... יתרגלו שאלות ליטקוד, כדי להתכונן לראיונות עבודה. למה לפתור שאלות ליטקוד? 1 - כי זה יגרום לך להיות יותר חכם וזה יעזור לך בכל תחומי החיים. 2 - כי זה כיף לאמץ את המוח וזאת הנאה שכלית שמי שיש לו שכל אז יודע שזה כיף לאתגר את המוח, כי יש לזה טעם של שכל (פילוסופיה / אהבת החוכמה). 3 - אם אתה מחפש עבודה בהייטק, אז זה יעזור לך להתקבל לעבודה הנחשקת. וכמובן שזה יעזור לך גם ... שלך, האם באמת הוא עובד וכמה הוא יעיל וכולי. ואז זה מגדיל את הסיכוי, שאתה לא בטעות תחשוב שאתה חכם, אלא באמת תהיה חכם. וזה תודות למנגנון הבדיקה של 0 או 1, שבודק בדיוק האם פתרת נכון או שלא. מה זה אומר לפתור ... שלנו עובר את כל מצבי הבדיקה TestCase שהם הגדירו לבדוק את הפתרון שלנו. או במילים אחרות, זאת לא רק חוכמה לדעת לפתור שאלות בליטקוד, אלא זאת גם חוכמה להבין איך לפתור את השאלה בכל מצב אפשרי. וזאת גם חוכמה להבין על כל פתרון, האם ובאילו מצבים הוא לא יפתור את השאלה. דהיינו, להבדיל בין פתרון אפשרי, שרק אפשרי ... השאלה. כי זה מגדיל באופן דרמטי את הסיכוי לטעות. וככל שלבן אדם יותר רע מכך שהוא מרגיש לא מספיק חכם, ככה הוא פחות ירצה להבין את השאלה וככה כנראה שהוא יתן תשובה לא נכונה וככה כנראה שהוא עוד יותר ירגיש לא חכם וחוזר חלילה. לכן, שלב ראשון, נסה להבין את השאלה. מה לעשות עם שאלות שאינן מובנות? לנסות להבין אותן. חלק ...

... אחרת כפי מה שהוא רוצה, וכאשר האדם מרגיש שהוא היה יכול לעשות את המציאות טוב יותר, כי הוא יותר חכם מהמציאות וכולי, הרי שזה גורם לאדם להרגיש רע. והגהנום, הוא ביטוי לתחושה של האדם, כאשר קיימים פערים בין רצונו ... הוא מרגיש שהוא עוד יותר לא מבין את המציאות. הדבר דומה לאדם רגיל, שינסה להבין את השכל של האדם החכם או הטיפש ביותר בעולם. הניסיון להבין ולהתחבר לצורת המחשבה של האדם החכם / טיפש ביותר בעולם, עלולה להביא את האדם לתחושה, שבה הוא מרגיש חוסר הבנה מוחלט שלו, את האדם החכם / טיפש ביותר בעולם. וזה בגלל גודל הפער שיש בין צורת המחשבה של האדם, לבין צורת המחשבה של האדם החכם / טיפש ביותר בעולם. ולפעמים, כאשר האדם מנסה להבין דברים מאוד פנימיים במציאות, הוא נתקל בדברים שהם מאוד קשים ... את המציאות. מדוע? תשובה: רע יכול להיווצר רק על ידי זה שהאדם רוצה אחרת מאשר מה שקורה. וככל שהאדם חכם יותר, כך יש לו דעה יותר עצמאית ביחס למציאות, וכך יש לו רצון יותר עצמאי. וממילא ככל שהאדם חכם יותר, כך קיימת אפשרות גדולה יותר להתנגשות, בין הרצון שלו לבין המצב של המציאות. אם האדם לא היה מבין ... דבר, ממילא הוא לא היה שיפוטי לגבי המציאות, וממילא היה מקבל את הכל באהבה ומרגיש רק טוב. אלא, שהשכל והחוכמה של האדם גורמים לו כן להבין קצת את המציאות, וכן לגבש דעה שיפוטית כלשהי לגבי המציאות. אך מחמת שהשכל ... המציאות בשלמות. וכאשר האדם מבין קצת את המציאות אך לא מבין אותה בשלמות, על ידי זה נדמה לאדם שהוא חכם יותר מאשר המציאות, ובנוסף הוא לא מבין את הטוב שיש במציאות כפי מה שהיא, ועל ידי זה הוא מרגיש ...

