... והשגת פתרון כזה עשויה להגביר את המשיכה המינית. איך סבל קשור לרצון במילוי צרכים מיניים? המרצה מתאר שני סוגים של פתרונות לסבל: פתרון יחסי ופתרון מוחלט. פתרון יחסי הוא פתרון זמני, כמו למשל הכסף שממלא חיסרון של רעב, אך לא בהכרח פותר את הבעיה מהשורש. פתרון מוחלט הוא כאשר אדם מבקש להיפתר מהבעיה לגמרי ולא מחפש פתרונות זמניים. אם אדם סובל ומחפש פתרון מיני במובן של יחסי מין, הוא לא בהכרח מנסה למצוא פתרון לשורש הבעיה אלא פשוט מפצה על תחושת הסבל. האם יש פתרון מוחלט להיעדר תשוקה מינית? הרצאה מציינת כי ישנם מצבים שבהם פתרון מוחלט לסבל עשוי להוריד את התשוקה המינית. המטרה היא להגיע למצב שבו אנחנו לא סובלים מהמילוי המיני והצורך במילוי זה לא קיים יותר. פתרון מוחלט מתייחס לשחרור מהצורך בהנאה מינית, מצב שבו אנחנו לא מרגישים את הצורך למלא את החיסרון הזה דרך מיניות, אלא פתרון הרבה יותר עמוק לשורש הבעיה. האם משיכה מינית יכולה להימנע ... מדבר על האפשרות להימנע לחלוטין ממשיכה מינית, בהנחה שאדם יגיע למצב שבו הוא לא מרגיש צורך במילוי הצורך הזה. אנשים שמנסים להימנע ממשיכה מינית בדרך מוחלטת יכולים להגיע למצב שבו הם לא נמשכים לאף אחד, או לא חווים רצון מיני בכלל. איך לבחור פתרון מוחלט או פתרון יחסי? כמו כן, מדבר אליעד על הבחירה בין פתרון מוחלט או פתרון יחסי. לעיתים, אנשים אינם יודעים אם הם רוצים פתרון מוחלט או זמני, כי פתרון מוחלט דורש שינוי עמוק בנפש ואורך זמן, בעוד פתרון יחסי מספק תוצאה מהירה אך לא בהכרח פותר את הבעיה מהשורש. האם יש קשר בין סבל לתשוקה מינית? בהקשר זה, אליעד מסביר כיצד רמת הסבל ... מיניות, שבה הוא מוצא הקלה או מילוי לצורך הפיזי או הנפשי. לכן, סבל יכול להוביל לפעמים להגברת התשוקה המינית. מה הקשר בין סבל לתשוקה מינית? מהו פתרון מוחלט לסבל? איך סבל משפיע על תשוקה מינית? האם ניתן להימנע לחלוטין מתשוקה מינית? מהו פתרון יחסי ומהו פתרון מוחלט?

... ממשיך להפריע ולהטריד אותנו. כמו אותה דלת - היא אולי סגורה, אך לא באופן מוחלט, ולכן יש מקום לתזוזה, והדלת ממשיכה להרעיש. מה המשמעות של דלת נטרקת בעולם הפנימי? לפי אליעד כהן, הרעש של הדלת ... אבל עדיין קיימת מועקה או תחושה לא נעימה - זה כמו דלת שנסגרה באופן לא מוחלט וממשיכה לזוז, לחרוק ולהרעיש. הבעיה היא שחשבנו שסגרנו עניין מסוים, אך משהו בתוכנו ממשיך להיות מוטרד. מדוע הדלת לא נסגרת באופן מוחלט? אליעד כהן מסביר את הסיבה לכך שהדלת ממשיכה להרעיש: יש משחק פנימי של מחויב מול אפשרי. כאשר הדלת סגורה באופן מוחלט (מחויב), אין שום סיבה שתנוע או תטריד אותנו. אולם כאשר הסגירה היא חלקית (אפשרית), מספיק שיהיה גורם חיצוני חזק ... שיגרום לדלת להיטרק שוב ושוב. ברמה הנפשית, הדבר מסמל שעד שלא פתרנו באופן מוחלט (מחויב) את הבעיה הפנימית, מספיק שמשהו קטן יקרה, והוא יחזיר אותנו לתוך הלופ של אי - השקט והרעש הפנימי. לדוגמה, ... על מנת לסגור באמת את העניין, עלינו להפוך אותו למחויב - לסגור אותו באופן מוחלט ללא אפשרות שייפתח שוב. כיצד ניתן לפתור את הבעיה של דלת שמרעישה? אליעד כהן מציע שתי אפשרויות לפתרון של הבעיה ... גם בעולם המעשי וגם בעולם הפנימי: האפשרות הראשונה היא לסגור את הדלת באופן מוחלט, בצורה מחויבת, כך שלא תוכל לזוז עוד בכלל. מבחינה פנימית, פירוש הדבר לפתור את הספקות והפחדים באופן מוחלט, כך שלא יישאר שום דבר אפשרי שיכול לזוז או להרעיש בתוכנו. האפשרות השנייה היא לפתוח את הדלת לגמרי. כלומר, לקבל באופן מוחלט ומלא את המצב כפי שהוא. אולם גם כאן, מסביר אליעד, הבעיה לא באמת תיפתר, כי אז דברים אחרים שהיו מוגנים על ידי הדלת ... יוצר רעש פנימי מתמיד. המטרה, לפי אליעד כהן, היא להגיע למצב של שקט פנימי מוחלט. אך השקט הזה לא מגיע מבריחה מהבעיה או מהתעלמות ממנה, אלא מהבנה עמוקה של השכל שיש בכל דבר. אם אנחנו פותרים את ... או התנגדות. זהו מצב שרוב האנשים נמנעים ממנו, כי הוא דורש אומץ ופתיחות מוחלטת למציאות. אך בפועל, אין מנוס מהתמודדות עם הבעיה הפנימית עצמה - אחרת, כל ניסיון חיצוני לפתור אותה לא יצלח. כיצד ... ואפשרי. בכל דבר שמפריע לנו, עלינו לזהות איפה לא סגרנו את הנושא באופן מוחלט, איפה נשאר ספק, פחד, או התלבטות. ההבנה הזאת יכולה להוביל אותנו לשקט פנימי אמיתי, שבו כבר לא קיים רעש פנימי ...

