... גם את הרצון של כל הדבר, וגם את אי הרצון של כל דבר. וזה הסוד של איזון הרצון שיש לחכם האמיתי. כי כפי שכבר ביארתי, לחכם האמיתי יש איזון בין הרצונות שלו. כי הוא בכל רגע ורגע גם רוצה את הדבר וגם לא רוצה את ...

... בין המקום לבין הזמן. כי שם הכל אחד. וזאת נקודת האיפוס של המציאות, שהיא השורש של המציאות. שאותה תופש החכם האמיתי בשכלו, שהוא מחובר לאמת בשלמות והוא יודע ומבין את השכל שיש מעל השכל, שבו ניתן לתפוס את שורש ... ויש שכל גדול עוד יותר, שבו גם אין הבדל בין השכל האנושי, לבין השכל שמעל השכל. והוא השכל של החכם, שמאחד את שני סוגי השכל. כי בשכל הגדול יותר, שם גם אין הבדל בין נפרדות לבין אחדות. כי יש ... של הכל, שם אין הבדל בין היש לבין האין, כי שם הכל מחובר. ובשכל הגדול ביותר שהוא השכל של החכם האמיתי, שם גם אין הבדל בין שני סוגי השכל האלו. שהיא השלמות והחיבור של האחדות ושל הנפרדות. שבו בבת ... שהיא השכל האנושי. וזאת שלמות השכל וכולי. וכדי לזכות אליה, לשם כך על האדם להעמיק את עיונו בשכל של החכם האמיתי, ולחפש את האמת, ולוודא שהוא מבין את עומק פנימיות כוונת החכם האמיתי וכולי.

... זאת, הוא עדיין ירגיש רע ותחושת חסר. כי האדם תמיד יהיה חסר את השלמות. שהיא הכלת ההפכים כנל. וכל חכמי החשיבה החיובית (פסיכולוגיה חיובית) לא מלמדים את הדבר הזה, משום שהם עצמם עדיין לא הגיעו לקצה האחרון של החשיבה ...

... האדם, וכל מה שהאדם יעשה, הוא תמיד ימשיך להרגיש תחושה של חסר, כל זמן שקיים אצלו רצון עצמי. וכל חכמי החכמים מנסים לחשוב ולמצוא איזה דבר שכאשר האדם ישיג אותו, אז האדם יפסיק לרצות ושאז תחושת החסר של האדם תיעלם. ...

