... שהולך יחף האם איש אמת נצמד לאמת? ההרצאה מתחילה בשאלה אם אדם שנצמד לאמת באופן מוחלט , כלומר, איש אמת, ימשיך להיצמד אליה לאחר שהגיע אליה באופן מוחלט. כדי להסביר את הנושא, אליעד כהן מביא דוגמה: אם אדם מנסה להיצמד לאמת ומצליח להגיע ל - 100% אמת, האם הוא עדיין יצטרך להיצמד אליה? התשובה, לפי אליעד, היא תלויה בהגדרות השונות של המושג אמת. כאשר אדם הגיע לאמת מוחלטת, הוא בעצם כבר הפך להיות האמת. במובן מסוים, איש אמת במאה אחוז לא נדרש להיצמד לאמת משום שהוא כבר מצוי בה. בהמשך, הוא מציין כי האמיתות היחסיות יכולות להימצא במצב ... לא בהכרח יצמד אליהם, מכיוון שהן אינן מחויבות. אבל מצד שני, אדם שהשיג את האמת המוחלטת, לא יצטרך להיצמד לאמת באופן פעיל, משום שהוא כבר נמצא בה. כלומר, אחרי שהגעת לאמת המוחלטת, אינך זקוק להתאמץ להיצמד אליה. האם אדם מאושר מחפש אושר? לאחר מכן, אליעד עובר לשאלה אם אדם שמגיע לאושר מוחלט עדיין יחפש אושר. הוא מביא דוגמה: אם אדם עוקב אחרי עצות שונות כדי להיות מאושר, ויום אחד הוא מגיע לאושר מוחלט, האם הוא צריך להמשיך לעקוב אחרי אותן עצות? התשובה, לפי אליעד, היא לא. אדם שמגיע לאושר מוחלט לא צריך להמשיך לשאוף אליו, מכיוון שהוא כבר במצב של אושר מוחלט. כל עצה שמיועדת לאנשים שרוצים להיות מאושרים, כבר לא רלוונטית לאדם שמצא את האושר הזה בעצמו. לפי הסבר זה, עצות שמטרתן להביא את האדם לאושר הן עצות שמתאימות לאנשים שלא הגיעו לאושר מוחלט. כאשר אדם מגיע לאושר מלא, הוא כבר לא צריך את העצות האלה יותר, כי הוא מצוי במצב של שלמות ושלווה פנימית. זה גם נכון לגבי תחומים אחרים כמו כסף: אם אדם הרוויח את כל ... היא כאשר אדם מצליח לממש את מטרותיו השאפתניות. אליעד מציין כי אדם שצבר הצלחה מוחלטת לא ירצה להצליח יותר, כי הוא כבר השיג את מה שהוא רצה. הוא לא ימשיך לחפש עוד הצלחה, בדיוק כפי שאדם שמאושר במאה אחוז לא ימשיך לחפש אושר. כאשר אדם מגיע למטרה הסופית, ... בעצמו מיישם את העצות הללו. לדוגמה, אם מורה רוחני מלמד אנשים איך להגיע לאמת מוחלטת או איך למצוא אושר, אך בעצמו לא מיישם את העצות האלה, יש לכך הסבר. ייתכן שהמורה עצמו הגיע כבר למצב שבו הוא לא זקוק לעצות אלה יותר, משום שהוא כבר נמצא במצב של אושר מוחלט או אמת מוחלטת. האם אלוהים מאמין באלוהים? במהלך ההרצאה, אליעד גם מעלה שאלה פילוסופית מעוררת מחשבה: האם אלוהים מאמין באלוהים? הוא טוען כי אלוהים לא יכול להאמין באלוהים, כי הוא ... או אדם מאושר לחלוטין, הוא לא זקוק יותר לעצות האלה. אדם שנמצא במצב של אושר מוחלט, הצלחה מוחלטת או אמת מוחלטת לא יחפש את מה שהיה חסר לו, כי הוא כבר השיג את כל מה שהוא חיפש. איך להיות מאושר? מה זה אושר מוחלט? האם אלוהים מאמין באלוהים? מהי אמת מוחלטת? האם מורה רוחני חייב ליישם את עצותיו? האם אדם מצליח מחפש עוד הצלחה? מה המשמעות של עצות בדרך אל האושר? מי לא רוצה להיות מאושר? ביקורת על אליעד כהן, אליעד כהן ...