... מושלם, חלק 2 האם אפשר להגיע לאושר מוחלט ברגע אחד בלבד? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם מנסה לחוות אושר, הוא תמיד נתקל במגבלה של זמניות וחוסר שלמות. הוא נותן דוגמה לכך שאפילו אם האדם יחשוב שהיה לו טוב למשך חמש דקות, הוא ... חסר, כי באותו רגע האושר לא היה מוחלט. הסיבה לכך היא שבכל מצב רגיל יש לאדם תודעה, אפילו ברמה לא מודעת, לכך שיש מציאות טובה יותר מזו שהוא חווה באותו רגע. גם רגעים שנראים מאושרים מזכירים לאדם בתת - מודע שיש משהו טוב ... רוצה למעשה להגיע למצב של אושר מוחלט, שהוא מצב שבו האדם מקבל את המציאות ב - 100%, כולל את החסרונות והאפשרות שבעוד רגע כבר לא ירצה אותה. כלומר, לרצות את המציאות ב - 100% זה לקבל באופן מוחלט גם את המצב שבו האדם אינו רוצה את המציאות במלואה. מצב זה הוא למעשה מצב שבו אין הבדל בין רוצה ללא רוצה, ולכן זהו אושר מוחלט ונצחי שלא משתנה. האם אפשר להשיג אושר אמיתי? האושר המוחלט, שאליו האדם שואף, הוא למעשה המטרה המרכזית של כל הרצונות הקטנים שהוא חווה במהלך החיים. לדוגמה, כאשר אדם מרגיש אושר בעקבות אירוע קטן, הוא בעצם זוכר בתת - מודע שלו את האפשרות לאושר מוחלט, והוא מקווה שהחוויה הזו היא סימן לכך שהוא מתקרב לאותו אושר נצחי. אך כל חוויה כזו היא זמנית וחלקית, ולכן אינה יכולה לספק את האושר השלם. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה שבה אדם ... ארוך מדי. המטרה הנצחית, האושר המוחלט, היא הדבר היחיד ששווה להתאמץ עבורו, וכאשר האדם מבין זאת, כל המטרות הזמניות מאבדות משמעות. מה החיסרון של רגעי אושר זמניים? החיסרון המרכזי בכל רגעי האושר הזמניים הוא שהם אינם מוחלטים ואינם יציבים. אליעד מדגים זאת במשל של התמכרות, למשל התמכרות לסמים. ההתמכרות בתחילתה נותנת מטרה, תחושת עונג וציפייה, אך כאשר האדם משיג את מטרתו ומתמכר, החוויה כבר אינה אותו ... או הפיכתו לסבל. לעומת זאת, האושר המוחלט הוא כזה שאין לו הפך ולכן לא יכול להשתנות או להפוך לסבל. למה שווה להשיג אושר מוחלט אפילו לרגע אחד? אליעד טוען שגם אם האדם ישיג את האושר המוחלט רק לרגע אחד, זה יהיה שווה יותר מכל דבר אחר בחיים. הוא מסביר שברגע שאדם חווה אושר מושלם באמת, אין שום חרטה על שום דבר, ואין שום תחושת חיסרון או סבל. הרגע האחד הזה של האושר המוחלט מספיק כדי להצדיק את כל המסע שעבר בדרך להשיג אותו. הוא מוסיף דוגמה של רבי נחמן, שאמר לפחות הייתי בארץ ישראל, וכך מרמז שברגע שהאדם חווה את המוחלט, כל חוויות החיים האחרות משתנות והוא מקבל פרספקטיבה שונה לחלוטין. האם אחרי חוויית האושר המוחלט החיים חוזרים להיות אותו דבר? אליעד מסביר שלאחר שאדם חווה את האושר המוחלט, החיים לא חוזרים להיות כפי שהיו קודם. הוא משווה זאת לאדם שמעולם לא היה בחול וכעת הוא נוסע פעם אחת. לאחר מכן, החיים שלו נראים לו אחרים לחלוטין. כך גם לגבי האושר המוחלט: ברגע שהאדם יוצא מתוך המגבלות של התפיסה