... אחרים. ולפעמים השקר ככ גדול, ולפעמים המשוגע הוא ככ גדול, עד שהוא אומר את השטויות שלו בצורה שנראית מאוד חכמה, והוא גורם לאנשים להאמין בו, למרות שהוא משקר. כי לפעמים השקר ככ גדול, עד שהוא נראה כמו אמת. וכאשר ... במצב של טעות. ויש כאלו שקשה להם לחשוב שהם טועים בדרכם. ולכן הם נאחזים במחשבה שלהם, שהמנהיג שלהם הוא חכם אמיתי וכיוב. למרות שבאמת צריך לחקור מי יותר מסכן, האם המנהיג שלהם או הם שהולכים אחריו. אך מי שמחפש ... לא באמת יכול לדעת מי משפר ומי משבש את החשיבה שלו. כי יש כאלו שהם אומרים דברים שנראים כמאוד חכמים, למרות שהדברים שלהם הם מאוד טיפשיים. ומשום שאין שם מישהו שיראה להם שהם טועים, משום כך לפעמים יש דברים ... היא נמצאת בכל דבר ודבר. והאמת לא נמצאת במזרח או במערב, אלא היא נמצאת בכל מקום. והמציאות היא מאוד חכמה. וצריך המון שכל כדי להבין אותה. והאדם צריך להיות חכם כדי להבין את המציאות. ואפשר גם להרגיש טוב בשלמות, גם בלי להבין כלום. אבל מי שרוצה להבין ולא מוכן להסתפק בלהאמין, עליו להיות מאוד חכם כדי להבין את הכל. וככל שהאדם יותר חכם באופן כללי, כך הסיכוי שלו להבין את המציאות גדול יותר. וכנל, אפשר להרגיש טוב, גם בלי להבין. אבל מי ... המציאות היא לא כרוכה בפעולה חיצונית כלשהי, אלא ביכולת של האדם להכיל את ההבנה של המציאות. וכל העצות של החכם האמיתי, למרות שהן עצות שמתייחסות למשהו ספציפי, הרי שהן בעצם רק דרכים של האדם להתקרב ליכולת שלו להבין את המציאות. והחכם האמיתי, הוא פותח את שבילי ודרכי השכל של האדם, כדי שהאדם יהיה מסוגל להבין את המציאות, שזה האושר הסופי והשלמות של האדם. והחכם האמיתי, לפעמים הוא ילמד את האדם דברים שנראים כהפוכים. והאדם יכול להתפלא על כך שמישהו מלמד אותו דברים הפוכים. ולאדם יכול להראות שאולי החכם לא הבין את עצמו. ושאולי הוא שעוד לא הגיע אל השלמות, אולי הוא גילה כאן שהחכם אמר דבר והיפוכו. ולמרות שבאמת יכול להיות שהאדם צודק בכך שיש כאן טעות מחשבתית של זה שמלמד אותו, ואכ המנהיג הזה הוא מנהיג שקרי שראוי להתרחק ממנו, הרי שיכול להיות גם, שיש כאן שכל מאוד גדול, שהדרך של החכם להעביר אותו לאדם, היא דווקא באמצעות זה שהוא מציג לו דברים הפוכים. כי הדברים נראים הפוכים, רק בחיצוניות שלהם. ומצד הפנימיות הכל אחד. והחכם מראה לאדם דברים הפוכים, כדי שהאדם יבין את הפרדוקס, ויסתכל על הפנימיות של הדברים, ויראה שהכל אחד. ועל האדם ... העם נוטים לפעמים לחשוב שהמנהיג זה גופו. אלא המנהיג זה שכלו. והתקרבות למנהיג אמיתי, היינו להתקרב אל השכל של החכם האמיתי, על ידי לימוד בספריו וכולי. שהדברים האלו משפרים את יכולת החשיבה של האדם, ומאפשרים לו בסופו של דבר, ...