... אליעד מסביר שאדם יכול להיות מאושר בכל רמה שבה יבחר, גם אם הוא לא מוכן לשלם מחיר בכלל. אבל במקרה כזה, האדם חייב להכיר בכך שהוא לא באמת מחפש את האושר בצורה מוחלטת. הוא טוען שהסיבה המרכזית לכך שאנשים אינם מאושרים היא שהם מחפשים את האושר באופן ... הוא יפסיק לחפש וממילא יהיה מאושר. מה המשמעות של אושר בכל מחיר לפי אליעד כהן? אליעד מדגיש שאושר אמיתי הוא אושר בכל מחיר, כלומר, אדם שרוצה להיות מאושר באופן מוחלט צריך להיות מוכן לשלם כל מחיר. המשמעות המעשית של הרעיון הזה היא, שלדעתו האדם צריך לקבל באופן מוחלט כל מה שקורה לו במציאות כטוב באותה מידה. הוא אומר שאם אדם באמת רוצה אושר מוחלט, כל מה שעליו לעשות הוא פשוט לקבל כל דבר שקורה לו - גם הטוב וגם הרע - כטוב באופן מוחלט. לדוגמה, גם הדבר הכי גרוע בעולם חייב להתקבל כאילו הוא טוב בדיוק כמו הדבר הכי טוב, אבל באמת ובכנות. זהו התנאי לאושר מוחלט. איך להתייחס למצב שבו אינך רוצה אושר בכל מחיר? אליעד מסביר מצב שבו האדם אומר שהוא ... עומד בתנאי הזה וממשיך לחפש אושר מעבר למה שהוא שילם עליו, הוא בעצם אינו כנה עם עצמו. מהי הדרך המעשית להיות מאושר לפי אליעד כהן? הדרך המעשית שאליעד מציע לאושר מוחלט היא קבלת המציאות במאה אחוז כטובה באופן מוחלט. הוא מדגים את זה על ידי תרגיל מנטלי שבו האדם צריך לדמיין את הדבר הגרוע ביותר בעולם ולהגיד עליו שהוא טוב כמו הדבר הטוב ביותר. בצורה הזו, האדם בעצם מאפס כל רצון נוסף ומגיע לתחושת שלמות מוחלטת, וכך הוא הופך להיות מאושר. אליעד מוסיף שכדי להגיע לזה לא חייבים לעשות דבר מלבד ... לשלם, וזהו הדבר שהופך אותך למאושר. לסיכום, מהו הדגש המרכזי באושר לפי אליעד כהן? אליעד כהן שם את הדגש המרכזי על כנות ואמת עצמית. האדם חייב להבין באמת ובכנות מוחלטת מה הוא רוצה, מה המחיר שהוא מוכן לשלם עבור האושר, ולפעול בהתאם לכך. הוא מציין שהדבר היחיד שבאמת משנה בחיים הוא האושר, ולכן זה הדבר היחיד שעליו נכון לומר שהוא ראוי להקרבה מוחלטת או למחיר מוחלט. הדבר היחיד שבאמת משנה בחיים הוא האושר עצמו, ולכן כדאי להקדיש לו את מלוא תשומת הלב ולשלם כל מחיר שנדרש. איך להיות מאושר בכל מחיר? מה המחיר של אושר מוחלט? האם אפשר להיות מאושר בלי לוותר על כלום? איך כנות עצמית משפיעה על האושר שלך? מהי ... זו התשובה, האדם יכול לבחור עכשיו את הגדרתו לאושר, ולעשות את כל מה שהוא מוכן לעשות תמורת האושר, את המחיר שהוא בחר, ואז האושר שהשיג במחיר שבחר, זה יהיה האושר המוחלט עבורו. ועל האדם להיות אמיתי וישר עם עצמו, ולא להגיד פתאום, לא... אבל זה לא מספיק ...

