... טובה, של מה אפשרי לשפר ולא מנקודת מבט של ביקורת. כמו כן המרואיין יכול לחשוב, שכדי שהוא ישמע יותר חכם, יותר מקצועי, יותר מוצלח, כרגע בראיון העבודה הנוכחי, אז כביכול כדי להוכיח את עצמו, הוא עשוי להתחיל לזמר ובטעות לחשוף מידע רגיש ולהתחיל לספר לנו, על כמה הוא חכם וכמה הוא היה יכול לעשות את מקום העבודה הקודם ליותר טוב. כי בעצם אנחנו שמים את העובד, לא בנקודת ... לעובד, אנחנו מרימים לעובד, שמים את העובד בפוזיציה של יועץ ארגוני, שהוא כאילו בא לייעץ, להראות לנו כמה הוא חכם, דרך זה העובד יכול ליפול בלשון שלו, ובטעות או שלא בטעות להתחיל לחשוף מידע רגיש על מקום העבודה הקודם ... זוגיות / מערכות יחסים, בדרך כלל לא חייבות להסתיים במריבות קשות וכולי. ולכן, מנקודת המבט של המגייס, אחת הדרכים המתוחכמות של המגייס להפיל בלשון את המועמד לתפקיד הרגיש, היא באמצעות הטריק הנל, לתת לו כאילו לדמיין שהוא עכשיו מול ...

... במאה אחוז לא תיעלם לעולם? תשובה: עבודה שבה ממציאים רובוטים שמחליפים אנשים. או עבודה שבה ממציאים רובוטים חדשים, יותר חכמים מהרובוטים הקיימים. במילים אחרות, תמיד יצטרכו מתכנתים שימשיכו להמציא רובוטים שיחליפו בני אדם במשימות יותר מורכבות. ואני מזכיר שוב, ... ולכן, ה AI הוא כלי עבודה. אבל הוא לא יחליף את שיקול הדעת של איש המקצוע, שאמור להיות יותר חכם מהרובוט, שהוא סוג של פועל. תואר או להקים עסק, מההיבט של מהפכת ה AI אז האם כדאי לעשות תואר או לפתוח עסק מההיבט של זה ש AI ישפיעו על שוק העבודה כנל. אז ברמת העיקרון, השאלה לא חכמה מידי. ולמה, כי אם הרובוטים יהיו מאוד מוכשרים, אז לא משנה מה תעשה, אתה לא תמצא עבודה. בין אם ... תוציא תואר. לסיכום: AI זה סוג של רובוט / פועל / עובד / כלי עבודה שלך. אם תהיה יותר חכם, אז תוכל לנצח עם ה AI את המתחרים שלך וגם את הרובוטים עצמם. אבל אם לא תהיה חכם, אם לא תפתח את המוח, אז בהחלט שכנראה שהרובוטים יחליפו אותך מתישהו.

... = חושב שהיה יכול לעשות מציאות מושלמת יותר = חושב שההיגיון של המציאות אינו מספיק טוב = חושב שהוא חכם יותר מהמציאות = טיפש = חוסר ידיעה. כל החוכמה של האדם היא חלק מהמציאות. האדם לעולם אינו יכול להיות חכם יותר מהמציאות, משום שכל חוכמתו היא חלק ממנה. מסקנה: ידיעה שלמה של הכל = טוב מוחלט. חוסר ידיעה = רע. אבל גם מהצד השני ...

... עובד, ואת הדבר שאיתו הוא מתעסק, כך הוא מגדיל יותר את יכולת האינטואיציה שלו לגבי אותו הדבר. וככל שהאדם חכם יותר באופן כללי, וחושב בצורה נכונה יותר באופן כללי, כך החושים שלו הופכים להיות יותר מחודדים ומדויקים, וכך תחושות ... ניתן לראות, כי האינטואיציה של האדם בכל תחום, משתפרת עם הזמן ועם הניסיון שהוא צובר באותו התחום. וככל שהאדם חכם יותר, וככל שהוא מקצועי יותר, וככל שיש לו יותר ניסיון באותו התחום, כך האינטואיציה ותחושות הבטן שלו לגבי אותו ...

