... כישות אחת, ואף על פי כן על הישויות האלו להיות נפרדות זו מזו. והדבר הזה הוא עמוק ביותר. ולשום חכם בעולם אין לא את הפתרון ולא את הדרך איך יכול האדם להתגבר על שני המכשולים הנל. כי המכשול הראשון הוא, שעל האדם להפוך להיות הישות של התמונה המלאה עצמה. ושום חכם בעולם לא יכול למצוא דרך איך יכול האדם להפוך את ישותו העצמית מדבר אחד לדבר אחר. וכל שכן כאשר ... של חלק מתוך התמונה המלאה, שיש לה את היתרונות שלה, על פני נקודת המבט של התמונה המלאה עצמה. ושום חכם בעולם לא יכול למצוא את הדרך, איך יכול האדם גם להמיר את הישות העצמית שלו, אבל גם איך יכול האדם להיות מספר ישויות שונות בו זמנית, ואף על פי כן להכיל את כולן כישות אחת וכולי. ויש חכם מאוד גדול, שהוא החכם האמיתי, שהוא יודע ומבין את הפתרון לאיך יכול האדם להיות כמה ישויות שונות בבת אחת, וגם להמיר את הישות העצמית שלו לישות של התמונה המלאה, ועדיין להישאר הוא עצמו כישות שנפרדת ממנה. והחכם האמיתי מבין יודע את הסוד ואת הדרך איך לעשות זאת, משום שהוא יודע את עומק הסוד של המהות של ... הישויות השונות. והדבר הזה הוא עמוק מאוד. אך עדיין יש דרך להגיע גם אליו. ומי שרוצה גם הוא להיות חכם אמיתי שמסוגל לראות את התמונה המלאה כפי מה שהיא, וגם בו זמנית להישאר הוא עצמו וכולי, עליו לחפש היטב היטב חכם אמיתי שכבר הצליח לגלות את הסוד של הדרך איך לעשות זאת. ועל האדם לחבר את עצמו לשכל של החכם האמיתי, ודרכו לגלות את הדרך לעשות זאת. כי הדרך איך לעשות זאת, מסתתרת בתוך השכל של החכם האמיתי. וככל שהאדם מתבונן יותר לעומק על השכל של החכם האמיתי, כך הוא מגלה את הדרך איך לראות את התמונה המלאה כפי מה שהיא בבת אחת, ועדיין להישאר הוא ...

... כי כולם הולכים למות כל הזמן. וכאשר האדם מסתכל על ילד שגדל, או על אדם שמקים משפחה וכיוב, האדם החכם רואה מולו אדם שהולך למות. כי כולם הולכים למות כל הזמן. ובכל רגע ורגע האדם מתקרב אל התחנה הסופית ... זה הוא לא מרגיש הפתעה גדולה מהמוות. כי הוא תמיד זוכר שבסוף האדם מת ושהכל זמני. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף האדם מת, אלא פשוט לא צריך להיות טיפש גדול ושקרן גדול, כדי לא לזכור שהאדם ... וכל ישות שקיימת בעולם, סופה למות. והחומרים מתפרקים, ושום דבר לא באמת יציב, והכל חוזר לשורשו. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף מתים, אלא מספיק לא להיות טיפש, ופשוט לזכור שבסוף מתים. אלא שכאשר האדם זוכר שלבסוף ... יותר מאשר עלה נידף, שעושה עבודות שירות ועובד קשה עבור מטרה שהוא לא מבין אותה. כי לאדם נדמה שהוא חכם גדול, ושהוא מבין את העולם, ושיש לו מטרות לכבוש ויעדים להשיג. והוא לא קולט שהוא בסך הכל איזה חיידק ... הזה שבו האדם נמצא. והדברים האלו באים לידי ביטוי באלימות של האדם כלפי עצמו, כלפי הסביבה וכולי. