... כיצד ניתן לסמוך על האמת אם אי אפשר לסמוך על השכל שיזהה את האמת הזו? אליעד מסביר שאם אדם יחפש את האמת באמת ובאופן יסודי, הוא יגיע להבנה ודאית של האמת המוחלטת . כדי לדעת אם אפשר לסמוך על דבר כלשהו, צריך לבדוק אם קיימת אפשרות אחרת לדבר הזה. אם קיימת אפשרות אחרת, הרי שמה שהאדם חושב כאמת הוא רק אפשרי, ולא מחויב. לכן, הדבר אינו מספיק יציב ואי אפשר לסמוך עליו באמת. כל דבר שהאדם מסוגל לחשוב את ההפך שלו - אינו מוחלט. מה ההבדל בין אפשרי המציאות למחויב המציאות? אליעד מסביר את ההבחנה בין שני סוגים עיקריים של דברים במציאות: אפשרי המציאות - דבר שאולי קיים ואולי לא. אם האדם יכול לדמיין או לחשוב על אפשרות אחרת לדבר, הרי שהדבר הוא רק אפשרי המציאות ולא ניתן לסמוך עליו באופן מוחלט. מחויב המציאות - דבר שחייב להיות קיים ולא ניתן לדמיין או לחשוב על מצב שבו הוא אינו קיים. זהו הדבר היחיד שאפשר לסמוך עליו באמת ובצורה מוחלטת. לדוגמה, אם אדם אומר האמת היא X, עליו לשאול את עצמו בכנות האם הוא יכול לחשוב או לדמיין מצב שבו האמת אינה X אלא משהו אחר. אם כן, הרי שזו אמת לא מוחלטת אלא רק אפשרית, ולכן אסור לסמוך עליה באופן מוחלט. אדם שסומך על אמת כזו מסתמך בעצם על השכל המוגבל שלו ועל הוכחות לוגיות, שתמיד ניתן להפריכן באמצעות אפשרות מנוגדת. כיצד אפשר להפריך כל טענה של אמת מוחלטת? אם אדם טוען שהאמת שלו היא מחויבת ואינו יכול לחשוב על ההפך שלה, אפשר לבדוק את אמיתות הטענה באמצעות שאלה פשוטה: האם ... קיימת אפשרות של אין יד, לא הייתה כל משמעות לאמירה יש יד. בכל פעם שהאדם מגדיר את האמת שלו, הוא בהכרח שולל אפשרויות אחרות. עצם יכולת ההגדרה מעידה שהדבר אינו מוחלט, אלא רק אפשרי. ככל שהאדם יתעמק ויבדוק מה באמת מחויב ומה רק אפשרי, כך הוא ינקה ויסנן מה שאינו מוחלט. איך אפשר לדעת בוודאות מהי האמת המוחלטת? האמת המוחלטת היא דבר שאין לו הפך. כאשר אדם מגיע להבנת האמת המוחלטת, הוא מגיע למצב שבו הוא אינו יכול לחשוב על שום אפשרות מנוגדת. אין למה להשוות את האמת הזו, ולכן היא היחידה שאפשר לסמוך עליה. קשה להסביר את האמת המוחלטת במילים, כי אין לה ניגוד ואין לה חלופה. אליעד מסכם ואומר שכדי להגיע לאמת המוחלטת, על האדם לבדוק כל דבר שהוא מאמין בו, ולשאול אם הדבר הוא מחויב או רק אפשרי. מי שיחקור לעומק ויבדיל בין מחויב המציאות לבין אפשרי המציאות, יגיע בסופו של דבר לנקודה שבה ישנה רק אמת אחת שאין לה הפך, שהיא הדבר היחיד שעליו אפשר לסמוך באמת. לסמוך אמת מוחלטת אפשרי המציאות מחויב המציאות השכל והאמת לסמוך - על מי אפשר לסמוך בחיים? הנושא שעליו דיבר אליעד הוא על השאלה על מי ... את האמת באמת, יצליח בסופו של דבר להגיע להבנה ולהכרה של האמת. השאלה החשובה היא לשאול את עצמך האם אפשר לסמוך על דבר מה. אם יש לך ספק, סימן שאין לך תשובה מוחלטת, ולכן אינך יכול לסמוך על הדבר הזה. כל עוד אתה יכול לחשוב על הפוך ממה שאתה מאמין, זה אומר שאין לך ודאות אמיתית, והדבר הזה לא מהווה אמת מוחלטת. אליעד מסביר את ההבחנה בין שתי ישויות: 1. אפשרי המציאות - דברים שאולי ככה, ואולי לא. 2. מחויב המציאות - דברים