... מביאה לו, בדכ היא יוצרת איתה גם תלות. בין אם זה תלות כספית, או תלות רגשית וכיוב. ומי שהוא חכם שרואה את הנולד, ומי שהוא חכם שעיניו בראשו, הרי שבטרם שהוא נכנס לשותפות כלשהי, הוא תמיד מתבונן היטב גם על האפשרות של פירוק השותפות. כי ... אחרת האדם דומה למי ששם אזיקים על ידיו למטרת משחק, אבל זורק את המפתחות של האזיקים לים. ומי שהוא חכם, הוא תמיד מסתכל על הסוף של כל הדברים. וכאשר האדם מסתכל על הסוף, הוא מבין שכל דבר ודבר שיש ... בעתיד. כי המציאות משתנה כל הזמן. ומה ששייך לאדם היום, לא בהכרח יהיה שייך לו מחר. ולכן, מי שהוא חכם, אז כאשר הוא משקיע מאמצים שונים להשיג דברים שונים בחייו, הוא זוכר תמיד שלמרות שהשותפות שלו עם הדברים היא ... כספית, האדם לפעמים מרגיש כאילו הוא עצמו או משהו בו מת. וזה משום שהאדם נקשר רגשית לאותו הדבר. אבל החכם שמבין מראש שלכל דבר יש סוף, על ידי זה לא מופתע כאשר הוא נאלץ לפרק את השותפות. והמסר העיקרי ...

... שיש בעולם. כי מי יכול להתחייב לאדם שהוא אכן יכול להשיג את כל מה שהוא רוצה? ואם יחשבו כל חכמי העולם בחשיבה חיובית, שלא יהיה יותר מוות בעולם, האם זה יעזור להם?! ברור שלא. וכיוב ניתן להביא דוגמאות שונות ... בעולם דווקא בצורה שבה הם באותו הרגע. כי השכל הזה בא לידי ביטוי בכל דבר ודבר שיש בעולם. ורק החכם האמיתי שמבין את השכל של המציאות, רק הוא מבין את הסיבה שבגללה כל דבר בעולם הוא כפי מה שהוא. ועל ידי זה החכם האמיתי חי חיים טובים באמת, על ידי זה שהוא מבין את הסיבה של כל דבר. ולכן רק חכם אמיתי, רק הוא מאושר באמת. וכפי שאמרנו, שכל שכזה, אותו אין לאף אחת מהשיטות הרוחניות למכור. משום שהן עצמן ... הכלל שלפיו הכל פועל, תמיד נוכל לשאול, מהו הכלל שלפיו הכלל הזה עצמו פועל. וכך הלאה עד אין סוף. וחכמי החכמים בעולם, וגדולי המורים הרוחניים, וגדולי הפילוסופים והמדענים, וטובי המוחות בעולם, אף אחד לא יכול מבחינה לוגית להגדיר מהו החוק ... שלפיו הכל עובד. כי תמיד הוא יצטרך להסביר גם, מהו החוק שלפיו החוק עצמו קיים, וכך הלאה. אבל, יש חכם אמיתי, שהוא יודע את האמת ואת השכל של המציאות. והוא עוזר מטובו לבני האדם בעולם, שגם הם ישיגו את ... שיאפשר להם להבין את המציאות בשלמות ולהיות מאושרים באמת. ומאחר שכדי להבין את המציאות צריך שכל מאוד גדול, לכן החכם האמיתי עוטף עבור האדם את הדרך להשיג את היכולת להבין את המציאות, בכל העצות שהוא נותן ובכל השכל שהוא ... את האמת בכל דרכיו. ואין צורך לא בחשיבה חיובית ולא בחשיבה