... שמולו. כי לא כל אחד יודע, כיצד להוביל כל אחד לכל מקום, מכל מצב ובכל דרך. לעומת זאת, האדם החכם באמת, הוא יודע לראות כיצד כל הדרכים שבעולם מובילות לאותה הנקודה. האדם החכם באמת רואה כיצד כל צורות החשיבה של כל בני האדם בעולם, מובילות אל אותה הנקודה בדיוק. אדם חכם כזה כאשר הוא נותן עצה, הוא לא יבקש ממך לחשוב אחרת ממה שאתה חושב, משום שאין צורך לחשוב אחרת. ... אם תבין את עצמך טוב יותר, תגיע אל נקודת השלמות, בדיוק כפי שהיית מגיע אליה מכל דרך אחרת. כאשר החכם יודע ומבין כיצד בכל דבר שבעולם יש בו טוב, וכיצד כל תכונה ותכונה בעולם יש בה איזה שורש חיובי ... יודע ומסוגל להוביל את האדם אל השלמות, בכל דרך שבה הוא נמצא. לסיכום: ככל שזה שנותן לך את העצה חכם יותר, ככל שהוא רואה טוב יותר את התמונה המלאה של המציאות, כך העצה שהוא ייתן לך, תהיה כרוכה בפחות מאבק אישי שלך עם עצמך. וזאת משום, שהחכם האמיתי יודע להוביל כל אחד לאותה הנקודה בדיוק, בכל דרך שתהיה, לפי נטיית ליבו של האדם, בלי ליצור מאבק כלשהו. ומתי החכם האמיתי בצורה מודעת כן יגרום לאדם לנהל עם עצמו מאבק מיותר? תשובה: לפעמים זה שמקבל את העצה, לא מסוגל להאמין שהפתרון לבעיה שלו הוא פשוט. ואם יראו לו את הפתרון הפשוט, הוא לא יאמין לפתרון. ולכן לפעמים החכם מכניס את מקבל העצה למאבק כלשהו, כדי שהעצה תראה כאילו יותר חזקה ואמיתית, כדי שהאדם יאמין בה, למרות שהיא רק יותר מסורבלת ומסובכת בחינם. אך מצד האמת, החכם מסוגל להוביל כל אחד אל הפתרון הסופי גם ללא שום מאבק.

... אחת, היא לבחור שלא לקחת חלק בויכוח, וגם לשתוק אם צריך. לא חייבים לצאת צודק, לא חייבים להיות הכי חכם, לא חייבים לומר את המילה האחרונה, ולא חייבים להתווכח. דהיינו, אפשרות אחת, היא אפשרות השתיקה. אפשרות שנייה, היא לנסות לצאת צודק, ולנסות להיות הכי חכם, ולנסות להוכיח את אמיתות הטיעון שלך. ואפשרות נוספת כמובן, היא האפשרות לנסות להבין את הצד השני, ולראות אולי הוא ...

... איך להשתמש בה בצורה נכונה? תכונת הנצחנות (מלשון ניצחון), היא התכונה שגורמת לאדם לרצות לנצח, להיות צודק, להיות הכי חכם ולומר את המילה האחרונה. וכאן במאמר, נדבר על הרצון של האדם להיות צודק, בהקשר של ויכוחים. תכונת הנצחנות היא ... להיות צודק? תשובה: מי שיתבונן בעניין יראה, כי מטבע הדברים, ככל שהאדם יודע טוב יותר את האמת, כך הוא חכם יותר וצודק יותר. והסיבה שבגללה האדם רוצה לנצח ולהיות צודק, היא משום שהאדם רוצה להתקרב אל האמת, ולהרגיש שהוא ... רוצה להיות צודק, ומבין שמה שהוא באמת רוצה, זה להיות קרוב אל האמת, על ידי זה האדם יכול להשתמש בחוכמה ברצון להיות צודק. ואיך? על ידי זה שהאדם ימשיך לרצות להיות צודק, אבל צודק באמת. על האדם לזכור שמה ...