שצריך ... אפשרות אחרת. אם אדם טוען שהאמת היא X, עליו לשאול את עצמו אם הוא יכול לחשוב שהאמת היא אחרת. אם הוא מסוגל לדמיין אפשרות אחרת, אז מה שהוא טוען הוא לא אמת מוחלטת אלא אפשרות אחת בלבד. השכל של האדם, כמו כל דבר אחר, הוא מוגבל, ולכן אין לסמוך עליו כהוכחה לנכונות של משהו. אם אדם ... לו הפך, והיא הדבר היחיד שאפשר לסמוך עליו. כאשר אדם יגיע למקום הזה, הוא ידע בוודאות שאין שום דבר הפוך ממנה, וכך יוכל לדעת בבירור מה נכון ומה לא. לסמוך אמת מוחלטת אפשרי המציאות מחויב המציאות השכל והאמת לסמוך - על מי אפשר לסמוך בחיים? הפעם אני רוצה לדבר על נושא של, על מי אפשר ... הכל מסוגל ברמה הטכנית לשאול את השאלה הזו? ויש לכך שתי תשובות: כי אם תגיד ברמה הטכנית שאתה כן מסוגל לחשוב שיש אפשרות הפוכה ממה שאמרת, זה אומר שזה לא אמת מוחלטת, ולא מחויב המציאות, אלא רק אפשרי המציאות. וזה אומר שסמכת על כך בלבד, שהשכל שלך אמר לך שזו אמת, ולא באמת בדקת את זה. ... שיש משמעות, אז רק מהסיבה הזו יש הוכחה שההפך הוא אפשרי גם כן, כי אם אתה מצליח להוכיח את מה שאתה אומר, תמיד יש ההפך שלו. עכשיו אפשר לשאול מה היא בכלל אמת מוחלטת, ונדבר על כך בהמשך. הרעיון פשוט, אם יש דבר משמעותי עבורך, כמו לדוגמה: האדם יגיד יש כאן יד וזו האמת והיד זה דבר ... קיים? אם יעשה את זה בשכל מספיק פעמים, הוא יגיע לנקודה של מחויב המציאות, לא הוכחה שזה חייב להיות, תיאורטית האם אפשר שזה יהיה ההפך ההיפך, אז זה אומר שזה לא מוחלט, כי זה נשען על הטענות של השכל שלך. ומחויב המציאות, אין לו ההפך, האדם יגיע למקום שאין שום דבר ששונה ממנו, וקשה להסביר ...

... מוחלטת - האם יש אמת מוחלטת? האם קיימת בכלל אמת מוחלטת? אליעד כהן עוסק בשאלה מרכזית אחת: האם קיימת בכלל אמת מוחלטת? לדבריו, אדם ששואף לחיים טובים באמת, חייב להגיע למשהו יציב אחד בחיים שלו, והדבר הזה הוא אמת מוחלטת. אמת מוחלטת לפי אליעד היא כזו שלא ניתן לחשוב על ההיפך שלה בשום אופן. המשמעות של אמת מוחלטת היא שהידיעה הזו כל כך ודאית ומוחלטת, עד שאפילו לא תהיה אפשרות תיאורטית להטיל ספק בנכונותה. עם זאת, אליעד מדגיש שבטרם האדם מגיע למצב כזה של מוחלטות, הוא חייב להטיל ספק בכל דבר ודבר בחייו, כולל במה שאליעד עצמו אומר. אליעד ממליץ לא לסמוך על שום דבר, גם לא על ההנחות הבסיסיות ביותר, עד שהאדם בדק וחקר אותן לעומקן. איך אדם יכול לבדוק אם יש אמת מוחלטת? כדי להמחיש את אופן הבדיקה, אליעד נותן דוגמה פשוטה: האדם רואה יד ואומר יש פה יד. לכאורה זו עובדה, אך אליעד טוען כי על האדם לשאול האם זו אמת מוחלטת? השאלה הבאה שתתעורר היא - על מה האמירה הזו מבוססת? התשובה תהיה שהיא מבוססת על חוש הראייה. מכאן עולה שאלה נוספת: האם חוש הראייה עצמו הוא אמת מוחלטת? אולי גם החושים משקרים או מוגבלים? האדם חייב להמשיך לשאול את השאלות האלה: האם השכל הוא אמת מוחלטת? מה היסודות שעליהם מתבססות הידיעות שלי? לדעתו של אליעד, השאלה האם יש אמת מוחלטת? היא שאלה מושלמת, כיוון שהיא מייצגת חקירה מלאה לעומקם של הדברים. מה המשמעות אם אין אמת מוחלטת? אליעד מסביר שאם אין בכלל אמת מוחלטת, פירוש