... את האמת עם השכל שלו ועם חוקי הלוגיקה שלו. וחוקי הלוגיקה, הם לא יותר מאשר משחק עבור מי שהוא חכם אמיתי. כי מי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע את הפגם והחיסרון שיש בשכל ובלוגיקה האנושית, והוא יכול בצורה לוגית להוכיח כל דבר מכל דבר. ... אחת צודקת יתר מאשר דעה אחרת. וזה רק משום שהוא לא יודע את השורש של האמת שנמצא בכל דבר. והחכם האמיתי שיודע כיצד כל דעה בעולם מחוברת לשורש האמת של המציאות, ממילא הוא יכול לקחת כל דעה בעולם, ולהוכיח ... / עובד. והאדם פשוט יכול לקחת את התחום המקצועי שלו, ולהחליט שהוא לוקח את זה כפרויקט ורוצה להיות האדם החכם והמומחה ביותר בעולם באותו התחום. ועל האדם לא להיות ביישן חסר ביטחון עצמי עם ענווה פסולה, ולחשוב שהוא לא מספיק מוכשר להיות הכי חכם בעולם באותו הנושא, אלא על האדם להאמין בעצמו ולהיות עם ביטחון עצמי וגאווה טובה, ולהבין שכן הוא עצמו יכול להיות הכי חכם בעולם בכל נושא שהוא ירצה, בתנאי שהוא באמת ירצה להקדיש את עצמו לאותו הנושא. ולא רק שהאדם יכול להיות הכי חכם בעולם בכל נושא שהוא יבחר אם הוא רק יבחר בכך באמת וישקיע את כל כולו בכך, אלא שגם זה עצמו זה לא מספיק. כי לא מספיק שהאדם יהיה הכי חכם בעולם ביחס לאנשים אחרים, אלא האדם צריך להיות הכי חכם בעולם ביחס לאמת. כי יכול להיות מצב שבו האדם מבין איזה נושא טוב יותר מכולם, אבל ביחס לעצמו הוא יכול להבין אותו עוד יותר. ועל האדם להיות האדם הכי חכם בעולם באותו הנושא, ביחס לאמת. דהיינו, על האדם לבחור ולנסות להבין כל דבר עד תכליתו ועד קצה גבול היכולת ... נסמכת על כל מיני דברים שונים. כגון לדוגמה השכל של עצמם או שכל של אנשים אחרים, שנדמה להם שהם חכמים מהם, למרות שבאמת יכול להיות, שהם טיפשים יותר מהם. כי יכול להיות מצב שבו המשוגע יחשוב על משוגע אחר שהוא חכם יותר ממנו, למרות שבאמת אותו המשוגע האחר הוא בכלל עוד יותר משוגע. אבל מאחר שהאדם הוא משוגע, אז כאשר הוא רואה איזה משוגע, אז הוא נדמה לו לחכם גדול. וכל זמן שהאדם עצמו הוא לא חכם אמיתי, אז הוא לא באמת יכול להבדיל בין חכמה ושכל לבין שיגעון ושטות. ולפעמים יש לאדם ענווה פסולה ורגשי נחיתות, ונדמה לאדם שהוא לא יכול להשיג את השורש של האמת בכוחות עצמו, ושהוא לא מספיק חכם להגיע אל האמת המלאה בכוחות עצמו, ואז הוא בוחר להיות תלוי בכל מיני אנשים שנדמים לו כחכמים. ועל האדם להבין, שעצם זה שהוא בוחר לחשוב ולהאמין שאדם כלשהו הוא חכם שהוא יכול לסמוך עליו, זה עצמו החלטה שוות ערך להחלטה מהי האמת. כי לאדם נדמה שלהחליט מהי האמת, זאת החלטה גדולה מידי עבורו. ואז האדם בוחר לסמוך על כאלו שנדמה לו שהם חכמים ממנו. אבל כמו שלהחליט מהי האמת זה דבר גדול, כך גם להחליט שאדם כלשהו הוא חכם ושאפשר לסמוך עליו, גם זאת החלטה כבדת משקל. כי מצד האמת על האדם לזכור, שיכול להיות שהוא טועה בכך שהוא חושב על משוגע כלשהו שהוא חכם גדול, למרות שבאמת הוא עצמו בכלל אולי יותר חכם אמיתי. כי חוכמה אמיתית היא רק לפי האמת. כי מי שקרוב יותר אל האמת, הוא יותר חכם. והאמת היא קנה המידה של החוכמה. אבל כאשר אין לאדם מושג מהי האמת, ממילא גם אין לו מושג מהי החוכמה. ולפעמים יש לאדם היגיון מעגלי. זא הוא קודם כל מניח שמישהו הוא חכם. ואחכ הוא מניח שהאמת של החכם המדומה היא האמת. ואחכ הוא מניח בהיגיון מעגלי, שעפ האמת אותו האדם הוא חכם אמיתי. והאדם מטעה את עצמו בהטעיות שונות. והדרך היחידה לצאת מכל הטעויות, היא על ידי זה שהאדם אוזר אומץ ... את האמת של המציאות. והדרך לכך היא על ידי הגדלת השכל. דהיינו, שהאדם כל הזמן מנסה להיות יותר ויותר חכם אמיתי עד כמה שהוא יכול. עד שהאדם עצמו מגיע למצב שבו האמת נובעת מתוכו. שכאשר הוא אומר איזה דבר, ... להוכיח מהי האמת, אלא האמת היא באחדות עם השכל של האדם עצמו. והעצה היעוצה לאדם שמבין שהוא לא מספיק חכם, ולאדם שיודע שהוא לא מבין את המציאות בשלמות, היא לנסות להיות חכם בכוחות עצמו. ואם אינך חכם, פשוט תנסה להיות חכם. כי לסמוך על אחרים, זה לא הפיתרון. כי אולי גם אתה וגם הם טועים. ואין לאדם ברירה, אלא להיות חכם בכוחות עצמו. ועוד על האדם לזכור, שכל זמן שהוא מבין שהוא אינו חכם מספיק, הרי שממילא עליו להבין שהוא גם לא יכול לדעת בוודאות מיהו חכם אמיתי. כי אולי דווקא ההפך הוא הנכון, ואולי דווקא זה שנדמה למשוגע, אולי הוא החכם האמיתי וכולי. וכל זמן שהאדם מבין שהוא לא מספיק חכם לדעת את האמת, הרי שהוא גם לא מספיק חכם להחליט מיהו חכם שיודע את האמת. ולכן על האדם עצמו להיות חכם כפי יכולתו, עד שהוא יהפוך להיות חכם אמיתי באמת... ועוד נוסיף כי כאשר האדם רוצה להבין איזה דבר, עליו ...