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע שלכל בעיה יש פתרון. וכל הבעיות שהוצגו לעיל, הן בעיות רק בגלל שהאדם לא מבין את ... בעולם שכל אמיתי, שיגרום לבני האדם בעולם להיות בשלום עם עצמם. כי יש בעולם גם שכל אמיתי. שאותו מגלה החכם האמיתי. כי החיים הם טובים, אם האדם רק מבין אותם. והכל תלוי בדבר אחד, בכך שבני האדם בעולם יבינו ... כל המלחמות שיש בעולם, ויאפשר לבני האדם לחיות בשלום זה עם זה. והכל תלוי בשכל ובצורת החשיבה הנכונה של החכם האמיתי. והחכם האמיתי הוא זה שהצליח לנצח את המשחק, ולהיות בשלום פנימי עם עצמו ועם סביבתו, על ידי זה שהוא מבין ... ואת המטרה של כל מה שקורה לו, ועל ידי זה הוא חי במלחמה עם עצמו ועם סביבתו. אבל כאשר החכם האמיתי מסתכל על כל התמונה כולה של המציאות כעל דבר אחד, ממילא הוא גם מבין את מקומו של כל ... דבר ודבר שיש בעולם, מאחר שהוא מבין את התכלית של כל הדברים שיש בעולם. וכל אדם בעולם יכול להיות חכם אמיתי שכזה. והדרך היא על ידי זה שהאדם מוצא חכם אמיתי שכזה, ומחבר את עצמו לשכל של החכם האמיתי. כי החכם האמיתי מגלה לאדם עצות יקרות מזהב, איך להשיג את האושר הפנימי שלו בשלמות מוחלטת.

... רוצה פחות ככה - יותר רע, אמרתי שאני צריך לפצח את הרצון, מה פשר הרצון אמרתי לעצמי אם אתה חכם כל כך גדול ומכיר את כל התיאוריות ויודע בדיוק איך להיות מאושר? אז למה אתה לא מאושר, ואז חשבתי ... אתה שואל שאלה האם יש לך התנגדות לזה אליעד אני אסביר למה הוא מתכוון, רבי נחמן היה בחור מאוד חכם שאלה אתה תמיד מצטט אותו. אליעד הוא היחיד שאני מצטט אותו, למרות שהוא אמר בדיוק ההיפך ממני, הוא היחיד ... לפי הפרוטוקול אם אתם רוצים לדעת, ההגדרה של משוגע במילון זה מה שאני אומר, כאילו אם נצטרך להגדיר מהו חכם ומה משוגע, בשפה האנושית, אז אני נכנס לרובריקת המשוגעים, למה נכנס לרובריקת המשוגע? כי הם נוגדים את ההיגיון הבסיסי, ... חיים טובים, אם תיצמד להבנה שלו תחיה חיים טובים כמוהו. שאלה גם בספר שיחות עם אלוהים הוא כותב שאת החוכמה הגדולה ביותר תקבל מפשוטי העם ולא מהמסטר. אליעד יכול להיות, אני לא רוצה להשוות. שאלה מה ההבדל בין הגוף ... את שאלת המפתח בקבלה, שנקראת שאלת הצמצום, מהי שאלת הצמצום הארי זל? ספר שמונה שערים, רבי חיים ויטל, כל חוכמת הקבלה כולה מתחילה בדבר הבסיסי שלפני הבריאה הכל היה אין סוף וכאשר רצה לברוא את הבריאה צמצם את עצמו, ... שחצן, זה משהו שאני מאמץ אותו קצת, אולי מספיק ואולי לא מספיק, השחצנות שהוא התגר, הוא אמר אני הכי חכם, אני פקח, אני זה ואני זה, רבי נחמן התגר, הוא לא פחד, הוא אמר או שאני ממש צודק ואני חכם או שאני ממש טיפש, אבל אין ביניים, הוא כאילו אמר בא נלך עד הסוף, בא נקצין את הכל, זה ... איש אמת, והמשכתי לחיות את החיים שלי כרגיל, כמו כולם, ותמיד התבוננתי על השכל שלו, אמרתי לעצמי בן אדם חכם יש לו שכל, בא נראה מה הוא אומר, ובסוף התהליך הבנתי למה שהוא התכוון אז, מה שבעצם רבי נחמו ...