זלזול בדעות של אחרים - מהי מהותו? וכיצד החכם מתייחס לדעות שונות משלו? החכם האמיתי לעולם לא יזלזל בדעותיהם של אחרים גם לא בדעות שמנוגדות לשלו. לא משום שהוא לא בטוח בדרכו ומשום ... בדעה שמנוגדת לשלו. והוא מבין מדוע הדעה המנוגדת לשלו נכונה, וכיצד גם היא מובילה אל דעתו שלו. היינו כי החכם השלם הוא מי שרואה את כל התמונה המלאה כולה. ולראות את התמונה המלאה היינו להבין את שורש האמת שיש ... שלו להתמודד עם הדעה השנייה ובכך הוא יוצר אצל עצמו תחושה של יציבות וביטחון עצמי בדרכו שלו. לעומת זאת החכם האמיתי מבין היטב את שורש האמת שיש בכל דבר בעולם, ומבין מדוע הצד השני מחזיק בדעתו. ולא רק שהוא ... משום חוסר ההבנה של האדם את עצמו, רק משום כך נדמה לו שהוא וחברו לא מסכימים זה עם זה. והחכם האמיתי יודע ורואה כיצד כל הדעות שבעולם מסכימות ומצביעות ומובילות אל נקודת האמת שבה הוא נמצא. וממילא הוא לא מרגיש מאוים משום דעה בעולם. משום שהוא מכיל בתוכו את כל הדעות השונות. ולמרות שברמה המעשית גם האדם החכם נוקט בעמדה כלשהי כדי להתקיים, כי כדי לחיות ולהתקיים בעולם לשם כך צריך לנקוט בעמדה כלשהי, הרי שהחכם בו זמנית מכיל בתוכו הבנה מלאה גם לצד השני. ועל ידי זה שהחכם מבין את שורש האמת שיש בכל דבר ודבר, כי הוא עצמו רואה את האמת עצמה ורואה כיצד כל הדברים מחוברים ומקושרים לשורשם, על ידי זה החכם האמיתי לא חושש ולא מרגיש מאוים מאף אחד שחושב אחרת ממנו. כי הוא מבין ויודע את האמת שבאמת גם ... צודק. ובאמת גם הצד השני אילו הוא הבין את עצמו, הרי שהוא היה מבין בכלל את האמת האמיתית שבה החכם נמצא. ונחדד: כלפי חוץ החכם לא יכול להיות ולחיות עפ האמת האמיתית. כי האמת האמיתית מכילה בתוכה את הכל והיא לא מאפשרת לבחור בחירה כלשהי. וכדי לבחור משהו וכדי לרצות משהו צריך לנקוט עמדה כלשהי. אך החכם מכיל בתוכו גם את נקודת האמת שמכילה את הכל, וגם בו זמנית בוחר בחירה כלשהי ונוקט עמדה כלשהי. ועל ידי זה שהוא נמצא גם בנקודת האמת שמכילה את הכל, על ידי זה החכם מכיל בתוכו גם את זה שחושב אחרת ממנו ושנוקט עמדה הפוכה משלו. והחכם האמת יודע את האמת שכל הדעות מובילות אל נקודת האמת הפנימית שבתוכו. היינו לא אל נקודת האמת שאותה הוא ... אמת יחסית, אלא כל הדרכים מובילות אל נקודת האמת הפנימית שלו שאותה הוא יודע אך לא מבטא. בכל מקרה, החכם האמת תמיד יעריך ויכבד את כל הדעות שבעולם מכל סוג שהם. משום שכל הדעות השונות שבעולם הן חלק מהמציאות. ומי שמבין את כל המציאות, לא יכול שלא להבין דעה כלשהי. ומי שלא מבין את החוכמה שיש בכל דעה בעולם, הרי שזה רק משום שהוא לא מבין את כל המציאות. כי מי שרואה את כל התמונה המלאה, הרי שבהכרח שהוא יבין גם את כל החלקים שבתוכה. ועל ידי זה שהחכם מבין בתוכו את שורש האמת שיש בכל דבר, הרי שלא רק שהוא לא מרגיש מאוים משום דעה שונה משלו, ... שהוא יכול ללמד את זה שמתנגד לו מדוע בכלל הדעה שלו של זה שמתנגד לו גם היא נכונה. כי החכם מבין את שורש המחשבה של כל הדעות השונות. והחכם יכול לגרום לטיפש להחזיק עוד יותר בטיפשות של עצמו, על ידי זה שהוא יכול להעצים אצל הטיפש את נקודת האחיזה של עצמו בטיפשות שלו. והחכם יכול גם להוציא את הטיפש מהטיפשות של עצמו, על ידי זה שהוא מקשר אותו אל נקודת האמת שיש בתוך דעתו השגויה וכולי. ואת כל זה עושה החכם, רק משום שהוא רואה את התמונה המלאה ורואה כיצד כל הדברים מתחברים אחד לשני וכיצד כל הדרכים מובילות לאותה הנקודה. וכאשר החכם מבין את כל זה, ממילא הוא לא יזלזל בדעתו של אף אחד אחר. ואם החכם האמת מזלזל בדעתו של מישהו, הרי שזה רק כדי לנקוט עמדה שתאפשר לאדם להבין טוב יותר את הדעה ההפוכה. ... כך צריך לפעמים גם לזלזל בדעתו של הטיפש, כדי לעזור לו לראות את האמת. אך בפנימיות כוונתו ומחשבתו של החכם, הוא לעולם לא יזלזל בשום דעה בעולם. משום שהוא מבין היטב היטב את כל הדעות השונות, ומבין את שורש האמת שיש בתוך כל דעה. חכם אמיתי לא יזלזל בשום דעה, משום שכל הדעות השונות הן חלק ממנו. חכם אמיתי לא יזלזל בשום דעה, משום שהוא מזדהה עם האמת שמורכבת מכל הדעות השונות, וממילא כל הדעות השונות משקפות ...