הדבר שכל טענה וכל אמירה הן נכונות ושגויות בו זמנית, כי אין אמת מוחלטת שתחליט בין נכונות לשקריות. במקרה כזה, לומר יש פה יד או אין פה יד יהיו שתי אמירות שוות ערך. לכן עצם האמירה שמשהו הוא אמת ומשהו אחר הוא שקר מבוססת בהכרח על ההנחה שכן קיימת אמת מוחלטת. אם אדם יחקור מספיק לעומק ויגיע למסקנה שאין אמת מוחלטת, הוא יוכל לחיות את חייו ללא אשליות וללא שקרים. לפי אליעד, עדיף לדעת בוודאות שאין אמת מוחלטת, מאשר לחיות חיים של שקר עצמי. איך לדעת בוודאות אם מצאת אמת מוחלטת? אליעד מבהיר שאדם שיחקור מספיק לעומק, או שיגיע למצב שבו יידע באופן מוחלט שיש אמת מוחלטת, או שיידע באופן מוחלט שאין אמת מוחלטת. בשני המקרים, האדם הרוויח, כי הוא חי במצב של ודאות מוחלטת. המוחלטות היא המפתח לחיים טובים, כי היא מעניקה יציבות מוחלטת. מציאת האמת המוחלטת, לפי אליעד, פירושה מצב שבו לא תישאר אף שאלה פתוחה. אדם שחווה את האמת המוחלטת לא יוכל לזוז ממנה בשום אופן. גם אם יאבד את שפיותו, הוא לא יוכל להטיל בה ספק. אמת

... הוא אכן אומר אמת, כי הוא באמת רואה שולחן. אך ברמה עמוקה יותר, הוא עדיין משקר, כי הוא לא באמת יודע באופן מוחלט שהשולחן קיים. הקיום של השולחן מבוסס על התפיסה האנושית המוגבלת, על השכל והחושים שלו, ולכן אינו מוחלט לחלוטין. מה המשמעות של אני קיים ואיך זה קשור לאמת מוחלטת? אליעד מעמיק את הרעיון הזה בדוגמה נוספת: הביטוי אני קיים. כאשר אדם אומר לעצמו אני ... כך, בעצם, כל אמירה של האדם נשענת על אפשרות הפוכה, וכל עוד האדם מסוגל לחשוב על ההפך של דבר כלשהו, הדבר הזה אינו מוחלט אצלו. גם אם האדם אומר אמת אובייקטיבית, כמו למשל שהוא קיים, כל עוד הוא מסוגל לדמיין אפשרות הפוכה, הוא לא יכול להיות בטוח בדבר בצורה מוחלטת ואבסולוטית. לכן, האדם צריך להכיר בכך שגם אם הוא אומר את האמת מבחינה אובייקטיבית, אין הדבר אומר שהוא יודע את האמת בצורה מוחלטת. על האדם להכיר בכך ולהיות כן עם עצמו - לא לשקר לעצמו שהוא יודע משהו בוודאות כשהוא ... ללא חשש משיגעון, מוזרות או אי נורמליות. כיצד לחפש את האמת בלי אינטרסים? ההמלצה של אליעד היא לחפש את האמת בצורה מוחלטת, בלי שום אינטרס אישי, דעות קדומות או הנחות מוקדמות. האדם חייב להיות נאמן לאמת כפי ... איך להתמודד עם רעיונות משוגעים? האם המציאות מוזרה? חיפוש האמת ללא אינטרסים מה ההבדל בין חכם למשוגע? איך לחפש אמת מוחלטת? אמת משוגעת - חיפוש האמת - ורעיונות משוגעים, מה לעשות? מה צריך לעשות האדם, שבמהלך ... והוא אומר, יש כאן שולחן! האם הוא משקר? באמת הסוביקטיבית יש מצידו שולחן, לכן אמר את האמת. אך ברמה נוספת זה לא מוחלט, כי זה תלוי בשכל האנושי, בתפישה של השכל שלך. ברמה הפשוטה האדם אינו משקר, אך כל עוד זה לא מוחלט, שלא יגיד בוודאות ובביטחון שזה מוחלט. לדוגמה ישאלו אדם האם הוא קיים? מן הסתם יענה, ברור שאני קיים! אך האם זו האמת? כיוון ... הכי גדול, המרחק ביניהם דק, כי את שניהם לא מבינים. ואת האמת צריך לחפש בכל מחיר, ולחפש את האמת בלי אינטרס ברמה מוחלטת, ללא פשרות ואם את הלא יודע תגיד אני לא יודע, ואז לבסוף האדם שיחפש באמת, יקבל את השכל ...