המוגבלת שלו וחווה את המוחלט, הוא כבר לא יחזור לאותה תודעה מוגבלת שהייתה לו קודם. הדבר היחיד שהאדם עלול להתחרט עליו לאחר השגת האושר המוחלט, זה למה לא הגיע לזה מוקדם יותר, אבל אפילו חרטה זו אינה ממשית, כי באותו רגע של אושר מוחלט הכל טוב באופן מוחלט. האם האושר המוחלט ניתן להוכחה? אליעד מסביר שאין ערובה לכך שהאושר המוחלט יושג באמצעות דרך מסוימת. הוא משווה זאת לאדם שכלוא בחדר סגור ודופק כל הזמן על הקירות בתקווה למצוא דלת נסתרת. אולי יש דלת, אולי לא, אבל מי שמאמין שקיימת דלת כזו ממשיך לנסות למצוא ... אין ערובה להצלחה להגיע לאושר המוחלט, אבל האדם שמאמין ומבין את ההיגיון שיש אושר כזה, ימשיך לחפש אותו. האדם צריך להבין את ההיגיון של החיפוש, ואם הוא מבין שזה הגיוני שיש מצב של אושר מוחלט , הוא ימשיך לנסות להגיע אליו, גם אם אין לכך הבטחה מוחלטת מראש. איך להגיע לאושר מוחלט? אושר זמני מול אושר נצחי האם אפשר להיות מאושר תמיד? כמה זמן לוקח להגיע לאושר? האם אושר זמני שווה את המאמץ? האם כדאי לחפש את האושר המושלם? ...

... נוצרת התחושה המוכרת. עם זאת, לפי ההסבר של אליעד כהן, לעולם לא יכול להתקיים דזה וו מוחלט. הסיבה לכך היא לוגית: תמיד קיים לפחות הבדל אחד בין האירוע המקורי לאירוע שחוזר לכאורה. למשל, באירוע המקורי לא חוויית דזה וו, ואילו כעת אתה ... זה כשלעצמו הבדל שהופך את שני האירועים ללא זהים. האם אפשר באמת לחזור בזמן באופן מוחלט? אליעד כהן מציין שחזרה בזמן תלויה בהגדרה של מה זה אומר לחזור בזמן. הוא מבחין בין שני סוגים של חזרה בזמן: חזרה בזמן מוחלטת: זו חזרה שבה אין שום הבדל בין העבר להווה. סוג זה של חזרה הוא בלתי אפשרי מבחינה לוגית, כי תמיד יהיה הבדל בין המצב הקודם למצב הנוכחי. למשל, ... אך עדיין יהיה הבדל, למשל בכך שאתה מודע לכך שהזזת את העט חזרה. לכן, מבחינה לוגית מוחלטת אי אפשר לחזור אחורה בזמן באופן מושלם. תמיד יישאר לפחות הבדל אחד קטן בין העבר להווה, כמו עצם המודעות לכך שהמצב הנוכחי הוא חזרה על מצב קודם. ... לאחור, כי עבורו הזמן מפסיק להיות גורם מפריד. אליעד מדגיש כי יכולת זו תלויה באופן מוחלט בתפיסת המציאות של האדם. מי שמצליח להשתחרר מההפרדה הלוגית והרגשית בין רגעים שונים, יכול במובן מסוים לשלוט בזמן. בנוסף, אליעד מסביר כי אם אדם ... הדרך לשלוט או לנוע בזמן תלויה בעיקר בתפיסת המציאות של האדם. הוא מבהיר כי: ברמה המוחלטת, החזרה בזמן היא בלתי אפשרית בגלל הבדל התודעה בין העבר להווה. ברמה היחסית, חזרה בזמן אפשרית בכך שאפשר לשחזר תנאים דומים מאוד לעבר. ברמה ... נוצרת התחושה שכבר היינו בדיוק באותה סיטואציה. מדוע דזה וו לעולם לא יכול להיות מוחלט? לטענת אליעד, חוויה אינה יכולה להיות זהה לחלוטין לחוויה קודמת משום שתמיד קיים הבדל כלשהו. אחת הדוגמאות שהוא מביא היא שבחוויה הנוכחית האדם ... לא הרגיש את אותה תחושה. ברגע שיש הבדל ולו הקטן ביותר, לא ניתן להגיד שמדובר בשחזור מוחלט