מוחלטת לחייו, כי הוא יודע שאין תשובה סופית וגם אין שאלה סופית. הוא מבין שאפשר ליהנות מהמציאות ... לא להיתפס בתוך צורות מסוימות, ולחיות בחופש נפשי מוחלט. האם המציאות היא חלום? איך להתעורר מחלום החיים? מהי אחדות המציאות? מי חולם את החלום? ...

... אליעד דן בנושא מורכב ביותר: האם קיימת בחירה חופשית חלקית או שהבחירה היא מוחלטת - או שקיימת או שלא קיימת בכלל. מרבית האנשים חושבים שהם יכולים לבחור בחלק מהדברים ובחלק לא. לדוגמה, אדם לא יכול להחליט אם הבניין שמולו יעמוד או לא, או אם השמש תזרח, ... התפיסה הרווחת, זו בחירה חופשית חלקית - בחירה חלקית בדברים מסוימים וחוסר בחירה מוחלט בדברים אחרים. אליעד מעמיק בשאלה הזאת מכיוונים שונים ומסביר מדוע, למעשה, לא יכולה להיות בחירה חופשית חלקית. הוא מעלה טיעון לוגי פשוט וברור: אם האדם בוחר רק חלק ... אז או שהוא לא בוחר דבר כלל, או שהוא עצמו כל הגוף, ולכן הוא בוחר את הכל באופן מוחלט. האם הבחירה היא חוויה סובייקטיבית בלבד או אמת אובייקטיבית? אליעד מבחין חד משמעית בין חוויית בחירה לבין אמת אובייקטיבית. אדם יכול להרגיש שהוא בוחר או לא בוחר, אבל ... מעידה בהכרח על כך שהכל הוא סיבתי לחלוטין. העובדה שלא ניתן להוכיח קשר סיבתי מוחלט בין כל האירועים, לא מעידה בהכרח שהקשרים הללו לא קיימים, אך גם לא מאפשרת לאדם להיות בטוח שהכל נקבע מראש. האם ייתכן שהבחירה מתרחשת מעצמה באופן אקראי? אליעד מתמודד גם ... מראש או אקראי לחלוטין, או שהאדם הוא המקור לכל הבחירות ביקום - ואז הבחירה היא מוחלטת על הכל, כולל הדברים שאינם מודעים לו. המסקנה הסופית שאליעד מציג היא פשוטה וברורה: לא יכולה להיות בחירה חופשית חלקית. עצם המחשבה על בחירה חלקית מתגלה כפרדוקסלית כאשר ...