... מחסום רוחני, להעלים את עצמך, איך להיעלם, סוף העולם, אמת מוחלטת, אמת מחויבת, ללכת עד הסוף, להשתחרר מעצמך, שחרור רוחני איך אפשר לעבור את המחסום הרוחני ולהיעלם באמת? אחד הנושאים המרכזיים שאליעד מסביר בשיחה זו הוא כיצד לעבור מחסום רוחני, להיעלם, להשתחרר מעצמך ולגעת באמת מוחלטת. בתחילת השיחה, מתואר מצב שבו האדם חש שאין לו יותר אל מי להפנות אצבע מאשימה, וכאילו איבד את העצמי שלו. אליעד מדגיש כי תחושת הבלבול וחוסר הכיוון ... שיש דברים אחרים שאינם שולחן, וזו כבר יצירת חיסרון בתודעה. לכן, כל מחשבה היא בהכרח יוצרת תחושה של חיסרון. הדרך היחידה להשתחרר מהתחושה הזו היא להגיע למצב של אי - הגדרה מוחלטת, מצב שבו האדם אינו יודע אפילו שהוא קיים. מדוע המחשבה יוצרת תחושה של חיסרון? אליעד מסביר שכל מחשבה מבוססת על הגדרה. כאשר אדם אומר לעצמו אני או אני ... זאת היא ללכת עד הסוף ולפקפק בכל מחשבה שעולה. כשעולה מחשבה, צריך לשאול האם אני בטוח שזה נכון? שוב ושוב עד שהמחשבה מתפרקת מאליה. מה המשמעות של ללכת עד הסוף בדרך לאמת מוחלטת? המשמעות של ללכת עד הסוף היא לא להסתפק באמונה, אלא להגיע לתחושה ברורה של ספק בכל דבר. אליעד מביא דוגמה של אדם ששוכב במיטה ואומר לעצמו אני חייב ... חייב לקום?, הוא מגלה שהמחשבה הזו אינה מחויבת ומאבדת את כוחה עליו. ברגע שמספיק פעמים שואלים שאלות עד הסוף, האדם מגיע למצב שבו הוא אינו בטוח בשום דבר. מה הקשר בין אמת מוחלטת והעלמות עצמית? אליעד מדגיש כי העלמות עצמית, או שחרור רוחני, מתרחשת כאשר האדם מצליח להשתחרר מכל ההגדרות והמחשבות שלו. הוא מתאר מצב שבו האדם נמצא בשקט מוחלט, בלי מחשבות או הגדרות, ולכן גם בלי תחושת חיסרון. הדרך להגיע לכך היא להתמיד בשאלות של ספק על כל מחשבה עד שהאדם מאבד את תחושת האני שלו. כיצד ניתן ... שברגע שהאדם מתעורר, כל הדאגות הללו נמחקות, כיוון שהמציאות כולה תלויה בתפיסה התודעתית שלו. לכן, הדרך להיעלם באמת היא למחוק את כל ההגדרות והאמונות עד שלא נשאר שום דבר מוחלט. כיצד ההגדרות יוצרות את תחושת הסבל והחיסרון? לפי אליעד, הסבל והחיסרון מגיעים מכך שהאדם מצמצם את עצמו בתוך הגדרות. הוא מסביר שהמחשבות אני יודע או ... הן סוג של גדרות או מחסומים, ושהדרך להשתחרר מהם היא לפקפק בהם עד הסוף. כשאדם מפסיק להאמין להגדרות, הוא מפסיק גם לחוות חיסרון. התודעה שלו משתחררת לתוך מצב של אי - הגדרה מוחלטת, שבו אין הבדל בין אני ללא אני, בין יש לאין. מה צריך לעשות באופן מעשי כדי להגיע למצב של העלמות עצמית ואמת מוחלטת? אליעד מבהיר שבפועל, צריך לאחוז באמת האישית בצורה קיצונית ולהטיל ספק מוחלט בכל מה שאינו בטוח בוודאות מוחלטת. כלומר, כל מחשבה שעולה צריכה להישאל האם אני בטוח בזה? עד שמגיעים לנקודה שבה האדם אינו בטוח בשום דבר. ברגע שהאדם אינו יודע שום דבר, הוא משתחרר מהגדרות ומהסבל שהן יוצרות, וחווה מציאות ללא חיסרון. איך להיעלם רוחנית? מהי אמת מוחלטת? כיצד להשתחרר מהמחשבות? איך לעבור מחסום רוחני? מה זה ללכת עד הסוף? מה המשמעות של להתעורר מהחלום? איך להפסיק לסבול מהגדרות? ...