של העבר. האם ניתן לחזור בזמן באופן מלא? בשאלה על פרדוקסים של זמן, מסע בזמן, תפישת הזמן, והאם יש אפשרות לחזור אחורה בזמן (האם ניתן או האם ... היא שתלוי כיצד מגדירים לחזור בזמן. אם לחזור בזמן פירושו לשחזר מצב קודם באופן מוחלט, כך שלא יהיה הבדל בין המציאות עכשיו למציאות שהייתה בעבר, הדבר לא אפשרי מבחינה לוגית. למשל, אם תנסה לחזור לנקודה כלשהי בעבר, תמיד תהיה נקודה ... מישהו שואל האם אפשר לחזור אחורה בזמן או לא, התשובה תלויה בהגדרותיו: ברמה הלוגית המוחלטת - כנראה שלא, אך ברמה של תפישה או יצירת מצבים דומים - ייתכן שכן. הקשר בין דמיון למציאות בחוויית דזה וו שימוש בתפישת מציאות גמישה כדי להתגבר ... דזה וו למה כי דמיינת דברים שדומים לזה. תראה מצד האמת אף פעם לא יכול להיות דזה וו מוחלט , למה לא יכול להיות דזה וו מוחלט כי מצד האמת שום חוויה היא אף פעם לא זהה לחוויה אחרת, למה לדוגמה דזה וו לא יכול להיות מוחלט ברמה הלוגית תחשוב, ברמה הלוגית אם מישהו אומר אני כבר עשיתי את זה פעם למה ברמה הלוגית זה לא יכול להיות באופן מוחלט שהוא עשה את זה בדיוק את זה פעם? ש: כי הרגע הוא זה שעובר. אליעד: לא כי מה ההבדל תמיד שיש בין עכשיו לפעם? ש: זה שונה לא אותו דבר. אליעד: לא ... אוקי אבל נגיד הוא אומר לך ליצור מצב שהוא זהה למצב הקודם אתה שואל אותו האם באופן מוחלט או באופן יחסי אם הוא אומר לך באופן יחסי אתה אומר לו כן אפשר למה אי אפשר. אני אתן לך דוגמה נגיד שיש פה עט אתה רואה את העט, עכשיו העט נמצא פה ...

... שאלה אינה חשובה באמת באופן מוחלט. כאשר האדם מבין שבסופו של דבר שום דבר לא באמת משנה, הוא יכול ... ששום דבר אינו משנה באופן מוחלט, כל השאלות שמגיעות אליו כבר לא מטרידות אותו, כי הוא מבין ... אחת שטובה יותר מהשנייה באופן מוחלט, תמיד יתלווה אליו ספק. לעומת זאת, אם הוא יבין שאין שום אפשרות שהיא באמת טובה יותר באופן מוחלט, אלא הכל יחסי, הוא יוכל להיות שלם יותר עם ההחלטות שלו. איך ... מתחיל להבין שהספק אינו באמת מוחלט. הוא יגלה שהשאלה מופיעה רק מתוך ההנחה שיש הבדל משמעותי בין ... אם האדם יראה לעומק שאין הבדל מוחלט בין אפשרויות, השאלה עצמה תאבד את משמעותה, וכך יוכל לקבל את ... את הרעיון של היעדר ההבדל המוחלט באמצעות הדוגמה של הרצון לשרוד. האדם חושב שיש הבדל בין לשרוד ... בין לשרוד ללא לשרוד אינו מוחלט, אלא רק נראה כך באופן יחסי. זה שהאדם חושב שהוא חייב לשרוד, זה ... לחשוב כך, אך אין לכך הצדקה מוחלטת. ברגע שהאדם יכיר בעובדה שאין הבדל מוחלט בין לשרוד ללא לשרוד, הוא כבר לא יהיה כבול לספק, ויהיה לו קל ... הוא להפסיק להאמין שיש הבדל מוחלט בין דברים. האדם צריך לראות לעומק שאין באמת הבדל בין האפשרויות השונות באופן מוחלט . כל עוד הוא מאמין שיש הבדל כזה, תמיד יישאר לו ספק. כשהוא רואה ... ששום דבר לא באמת משנה באופן מוחלט. איך באות שאלות לעולם? איך להיות שלם עם החלטה? קבלת החלטות בלי ...