שלילית, כי שתיהן טובות ורעות באותה המידה בדיוק. והחכם האמיתי שהגיע לסוף הדרך, הוא יודע את האמת לגבי איך יכול האדם להגיע אל האושר, והוא יודע, שמצד האמת ... חדשה של המציאות. עד שבסופו של דבר האדם מגיע אל הבנה שלמה של המציאות. ויש גם את העצות של החכם האמיתי, שהן עוזרות לאדם בדרך החשיבה שלו. כי מי שרוצה לקצר עבור עצמו את הדרך, עליו לחפש חכם אמיתי גדול ככ שמבין את כל המציאות בשלמות, ועליו לנסות לחבר את עצמו לשכל של החכם האמיתי, ודרכו יכול האדם להתקרב אל השכל המציאות מהר יותר, ולהפוך להיות חכם אמיתי בעצמו. ועל ידי זה להיות מאושר באמת.

הסוד של תכלית החיים - מהו הסוד שאותו לא יודעים גם לא חכמי החכמים? וכאן נבאר את עניין תכלית החיים. והעניין הוא, כי כל אדם חי את חייו ועושה את מעשיו למען מטרה ... כל האירועים שבעולם מתרחשים כפי מה שהם. ויש כאן עוד סוד, והוא שהתכלית הזאת היא אין סופית. דהיינו, ששום חכם בעולם לא יכול להגדיר את התכלית של המציאות. משום שכל תכלית שלא נגדיר, תמיד נוכל לשאול מהי התכלית שלה ... גדול עוד יותר. ומי שרוצה להיות מאושר, עליו לנסות לגלות את התכלית הסופית של כל האירועים שיש בעולם. וכל חכמי החכמים אין להם פיתרון לדבר הזה. כי מי יכול לומר שהוא יודע מה התכלית הסופית של כל האירועים כולם?! כי ... להבין גם מהי התכלית של החיים האישיים שלו. אך כיצד עושים זאת? הרי אי אפשר לעשות זאת? אלא, שיש חכם גדול מאוד, שהוא החכם האמיתי והוא יודע מהי התכלית של כל האירועים ומהי הסיבה הראשונה. והחכם האמיתי מסוגל לתפוס במחשבתו את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, משום שצורת החשיבה שלו היא שונה. כי למרות שיש ... בלבד. ומי שרוצה להגיע לצורת החשיבה הזאת, הדרך היחידה שלו לעשות זאת, היא על ידי זה שהוא מחפש ומוצא חכם אמיתי גדול ככ שבאמת יודע מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות, ועל ידי זה שהאדם מנסה להתחבר לצורת המחשבה של אותו החכם האמיתי הגדול במעלה. ועל ידי זה שהאדם מתחבר לצורת המחשבה של החכם האמיתי, על ידי זה האדם יוצר אצל עצמו כלי קיבול מחשבתי, שמאפשר לו לתפוס במחשבתו את הסיבה הראשונה ואת ... הסימן שהאדם מאושר, כאשר אין שום משמעות עבורו לאושר. ולכל זה האדם יכול להגיע, על ידי זה שהוא מוצא חכם אמיתי שיודע את הסיבה הראשונה ואת התכלית של כל הדברים בעולם. ואחכ האדם לומד בעיון את דבריו של החכם האמיתי, עד שדרכם הוא מגלה את צורת החשיבה שמאפשרת לאדם להבין מהי הסיבה והתכלית של כל הדברים בעולם.