... פתרונות פשוטים ביותר. אליעד כהן מסביר שהדרך להשיג את האושר המוחלט היא דרך הפתרון הפשוט והזמין ביותר - פשוט להיות אמיתי עם ... מורכב יותר ויקר יותר. אם למשל מישהו היה טוען שאפשר להשיג אושר מוחלט אם כל אחד ישלם סכומי כסף עצומים ויטוס לירח, אנשים היו ... כמשהו רציני, בעל ערך ומורכב. מהי הדרך הפשוטה ביותר להשגת אושר מוחלט? אליעד כהן מסביר שהדרך הכי פשוטה להשיג אושר אמיתי ומוחלט היא פשוט להגיד את האמת. אם קשה לך להשיג משהו, תגיד לעצמך את ... את הרגשות או אפילו את צורת החשיבה שלך, אלא רק להקפיד על כנות מוחלטת כלפי עצמך. ברגע שאדם אומר לעצמו את האמת, הוא כבר ירגיש טוב ... אנשים בפתרונות הפשוטים היא ההנחה שכדי להשיג משהו גדול כמו אושר מוחלט , חייבים לבצע שינוי גדול שדורש מאמצים עצומים. אליעד מתאר שני ... וחוקר את מהות הקיום שלו לעומק, הוא יגיע להבנה שהוא מחובר באופן מוחלט לכל הדברים, ברמה שבה אין הבדל בין אני לשאר הדברים. במצב כזה ... מהות האני שלך. אליעד מדגיש שכל מי שיהיה אמיתי עם עצמו באופן מוחלט יגלה בסופו של דבר את האושר האמיתי שנובע מההבנה שהכל אחד. ... ביותר להיות מאושר באמת, לפי אליעד כהן, היא להקפיד על כנות מוחלטת עם עצמך בכל רגע ורגע. לומר לעצמך את האמת, גם כשקשה או רע, ... כאשר מולם נמצאים פתרונות פשוטים וזמינים? הדרך להשיג את האושר המוחלט, היא עי הפתרון הפשוט ביותר בעולם כרוך במאמץ מינימלי - תהיה ... יראה במו עיניו למרות שאני אומר זה אני לא אני אתה מחובר באופן מוחלט לשאר הדברים. כאשר אין הבדל בין אתמול למחר אין הבדל בין שום ...

... להיטיב, זו לא התשובה? האם טבע הטוב להיטיב באמת מסביר למה העולם נברא? אחד ההסברים הנפוצים לשאלה למה העולם נברא הוא הטענה שטבע הטוב להיטיב, כלומר, שיש כוח ראשון, מוחלט, טוב באופן מוחלט, שמעצם טבעו רוצה להיטיב ולתת הטבה לנבראים. לפי ... או רק רעה, אלא טובה ורעה כאחד. בשורש המציאות אין הפרדה בין טוב ורע - שניהם יוצאים מאותה נקודה אחת, ולכן להגיד שהכוח הראשון הוא רק טוב מהווה סתירה מהותית למציאות המוחלטת. אליעד מדגיש כי באותה מידה שאפשר לטעון שהכל אחד ... המציאות האינסופית. מדוע טבע הטוב להיטיב אינו מחויב המציאות? אליעד כהן מציג את המונחים אפשרי המציאות ומחויב המציאות. מחויב המציאות הוא מצב שאין בו הגדרות כלל, העדר מוחלט של כל הגדרה שהיא. אך הגדרת הטוב כהכרחית או כהכרח ... אפשרויות אחרות, כגון טוב דרכו להרע או טוב דרכו לא לעשות דבר. למה הכוח הראשון יכול היה לרצות דווקא להרע? אליעד נותן דוגמה לוגית לכך שהכוח הראשון, אם נניח שהיה טוב מוחלט, דווקא יכול היה לרצות להרע מתוך תחושה של חוסר. הטוב המוחלט יכול לחוש חסר דווקא משום שהוא טוב מוחלט ואינו מכיר את הרע. ייתכן שמתוך השעמום המוחלט של הטוב המושלם, הוא רצה דווקא להרע או לחוות את ... רבים כל כך. כל דבר בעולם מכיל חסרונות, מוגבלות וצמצומים, ולכן הרבה יותר הגיוני לומר שהעולם נברא דווקא כדי להרע מאשר להיטיב. אם העולם באמת היה נברא מתוך טוב מוחלט , קשה להסביר מדוע יש בו כל כך הרבה רע. מה המשמעות של האמירה שהטוב והרע נמצאים בשורש אחד? נקודה חשובה נוספת שאליעד מדגיש היא שהטוב המוחלט והרע המוחלט הם ישות אחת בלתי נפרדת. אין אפשרות להפריד בין טוב ... המסר המרכזי שאליעד מעביר הוא פשוט: הטענה שטבע הטוב להיטיב אינה פותרת באמת את שאלת קיום העולם. כל הסבר שניתן הוא בעצמו סוג של בריאה ולכן לא יכול להיות תשובה מוחלטת. כל ההגדרות הן רק אפשרויות, לא הכרח. השאלה למה ... אפשרי המציאות, ויש מחויב המציאות, וטוב ודרכו להיטיב, יש שחושבים שזה מחויב המציאות, ויש להבין שזה רק אפשרי המציאות כי מחויב המציאות זה לפני כל הגדרה שהיא, בהעדר המוחלט של ההגדרות, לפני כל דבר בכלל. ובעצם ההגדרה של ...