... שמתאים לי יותר, וכתוצאה מכך נמנע מלהתחייב או מתקשה לבחור ולהחליט. למה אנשים מחפשים משהו מוחלט במקום יחסי? הנטייה האנושית לחפש משהו מוחלט נובעת מהרצון להרגיש תחושת שלמות פנימית. אנשים מעדיפים להאמין שקיים משהו אחד מושלם - ... שכן הם כל הזמן מוטרדים בשאלה אם באמת מצאו את האחד. אליעד כהן מסביר שהתחושה הזו, של משהו מוחלט ואמיתי שמחכה רק לך, יוצרת קושי עצום. אם מישהו מאמין שקיים דבר אחד ויחיד, הוא תמיד ... בקלות? הדרך להימנע מהשיתוק בקבלת החלטות היא להבין שאין רק אפשרות אחת שמתאימה לך באופן מוחלט. לפי אליעד כהן, הכל תלוי ברצונות שלך. אם אתה יודע מה הרצונות שלך, תוכל לבדוק אילו ... להיות האחד והיחיד בחיים, על פי אליעד, הוא השלמות הפנימית. זו אותה תחושה פנימית של אושר מוחלט ושלמות שאינה תלויה בשום דבר חיצוני. השלמות הזו לא תלויה בבן זוג, במקצוע, או בכל דבר ... את ההחלטות שלנו לפשוטות יותר? כדי לפשט את ההחלטות שלך, אליעד מציע להפסיק לחפש את הדבר המוחלט ולהתחיל לחשוב באופן יחסי על הרצונות שלך. במקום לשאול האם זה האחד או האחת, תשאל את ... אם הרצונות שלך משתנים בעתיד, פשוט תבחר אחרת. אליעד כהן מדגיש שהחיים הם לא בחירה אחת מוחלטת, אלא אוסף של בחירות יחסיות המבוססות על הרצונות שלך ברגע הנוכחי. כשמבינים זאת, קל ... ולחפש את הדבר המושלם. טעות נוספת היא להרגיש שלפני קבלת החלטה, עליהם למצוא את הדבר המוחלט - הדבר הנכון ביותר שיתאים להם ללא שום ספק. לדוגמה, בחירת בן זוג - רבים מאמינים שיש ... שממתינים להם. זו טעות שמובילה לבלבול ולהימנעות מלקבל החלטות. האם כדאי לצפות לדברים מוחלטים? איך זה משפיע על ההחלטות שלנו? הציפייה למשהו מוחלט היא מה שמסבך את האדם. אם מישהו מאמין שיש רק דבר אחד שמיועד לו בחיים - בין אם מדובר ... לפי הגישה הזו, כל מה שחשוב הוא לדעת את הרצונות שלך ולהתמקד בהם, ולא להאמין שמדובר במשהו מוחלט. מהי הדרך הנכונה לקבל החלטות? איך להימנע מהשיתוק בקבלת החלטות? הגישה הנכונה היא ... החלטות. למעשה, כל אדם יכול למצוא את ההתאמה שלו בקלות רבה יותר, אם הוא לא מחפש משהו מוחלט . במקום להחפש את האחד והיחיד, מומלץ לבדוק באופן יחסי את הרצונות שלך ולראות איזה ... הדרך להימנע מהשיתוק בקבלת החלטות היא להבין שאין באמת האחד או האחת. במקום לחפש את הדבר המוחלט, יש לבדוק את הרצונות שלך ולמצוא את ההתאמה האפשרית. אם אדם אומר לעצמו, אני רוצה משהו ... לא רק לבחירת בן זוג, אלא לכל תחום בחיים. אם אדם מבין שאין משהו אחד שמתאים לו באופן מוחלט, הוא יכול להתחיל לבחור מתוך אפשרויות רבות ולהיות הרבה יותר גמיש ופתוח. כל בן זוג ... שהורסת לבן אדם את החיים? ש: אני לא בטוח אני חושב. אליעד: ש...? ש: שהוא חושב מצפה כאילו למוחלט והיחסי. אליעד: מה זה אומר תסביר. ש: הכוונה שכאילו שנניח הוא מאמין שהטוב לדוגמה שיש ... תסביר אז מה זה קשור לקבלת החלטות תגיד זה רע לאנשים בחיים באופן כללי כי הם מצפים למשהו מוחלט בתוך יחסי. ש1: אוקי זה משפיע על הבחירות שלהם זה משפיע על הבחירה שלהם על הגישה ... לא פסלתי ישר את מה שאמרת נכון אבל אחר כך אמרת נתת את זה לכיוון אחר שהם מצפים לקבל משהו מוחלט לא דיברתי מההיבט הזה. אנשים לפעמים חושבים שיש משהו אחד שמתאים להם יש מקצוע שמתאים ... שזה באמת משנה. ואז הוא מאמין עוד יותר שיש רק דבר אחד שהוא האחד והיחיד שזה משנה ברמה מוחלטת שזה המון והמון עקרונות דתיים המון עקרונות דתיים כל הרעיון הזה של נשמה תאומה נפש ... מרגיש שהוא אוהב. אוקי עכשיו ואז הוא בעצם בן אדם בעצם לוקח תחושות שנכונות לגבי האושר המוחלט ומלביש אותן על מערכת יחסים זוגית, לדוגמה באושר המוחלט בתחושה הזאת אתה באמת מרגיש שמצאת את האחד שלך או את האחת שלך זאת אומרת שאתה מרגיש ...

... עצמי מוחלט, ביטחון עצמי יציב, ביטחון עצמי חזק, ביטחון עצמי אמיתי, ביטחון עצמי גבוה, חיזוק ביטחון עצמי, ... יש ספק בנוגע ליכולת לעשות פעולה מסוימת, הביטחון העצמי יפגע. כל זה מעיד על כך שביטחון עצמי אמיתי תלוי בהבנה מוחלטת של מה אפשרי ומה לא. איך להימנע מביטחון עצמי שקרי? אליעד כהן מדגיש כי ביטחון עצמי שקרי מתרחש ...