... האם קיים איזון בין טוב לרע בחיים? אליעד מבהיר שהמציאות בנויה בצורה כזו שכל אדם חווה אינסוף מצבים בכל יקומים המקבילים, וכך בסופו של דבר קיים איזון מוחלט בין החוויות הטובות לרעות. הוא נותן דוגמה לכך שהחוויה הנוכחית שלך כבן אדם בריא או חולה היא רק אחת ... בכל האפשרויות: בריא, חולה, עשיר, עני, שמח, סובל ועוד. הכל קורה בו זמנית בכל היקומים המקבילים, ולכן בטווח אינסופי של זמן וחוויות מתקיים איזון מוחלט. האם אפשר להתחמק מסבל על ידי בריחה למציאות אחרת? אליעד מסביר שלא ניתן לברוח מהסבל באופן מוחלט, כי גם כאשר אדם עוזב מצב לא נעים, הוא פשוט עובר למציאות אחרת שבה מחכה לו סוג אחר של סבל. הוא נותן ...

... בעיות היא כי הם מתמקדים בדברים יחסיים במקום להתבונן בדברים בצורה מוחלטת. אליעד מסביר שכאשר האדם חושב בצורה יחסית, הוא תמיד ישווה את המצב הנוכחי ... יותר שלא נמצא אצלו. הדוגמה לכך היא שכאשר האדם מבין שהכל רע, באופן מוחלט , ואין אפשרות לשפר את מצבו כלל, הוא מפסיק לחפש פתרונות כי הוא מבין שאין מה ... רע לו, התעללות לא תשנה עבורו משמעותית את מצבו. מי שרואה באופן מוחלט שהכל רע, מפסיק להיות מוטרד מבעיות יחסיות. אבל ברגע שאדם מתחיל לחשוב שיש ... את מעגל החיפוש המתמיד אחרי בעיות וההתגוננות מהן היא לעבור לחשיבה מוחלטת. אליעד מסביר שהחשיבה היחסית גורמת לאדם להיות עסוק כל הזמן בשיפור והתגוננות. אך ברגע שהאדם מתבונן במציאות בצורה מוחלטת, הוא מבין שאין צורך בהתגוננות, כי הכל כבר קיים כפי שהוא, ואין טעם להתגונן ממשהו שממילא לא ניתן לשנותו. אליעד טוען שההתבוננות המוחלטת היא הדרך היחידה לצאת מהסבל התמידי שנוצר מתוך חיפוש הבעיות וההתגוננות מפניהן. זו התבוננות שמאפשרת לאדם לקבל את המציאות באופן מוחלט ללא התנגדות. איך להפסיק להתגונן כל הזמן? למה אני יוצר לעצמי בעיות? האם ...

... רע, היא רק יחסית בלבד ולא מוחלטת. כי הטוב והרע, הם רק באופן יחסי, ולא באופן מוחלט. וכאשר יש לאדם שכל אמיתי, שהוא מבין שהכל יחסי בלבד ולא מוחלט, על ידי זה הוא חי במקביל בשני עולמות שונים. שמצד אחד, האדם לא תלוי רגשית בשום דבר, ולא מפחד ולא נקשר לשום דבר. וזה, מהצד של האמת המוחלטת . דהיינו, מהצד שהאדם מסתכל על הדברים באופן מוחלט, אין אצל האדם טוב ורע, וממילא אין שום פחד וחרדה. ומהצד שהאדם מסתכל על הדברים בצורה יחסית, ביחס למה שהוא רוצה באותו רגע, ביחס ...