... לאושר אמיתי, האדם חייב לרצות להיות מאושר באמת באופן מוחלט ושלם. הוא מדגיש שהמפתח לאושר אמיתי תלוי אך ורק ברצון אמיתי ומוחלט של האדם עצמו. אם האדם באמת ירצה להיות מאושר, הוא יוכל להיות מאושר מיד, ללא כל תנאים נוספים. אבל אם הרצון שלו אינו מוחלט ושלם, הוא לא יוכל להיות מאושר באמת. אליעד מתייחס לגן עדן כאל מצב תודעתי שבו האדם חווה אחדות ושלמות בו - זמנית. כלומר, הוא מסוגל לראות את הטוב ואת הרע כדבר אחד, ... המציאות של האדם. בגיהינום התפיסה היא של נפרדות מוחלטת: זה טוב, זה רע, זה ימינה, זה שמאלה, בעוד שבגן עדן, למרות שקיימת הבחנה בין טוב לרע, האדם מבין עמוק בפנים שהם אחד ממש. לדוגמה, בגיהינום האדם מרגיש חוסר סיפוק כי ... רע, הוא שלם וטוב באותה מידה. כלומר, האדם חווה שלמות מוחלטת גם בתוך הנפרדות של הטוב והרע. הוא מציין כי בכל אחד מהמצבים האלו ישנן דרגות שונות של עוצמה רגשית, אך הבחירה העקרונית בין גן עדן לגיהינום היא של האדם בלבד. למה ... מנוגדים בו זמנית. אי אפשר באמת לרצות את הטוב המוחלט ולהמשיך להחזיק בתפיסה שמפרידה בין טוב לרע. הוא מבהיר שעל מנת לחוות שלמות מוחלטת ואושר אמיתי, האדם חייב לוותר על התפיסה הרגילה שלו, שבה יש טוב ויש רע בנפרד. כל עוד האדם מתעקש להחזיק בשני הצדדים בו זמנית, הוא יישאר במצב של סבל מתמשך. ... יוכל באמת להיות מאושר. הוא חייב להגיע להחלטה פנימית מוחלטת שהוא לא מוכן לסבול בשום מצב, וכך לקבל את כל המצבים כטובים באותה המידה. אם האדם עדיין מפחד לאבד משהו (שפיות, הצלחה, חיים), הוא למעשה מוכיח שהוא לא באמת רוצה להיות מאושר באופן מוחלט, כי הוא עדיין מחזיק בתנאים. כיצד האדם יכול להגיע לגן עדן אמיתי כבר עכשיו? אליעד מסביר שהאפשרות להיכנס לגן עדן אמיתי קיימת תמיד וזמינה כבר ברגע זה ממש. האדם ... לזגזג בין תפיסות: או שאתה מקבל שהכל טוב באופן מוחלט ומיידי, ואז אתה בגן עדן, או שאתה נשאר בתפיסה של טוב ורע וממשיך לסבול. למה קשה לאדם לקבל שהכל טוב באותה מידה? אחת הסיבות המרכזיות לקושי של האדם לקבל את תפיסת ... הפחד הזה, לטענתו, מוכיח שהאדם לא באמת רוצה אושר מוחלט ללא תנאי. הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין טוב לרע ולדבוק ברצונות מוגדרים. ילד קטן, למשל, עדיין לא יודע להבדיל ... מוכן לקבל כל תוצאה, לא משנה מה יקרה, כטובה באופן מוחלט. מהי הבחירה החופשית של האדם בדרך אל האושר? לבסוף, אליעד מסכם כי לאדם תמיד יש בחירה חופשית מלאה. אף אחד לא מכריח אותו להיות מאושר. האדם יכול לבחור להמשיך לסבול, ... או לבחור להחליט שכל המציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. הבחירה הזו נמצאת בידיו בלבד, ורק אם יחליט באמת לרצות את האושר באופן מוחלט, ללא תנאי, הוא יחווה גן עדן אמיתי כבר עכשיו. איך להיות מאושר באמת? מה ההבדל בין גן עדן לגיהינום? איך לקבל את הטוב והרע כאחד? מהי אחדות הניגודים? איך להפסיק ... אבל... הוא צריך לרצות את זה באמת. אם האדם באופן מוחלט לא מוכן יותר לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה שקורה לי כעת במציאות, מעכשיו והלאה, הכל טוב באותה המידה, אבל באמת להיות שם ולהתכוון לזה. האדם עושה ...