... עצמית, שלמות אישית, שלמות פנימית, שלמות שאין שלמות אחריה, השלמות של רבי נחמן מברסלב, שלמות מוחלטת, הבנה בשלמות מהי שלמות מוחלטת לפי רבי נחמן מברסלב? אליעד כהן מסביר בהרצאה את המושג שלמות מוחלטת על פי תורת רבי נחמן מברסלב, ומבהיר כי רבי נחמן השתמש ... לדבריו, היא מצב שבו אין אפשרות להתקדם מעבר לו, ואין אפשרות להוסיף או לחדש שום דבר נוסף. אם יש לאדם אפשרות להתקדם הלאה, זה סימן שהוא עדיין לא הגיע לשלמות מוחלטת. מה ההבדל בין שלמות יחסית לשלמות מוחלטת? אליעד מבדיל בין שלמות יחסית לשלמות מוחלטת. שלמות יחסית היא כשאדם אומר אני שלם עם עצמי כרגע, אך עדיין מודה שהוא יכול להתקדם הלאה או שיש משהו שחסר לו. לעומת זאת, שלמות מוחלטת היא מצב בו האדם מרגיש שאין שום דבר נוסף שהוא זקוק לו, ואף אינו יכול לדמיין או לחשוב על אפשרות להוסיף משהו, לא מתוך הכחשה או אמונה, אלא מתוך ודאות פנימית עמוקה. האם אפשר להגיע לשלמות המוחלטת באמת? מצד אחד, אליעד מסביר כי רבי נחמן הציב רף גבוה במיוחד של שלמות מוחלטת, כזו שבה לאדם אין ספקות והוא יודע שאין שום דבר נוסף שהוא ... עד אינסוף, כלומר, שגם אחרי שהאדם מגיע לשלמות אינסופית, תמיד יש עוד רמת שלמות מעליה. אליעד מדגיש את הסתירה הזו ואומר כי היא מכוונת, משום שלמעשה השלמות המוחלטת איננה מצב סטטי אלא דינמי, שכל הזמן מתחדש ומתעלה על עצמו. למה אי אפשר להיות בטוח בשום דבר באופן מוחלט? אליעד מסביר בפירוט כי כל עוד אדם מסוגל לחשוב על אפשרות שמשהו ישתנה בעתיד, או שהוא יכול לגלות משהו חדש, הוא לא באמת יכול להיות בטוח בשום דבר באופן מוחלט. אפילו אם האדם בטוח לחלוטין ברגע מסוים, הרי שכל זמן שיש ... בטוח לגבי משהו מסוים, אליעד שואל: האם יכול להיות שתלמד משהו חדש בעתיד שישנה את דעתך לגבי הנושא הזה?. אם התשובה היא כן או אפילו אולי, האדם לא באמת בטוח במוחלט, אלא רק באופן יחסי. איך ניתן לדעת שהגעת למצב של שלמות מוחלטת? אליעד מפרט, שכאשר אדם מגיע למצב בו הוא יודע באופן מוחלט שהוא לא יודע שום דבר בכלל, הוא נמצא במצב של שלמות מוחלטת . במצב זה, לא ניתן לחדש לו שום דבר, משום שאין לו שום בסיס ידע עליו ניתן להוסיף. כשאדם לא יודע שום דבר באופן מוחלט, שום מידע חדש לא יכול לשנות את מצבו, שכן מבחינתו הכל חסר ... מפורטת: אם מישהו אומר אכלתי חביתה הבוקר, זה יכול להיות חידוש רק אם יש משמעות ברורה למושגים כמו אכלתי, חביתה, ובוקר. אך אם האדם נמצא במצב של חוסר ידיעה מוחלט, הוא לא יודע בכלל מה המשמעות של המושגים האלה, ולכן לא יכול באמת להתחדש לו שום דבר. מה המשמעות של ידיעה מוחלטת וחוסר ידיעה מוחלט? אליעד מתאר מצב בו האדם חוזר למודעות היומיומית אחרי שחווה מצב של ידיעה מוחלטת (האחדות), ואז הוא לכאורה שוכח את אותו מצב מוחלט, ומתאפשר לו שוב לחדש ידע או להכיר מידע חדש. במצב כזה, ניתן לומר שהאדם יורד חזרה מהאחדות אל המציאות הרגילה, אך אפשר לומר גם הפוך - שהוא מתקדם פנימה יותר אל תוך אותה אחדות. שתי ההגדרות נכונות, משום שהשלמות מוחלטת דינמית ומתחדשת. כל המידע החדש שאדם מקבל בעולם המציאות למעשה מוביל אותו בסופו של דבר שוב להבנה שהוא לא יודע שום דבר באופן מוחלט. ככל שאדם יחקור יותר ויתעמק בכל נושא, הוא תמיד יגיע להבנה עמוקה יותר של חוסר הידיעה המוחלט, שהיא עצמה שלמות מוחלטת. מה הקשר בין שלמות מוחלטת להרגשה שאין משמעות? אליעד מבהיר כי במצב שבו האדם יודע באופן מוחלט שהוא לא יודע כלום, אין שום דבר שיכול להיות בעל משמעות עבורו. גם אם יספרו לו דברים, הוא לא יוכל להרגיש שום שינוי, משום שמבחינתו אין לו שום בסיס לשינוי. זהו מצב של וודאות מוחלטת שאין מעבר לו. מצד שני, האדם שכן יכול לקבל משמעות חדשה או מידע חדש עדיין אינו נמצא במצב של שלמות מוחלטת, משום שהמשמעות תמיד תלויה בהגדרה יחסית ובידיעה חלקית. האם ...