... את האמת / חיפוש האמת האחת / מהי האמת? חלק 2 כי לאדם נדמה לו שהשכל האנושי הוא מאוד חכם. למרות שמצד האמת השכל האנושי של האדם, הוא לא יותר חכם מאשר טיפש. והשכל האנושי טיפש בדיוק ולפחות כמו שהוא חכם. והשכל האנושי, יש יותר דברים שהוא לא מבין מאשר מבין. ולבסס אמת אבסולוטית כלשהי, על שכל רעוע כמו של ... בעולם. כי כאשר הוא שומע דעה כלשהי, הוא תמיד מבין כיצד כולם מסכימים עם נקודת האמת שלו. כי כאשר חכם אמיתי אומר איזה דבר, הוא עצמו יודע שגם ההפך של מה שהוא אומר, גם הוא נכון. כי האמת היא ... האמת היא החיבור של כל הדעות כולן כדעה אחת וכשכל אחד. והיא השורש של כל הדעות שיש בעולם. וכאשר חכם אמיתי אומר איזה דבר ואומר דעה כלשהי ונוקט בעמדה כלשהי, הוא תמיד יודע שגם ההפך של מה שהוא אומר, ... גמור לחיות מתוך ספק. ועל האדם לעשות הפרדה בין ההתנהלות היום יומית שלו שהיא נעשית בכל מקרה (גם אצל החכם האמיתי שיודע את האמת), באמצעות השכל האנושי הרגיל, לבין הרצון האמיתי והפנימי של האדם להבין את המציאות שבה הוא ...

... מאושר. והסיבה לכך שהאדם לא מאושר, היא משום שהאדם לא מפעיל את השכל שלו. כי מי שישתמש בשכל שלו בחוכמה, הוא בהחלט כן יכול להגיע אל האושר, ואל השלום הפנימי. וכדי שהאדם ימצא את השלום הפנימי שלו באופן אישי, ...