... מהבנת המציאות? כאשר אדם חווה תחושת ייאוש, ומגיע למסקנה שאין לו שום תקווה להבין את המציאות בשלמות, הוא מרגיש שנכשל ואין לו סיכוי להגיע לאמת המוחלטת או לאושר אמיתי. אליעד כהן מסביר כיצד להתמודד עם המצב הזה ומדגיש שיש דרך נכונה להתמודד עם הייאוש. האם ייאוש מוחלט מוביל לשלווה מוחלטת? לדברי אליעד כהן, אם אדם מגיע למסקנה סופית ומוחלטת, שהוא אינו יכול להבין את המציאות בשלמות, ואין שום אפשרות להגיע לאושר מוחלט, אז הוא בעצם כבר נמצא בשלווה מוחלטת. למה? כי אם ברור לו במאה אחוז שאין פתרון לשאלות שלו, אז הוא כבר לא מחפש. כאשר אדם מפסיק לחפש, הוא ממילא כבר לא סובל מתחושת החיסרון או מהייאוש. האדם ... שום אפשרות כזו, אז הוא מפסיק לסבול ומגיע לשקט. מדוע האדם ממשיך לסבול מייאוש וחוסר סיפוק? הבעיה היא, לפי אליעד כהן, שהאדם אינו בטוח באופן מוחלט שאין אפשרות להגיע לאמת או לאושר. האדם עדיין שואל את עצמו אולי כן אפשר להבין את המציאות?, אולי כן אפשר להגיע לאושר מוחלט?, ולכן הוא ממשיך לחפש ולסבול. האדם תמיד נמצא במצב של ספק, כי בתוכו הוא חושב שיש סיכוי קטן שבקטנים, אפילו תאורטי בלבד, שהוא ימצא תשובה טובה יותר. איך מגיעים לוודאות מוחלטת על יכולת ההבנה? כדי להפסיק את הספק ולמצוא שקט מוחלט, על האדם לוודא שהוא באמת בדק את כל האפשרויות עד הסוף. אליעד מדגיש שעד הסוף פירושו אינסוף אחוז מאמץ ולא פחות. כלומר, האדם חייב לוודא שהוא ניצל את כל הכוחות השכליים, הרגשיים והנפשיים האפשריים. הוא שואל את עצמו שאלות כמו: האם באמת השקעת מאמץ מוחלט ואינסופי להבין את המציאות? האם באמת ניצלת את כל הכוחות האפשריים שלך כדי להרגיש טוב? האם באמת ניסית בכל הכוח האפשרי למצוא תשובות לשאלות שלך? אם התשובה ... נכון באופן חלקי, כי כל זמן שאדם לא השקיע את מלוא המאמץ האינסופי, תמיד יש סיכוי שיהיה טוב יותר. אבל איפה הסוף? הסוף מגיע כאשר האדם השקיע מאמץ מוחלט ואינסופי להרגיש טוב יותר. רק אז, האדם יגיע לידיעה מוחלטת אם אפשר להרגיש טוב יותר או שלא. אם אפשר - הוא ימצא את האושר, אם אי אפשר - הוא יוותר על החיפוש ויהיה מאושר בגלל ההשלמה והוודאות. מה המשמעות של להיות אמיתי עד הסוף? להיות אמיתי עד הסוף, לפי אליעד כהן, פירושו לבדוק את המציאות בצורה מוחלטת ואינסופית. כל עוד לא נעשתה בדיקה כזו, האדם ימשיך לשאול שאלות ולסבול. אבל כאשר האדם מגיע לוודאות מוחלטת שאין פתרון או שכן יש פתרון, הוא משתחרר לגמרי מהספק והסבל. אליעד מדגיש שגם כאשר האדם אומר לעצמו אני יודע שאני לא יודע או אני בטוח שאני לא בטוח, הוא ... בצורה אינסופית. על האדם להמשיך ולהקדיש את כל הכוח האפשרי שלו למציאת התשובה. אם יעשה זאת, הוא יגיע לאחת משתי התוצאות: או שימצא את הפתרון המוחלט והאמיתי, או שיגיע לוודאות מוחלטת שלא ניתן למצוא פתרון - אבל בשני המקרים הוא ירגיש אושר ושלווה, כי הסתיימה אי - הוודאות. לסיכום, אליעד כהן מדגיש את החשיבות של חיפוש מוחלט ואינסופי של האמת והאושר. רק מי שמשקיע את כל כולו במאמץ הזה יכול באמת להשתחרר מהייאוש, להגיע לוודאות מוחלטת ולמצוא שלווה אמיתית. איך להגיע לוודאות מוחלטת? מה לעשות עם ייאוש קיומי? איך להרגיש אושר אמיתי? האם אפשר להבין את המציאות בשלמות? כיצד להשתחרר מהספק? מהי אמת מחויבת? למה אני לא מאושר? ייאוש מהבנת ... פתרון, הוא עדיין לא נתן את כולו למציאת האמת כי היה נותן את כל כולו לידיעת ולהבנת האושר היה מוצא, כשהיה יודע ומבין בוודאות שיש אפשרות לאושר מוחלט ולאמת או מוחלטת, או שאין כל אפשרות כזו אך אז זו תהיה הידיעה השלמה, ועל כן לא יסבול יותר ולא יהיה מיואש כי לא תהיה עוד שאלה. ...