הסוד של האמת האובייקטיבית - מהו הסוד שאותו לא יודעים כל הפילוסופים / חכמי הרוח? וכאן נבאר את אחד הסודות הכי לא ידועים בעולם, והוא הסוד של האמת האובייקטיבית של המציאות. כי כל ... תלוי אך ורק בהבנת מערכת החוקים והכוחות שלפיה פועלת המציאות. דהיינו, הבנת השכל האחד והחוק האחד שלפיו המציאות פועלת. והחכם שעיניו בראשו, הוא מתמקד כל הזמן בלנסות להבין את המציאות טוב יותר. כי ככל שהאדם מבין טוב יותר את ... ולראות ולהבין את הדברים כפי מה שהם, בצורה כמה שיותר קרובה אל המציאות כפי מה שהיא. ואת זה כל החכמים והפיקחים יודעים. אבל יש כאן עניין נוסף, והוא שהאדם מוגבל לתפוס את האמת, אך ורק בצורה סובייקטיבית עפ המידע ... של האדם, הרי שלעולם האדם לא יכול לראות ולהבין את האמת האובייקטיבית של המציאות, שהיא האמת האחת והמוחלטת שכל החכמים מחפשים אחריה כל חייהם. כי יש מציאות. ויש שאלות על המציאות. ויש גם הסבר ותשובות ברורות לכל השאלות על ... לעולם מוגבל להבין את המציאות אך ורק בצורה סובייקטיבית בלבד. וזאת אחת מהשאלות הקשות ביותר, שאיתה מנסים להתמודד כל חכמי החכמים בעולם וכל הפילוסופים וכל חכמי הרוח וכל המורים הרוחניים. כי כולם משתוקקים להיות מאושרים ולהבין את המציאות בשלמות, דהיינו, לראות את האמת האובייקטיבית. אבל ... איך כל אחד יכול גם הוא להיות מסוגל לגלות את הסוד של האמת האובייקטיבית? וזאת כמובן שאלה שלכל גדולי החכמים בעולם, אין להם תשובה לשאלה הזו. משום שאי אפשר מבחינה לוגית לתפוס בצורה סובייקטיבית ואישית אמת אובייקטיבית שאינה תלויה ביכולת התפישה של זה שתופס אותה. והנה, יש שכל גדול מאוד, שגילה אותו חכם מאוד גדול, שהוא החכם האמיתי, שהוא פיצח וגילה את הדרך איך יכול האדם לתפוס בצורה סובייקטיבית, את האמת האובייקטיבית. דהיינו, איך יכול האדם ... מה שהיא. וכדי שהאדם עצמו יזכה לזה, לשם כך על האדם לשפר את יכולת התפישה שלו עפ שכלו של החכם האמיתי. כי יכולת התפישה של החכם האמיתי, היא יכולת התפישה היחידה שמאפשרת לאדם להכיל את האמת האובייקטיבית של המציאות. ומי שרוצה לחיות טוב באמת ולהיות מאושר באמת, על ידי זה שהוא יבין את המציאות באמת, עליו לחפש חכם אמיתי שכזה שיש לו יכולת תפישה שכלית אין סופית, שמאפשרת לו לתפוס במחשבתו את האמת האובייקטיבית של המציאות, בלי להיות מוגבל ליכולת התפישה האישית שלו, על ידי זה שיכולת התפישה האישית שלו אינה מוגבלת. ועל האדם לחפש חכם אמיתי שכזה, וללמוד כמה שיותר את השכל ואת דבריו של החכם האמיתי, ודרך זה לגלות את הסוד ואת דרך המחשבה, שמאפשרת לאדם להיות מסוגל להכיל את האמת של המציאות בשלמות. ועל ידי זה שהאדם מוצא חכם אמיתי שכזה, שיודע את הסוד של האמת האובייקטיבית של המציאות בלי מגבלת תפישה סובייקטיבית, ועל ידי זה שהאדם מתקרב כמה שהוא יכול לשכל של החכם הזה, על ידי זה האדם עצמו מקרב את עצמו ומביא את גם עצמו ליכולת תפישה שכזו. שאחריה ממתינים החיים ...