... כי כולם הולכים למות כל הזמן. וכאשר האדם מסתכל על ילד שגדל, או על אדם שמקים משפחה וכיוב, האדם החכם רואה מולו אדם שהולך למות. כי כולם הולכים למות כל הזמן. ובכל רגע ורגע האדם מתקרב אל התחנה הסופית ... זה הוא לא מרגיש הפתעה גדולה מהמוות. כי הוא תמיד זוכר שבסוף האדם מת ושהכל זמני. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף האדם מת, אלא פשוט לא צריך להיות טיפש גדול ושקרן גדול, כדי לא לזכור שהאדם ... וכל ישות שקיימת בעולם, סופה למות. והחומרים מתפרקים, ושום דבר לא באמת יציב, והכל חוזר לשורשו. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף מתים, אלא מספיק לא להיות טיפש, ופשוט לזכור שבסוף מתים. אלא שכאשר האדם זוכר שלבסוף ... יותר מאשר עלה נידף, שעושה עבודות שירות ועובד קשה עבור מטרה שהוא לא מבין אותה. כי לאדם נדמה שהוא חכם גדול, ושהוא מבין את העולם, ושיש לו מטרות לכבוש ויעדים להשיג. והוא לא קולט שהוא בסך הכל איזה חיידק ... הזה שבו האדם נמצא. והדברים האלו באים לידי ביטוי באלימות של האדם כלפי עצמו, כלפי הסביבה וכולי. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע שלכל בעיה יש פתרון. וכל הבעיות שהוצגו לעיל, הן בעיות רק בגלל שהאדם לא מבין את ... בעולם שכל אמיתי, שיגרום לבני האדם בעולם להיות בשלום עם עצמם. כי יש בעולם גם שכל אמיתי. שאותו מגלה החכם האמיתי. כי החיים הם טובים, אם האדם רק מבין אותם. והכל תלוי בדבר אחד, בכך שבני האדם בעולם יבינו ... כל המלחמות שיש בעולם, ויאפשר לבני האדם לחיות בשלום זה עם זה. והכל תלוי בשכל ובצורת החשיבה הנכונה של החכם האמיתי. והחכם האמיתי הוא זה שהצליח לנצח את המשחק, ולהיות בשלום פנימי עם עצמו ועם סביבתו, על ידי זה שהוא מבין ... ואת המטרה של כל מה שקורה לו, ועל ידי זה הוא חי במלחמה עם עצמו ועם סביבתו. אבל כאשר החכם האמיתי מסתכל על כל התמונה כולה של המציאות כעל דבר אחד, ממילא הוא גם מבין את מקומו של כל ... דבר ודבר שיש בעולם, מאחר שהוא מבין את התכלית של כל הדברים שיש בעולם. וכל אדם בעולם יכול להיות חכם אמיתי שכזה. והדרך היא על ידי זה שהאדם מוצא חכם אמיתי שכזה, ומחבר את עצמו לשכל של החכם האמיתי. כי החכם האמיתי מגלה לאדם עצות יקרות מזהב, איך להשיג את האושר הפנימי שלו בשלמות מוחלטת.