... אינו תלוי בדברים חיצוניים. אליעד מתאר מצב זה כטוב אמיתי, והוא כל כך מוחלט, עד שכל מה שאנשים רגילים לחשוב כטוב הופך לרע בהשוואה אליו, וכל מה שנתפס כרע יכול להפוך לטוב לידו. ... כבר לא תלוי בהנאות החיצוניות, שכן הוא כבר נמצא במצב פנימי של שלמות מוחלטת. האם באמת הכל טוב, ומה האדם צריך לעשות כדי לדעת זאת? אליעד מדגיש באופן ברור שאף אחד לא טען שבאמת ... רע?, או מי אמר שהמציאות טובה? לדבריו, רק מי שחוקר באמת ומגיע לתשובה מוחלטת בעצמו, יכול להרגיש טוב אמיתי - וזאת משום שהטוב האמיתי נובע מהמוחלטות, מן הידיעה המוחלטת של האמת. מה קורה כשמגיעים לאמת המוחלטת? ברגע שהאדם יגיע לאמת המוחלטת, אליעד טוען, לא משנה אם יגלה שהכל טוב באופן מוחלט או שהכל רע באופן מוחלט - התוצאה היא שהוא ירגיש טוב אמיתי. מי שיגלה שהכל רע באופן מוחלט ירגיש טוב כי הוא כבר לא ירצה להרגיש טוב, ואין לו סיבה לסבול עוד. ומי שיגלה שהכל טוב באופן מוחלט ירגיש טוב, מכיוון שלא יוכל יותר להרגיש רע בכלל. הנקודה היא המוחלטות: כאשר האדם מגיע לידיעה מוחלטת, אין יותר פחד, ואין יותר שאלה, והחוויה הפנימית היא תמיד של טוב מוחלט. איך ניתן לדעת האם הגענו לתשובה מוחלטת? הדרך של האדם לדעת האם הוא הגיע לתשובה מוחלטת היא פשוטה - השאלה נעלמת לחלוטין. כל עוד השאלה ממשיכה להופיע, הדבר מעיד על כך שהאדם עדיין לא הגיע לתשובה הסופית והמוחלטת. אליעד מסיים את דבריו בכך שהוא ממליץ להמשיך ולשאול שאלות, להטיל ספק בכל דבר, ולהיות אמיתי עם עצמך עד שתגיע לתשובה המוחלטת . סיכום ההרצאה ומה האדם צריך לקחת ממנה הסיכום המפורט של ההרצאה הוא שהשאלה אם הכל טוב, אז איך זה ... הוא מבין בעצמו את האמת על המציאות, אם היא טובה או רעה, או כל מצב מוחלט אחר. רק אז האדם יחווה טוב אמיתי שנובע מידיעה ומוודאות פנימית מוחלטת. אם הכל טוב אז איך יש רע? האם המציאות טובה או רעה? טוב אמיתי מול טוב יחסי למה יש רע בעולם? איך להגיע לאמת המוחלטת? האם הכל רע במציאות? האם הטוב נועד לסבל? הכל טוב או רע - אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע? הפעם אני ... טוב, לבדוק האם המציאות שלנו היא רק טובה, או היא רק רעה? להגיע להבנה מוחלטת, אולי תגיע להבנה שיש גם דברים רעים ועם טובים? ואחד התרוצים בעולם לרע, זה כדי שתעריך את הטוב. ואני ... כל הפרות הקדושות אחת אחת. ומה שלא תגלה, אם הכל טוב, או הכל רע באופן מוחלט , הוא לא יפחד יותר להרגיש רע, כי הכל מוחלט, וכשהדברים מוחלטים אין יותר שאלה. וכשמגיעים לאמת המוחלטת על ידי שאלת שאלות מעמיקות לגבי עצמך ולגבי המציאות ...