... הזמן בלנגח אחת את השנייה. וכל אחד מנסה לנצח את חברו ולהוכיח שהוא הצודק. וכל אחד חושב שהוא הכי חכם ומנסה להיות זה שיוביל את המדינה. אך כאשר יש איזו צרה כללית, כגון לדוגמה כאשר הזמן הוא זמן מלחמה, ... האדם תופש את עצמו כישות נפרדת מהמציאות, על ידי זה נוצרת מלחמה בין האדם לבין המציאות. כי מי שהוא חכם אמיתי, כאשר הוא רוצה איזה רצון, הוא זוכר שהרצון הוא לא שלו, אלא הוא ביטוי של הכוח שמניע את ... מרגיש רע. כי הוא יוצר רצון סופי עם גבול, שרוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. אך מי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע את האמת שגם הרצון העצמי שלו, וגם הקיום העצמי שלו, זה הכל ביטוי של הכוח שמניע את המציאות. ולכן כאשר החכם רוצה איזה דבר, הוא מבין שהרצון העצמי שלו, הוא לא אישי שלו, אלא הוא רק ביטוי של המציאות. כי החכם האמיתי מסתכל על המציאות מבחוץ, כאילו הוא עצמו כלל לא קיים. כי כאשר לדוגמה האדם רואה איזה סרט מצויר, ... שנמצאות בתוך החלום, וכל הרצונות שלהן, הן רק ביטוי של זה שחולם את החלום, שנמצא מחוץ לחלום. ומי שהוא חכם, הוא מסתכל על המציאות מבחוץ, ורואה מיד ומבין שכל התהליכים שמתרחשים במציאות, כולם מתרחשים כתהליך אחד. ויש דבר אחד ...

... אין סופית וללא גבולות, ואז דווקא מתחיל האדם ליהנות מהתחדשות שכלית בכל רגע ורגע. כי יש בעולם שני סוגי חכמים. ויש את החכמים שהם נקראים חכמים רק באופן יחסי ביחס לשאר בני האדם שהם חכמים פחות מהם. ואותם חכמים הם חוקרים ומעמיקים בשכלם, עד גבול כלשהו. כי יש גבול לכמה האדם יכול להבין. וכל החכמים חוקרים ונעצרים בגבול של יכולת התפישה שלהם. וככל שאותם חכמים מתקרבים יותר לקצה גבול יכולת התפישה שלהם, כך החיים שלהם הופכים להיות יותר משעממים. ולכן המון אנשים חכמים הופכים להיות אנשים דיכאוניים / עצבניים וכיוב עד כדי התאבדות. כי ברגע שהאדם מתקרב לגבול יכולת התפישה שלו, אז ... המציאות שלו בכל פעם לדבר חדש. אבל האדם מוגבל ולא יכול להתחדש כל הזמן, כי השכל מוגבל. ולכן אותם חכמים נכנסים לדיכאון, כי הכל כבר משעמם אותם וכולי. אבל מי שהוא חכם אמיתי, הוא מתעקש ופורץ את המחסום של השכל שלו, ומתחבר לשכל הגדול יותר שהשכל האנושי הוא רק חלק קטן ... לחדש לאדם איזה דבר, הרי שהאדם עדיין עוד לא הבין את כל המציאות וממילא הוא עדיין לא ראוי להיקרא חכם אמיתי. כי מי שלא מבין את הכל, מצד האמת הוא לא מבין שום דבר. ולכן הוא לא ראוי להיקרא חכם כלל. וכאשר האדם מקבל שכל חדש, אז הוא מבין את הכל בשלמות. ואעפכ בכל פעם מתחדשים לו חידושים חדשים. ... הם לא מצד המהות אלא הם מחדשים לאדם את מה שכבר ידוע