... האמונה שהשכל הוא הכלי המדויק והאמין ביותר היא אמונה, בדיוק כמו כל אמונה דמיונית אחרת. לדוגמה, המשפט המפורסם של דקארט אני חושב משמע אני קיים, נשמע לוגי ומוחלט, אך למעשה גם הוא מתבסס על אמונה. כי הטענה אני קיים נשענת על ההנחה אני חושב. כלומר, הטענה אני קיים היא לא ודאית בפני עצמה, אלא מותנית במשהו אחר, ולכן היא בגדר אמונה. אדם לא באמת יכול להוכיח באופן מוחלט שהוא קיים או שהוא חושב. אם אדם לא יכול להוכיח בוודאות שהוא קיים, ודאי שלא ... חושב. מהו השקר הגדול של הסתמכות על השכל? אליעד טוען כי הטעות הנפוצה ביותר, שבה נופלים כל האנשים - כולל חכמים גדולים - היא להאמין שהשכל שלהם הוא מדד לאמת מוחלטת. הם מאמינים שאם השכל לא מסוגל להבין או להכיל משהו, אז הוא כנראה לא קיים. לדבריו, כל אחד ואחד הוא למעשה עובד אלילים, והאליל הגדול ביותר הוא השכל עצמו. למה מדובר בשקר? כי האדם מסתמך על השכל כמשהו מוחלט, בעוד שאין שום דבר בעולם שאפשר להיות בטוח בו במאת האחוזים באמצעות השכל או ... למה אדם בכל זאת צריך אמונה בחיים? לפי אליעד, האדם צריך אמונה דווקא כדי לשקר, כלומר, כדי לחיות בעולם של נפרדות. אדם שישתמש בשכלו במאה ואחד אחוזים באופן מוחלט יגיע להבנה שהכל אחד, שאין שום משמעות ללוגיקה, לרצונות, לטוב או לרע. במצב ... בעולם. במילים אחרות, האמונה היא סוג של טיפשות הכרחית שנועדה לאפשר לאדם להשתתף במשחק החיים. איך השימוש באמונה הוא בעצם משחק? אדם שמשתמש בשכלו באופן מוחלט מבין שהכל הוא אחד ובלתי מוגדר. מנקודת מבט כזו, הוא לא מפחד משום דבר, כי ... שיש משמעות למעשים ולחיים. ללא אמונה, ללא השקר הזה, לא יהיה שום מניע לפעולה, לא תהיה דינמיקה, לא תהיה משמעות. האם אפשר לחיות ללא פחד? אליעד מדגיש שבאופן מוחלט, ברגע שהאדם מבין באמת שכל המציאות היא אחת ובלתי מוגדרת, אין לו שום פחד. כי פחד קיים רק כשיש אמונה, רק כשיש ספק. ברגע שהאדם יודע משהו באופן ודאי ומוחלט, הפחד נעלם לגמרי. אבל בעולם המעשי, כדי לפעול, כדי להשתתף במשחק החיים, האדם חייב ליצור לעצמו פחדים ורצונות. ולכן, אף שבאופן מוחלט אין צורך בפחד ובאמונה, האדם בוחר להאמין ולפחד כדי לשחק, כדי לתת משמעות ... איך להשתחרר מפחד לאבד את האמונה? מהו השקר של השכל? האם אני חושב משמע אני קיים הוא משפט נכון? האם יש אפשרות לחיות ללא אמונה? האם אפשר לדעת משהו בוודאות מוחלטת? עכשיו אני רוצה לספר בדיחה, והיא הולכת ככה: יש אותה בשיר: מי שמאמין לא ... שלא יקרה לו דבר כזה או אחר, אבל הוא מפחד לאבד את האמונה. ואם אדם יתבונן כל הפחדים שבעולם שורשם באמונה, ל האמונה נובעים מהאמונה ואם אדם ידע משהו בוודאות מוחלטת, הוא לא יפחד לעולם, אם אדם יודע משהו באופן מושלם גם אם זה קשה, הוא לא ...