... לחוות את אחדות ההפכים איך להגיע לחוויית השלמות המוחלטת ללא שום חיסרון? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד ניתן להגיע למצב של חוויית השלמות המוחלטת, תחושה שאין בה שום חיסרון כלל. כדי להבין זאת, הוא מציג תחילה מה זו שלמות אמיתית. שלמות מוחלטת היא מצב בו האדם אינו מרגיש אפילו חיסרון קטן ביותר. כלומר, הוא אינו חסר שום דבר בשום ... קטנה ככל שתהיה, היא למעשה צורה של חיסרון מוחלט. אפילו הרצון הקטן ביותר שיש לאדם, פירושו שהאדם נמצא במצב של חיסרון מוחלט , כי חיסרון חלקי הוא בעצם ביטוי של חיסרון מוחלט. לדוגמה, אם אדם מרגיש שחסר לו רק קצת כסף, הוא עדיין חווה בתוכו חוסר בשלמות, ולכן נמצא במצב של חיסרון מוחלט. עצם התחושה של משהו חסר מעידה על כך שהאדם אינו שלם באופן מוחלט. האם אפשר להיפטר לחלוטין מתחושת החיסרון? אליעד כהן מדגיש שהדרך היחידה להיפטר לחלוטין מכל תחושת חיסרון, היא רק אם האדם יהיה שלם באופן מוחלט. הוא מסביר שאם האדם מרגיש שחסר לו אפילו הדבר הקטן ביותר, אפילו תכונה אחת קטנה, הרי שהוא בחיסרון מוחלט, כי בעצם קיומו של חיסרון קטן יש כבר תחושת אי - שלמות מוחלטת. האדם חייב להגיע למצב שבו הוא אינו רוצה שום דבר מעבר למה שיש לו עכשיו. אם האדם ירצה ... מים קטנה ביותר שאין לו כרגע, הוא יחוש חיסרון מוחלט ולא יהיה מאושר באופן שלם. מה הקושי להגיע לשלמות מוחלטת? הקושי הגדול שאליעד מתאר הוא העובדה שהמציאות, מעצם טבעה, היא תמיד חסרה. תמיד יהיה משהו ... ולא של המציאות עצמה. במציאות עצמה, מצד המוחלט, אין חיסרון כלל. כל החסרונות נוצרים רק בגלל שהאדם תופס את עצמו כנפרד מן המציאות וכישות ... מהתחושה של אני נפרד מהמציאות? כדי להגיע לשלמות המוחלטת ולהיפטר מכל תחושת חיסרון, אליעד כהן מסביר שהאדם חייב להשתחרר מהתחושה של קיומו כישות ... איך חוויה של אחדות עם המציאות יוצרת שלמות מוחלטת? כאשר האדם יחווה את עצמו כאחד עם כל מה שקיים, הוא יחווה את עצמו כמציאות השלמה. וכיוון ... שלמה ואינה חסרה דבר, האדם יחווה מיד את השלמות המוחלטת הזאת בעצמו. השלמות הזו היא אינסופית, נצחית וללא גבולות. אליעד כהן מדגיש שהדרך להגיע ... להגיע לאנשהו או להשיג משהו, הוא יהיה בחיסרון מוחלט. ברגע שהאדם יבין באמת לעומק שהוא כבר נמצא ביעד שהוא מחפש, תחושת החיסרון תיעלם והוא יחווה ... הוא עצמו. איך להיפטר מתחושת חיסרון? מהי שלמות מוחלטת? איך לחוות אחדות עם המציאות? איך להגיע להארה רוחנית? מה גורם לתחושת חיסרון? ...

... יודע את האמת המוחלטת ואת הטוב האמיתי ובו יתבאר, כי הלב של האדם, דהיינו, פנימיות האדם, שכוללת בתוכה גם את הלב של השכל, דהיינו, את הנקודה הפנימית, שמחייה את השכל של האדם, ... משום שבתוכו האדם מחפש את הטוב האמיתי, שהוא לא תלוי בשום דבר ובשום סיבה, אלא הוא תלוי באחדות ההפכים וכולי. ובלי שהייתה לאדם נקודת ייחוס מוחלטת של הטוב האמיתי, בלי זה לא הייתה אצל האדם חוויית טוב ורע בכלל. כי בלי נקודת ייחוס למוחלט, שהאדם מודע לו בעומק פנימיות מחשבתו, בלעדיה לא היה אצל האדם טוב ורע בכלל. וכיוב לגבי האמת והשקר. שכל חוויית האמת והשקר של האדם, היא רק משום שהאדם בתוכו מכיר את האמת המוחלטת. כי אם האדם לא היה קשור בשום צורה שהיא לאמת המוחלטת, גם לא בפנימיות מחשבתו ושכלו, הרי שממילא לא היה אצל האדם מושג של אמת ושקר כלל. כי האמת והשקר, הם ביחס למוחלט . ובלי המוחלט, אין שום אמת ושקר יחסי. והטועים אומרים, שהם יודעים באופן מוחלט, ששום דבר אינו מוחלט, ושאי אפשר להבין את המוחלט. והם כמובן טועים. כי אם האדם היה בטוח באופן מוחלט, בכך ששום דבר אינו מוחלט, ממילא מושג האמת והשקר היו נעלמים אצלו. וכיוב, שאם האדם היה בטוח באופן מוחלט, שאי אפשר לדעת את המוחלט, דהיינו, לדעת את האמת, ממילא גם אז האמת והשקר היו נעלמים אצלו (ואז ממילא הוא גם לא היה מבדיל בין טוב לרע וכולי). כי אם אי אפשר לברר את האמת המוחלטת שהכל מיוחס אליה, אז אין שום משמעות לאמת ושקר. והטועים צריכים תמיד לזכור, שאם אי אפשר לדעת שום דבר באופן מוחלט, אז גם אי אפשר לדעת באופן מוחלט, שאין אמת מוחלטת. או לדעת באופן מוחלט, שאי אפשר להבין את האמת, באופן מוחלט. ובסיכומו של דבר, על האדם להבין ששורש תחושת החיסרון שלו, הוא משום שהוא מכיר בתוכו את המוחלט ואת הטוב האמיתי. ועל ידי זה שהאדם מתבונן אל תוכו פנימה, הוא מגלה את האחדות של המציאות, וחוויית הנפרדות נעלמת, ומגיע הטוב האמיתי. ...