... אחד ואין הבדל בין דברים מנוגדים כמו קיום ואי - קיום. לכן הרצון הראשוני הוא בו - זמנית גם הרצון וגם חוסר הרצון, מתוך נקודת אחדות מוחלטת. אם אדם שואל מה אני באמת רוצה? ומגיע אל ההבנה שהוא רוצה משהו רק בגלל שהמציאות רוצה שהוא ירצה אותו, הוא מגיע למקום של שחרור מוחלט, משום שאין לו יותר שום רצון עצמאי. הוא מבין שהוא חלק בלתי נפרד מהמציאות כולה, ואינו שולט בדבר, גם לא ברצונות שלו. למה הרצון להבין מרחיק ומקרב אותך לאמת המוחלטת בו זמנית? אליעד מסביר שלרצות להבין את המציאות או חוקיות מסוימת, פירושו לחפש אמת יחסית ומוגדרת. מצד אחד, כל ניסיון שלך להבין אמת יחסית מרחיק אותך מהאמת המוחלטת , שהיא האין המוחלט, שאין בו שום חוקיות או הגדרה. מצד שני, אם תלך עם ההבנה שלך עד הסוף, בסופו של דבר תגיע לאמת המוחלטת. התהליך הזה הוא דו - משמעי: כל צעד של הבנה חלקית מרחיק אותך, אבל גם מקרב אותך, כי בסוף ההבנה היחסית נמצאת האמת המוחלטת. האדם שחותר להבין, למעשה מנסה למצוא הגדרות ברורות וחוקיות מוגדרת, אבל אליעד מבהיר ... בו זמנית: הכל מושלם: כי כל מה שקורה הוא בדיוק מה שאתה כאלוהים רוצה, ולכן שום דבר לא יכול להיות לא טוב. הכל נורא: כי ביחס לשלמות המוחלטת אין שום יתרון בזה שהמציאות קיימת, ולמעשה היא רק מכילה חסרונות אינסופיים. אדישות מוחלטת: אתה חווה בו זמנית את העובדה שהכל כפי רצונך והכל גם לא כפי רצונך, וזה יוצר איזון מוחלט ואדישות. אתה לא באמת מוטרד ממה שקורה, כי זה גם רצוי וגם לא רצוי בעת ובעונה אחת. ... בכל רגע מחדש. מהו הרצון הראשון? האם יש בחירה חופשית? האם אני חלק מהמציאות? למה המציאות קיימת? האם אני אלוהים? איך מגיעים לאמת המוחלטת? איך עושים שלום פנימי? אליעד: בואו נסביר על הרצון. כול הרצונות בעולם, תמיד יש ... בו, אבל אין אפשרות כזאת. אתה רוצה שאני אגיד משהו ואתה תוכל להסכים איתו ושזה זהו. אבל אין דבר כזה, כל מה שאני אומר לך הוא לא מוחלט. כל מה שאני אומר זה עם חסרונות, אני לא יכול להגיד לך משהו מושלם. כל מה שאני אומר, ... שמורכבת מכל החוקים בבת אחת. שאלה: למעשה כל פעם שאני מנסה להבין משהו, אני מנסה להבין חוקיות. אליעד: נכון, ולכן אתה מחטיא את האמת המוחלטת. כי אם אתה אומר, אני רוצה להבין, למעשה אתה מנסה למצוא אמת יחסית, ואז אתה מתרחק מהאמת המוחלטת. לרצות להבין את האמת, פירושו לשקר. כשאתה רוצה את המוגדר, למעשה אתה מתרחק מהמוחלט. המוחלט הוא האין, אז כאשר אתה רוצה להבין, אתה מתרחק מהאין. האין הוא המוחלט. אבל גם מצד שני הרצון להבין מקרב אותך למוחלט, אם תבין עד הסוף. רק בסוף תוכל לראות את המוחלט. אתה כרגע נמצא במצב המושלם, ואתה רוצה לשנות, אתה יוכל לשנות אבל עד הסוף. הדבר ... מושלם, והכי לא טוב לך והכי לא רע לך. למה? מצד אחד תמיד טוב לך, למה? כי אני אלוהים רוצה את הכל. מצד שני, זאת צרה גדולה, כי ביחס למוחלט זה לא נתן שום דבר, זה נתן רק חסרונות. אבל למה זה שיא הרע? כי אתה מבין שכול כך רע ... אז מה אתה יכול לעשות. מתוכי נוצר הרצון ואני לא יכול לעשות שום דבר נגד זה. שאלה: למה זה רע? אליעד: ראשית זה לא נתן שום דבר ביחס למוחלט. ושנית בכל דבר יש חיסרון, אני לא זה, אני לא שם, רק חסרונות. מהצד שזה טוב, עכשיו ...