לו. כי אצל מי שהוא עדיין לא חכם אמיתי, הוא אפשר לחדש לו חידושים מצד המהות. כי אפשר לחדש לו דברים שישנו את תפישת המציאות שלו בצורה כלשהי. אבל החכם האמיתי, הוא תופש את המציאות בצורה מדויקת וכפי מה שהיא באמת. ואצל החכם האמיתי, אצלו החידושים שמתחדשים לו, הם חיזוקים ותובנות חדשות שמחזקות אצלו את מה שהוא כבר יודע אותו בשלמות. כי החכם האמיתי בכל פעם הוא לומד מחדש את מה שהוא כבר יודע בשלמות, ועל ידי זה הוא חווה התחדשות חדשה ... שני מצבים אפשריים של כלי קיבול כלשהו. והמצב הראשון הוא כוס מים שמלאה באופן חלקי. שזה המצב שבו נמצאים החכמים הרגילים שעדיין לא הבינו את כל המציאות בשלמות ועדיין לא מימשו את כל הפוטנציאל השכלי שלהם. ויש גם כוס מים מלאה בשלמות, שהיא השכל של החכם האמיתי שהוא כבר הביא לידי ביטוי את כל השכל שלו בשלמות. אלא שגם אחרי שכוס המים מלאה בשלמות, עדיין ... היא גם מצד אחד זהה לשלמות של הכוס הקטנה יותר, אבל מצד שני השלמות היא גדולה יותר. והרעיון הוא, שהחכם האמיתי חווה כל הזמן התחדשות שכלית, אבל זו התחדשות שרק מעמיקה את השלמות שכבר קיימת, אך לא מחדשת שום ...

... נכונים - על האדם להבין ולשנות את דרך החשיבה שלו, ולא לנסות לשנות את המציאות עצמה. למעשה, המרחק בין החכם הגדול ביותר למשוגע הגדול ביותר הוא קטן מאוד, כי שניהם לא מובנים על ידי האדם הממוצע. השכל הגדול ביותר, ... תשפיע על חיפוש האמת. כאשר האדם מחפש את האמת ללא פשרות, הוא יקבל לבסוף את השכל של המציאות, יהפוך לחכם אמיתי ולא יהיה משוגע שחושב שהוא חכם. המציאות, אומר אליעד, היא החכמה האמיתית, והאדם חייב להתיישר לפיה, ולא להיפך. אם המציאות נורמלית - האדם יבין אותה, ואם לא - הוא פשוט ... להודות באי - ידיעה? איך להתמודד עם רעיונות משוגעים? האם המציאות מוזרה? חיפוש האמת ללא אינטרסים מה ההבדל בין חכם למשוגע? איך לחפש אמת מוחלטת? אמת משוגעת - חיפוש האמת - ורעיונות משוגעים, מה לעשות? מה צריך לעשות האדם, ... בנוגע למציאות? או להבין את האמת. ובן אדם צריך לא לפחד, כי יש שכל כל כך גדול, ויכול להיות חכם כל כך גדול, שנדמה לך שהוא משוגע. אבל אתה כל כך משוגע, שאתה חושב שהחכם האמיתי הוא המשוגע. המשוגע הכי גדול, והחכם הכי גדול, המרחק ביניהם דק, כי את שניהם לא מבינים. ואת האמת צריך לחפש בכל מחיר, ולחפש את האמת ... הלא יודע תגיד אני לא יודע, ואז לבסוף האדם שיחפש באמת, יקבל את השכל האמיתי של המציאות, ואז יהיה חכם אמיתי, ולא משנה אם היא נראית נורמאלית או לא. האמת היא האמת. המציאות היא החכמה האמיתית וצריך איתה לישר את הקו, ואם היא נורמאלית תבין אותה, ואם לא, תיישר איתה את הקו. העיקר שתחפש ...