... להיות אלוהים, כי האמונה היא שורש כל הרעות שקיימות בעולם. כל רע שנמצא במציאות קיים אך ורק משום שישנה אמונה, ולכן על האדם לעקור מלבו את האמונה באופן מוחלט. יחד עם זאת, מתעוררת השאלה: כיצד אדם יכול להמשיך לחיות בעולם שלנו, בעולם הנפרדות, בלי ... איננה להכריח אף אחד לעזוב את אמונתו, אלא להציע פתרון למי שכבר מאס בחוויה של הנפרדות, למי שרוצה לחוות את המציאות ללא רצונות נפרדים, ולחוות שוויון מוחלט בין כל הדברים. כיצד מגיעים לחוויית השוויון המוחלט? לפי אליעד, מי שרוצה לחוות שוויון מוחלט, חייב לעקור ולבטל לחלוטין את כל האמונות שלו, במיוחד את אלו שקשורות לתפיסתו הפנימית את ... בחיי היומיום או לאכול כשאתה רעב. לעומת זאת, ברמה הפנימית, ברמה של הבנת העצמי ומשמעות החיים, אסור להחזיק בשום אמונה אלא צריך תמיד לחקור ולברר באופן מוחלט. איך חיים בלי אמונה בפועל? לדוגמה, כשאדם רעב, הוא מאמין שאכילה תספק את תחושת הרעב. הוא לא חייב להילחם באמונה הזו, אלא פשוט להמשיך ולאכול. אך בתוך תוכו, עליו להכיר בכך שהאמונה הזו איננה אמת מוחלטת, אלא רק אמונה. עליו לזכור שהוא רק מאמין שהאוכל יעשה לו טוב, אבל לא לדעת זאת בוודאות מוחלטת. כלומר, עליו לפעול כאילו האמונה נכונה, אך לזכור שהיא רק אמונה ולא עובדה מוחלטת. לדוגמה, כשאדם עולה על מטוס, הוא לא בודק בעצמו את תקינות המנועים או האם יש סכנה כלשהי ... עוד האדם זוכר ברמה הפנימית שמדובר באמונה ולא בידיעה, הוא יכול לפעול ולהמשיך בחיים באופן רגיל לחלוטין. למעשה, אדם שמודע לכך שהוא רק מאמין, חווה חופש מוחלט, כי הוא לא כבול אל האמונה שלו באופן מוחלט. לדוגמה, אדם שמאמין שכסף יביא לו אושר, יכול להמשיך לעבוד ולהרוויח כסף, אבל בפנימיותו עליו לזכור שזה רק אמונה ולא האמת המוחלטת . הוא יכול לפעול מתוך האמונה הזו, אבל לא להיות תלוי בה. מהי הדרך להגיע לשלמות אמיתית? ... החיצונית אלא בשינוי התפיסה הפנימית בלבד. אין צורך לוותר על החיים עצמם, אלא לוותר על ההזדהות עם האמונות הפנימיות. ברגע שאדם מבין לעומק שאין לו ידע מוחלט על המציאות, אלא רק אמונות, הוא משתחרר מהסבל. הוא ממשיך לפעול ולחיות כרגיל, אך החוויה שלו הופכת לשלווה לחלוטין, מכיוון שהוא כבר לא תלוי בשום אמונה באופן מוחלט. בסיכומו של דבר, לפי אליעד, האדם יכול להאמין ברמה החיצונית בכל דבר שיקל עליו את החיים, ... את האמת על עצמו ועל המציאות, ולא להאמין בשום דבר ללא חקירה ובדיקה מעמיקה. האם אפשר לחיות ללא אמונה? מה ההבדל בין אמונה לידיעה? כיצד מגיעים לשוויון מוחלט בחיים? איך לחיות בלי אמונה ברמה הפנימית? האם אמונה יוצרת סבל? איך אפשר להשתחרר מהתלות ...