... לא לדעת שום דבר. לא מדובר כאן על חוסר ידע רגיל או סתם בלבול, אלא על מצב עמוק של חוסר מודעות מוחלטת. זהו מצב שבו האדם לא יודע אפילו אם הוא רוצה משהו או לא רוצה משהו, לא יודע אם טוב לו או רע לו, ... שולחן לעומק, תגלה שכל הסבר נשען על הסבר אחר, וכך זה ממשיך עד אין סוף. אי אפשר להגיע להגדרה מוחלטת וברורה של שולחן, מכיוון שכל הסבר דורש הסבר נוסף, וכך לעולם לא תהיה לך באמת הבנה מלאה של ... תיקח משהו שאתה רוצה להבין אותו עד הסוף, לדוגמה, למה אני רוצה משהו?, תגלה שבסוף אין לזה תשובה מוחלטת. כל תשובה שתיתן נשענת על משהו אחר, וכך אתה ממשיך עד אינסוף ללא תשובה. אם באמת תתעקש למצוא תשובה מוחלטת, בסופו של דבר תגיע להבנה שאין תשובה, וזה יוביל אותך למצב שבו אתה כבר לא יודע כלום. מה ההבדל ... בעצם כבר לא יודעים מה נכון. כשהשכל לא יכול להכריע בין ההפכים, נוצרת חוויה של חוסר ידיעה מוחלטת , שמפסיקה את הסבל ואת המלחמה הפנימית. למה מי שיודע הכל בעצם לא יודע שום דבר? אליעד מדגים שמי ... בעבודה), בדקי למה את רוצה את זה וגם למה את לא רוצה את זה. כששתי התשובות יהיו ברורות לך באופן מוחלט, כבר לא תוכלי לדעת אם את באמת רוצה או לא רוצה, ואז זה יהיה שווה לך. במצב הזה לא משנה מה יקרה, תהיה לך שלווה מוחלטת. מה הקשר בין כאב, עונג והחוויה של הכל שווה? אליעד מסביר שגם חוויות בסיסיות כמו כאב או עונג אינן מוחלטות. אם כאב היה באמת רע מוחלט, לא היינו מסוגלים לשאת אותו בכלל. העובדה שאנו יכולים לסבול כאב מסוים מוכיחה שהוא לא רע באופן מוחלט. אליעד מציע לבדוק לעומק גם את הטוב וגם את הרע שבכל חוויה, עד שמגיעים להבנה שלכל דבר יש שני צדדים, ולכן הכל בסופו של דבר שווה ולא מוגדר. מהי הדרך להגיע למצב של אחדות מוחלטת? הדרך שאליעד מציג היא בדיקה מתמדת של ההפכים, עד שמגיעים להבנה שכל דבר והיפוכו נכונים באותה מידה. רק כשהשכל מגיע למבוי סתום ולא יכול יותר להכריע, מתרחשת חוויית האחדות המוחלטת והחופש האמיתי שבו אין שום הגדרה, והכל אפשרי בו - זמנית. איך להגיע לאחדות מוחלטת? מה זה לא לדעת שום דבר? האם ההפך הוא הנכון? מהי אחדות ההפכים? למה הכל שווה? איך לצאת מלופ של ...