... ניתן באמצעותו להבין את המציאות באמת. כי מי שהוא משוגע, הוא לא יכול להבין בשיגעון שלו, את השכל של החכם האמיתי (אאכ הוא ירפא את עצמו. ואיך? וכולי). וזה בעצם אומר, שלפני שהאדם מנסה להבין את המציאות, עליו לברר ... אלו נראים כשני דברים שונים. והרעיון הוא, שמבחינת השכל של האדם, המציאות היא משוגעת. אבל האדם לא יכול להיות חכם, יותר מאשר המציאות. משום, שהוא חלק ממנה. ומגבלת השכל של האדם, היא לא מגבילה את האפשרויות של המציאות, שהן ... הרי שזה אומר באופן חד משמעי, שהשכל הנוכחי של האדם, הוא משוגע. והאדם יכול לטעון עד מחר, שהוא הנורמאלי והחכם, ושהמציאות היא המשוגעת. כמו שרוב בני האדם המוגבלים שכלית, חושבים. שהמציאות שלנו, היא משוגעת. ובכל פעם שהאדם לא מבין ... מחשבתו. ועל ידי זה, ראשית כל, האדם מיישר קו, עם השכל האנושי שלו עצמו. כי האדם הוא לא באמת חכם, גם ביחס לשכל של עצמו. כי האדם לא משתמש באמת, אפילו לא בשכל של עצמו. ועל ידי זה שהאדם ... ידי זה האדם יוצא מהדמיונות ומהשקרים שלו, וראשית כל הוא מיישר קו עם השכל האנושי שלו. דהיינו, הופך להיות חכם, ביחס לשכל האנושי. דהיינו, אדם שמשתמש בכל שכלו האנושי. ואחכ כאשר האדם משתמש באמת בכל השכל האנושי שלו, דהיינו, ... בקצה של השכל האנושי, האדם רואה את האמת שהכל אחד, שהוא הפך השיגעון האנושי. ואז האדם הופך להיות משוגע חכם. כי החכם האמיתי, הוא המשוגע הגדול ביותר שיש בעולם. כי הוא ככ חכם, עד שהוא משוגע. וגם המציאות שלנו, היא ככ חכמה, עד שהיא נראית לא ברורה ומשוגעת. וכמו שיש לאדם קושיות על דרך ההתנהגות של המציאות, בפרט על הדברים שנראים כסתירה פנימית, כגון חיבור היש והאין, כך גם מוכרח שיהיו לאדם המשוגע, קושיות ואי הבנות, לגבי האדם החכם האמיתי. שגם הוא עושה דברים, שבעיני המשוגע שלא מבין את המציאות, הם נראים כדברים שהם סותרים זה את זה, כגון המרדף אחרי מילוי רצונות וחסרונות, למרות שהכל מושלם בשלמות גם בלעדיהם וכולי. כי החכם האמיתי הוא משוגע ככ גדול, משום שהוא מבין את השכל של המציאות, המשוגעת יותר מכל. והחכם האמיתי שלא משגע את עצמו, צורת המחשבה שלו, לפעמים הופכת להיות משוגעת, בעיני בני האדם (והחכם האמיתי, הוא נדמה למשוגע בעיני המשוגעים בבית המשוגעים, שהם חכמים בעיני עצמם). כי כל זמן שהאדם משגע את עצמו ומשקר את עצמו ומאמין לשיגעונות ולשקרים של עצמו, אז המציאות ... ומצד השכל של האדם, בעיניו המציאות היא משוגעת, ולכן הוא לא מבין אותה, ולכן הוא סובל. אבל מי שהוא חכם, הוא מברר את האמת, והוא הופך להיות משוגע כמו המציאות. דהיינו, שהוא משתחרר ממגבלות התפישה שלו, והוא מיישר קו עם ההיגיון של המציאות שלנו. שאז ורק אז, האדם נחשב לחכם אמיתי. וגם אם האדם יעלה לשמים וירד למעמקי הארץ, הוא לא יוכל בשום דרך להחליף את החוקיות המשוגעת של ...