... קיימת רק כאשר יש ספק, חוסר ידיעה או אי - ודאות. ברגע שהאדם יודע את האמת בוודאות מוחלטת, אין לו צורך להאמין בה. הוא פשוט יודע אותה באופן ישיר. לכן, האמונה עצמה מעידה שהאדם עדיין לא הגיע לידיעת האמת באופן מוחלט. איך אדם צריך לחפש את האמת לפי אליעד כהן? החיפוש אחר האמת צריך להיות טוטאלי ומוחלט, ללא תנאים, ללא העדפות וללא אינטרסים אישיים. אליעד כהן מדגיש שהאדם צריך לחפש את האמת בכל מחיר, ... רק למען האמת, ולא למען התועלת או התחושה שתצמח לו מכך. כיצד אדם יכול להגיע לטוב מוחלט לפי אליעד כהן? לפי אליעד כהן, אדם שמחפש את האמת באופן מוחלט וללא שום פשרות או תנאים, יגיע בסופו של דבר לא רק לאמת אלא גם לטוב מוחלט. הטוב המוחלט נובע מתוך ההגעה לאחדות, אותה אחדות שמשלבת באופן מלא בין נפרדות לאחדות. הטוב מגיע כתוצאה טבעית מחיפוש האמת המוחלט, ולא כמטרה הראשונית של החיפוש. מה הסיכום של שיטת ניפוץ השקר של אליעד כהן? לסיכום, השיטה של אליעד ... כל דבר לעומק ולשאול שאלות ללא פחד, אפילו במחיר של כאב וסבל, עד שהוא יגיע לאמת מוחלטת. כאשר האמת מתגלה, האדם משוחרר לחלוטין ומגיע לטוב מוחלט ואמיתי. איך לחשוף את השקר? מהי השיטה של אליעד כהן? מדוע אסור לפחד לשאול שאלות? האם חיפוש האמת מוביל לטוב מוחלט? מה המשמעות של שקר ואמת? מדוע אי אפשר להאמין באמת? למה נפרדות היא שקר? ...

... מבלי לשאול או לחקור אותו לעומק, הוא עלול לסבול מההשלכות של אמונותיו. אליעד כהן מסביר שאנשים רבים נוטים לקבל את האמונה שאין דבר העומד בפני הרצון כאמת מוחלטת, מבלי לבחון אם זה נכון או לא. גם חילונים, שלכאורה אינם דתיים, ... הצליח. מכאן עולה השאלה האם הוא פשוט לא רצה מספיק, או שבאמת קיימים דברים שאינם ניתנים להשגה. אך לפי אליעד, מצד האמת אין דבר שעומד בפני הרצון, כלומר, רצון מוחלט ואמיתי יכול להשיג הכל. הוא מדגיש שכאשר אדם רוצה משהו בכל ליבו, ... לחלוטין בדבר אחד בלבד. מה באמת מגביל את כוח הרצון? אליעד מסביר את הרעיון המרכזי שלו - מה שמונע מאדם להשיג משהו אינו חוסר יכולת אמיתי, אלא חוסר מיקוד מוחלט של הרצון. כלומר, אם לאדם יש רצון מסוים, אך במקביל הוא מחזיק ... אם אדם רוצה להיות בריא רק כי הוא לא רוצה לסבול ממחלות, הרצון האמיתי שלו הוא בעצם לא לסבול, ולא הבריאות עצמה. כאשר הרצון תלוי בסיבה, הוא אינו רצון מוחלט ואינו ממוקד באמת. לעומת זאת, רצון אמיתי הוא רצון שאינו תלוי בשום ... אני רוצה את מה שאני רוצה? שוב ושוב, עד שיגיע למצב שבו אין סיבה לרצון, אלא שהוא רוצה את הדבר פשוט כי הוא רוצה. ברגע שהרצון מגיע למצב כזה של חוסר סיבתיות מוחלט, הוא מתממש באופן מיידי. מהי המסקנה האופרטיבית? המסקנה האופרטיבית של אליעד כהן היא שכדי להגשים את הרצונות, יש להתמקד באופן מלא ברצון אחד בלבד, ולהתנתק מכל רצון אחר שמתחרה איתו. רק רצון מוחלט שאינו תלוי בסיבות חיצוניות, רצון שמגיע ממקום עמוק ולא מוגדר, הוא ... מתוך סיבות, אלא פשוט לרצות את הדבר עצמו, ללא תנאים וללא תלות בדברים אחרים. אליעד כהן מסכם באמירה ברורה: אין דבר העומד בפני הרצון, אך רק בתנאי שזהו רצון מוחלט, אמיתי, ללא שום סיבה אחרת. רצון כזה, לפי אליעד, תמיד מתממש ...