... במצב בלתי אפשרי לחלוטין. ממש כפי שאדם לא ינסה לעוף בכוחות עצמו, כי הוא יודע בוודאות שהוא לא יכול, כך על האדם להבין באופן מוחלט שאותה אהבה אינה אפשרית עבורו. אליעד נותן דוגמה קיצונית: אם אותה בחורה הייתה מתה, האדם היה משחרר אותה באופן טבעי, כי ברור לו שאין סיכוי להיות איתה. אבל מאחר שהאדם לא חווה את המצב באופן מוחלט , הוא ממשיך להחזיק בתקווה פנימית. כלומר, האדם צריך להפנים עמוקות ובאופן מוחלט שאין שום אפשרות למימוש האהבה, וכך תיעלם התקווה הסמויה שמחזיקה אותו במצב של סבל וחיסרון מתמשך. מה לעשות עם תחושת ...

... מריבה וקונפליקט, בין מה שאתה יודע. והאם הידיעה או אי הידיעה, האם הן מוחלטות, או יחסיות. כגון לדוגמה, אדם שיודע שהוא חולה, אבל במקביל הוא גם יודע בדיוק מה עליו לעשות כדי ... ולא לחשוב על האושר, ולא להבין מהו אושר. שזה בעצם מצב של חוסר ידיעה מוחלט . או להפך, לדעת באופן מלא, מהו בדיוק האושר, וכיצד בדיוק אפשר או אי אפשר להשיג אותו, שזה מצב של ... אחת מהאפשרויות האלו, היא טובה בדיוק באותה המידה ממש. כי מי שבאופן מוחלט, אינו יודע שהוא רוצה להיות מאושר, הוא ממילא לא סובל, כי הוא לא מצפה להיות מאושר. ומי שכן יודע ... יודע איך להשיג את זה, אז האדם סובל. ומי שאינו יודע מה הוא רוצה באופן מוחלט , דהיינו, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי או רצון אישי כלשהו, ומי שכן יודע מה הוא רוצה, אבל יודע ...

... שהמציאות תהיה כך או אחרת, על ידי זה האדם נשאר מלך. ונחדד את העניין, בצורה מעמיקה יותר, ונסביר, כיצד האדם יכול להגיע לשחרור רגשי מוחלט, ואיך האדם יכול להביא את עצמו למצב שבו הוא יחווה ... שהיא. מקום, שאין בו שיקולים אישיים של טוב או רע, אלא רק של בירור האמת בלבד. ועל האדם לקחת כל דבר שהוא בטוח שהוא נכון, ולוודא באופן מוחלט , האם באמת הדבר הזה, האם הוא נכון באופן מוחלט, דהיינו, האם מוכרח שהדבר הוא נכון, או שאולי רק ...

... האפשרות השלישית היא להשתמש בכאב ככלי לשינוי עמוק, על ידי הקצנה שלו עד שמגיעים לחופש מוחלט. אליעד מסביר ומדגיש שהרבה אנשים רגילים לברוח מהכאב באופן אינסטינקטיבי. אנשים מנסים להימנע ... ביחסם לכאב? הטעות הנפוצה ביותר של אנשים ביחסם לכאב, היא שהם מאמינים שכאב הוא דבר רע מוחלט, ולכן הם מפחדים ממנו ובורחים ממנו. אליעד מסביר שבמציאות, הסיבה העמוקה לסבל היא לא רק הכאב ... להרגיש שלם ומסופק. כאשר האדם משתמש ברע כדי להשתחרר מהתלות בטוב, הוא מגיע לתחושת שחרור מוחלטת , מצב שבו טוב ורע כבר לא משמעותיים, והוא הופך חופשי באמת. מהם היתרונות של להיות חולה או ... לחופש פנימי? אליעד מסכם שהמטרה העמוקה של הכאב או הרע היא להביא את האדם לנקודה של ויתור מוחלט על הצורך בטוב חיצוני. כאשר האדם מגיע לנקודה שבה הוא כבר לא רוצה שום דבר (לא טוב ולא רע), ...