... של האדם, שיבין שהוא לא צריך לפחד מאחרים. אבל היא שיטת טיפול טובה, רק באופן יחסי ולא באופן מוחלט. כי לפעמים, טיפול התנהגותי עוזר לאדם לצאת מהחרדה החברתית ... החל מהשלב שבו הוא ילד קטן, ועד סוף חייו כאדם בוגר. ולכן השאלה הנשאלת היא, כיצד אפשר באופן מוחלט להתגבר על הפרעת חרדה חברתית קשה? ומהו הטיפול בחרדה חברתית באופן מוחלט, הטוב ביותר שיש? והאמת צריכה להיאמר, והיא, שבאדם, יש את כל ... הוא חיה חברתית ויצור חברתי. ומהצד הזה של הרצון של האדם להתחשב בסביבה שלו, מהצד הזה, אין פתרון מוחלט לבעיית החרדה החברתית של האדם. ומי שרוצה לצאת מהפרעת חרדה ... ולראות את האמת, שהדעה החברתית עליו, היא חשובה, ואפילו חשובה מאוד. אך אעפכ, היא לא חשובה באופן מוחלט. כי באופן מוחלט, הדעה החברתית, היא לא יותר חשובה מאשר לא חשובה. כי באופן מוחלט, הכל טוב והכל רע באותה המידה ממש. והרעיון הוא, שעל האדם ... שמצליח לאזן בתוכו את הגבולות, שבהם, הוא כן נמצא ולא נמצא בחרדה חברתית. אבל הוא לא טוב באופן מוחלט לגמרי, למי שלא מצליח לאזן את עצמו בהבנה שלו. ובנוסף, הטיפול ... כי גם אם הוא ייעשה טעות כלשהי, וגם אם יקרה לו דבר רע כלשהו, עדיין זה לא באמת משנה באופן מוחלט, אלא רק באופן יחסי בלבד. ומנקודת המבט הזו בלבד, רק ממנה ...

... ויש כאן שתי נקודות להתבוננות. והנקודה הראשונה היא, שלא יכול להיות שתהיה לאדם העדפה אישית כלשהי, ושהוא יחיה בעולם שיש בו רק יתרונות או רק חסרונות באופן מוחלט. ולמה? כי אם האדם יגיע לנקודת מבט שבה יש רק יתרונות או רק חסרונות, הרי שממילא אין שום משמעות כלשהי, להעדפה אישית. כי כאשר הכל אחד והכל שווה, הרי שכבר אין שום אפשרות להעדיף ... שבכל דבר שהוא שיש בעולם ללא כל יוצא מן הכלל, בכל דבר שהוא, יש בו, גם טוב ברמה כלשהי וגם רע ברמה כלשהי. ואין שום דבר בעולם, שיש בו, רק טוב או רק רע באופן מוחלט. אלא, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם טוב וגם רע ברמה כלשהי. ולמה? כי כפי שאמרנו, הטוב והרע, הם רק ביחס למתבונן. זא שכל דבר טוב או רע, הוא יכול להיות בדיוק ההפך שלו, מנקודת מבט ... לנקודת המבט של האדם. וגם הדבר הכי רע, יכול להיות הכי טוב, מנקודת מבט הפוכה לנקודת המבט של האדם. והאדם, לא יכול לחשוב רק מנקודת מבט אחת לגמרי בשלמות באופן מוחלט. זא האדם לא יכול להזדהות רק עם נקודת מבט אחת כלשהי באופן מוחלט. אלא, האדם יכול להזדהות יותר עם נקודת מבט כלשהי, אבל האדם לא יכול להזדהות רק עם נקודת מבט אחת כלשהי באופן מוחלט. ולמה האדם לא יכול להזדהות עם נקודת מבט אחת באופן מוחלט? משום ששום נקודת מבט היא לא מוחלטת. ואי אפשר להזדהות באופן מוחלט, עם משהו שהוא לא מוחלט. ולכן מוכרח שהאדם יזדהה עם נקודת מבט יחסית, רק באופן יחסי בלבד. וממילא זה אומר, שהאדם לא יכול לחשוב על דבר כלשהו, שהוא רק רע או רק טוב באופן מוחלט. ולמה? כי בתוך האדם יש הרבה נקודות מבט. ומכל נקודת מבט, הדבר הוא יכול להיות גם טוב וגם רע, במינונים שונים. ומאחר שהאדם כל הזמן יש לו במקביל את כל נקודות המבט בעוצמות שונות, ...