... דורשת מרחב. לכן, כל המציאות נמצאת בתוך מקום וזמן, ואין בה שום דבר שהוא באמת מוחלט ומחויב כשלעצמו. האם המקום והזמן עצמם הם מוחלטים? הנקודה הבאה שאליעד חוקר היא האם המקום והזמן עצמם מחויבים או שהם גם אפשריים בלבד. הוא מסביר שגם הפוטנציאל עצמו, שהוא האפשרות שמשהו יתקיים בעתיד, תופס ... או בלעדי, מכיוון שבמקום אחר יכול להתקיים סדר הפוך לחלוטין. לפיכך, אין באמת סדר מוחלט ואין צורך להניח שאלוהים סידר משהו דווקא בדרך מסוימת. מהו הכלום שממנו נוצר הכל? כדי להבין את המהות הפנימית של המקום והזמן, אליעד מציג את רעיון הכלום. ... לא מסוגל לתפוס את הרעיון הזה שהיש והאין אחד, אנשים מתקשים להבין איך מכלום מוחלט נוצרה מציאות. ההבנה שהיש והאין מתקיימים בו זמנית משנה לחלוטין את תפיסת המציאות ואת החוויה של האדם. איך החקירה הזאת משפיעה על חיי האדם? אליעד כהן מדגיש ... האמת נובע מהרצון שלו לאושר, ולכן עליו לשאול את עצמו שאלות ולחקור אותן בכנות מוחלטת. ככל שהאדם חוקר לעומק את השכל שלו ומנסה להבין את ההפכים, הוא מגיע להכרה באחדות. רבי נחמן מברסלב רמז לתהליך זה, שבו האדם חוקר בשכלו עד הסוף ואז מבין שהכל ... שבה האדם חי, מתוך הבנה שכל ההפרדות שאנו חווים הן ביטויים זמניים של אחדות מוחלטת, שמקורה בכלום - שהוא למעשה היש האמיתי והמוחלט. מהי תפיסת האחדות וכיצד מיישמים אותה בחיי היומיום? כיצד שאלת הבריאה קשורה לתפיסת הזמן והמקום? איך ניתן להשתמש בשכל כדי להגיע לחוויה שמעבר לשכל? מה ... לומר שהוא מחויב המציאות הוא בעצם כלום - לא כלום במובן של חלל ריק, אלא כלום מוחלט שאין בו זמן ואין בו מקום. כל דבר יש אפשר להעלים ולהפוך אותו לנקודה פנימית יותר, עד שמגיעים למצב שבו אין מקום ואין זמן. בו - זמנית, גם הטענה הכלום הוא ... למה הוא נצמד לרצון הזה, האם באמת טוב אחד עדיף על טוב אחר, והאם יש כאן הגדרה מוחלטת. ככול שגדלה ההבנה שכל הדברים וההפכים מתקיימים יחד, כך פוחת הסבל, כי האדם מבין שהוא לא באמת חייב להיות משועבד להגדרות של טוב לעומת רע. מדוע החקירה ... כי הוא יודע שבשורש הכל זה אחד, ואין באמת מחויבות להיצמד לכללים נפרדים באופן מוחלט. לסיכום, השיחה הזאת מבהירה שתשובת מי זה אלוהים? אינה תשובה אחת פשוטה, אלא הזמנה למסע עמוק של חקירה, שבו מגלים לבסוף שהיש והאין הם בעצם אחד, ושאלוהים נתפס כאן כרובד העמוק של המציאות המבטא בו - זמנית גם כלום מוחלט וגם יש אין סופי. ההבנה הזאת מייצרת שינוי עמוק בתפיסת האדם את עצמו ואת חייו. מהי תפיסת האחדות וכיצד מיישמים אותה בחיי היומיום? כיצד שאלת הבריאה קשורה ... אולי אם הוא לא ישמע הוא יהיה יותר מאושר? לכן קודם כל צריך להבין, צריך להגיע למוחלטות. אני כשהסתבכתי עם עצמי, אמרתי שאני חייב משהו אחד להיות בטוח בו, ושאלתי את עצמי במה אני בטוח, הייתי בטוח שמשהו קיים, אולי לא קיים? אולי מקום וזמן ...