... הוא נתקל בתופעות שונות ומשונות, שלפעמים הן נראות לאדם כמשוגעות. ובפרט כאשר האדם מסתכל על השכל של מי שהוא חכם אמיתי, שאז מוכרח שהשכל של החכם האמיתי, יראה בעיני האדם כסוג של שיגעון, או אולי אפילו כשיגעון הגדול ביותר, ואולי אפילו כמו השקר הגדול ביותר. עד כדי כך, שיש כאלו שנדמה להם, שהחכם האמיתי הוא שרלטן, ונדמה להם שהם חכמים גדולים, שהצליחו לגלות את הסוד הזה. והעניין הוא, שהאדם, הוא לא ממש חכם בלשון המעטה. והסיבה היחידה שהאדם לא מכיר בכך, היא רק משום שכולם כך. ולכן נדמה לכולם, שהם נורמאליים. ולמה כולם לא ממש חכמים? כי לכולם יש קושיות על המציאות. ואין אפילו מישהו אחד, שאין לו בתוכו שום שאלה כלשהי על המציאות, למה ... משוגע שלא מתחבר להיגיון של המציאות, ושהוא חווה את היש והאין כישויות נפרדות. וכל זמן שהאדם הוא לא מספיק חכם להבין את כל המציאות, עליו לדעת את האמת, שהוא לא יכול לדעת מיהו ומהו משוגע ומיהו ומהו חכם. כי אצל המשוגע, אצלו החכם הופך למשוגע ולהיפך. והאדם לא יכול להיות בטוח בשום דבר, עד שהוא לא מבין את כל המציאות. וכאשר האדם ... אמת, ולהבין שאם משהו באמת נראה לו כשיגעון, הרי שזה אומר שיכול להיות שהוא עצמו משוגע. כי מי שהוא חכם אמיתי, הוא רואה את כל בני האדם גם כמשוגעים. ואפילו את עצמו הוא רואה גם כמשוגע. משום שגם הוא חי בתודעה של נפרדות. אלא, שהחכם האמיתי לא באמת רואה את כולם כמשוגעים, אלא רק ברמה החיצונית של הנפרדות בלבד. כי בפנימיות דעתו של החכם האמיתי, אין שום משוגעים כלל, כי הכל אחד ממש, ואין שום הפרדה ונפרדות כלל. ובסיכומו של דבר, על האדם ... האדם עצמו. עד שבסופו של דבר, האדם יקבל שכל אמיתי, ויראה את האמת שהכל אחד, ואז הוא יהפוך להיות חכם אמיתי באמת. על ידי זה שהוא ישתגע ויבין את המציאות החכמה באמת, שהיא רק נראית כמשוגעת, עבור כל המשוגעים שלא מבינים אותה.