... משפיע עליו כלל. אך, לא רק אדם טיפש שלא מבין את הביקורת, לא מפחד לקבל ביקורת, אלא גם אדם חכם שמבין את עצמו בשלמות, גם הוא לא מפחד לקבל ביקורת. ונסביר: ביקורת מהותה היא, כאשר האדם לא רואה ולא מבין את הטוב שיש בכל דבר, שאז הוא מעביר ביקורת על הדבר, כדי להפוך אותו לטוב. וכאשר האדם ככ חכם עד שהוא מבין את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה הוא לא מפחד לקבל ביקורת. משום שהוא בכל ...

... להיות שלילי. אך כל אחד שצורת המחשבה שלו שונה באופן גדול מידי מצורת המחשבה המקובלת, הרי שהוא משוגע. גם החכם הגדול ביותר, גם הוא נחשב למשוגע. כי כל חכם בבית משוגעים נחשב למשוגע, משום שיש פער גדול בין צורת המחשבה שלו, לבין צורת המחשבה המקובלת. ומי שיתבונן בעניין ... משום שמה שהוא אומר זה לא נכון, אלא משום שאין אצלו איזון בין הדעות השונות. ובכל שיגעון בעולם יש חוכמה. ואנשים רגילים שחושבים בצורה רגילה, הם דווקא מעניינים פחות, מאשר אנשים שחושבים בצורה מוזרה. וכל זמן שדעתו של האדם ... ולכן האדם מפחד לשנות את דעתו. ולכן האדם מפחד לשמוע את דעותיהם של אנשים אחרים שחושבים אחרת ממנו. והאדם החכם באמת, שהוא יודע את האמת שכולם צודקים באותה המידה, משום שכל הדעות השונות מרכיבות את האמת האחת הלא מילולית, ... הלבן, כך כל הדעות השונות שבעולם, הן כולם חלק מהאמת האחת של המציאות, שכל הדעות השונות שבעולם מסכימות עליה. והחכם שיודע את האמת האחת של המציאות, הוא דווקא נהנה לשמוע דעות מוזרות, והוא דווקא נהנה לשמוע שטויות, ובעיקר שטויות ... חושב אחרת על המציאות, במשהו מאוד עמוק, והשטות עצמה נובעת מהסתכלות שונה על אחד מהעומקים של ההבנה של האדם. והחכם האמיתי, אוהב לשמוע את כל הדעות המוזרות ביותר בעולם, משום שהן עוזרות לו להבין טוב יותר את המציאות. כי ... גם בצורה נסתרת את כל שאר הדברים שבעולם. אלא שהאדם רואה רק את הצורה החיצונית והסופית של הדבר. וכאשר החכם שומע שטויות ושומע מחשבות מוזרות וכיוב, הוא יודע לקשר את כל המחשבות האלו לשורשן, דהיינו, להבין מה בשורש של צורת המחשבה, יצר את השטות הזאת. ועל ידי זה האדם החכם יודע להכיל בתוכו עוד צורת מחשבה. וכדי ליהנות משטויות, וכדי לא לפחד משטויות, לשם כך צריך להבין את השטויות. ... לא גורמות לו להנאה, ואז הוא נחשב לאדם רציני. אבל מי שבאמת יודע כיצד כל שטות, מייצגת משהו מאוד חכם, על ידי זה הוא יכול ליהנות גם משטויות. ואדרבה, הוא נהנה בעיקר מצורות מחשבה מוזרות, שגורמות לו להבין את ...