... ובכזבים שלהם, הדבר הזה אחראי לייאוש העולמי ולכל המלחמות שיש בעולם, בין האדם לעצמו ובין האדם לסביבתו. ויש את החכם האמיתי, שהוא נצמד לאמת. והדבר שהאמת אוהבת יותר מכל, הוא שאלות. כי האמת מאוהבת בשאלות. כי השאלות מאפשרות לאדם לדעת את האמת. והדבר שהשקר מפחד ממנו יותר מכל, הוא שאלות. כי השאלות חושפות את השקר ומגלות את האמת. והחכם האמיתי מלמד את האדם לשאול שאלות ולחקור כל דבר, כדי שהאדם יקבל שכל, יבין את האמת, ויהיה מאושר באמת. ... העצמי של האדם, הוא שולט באדם על ידי הטיפשות. כי הטיפשות היא האמצעי של המנהיג האכזרי לשלוט באדם. כי החכם האמיתי הוא רחמן והוא רוצה לעזור לאדם להשתחרר מהמנהיגים האכזריים ששולטים בו. ולכן הוא מעודד את האדם לשאול שאלות, ... עצמו. ולכל בעיה בעולם יש פיתרון. אבל לשם כך צריך שכל. ושכל אפשר לקבל רק כאשר שואלים שאלות. ולכן החכם האמיתי מעודד את האדם לשאול את עצמו שאלות, כגון מפני מה אני רוצה את הרצונות שלי? האם אני בוחר ... ידי זה הוא נישאר טיפש, ואז הוא ממשיך להתאמץ ולעבוד שעות נוספות עבור אותם שיגעונות שהוא מאמץ לעצמו וכיוב. והחכם האמיתי מלמד את האדם להשתחרר מכל העבדות שלו, על ידי זה שהוא יקבל שכל. כי השכל מוציא את האדם ... שלנו המון אנשים שנחשבים לבעלי שכל. ולמרות שבאמת הם משוגעים כמו כולם, הרי שבבית המשוגעים, כל משוגע יכול להיחשב לחכם. ויש משוגעים מאוד גדולים, שהם נדמים לחכמים מאוד גדולים. וזה משום שאלו שחושבים שהם חכמים גדולים, גם הם עצמם משוגעים כמותם. ולכן לא מספיק רק שכל, אלא צריך גם שכל אמיתי. והחכם האמיתי שהצליח לקבל שכל אמיתי, הוא נותן לאדם רמזים ודרכים ועצות איך לקבל שכל אמיתי, כדי שהאדם יהפוך להיות חכם אמיתי, ובמקום להיות עבד, יהיה מלך. כי יש עבד ויש מלך. והאדם הוא מלך שהפך להיות עבד. כי האדם ... יכול לחזור להיות מלך, אם הוא רק יפעיל את השכל שלו, ויצא מבית המשוגעים, ויקבל שכל, ויחזור להיות מלך. והחכם האמיתי הוא עוזר לאדם לצאת מבית המשוגעים. כי הרבה יותר קל לצאת מבית הכלא, כאשר יש סיוע מבחוץ. ואין ... שמישהו יזרוק לו איזה חבל, שאיתו יוכל האדם לטפס ולצאת החוצה מבית הכלא המחשבתי שבו הוא נמצא. והחבל הזה שהחכם האמיתי זורק לאדם, הוא העצות וצורת המחשבה שהחכם האמיתי מגלה לאדם. כי כל המחשבות של החכם האמיתי, הם חבלים שהחכם האמיתי מגיש אותם לאדם כדי שהאדם יחזיק בהם חזק ויצא מכל העבדות שבה הוא נמצא, ויחזור להיות המלך האמיתי שהוא היה. ומי שרוצה לעשות טוב לעצמו וטוב לסביבתו, עליו לפרסם בכל מקום את השכל של החכם האמיתי. כי על ידי זה שהאדם מפרסם לאחרים את השכל של החכם האמיתי, על ידי זה האדם מקבל אור חוזר כמו ממראה, שהיא עצמה מחזקת את השכל של האדם להפוך להיות בעצמו חכם אמיתי. ובפועל זה אומר, שעל האדם לקחת את השכל של החכם האמיתי, וללמד אותו בכל מקום לכל אחד. כי כאשר האדם מלמד אחרים את השכל ואת העצות של החכם האמיתי, על ידי זה האדם עצמו הופך להיות יותר חכם, עד שגם האדם עצמו הופך להיות חכם אמיתי. וגם החכם האמיתי עצמו, גם הוא הפך להיות חכם אמיתי, על ידי זה שהוא הכיר איזה חכם אמיתי שעזר לו לצאת מבית המשוגעים ולחזור להיות מי שהוא באמת. וכל חכם אמיתי הופך להיות חכם אמיתי, על ידי זה שהוא מוצא איזה חכם אמיתי אחר שכבר ניצח את המשחק, ועל ידי זה שהוא לומד לעצמו ומלמד גם אחרים את השכל של החכם האמיתי (והחכם האמיתי הראשון, הוא מאז ומעולם היה חכם אמיתי). ונסכם: כל המלחמות שיש בעולם, הן ביטוי לתסכול העמוק שבו נמצאים כל בני האדם בעולם, מכך שלאף אחד ... רוצים, עדיין הם לא יהיה מאושרים. ולכן ממילא המרוץ מיותר וחסר תכלית. ושלום עולמי הוא תוצאה של השכל של החכם האמיתי שמתפשט בעולם. כי החכם האמיתי נותן לאדם שכל ומעודד את האדם לשאול שאלות, כמה שיותר שאלות, מכל הסוגים ומכל המינים, כל יום כל ... בעולם יכול לקדם את השלום העולמי הזה ואת הטוב הזה בעולם, על ידי זה שהוא לוקח את השכל של החכם האמיתי ומפיץ ומפרסם אותו לעצמו וגם לאחרים ולכמה שיותר אנשים בעולם. עד שבני האדם בעולם יקבלו שכל, וממילא יהיה ...

... הסיבות, שהיא זו שמניעה את האירועים כולם, ובכלל זה כל האירועים שקורים לאדם בכל רגע ורגע... ומי שהוא קצת חכם, הוא מבין מיד שכדי שהוא יצליח לפענח את התכלית של החיים שלו, וכדי שהוא יצליח להבין למה החיים שלו ... ומהי התוצאה שלהם. (ויש בזה עוד רמות עומק שונות, כי אפשר לומר ש... וכולי). וכל בני האדם בעולם, בפרט החכמים שבהם, מנסים להבין את התכלית של המציאות. ויש כאלו שמבינים שתכלית המציאות היא למען יצירת טוב. דהיינו, שהמציאות היא ...