... הוא כבר שם ברגע המחשבה. מבחינת התודעה אין מגבלה של זמן או מרחק, וכאן טמון פוטנציאל אינסופי. האם אדם חכם יותר יצליח יותר להגיע לאמת? אליעד מסביר שהיכולת להגיע להבנה או להארה איננה קשורה בהכרח לרמת החוכמה של האדם. הוא נותן דוגמה מתוך כתבי רבי נחמן, שאמר שדווקא האנשים שהכי קל לקרב אותם להבנה הם אלו שלא בטוחים שהם הכי חכמים. דווקא האדם שהוא מאוד חכם ומלא שכל, לפעמים מרגיש שהוא יודע הכל ולכן מתקשה לקבל רעיונות שנראים לו מנוגדים להיגיון שלו. הוא מביא דוגמה של אדם חכם במיוחד, אשר כתב טקסטים שנראים שכליים מאוד, אבל בפועל מלאים באמונות והנחות יסוד. אותו אדם היה בטוח לגמרי שאין אפשרות להבין דבר והיפוכו כאחד, וזה בדיוק המקום שבו השכל שלו הגביל אותו. דווקא החוכמה הגדולה שלו היא שהרחיקה אותו מהיכולת לתפוס מציאות שבה דבר והיפוכו קיימים ביחד. מהם היתרונות והחסרונות של להיות חכם מאוד? אליעד מדגים שככל שאדם חכם יותר, יש לו מצד אחד יכולות גבוהות יותר להבין ולנתח דברים, אך מצד שני זה מביא איתו חסרונות משמעותיים. ... דמיון מפותח, יכול לפתור בעיות מורכבות, אך אותו דמיון גם מביא איתו חרדות, פחדים ודאגות רבות יותר. ככל שהאדם חכם יותר, כך קשה לו יותר לתפוס את האחדות של דבר והיפוכו. אדם פשוט יותר, דווקא בגלל המגבלות שלו, יכול ... להשתחרר מהשכל? האם רצון חזק עוזר להצליח? האם אפשר להיות שיפוטי ולא שיפוטי בו זמנית? מהם היתרונות והחסרונות של חוכמה? איך להבין שדבר והיפוכו זה אחד? כיצד להכיל את כל הרגשות? מהי חשיבה מופשטת?

... לעשות את זה בהנחה שאומרים אוקי לא בא לו ללמוד עכשיו אוקי אז איך אפשר לגרום לו כן להיות חכם למרות שלא מעניין אותו הלימודים זאת השאלה. ש: איך עוד פעם? אליעד: נגיד שיש לך ילד שלך הוא הולך ... אז אתה משחק בבובות אבל כאילו כשהוא מבוגר יותר. אליעד: לך יש נכד מה את רוצה שהוא יהיה יותר חכם ואת אומרת לו בוא תשמע הרצאה, הוא לא רוצה לשמוע הרצאה והוא אומר לך לא אני רוצה לראות כדורגל נגיד זה מה שהוא רוצה, איך את יכולה לגרום לו להיות יותר חכם בתחום הזה שלנו תוך כדי שהוא רואה כדורגל הוא אומר לך זה לא מעניין אותי יש לי הפרעת קשב ... עכשיו אם הבן אדם בא בגישה שזה מחויב אצלו שהוא אומר אין מי שעושה את זה לא יכול להיות חכם, מי שרואה את זה לא יכול להיות חכם אין פתרון אבל זאת לא האמת כי כל דבר בעולם השאלה איך עושים אותו. ילד לצורך העניין מעניין אותו ... ליצור לו יותר עניין. לראות מה הוא רוצה? הוא רוצה את המשחק כדורגל בא ננסה לגרום לו להיות יותר חכם בכדורגל, איך נגיד? אתה הכי אוהב כדורגל אתה רוצה להיות שחקן כדורגל אין בעיה גם בשביל להיות שחקן כדורגל ...