... מוחלטת, אהבה יחסית, למה קשה למצוא אהבה? למה קשה לאהוב? אהבות מנוגדות, אהבות משלימות, רק לאהוב, רק אהבה - חלק 2 והרעיון הוא, שכל חיפוש אחרי אהבה יחסית, או אהבה כלשהי בכלל, הוא תמיד נובע מתוך חוסר אהבה מוחלטת. והוא תמיד, מרחיק את האדם מהאהבה המוחלטת. כי באהבה המוחלטת, לא מחפשים אהבה, כי יש תמיד אהבה. וכל חיפוש אהבה באשר הוא, הוא מחזק את החשיבה השיפוטית, שהיא אוהבת רק עם תנאים ועם סיבות, ושהיא יוצרת, אהבה יחסית. ונראה אם כן, כי האהבה היחסית, היא מנוגדת, לאהבה המוחלטת. וזה בעצם אומר, שנראה, שהאהבה היחסית והאהבה המוחלטת, הן אהבות מנוגדות אחת לשנייה. שהחיפוש אחרי אהבה יחסית, מרחיק את האדם מאהבה מוחלטת. והחיפוש אחרי אהבה מוחלטת, מרחיק את האדם מאהבה יחסית. כי לחפש אהבה מוחלטת, פירושו, להפסיק לחפש אהבה יחסית. כי אהבה מוחלטת פירושה, רק לאהוב, ולהיות במצב של רק אהבה, שאין בה שום שנאה כלל. ומאחר ששום דבר בעולם אינו מושלם, ממילא זה אומר, שמי שחושב למצוא אהבה מוחלטת , כלפי דבר כלשהו, הוא לעולם לא ימצא אהבה מוחלטת שכזו. כי כל דבר בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם. ולכן, לעולם, האהבה לא תהיה מוחלטת, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אהבה מוחלטת , דהיינו, לחוות אהבה בשלמות ובלב שלם כלפי דבר כלשהו, עליו להבין שזה אפשרי. אבל, רק ... את צורת החשיבה שלו, ולהביא אותה למצב כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אהבה מוחלטת ומלאה בלב שלם. שהאדם מלא באהבה, ומחובר בהרמוניה מלאה עם כל המציאות כולה, בלי שום תנאים ובלי שום סיבה. ולמצוא אהבה מוחלטת, זה אפשרי, על ידי שינוי צורת החשיבה של האדם. וכאשר האדם מחפש אהבה יחסית, הרי שבכך הוא בעצם מרחיק את עצמו מלמצוא אהבה מוחלטת. שכדי למצוא אותה, לשם כך צריך להפסיק לחפש דבר מוגדר כלשהו, שאפשר לאהוב אותו בגלל ... היחסיים שלו. אלא, צריך להתחיל לנסות לאהוב כל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אהבה יחסית ואהבה מוחלטת, הן אהבות מנוגדות אחת לשנייה. כי הרצון של האדם להשיג אהבה מוחלטת, מרחיק את האדם מלמצוא אהבה יחסית, והרצון של האדם למצוא אהבה יחסית, מרחיק את האדם מלמצוא אהבה מוחלטת. אבל, יש גם עוד נקודת מבט הפוכה, שממנה ניתן לראות, שאהבה יחסית ואהבה מוחלטת, אלו שתי אהבות משלימות - שהן משלימות אחת את השנייה. ואדרבה, החיפוש של האדם אחרי אהבה יחסית, הוא מקרב את האדם לאהבה המוחלטת. והחיפוש של האדם אחרי אהבה מוחלטת, הוא מקרב את האדם אל האהבה היחסית. ובלי שהאדם ירצה למצוא אהבה מוחלטת, בלי זה האדם גם לא ירצה למצוא אהבה יחסית. ובלי שהאדם ירצה למצוא אהבה יחסית, בלי זה האדם לא ירצה למצוא אהבה מוחלטת. כי מי שיתבונן יראה, כי למרות שהחיפוש של האדם אחרי אהבה יחסית, נובע מכך שהאדם לא מספיק רוצה למצוא אהבה מוחלטת, הרי שמצד שני, החיפוש של האדם אחרי אהבה יחסית, הוא נובע, רק משום כך שהאדם מחפש אהבה מוחלטת. ובלי שהאדם היה מחפש אהבה מוחלטת , בלי זה הוא לא היה מחפש אהבה יחסית. ולמה? כי בפועל, תמיד יש לאדם אהבה יחסית ברמה ... אוהב את הדבר, והוא מתכוון לומר, שהוא באופן מודע, יותר מודע לרגשות האהבה שלו, יותר מאשר לרגשות השנאה שלו כלפי הדבר. ובאהבה מוחלטת, יש רק אהבה בלי שום שנאה כלל. ואם ניקח בן אדם, וניקח ממנו באופן מוחלט, את הרצון למצוא אהבה