... המציאות מחוץ לתודעה עובר דרך תיווך התודעה עצמה, ולכן ההוכחה אינה תקפה. האם ניתן לחוות את המציאות באופן מוחלט? אליעד ממשיך ומסביר שאף על פי שכל מה שאנו חווים הוא סובייקטיבי, יש אפשרות מסוימת לחוות את המציאות באופן מוחלט. כיצד? אליעד מתאר שכדי לחוות את המציאות כפי שהיא באמת, באופן מוחלט , האדם חייב להשתחרר לגמרי מכל הפירושים וההגדרות שלו. הוא מסביר שהחוויה המוחלטת היא חוויה שבה האדם אינו מגדיר דבר, אינו מפרש, ואינו מוסיף משמעות לתחושות שלו. במצב כזה, אין הבחנה בין סובייקטיבי לאובייקטיבי, כי אין תיווך של ... מסוגל לחוות את העץ ללא שום מושג או הגדרה, אזי הוא היה חווה את העץ באופן בלתי מתווך. זוהי חוויית המציאות המוחלטת שאינה תלויה בתפיסה סובייקטיבית או באישור אובייקטיבי. מהי המסקנה לגבי שאלת הקיום של המציאות? בסיום ההרצאה, אליעד מדגיש שאין תשובה חד - משמעית ... שמפרשת אותה, וגם אין תודעה ללא המציאות שהיא חווה. המסקנה הסופית היא שהמציאות והתודעה תלויות זו בזו באופן מוחלט, ואינן קיימות בנפרד. האם המציאות קיימת? האם הכל סובייקטיבי? איך לחוות את המציאות המוחלטת? האם יש אמת מוחלטת? האם ניתן להוכיח קיום אובייקטיבי? מדוע רבי נחמן טוען שאם אדם חוזר בתשובה, כולם חוזרים איתו? רבי נחמן מסביר שאם אדם שב בתשובה ומגלה את התכלית ... ובנחישות, מגלים דרגות עומק נוספות: פעם אתה חווה אני המציאות, פעם אני היוצר של המציאות, פעם אני האחדות המוחלטת. למה לחזור לאני המצומצם אם אפשר להיות באחדות מוחלטת? שאלה: אם אפשר להיות בחוויה שבה אין הפרדה, למה בכלל לחזור לאני שמודע לעצמו ולרצונותיו? אליעד: זו בעצם שאלה על מהותו של הבורא לפני שהוא נפרד ... למעשה עובדים אלילים כלשהם, גם אם אנו בטוחים שזו רחמנות על הזולת או עזרה לעולם. כל עוד אין אמונה או הבנה מוחלטת (שהוא קורא לה שלמות שאין שלמות אחריה), האדם לא יכול להנהיג לא את עצמו ולא אחרים. מהי עבודת אלילים לפי הדברים האלו? עבודת אלילים מוגדרת כאן ... את המקום שבו אין שום רצון או ישות נפרדת. אז מתבטלות הסתירות, כי כל ההגדרות קיימות בצורת גם וגם באופן מוחלט. מהי הרחמנות האמיתית על פי הדברים האלו? רבי נחמן מדבר על מצב שבו האדם מרחם על אלוהים שלא יודע שהוא אלוהים. כלומר, האדם מתבונן פנימה ורואה שבעצם ... לכן הוא אומר שאם אין לאדם אמונה בשלמות שאין שלמות אחריה, הוא לא יכול להנהיג אף אחד. ורק כשתגיע לאמת המוחלטת (כלומר, כשתבין שאתה אלוהים ותבין את המציאות מבפנים), תראה שהעולם עצמו מוכיח לכאורה שההפך הוא הנכון, כי הקיום היומיומי משקף את הנפרדות. אבל ... פועלים בתוך הנפרדות: אוכלים, עוזרים לאנשים, חווים כעס והנאה, ומהצד השני מודעים שהנפרדות עצמה יוצאת מאחדות מוחלטת שאין בה כל הגדרה. כך האדם נעשה גם אלוהים גדול וגם קטן, גם מוגדר וגם לפני כל הגדרה, ויכול להבין לעומק למה רבי נחמן אמר שרק מי שהגיע לשלמות הזאת ... לא אחד. יש את המקום והזמן שאני חלק מהם, ויש את האני שלפני המקום והזמן, ויש את האני הראשון שהוא האחדות המוחלטת, ששם הכל מוחלט, ואיך אתה מבין את זה? על יד שתשאל מי אני? מה אמרתי לה? תחליטי שאת רוצה לדעת מי את, אני חיה פה, אני קיימת פה, רוצה להבין מי אני, וההחלטה הנחושה ... שלו נכון, זה לא הגיוני אבל זה ככה. שאלה: למה אתה לא אומר גם וגם? אליעד: כי גם וגם זה צמצום. או ואו זה המוחלטות. זה גם זה וגם ההיפך שלו, זה גם רק אכזריות וגם רק רחמנות. אתה גם רק אלוהים, ורק אדם. זה גם רק אין ורק יש. כשזה אחד, זה רק ורק בו זמנית. זה לא ...