כעס בחיק כסילים ינוח, מהי חוכמה? מהי טיפשות? איך נוצר כעס? איך נוצרת שמחה? שלמה המלך, החכם באדם, שפת החיות, אין שכל אין דאגות מדוע שלמה המלך אמר כעס בחיק כסילים ינוח? שלמה המלך, המכונה החכם באדם, כתב את המשפט כעס בחיק כסילים ינוח. המשמעות הפשוטה של המשפט היא שהכעס אופייני יותר לאנשים טיפשים (כסילים). ... את החוקיות של המציאות. כשאדם לא מבין למה דברים קורים בצורה מסוימת, הוא מתרגז ומתוסכל יותר בקלות. לעומתם, אנשים חכמים יכולים להבין את החוקיות שמאחורי המציאות וכך הם מתמודדים טוב יותר עם סיטואציות מתסכלות, ולכן, לכאורה, כועסים פחות. האם חוכמה תמיד גורמת לפחות כעס? אליעד כהן מסביר שייתכן שגם אדם חכם מאוד יתעצבן, ואף יותר מאדם טיפש, דווקא משום שהוא מודע לחוקיות ולכך שהמציאות יכולה הייתה להיות אחרת. כלומר, אדם טיפש מקבל את המציאות כמות שהיא, בעוד שאדם חכם עשוי לכעוס יותר דווקא מפני שהוא רואה בבירור איך הדברים היו יכולים להיות שונים וטובים יותר. לדוגמה, אם מישהו רואה בטלוויזיה שמרמים אותו, אדם טיפש אולי אפילו לא יבין שמרמים אותו, ואילו אדם חכם יבין בדיוק איך פועלת התרמית ויתרגז עוד יותר. מהי ההגדרה המדויקת של טיפשות לפי אליעד? כדי להבין אם טיפשות ... אלו אינן מוחלטות. אפשר לומר שאדם טיפש יהיה רגוע יותר דווקא משום שאינו מבין שיש אפשרויות אחרות, ואילו אדם חכם עלול להרגיש דווקא יותר תסכול כי הוא יודע שישנן אלטרנטיבות טובות יותר. כיצד חוכמה יכולה לגרום לשמחה או לרוגע? אליעד כהן דן בשאלה האם חוכמה מביאה לרוגע או לשמחה. הוא מציין שאם חוכמה פירושה להבין את המציאות לחלוטין, הרי שאדם כזה אמור לקבל את המציאות בכל מצב ללא כעס. מצד שני, אדם כזה עשוי שלא להרגיש שמחה משמעותית משום שהוא לא מרגיש אף פעם תסכול אמיתי. החכמה בעצם יכולה למנוע מאדם להרגיש רגשות קיצוניים לכאן או לכאן. מצד אחד, אדם חכם יודע להתמודד טוב יותר עם המציאות, ולכן כועס פחות. מצד שני, אותו אדם חכם שמבין היטב את המציאות ומקבל אותה, עלול גם להרגיש פחות את השמחה, משום שחלק מן השמחה נובע מההקלה על ... לאפשרויות אלו, עשוי להיות רגוע יותר, אם כי הרוגע הזה נובע מחוסר ידע ולא מהשלמה אמיתית. מה הקשר בין חוכמה לבין שפת החיות? שלמה המלך, שהוגדר כחכם באדם, נאמר עליו שהבין את שפת החיות. אליעד מסביר שאין הכרח שזה אומר שהוא ממש דיבר עם חיות בשפתן, ... ממש כפי שאדם שמבין שפה אחרת יכול לראות את המציאות אחרת. הוא הבין את ההפך בכל דבר, וזו היא החוכמה - היכולת לראות מציאות אחת מהרבה זוויות, כולל הזוויות ההפוכות לה. לדוגמה, אם שלמה המלך היה רואה חתול ופונה אליו בשפתו, והחתול היה מבצע פעולה מסוימת שהוא ביקש, זה היה מוכיח שלשלמה הייתה חוכמה ויכולת לתקשר ולהבין זוויות נוספות של המציאות. אליעד מסביר שהחוכמה האמיתית של שלמה הייתה היכולת להבין תמיד את הצד ההפוך של כל דבר, ולכן, גם אם הוא לא דיבר ... לסיכום, אליעד מסביר שהמשפט כעס בחיק כסילים ינוח אינו פשוט כלל. הכעס יכול לנבוע מטיפשות, אבל באותה מידה גם מחוכמה. הכל תלוי בזווית שממנה מסתכלים על הדברים וביכולת של האדם להתמודד עם המציאות או לקבל אותה כמו שהיא. הטיפשות והחוכמה הן יחסיות ותלויות בהגדרות השונות שנותנים להן. איך להתמודד עם כעס? מהי טיפשות ומהי חוכמה? מה הפירוש של כעס בחיק כסילים ינוח? מה הכוונה אין שכל אין דאגות? שלמה המלך ושפת החיות