... ומכיוון ששני הדברים מושכים אותו באותה המידה בדיוק, הוא לא מצליח לבחור ומת מרעב וצמא. כלומר, דווקא השוויון המוחלט בין האפשרויות מוביל לחוסר יכולת להחליט ולקושי אמיתי בבחירה. אך מדוע המצב הזה גורם סבל, אם באמת ... הסיבה העיקרית לקושי זה נובעת מרמת הוודאות שהאדם מצפה להגיע אליה לפני קבלת החלטה. האדם למעשה מצפה לתחושה של מוחלטות, כלומר, להרגיש בטוח במאה אחוזים שהחלטתו היא הטובה ביותר. וכאן טמונה המלכודת: כאשר שתי אפשרויות ... באופן יחסי, הרי שההחלטה הייתה פשוטה. הקושי נוצר רק כשיש רצון לתחושה של שלמות והחלטה חד - משמעית וברורה באופן מוחלט. לכן, כאשר האפשרויות דומות מאוד, דווקא אז הקושי הוא הגדול ביותר. בנוסף לכך, אליעד מחדד שהבעיה אינה בעצם הדמיון בין האפשרויות, אלא בכך שהאדם מנסה להגיע לתחושה של וודאות מוחלטת שלא קיימת בסיטואציה זו. למעשה, אם האדם באמת היה מתחבר לתפיסה של המוחלט באופן מלא, היה רואה שאין הבדל משמעותי בין האפשרויות, ולכן לא הייתה מתעוררת כלל השאלה. אבל מכיוון שבפועל הוא מחפש החלטה שירגיש איתה שלם באופן עמוק ומוחלט, הוא מוצא את עצמו במצב של ספק אינסופי. מה המשמעות של תחושת כאב בהקשר של קבלת החלטות? בהמשך, עולה ... אילו האדם היה מסתפק ברמה נמוכה יותר של וודאות, היה לו קל מאוד להחליט. אך דווקא הדרישה לתחושת ביטחון ושלמות מוחלטת, היא זו שמקשה עליו ומכניסה אותו לסחרור של ספקות ותחושת חוסר אונים. לסיכום, לפי אליעד, אם האדם היה מסוגל לקבל החלטות מתוך הסכמה פנימית לכך שלא ניתן להגיע לוודאות מוחלטת, הוא היה מוצא את עצמו במצבים הרבה פחות מתסכלים, ואף בקלות רבה יותר לבחור בין אפשרויות דומות. איך ... ידע מה לבחור, אני אומר אבל אם זה אותו דבר למה יש לו קונפליקט רציני? תשובה הקונפליקט הוא נובע מכמה אתה מחפש את המוחלט. אם אתה מסתפק בדבר יחסי אתה אומר אני לא מחפש להיות שבע רצון באופן מוחלט מקובל עלי להיות שבע רצון באופן יחסי אז במקרה כזה זה לא קריטי לך מה בחרת גם אם זה לא אותו דבר כל שכן ... רוצה עכשיו לכאורה אתה אומר מה זה משנה אבל אם אתה בלב שלך תתחבר למקום שאומר אני לא מחליט עד שאני לא בטוח באופן מוחלט מה יותר טוב אפילו בין שני הדפים האלה אתה תחווה מצוקה מה להחליט. זאת אומרת זה ביחס לרף של רמת ... זאת אומרת אם אתה תגיד מה זה משנה תביא דף אוקי אבל תגיד לא אני עכשיו רוצה לבחור דף ושאני אהיה בטוח באופן מוחלט מה הדף היותר טוב אז גם אם הם נראים לך אותו דבר אתה במצוקה. עכשיו למה המצוקה נוצרה מזה שהם נראים ... טוב ולכן היית במצוקה יותר גדולה. עכשיו אם היית מסתפק ביחסי מה אכפת לי הם אותו דבר אבל מאחר שאתה משכת את עצמך למוחלט והם נראו אותו דבר אז היה לך קשה ליצור פער ביניהם כאילו אתה אמרת אני רוצה אני חייב למצוא פה הבדל, ... לבחור אבל אם זה שתיים והם נראים אותו דבר אז באופן יחסי הרבה יותר קל לבחור אבל אם אתה אומר לא אני רוצה וודאות מוחלטת אז פה, עכשיו אתה לא באמת רצית וודאות מוחלטת כי בסוף בחרת משהו. ש: הרגשתי שהייתי חייב להציל איזה. אליעד: חכה אז אם היית רוצה מוחלט גם לא היית בוחר בסוף היית במצב אחר אבל אתה באופן יחסי רצית חוויית יותר מוחלט ואז אם זה היה ככה אז באופן יחסי יש משהו שהוא יותר קרוב ל - באופן מוחלט אני רוצה את זה אבל אם זה ככה אז הרבה יותר קשה להחליט שאתה רוצה את זה יותר מוחלט. זאת אומרת אם הוא היה אומר אני רוצה לדעת באופן מוחלט מה לבחור הוא בכל מקרה היה נתקע, אם הוא היה בכלל מתחבר למוחלט בכלל לא הייתה לו שום שאלה הוא היה רואה שבאופן מוחלט גם זה אותו דבר בכלל אבל באופן יחסי הוא רצה להגיע להחלטה שהוא יהיה שלם איתה בצורה מאוד חזקה. ואז אם ...