... לעומק מה עומד מאחוריה, ולא רק לחקות אחרים שהצליחו במקרה. כיצד לבחור יועץ נכון? האם הצלחה מקרית מעידה על חוכמה? איך להבין תחום לעומק ולא לפעול רק מתוך חיקוי? הבדל בין מזל להבנה אמיתית איך לפתח יכולת ניתוח של ... רקורד מוכח של הצלחה מבוססת הבנה - ולא רק מזל. כיצד לבחור יועץ נכון? האם הצלחה מקרית מעידה על חוכמה? איך להבין תחום לעומק ולא לפעול רק מתוך חיקוי? הבדל בין מזל להבנה אמיתית איך לפתח יכולת ניתוח של ... תקן היועץ המייעץ כמה נגיד אתה מרים מאה קילו אתה אומר לו תקשיב אני מרים מאתיים אז אני יותר חכם ממך אני אגיד לך, אני יותר חכם ממך אתה לא תגיד לי אני אגיד לך, תראה את ההוא בא לתת לי עצות הוא בכלל פחות חזק ... הטעויות האפשריות ובכל זאת הוא הצליח או שהוא עשה משהו והוא במקרה הצליח, זה לא אומר שהוא כל כך חכם מה תלמד אותנו מה הסוד שלך איזה סוד הוא במקרה ובמקרה זה הצליח זה שזה הצליח לו זה לא ... ביום הנכון בזמן הנכון עשה איזה משהו ועכשיו ההוא כבר בגלל שהוא עשה exit הוא כבר מתחיל להאמין שהוא חכם והוא כבר מתחיל לפעמים אומר טוב מה עשיתי? עשיתי את זה ואת זה והנה מצאתי שיטה וכותב ספר מה ... במקרה עשה exit, כאילו לא במקרה יצא היה timing נכון משהו נכון אני יודע כאילו אבל זה לא שהוא חכם כל כך גדול זה לא שהוא איזה חכם סופר. ש: זה כמו שאומרים שהיה במקום הנכון בזמן הנכון. אליעד: נכון עניין של timing לא בהכרח עניין של ...

... והסיכונים האפשריים שבקשר, ומגיעים למסקנה שאין לאדם השני יכולת אמיתית למלא את חסרונותיהם. אדם כזה עשוי לחשוב על עצמו כחכם יותר מאחרים, כיוון שהוא נמנע מנפילה במלכודת ההתאהבות. עם זאת, נקודת מבט זו אינה מלאה, מכיוון שאם היה עוד יותר חכם, הוא היה מסוגל לראות גם את היתרונות בהתאהבות עצמה ולחוות אותה בצורה חיובית. מהו התהליך בו נוצרת מסה קריטית ... ותועלות, ומגיעים למסקנה שבן או בת הזוג לא באמת ימלאו את החסרונות שהם מזהים. אדם כזה עשוי לראות בעצמו חכם יותר על כך שהוא לא נופל ברשת הרגשית של ההתאהבות. עם זאת, באותה מידה אפשר לטעון שאם היה עוד יותר חכם, הוא היה מצליח גם להבין את היתרונות שבהתאהבות, ולחוות אותה. איך מתחילה התאהבות ומהי מסה קריטית? התאהבות עשויה להתחיל ... אתה יודע כאילו. ש: זהו אז זה בדרך כלל עושה אותו שפוי במובן הזה, כלומר, זה עושה אותו יותר חכם. אליעד: נכון הרבה יותר חכם מכל האוכלוסייה בוא נוסיף, אבל זאת לא כל האמת כי אם הוא היה עוד יותר חכם אז הוא גם היה יכול להתאהב בסדר אפשר לסובב את זה בעוד סיבוב. ש: זהו אז למישהו נגיד יש ...