... הדילמה שבין קבלה של המציאות כפי שהיא לבין הרצון לשנות אותה ולשפרה. אליעד כהן מציע להשיב לשאלה זו מנקודת מבט שונה: האם אפשר לאהוב את המציאות ללא תנאים, ובמקביל לרצות לשנות אותה מתוך רצון אמיתי לשיפור? הוא מציג את השאלה בצורה כפולה: האם אפשר מצד אחד לאהוב את מה שיש, ובאופן בלתי תלוי לרצות לשנות את המציאות? הוא מדגיש כי מצד אחד, לאהוב את המציאות לא תלוי בנסיבות. זה אומר ... גם לאהוב את המציאות כפי שהיא ובו זמנית לרצות לשנות אותה. הוא מציין כי אין סיבה שזה לא יהיה אפשרי. אפשר לאהוב את בן הזוג שלך ללא תנאים, אבל גם להיות מרוצה אם הוא או היא ייראו יותר טוב. אפשר לאהוב את עצמך כפי שאתה, אך גם לרצות לשדרג את עצמך. באופן כללי, ... במצב של 100% של אהבה למציאות ובו זמנית לרצות לשנות אותה ב - 100%. הוא טוען כי אנשים רבים לא מצליחים לעשות זאת, משום שדבר זה דורש את השאיפה המלאה והשלמה גם לאהוב את המציאות כפי שהיא וגם לרצות לשנות אותה מתוך מקום שלם, ללא קומבינות. כאן הוא מתחיל להבהיר את כוונתו: יש אנשים שמביעים אהבה אמיתית, אך זו למעשה לא שלמה. מדובר בקבלה של המצב מתוך אין ברירה, מתוך קיום המצב כי אין להם אפשרות לשנות אותו. הם ... אפשר גם לאהוב את המציאות בצורה מוחלטת וגם לשאוף לשנות אותה בו זמנית, אם נצליח לצאת מההיגיון האנושי. שלמות ושינוי האם אפשר להיות מאושר בשלמות ולרצות לשנות? לרצות לשנות מתוך שלמות ההגבלה של המוח האנושי האם אפשר לאהוב את המציאות בלי תנאים ולרצות לשנות? הדבר ...

... לאדם להרגיש עוד יותר רע. והאדם נמצא בפרדוקס. כי כדי להרגיש טוב, לשם כך הוא צריך לחשוב יותר שהמציאות רעה, כדי לאזור כוח לשנות אותה. ואם האדם לא יחשוב שהמציאות מספיק רעה, אז לא יהיה לו כוח לשנות אותה. ואם האדם יחשוב שהיא הרבה רעה, גם אז אין לאדם כוח לשנות אותה. כך שיש כאן פרדוקס. והפתרון לפרדוקס הוא, על ידי שהאדם מתבונן אל תוך עומק ... המודע של האדם, הוא מבין שהמציאות היא מושלמת כפי מה שהיא תמיד, ושאין בה טוב או רע, ושהיא לא ככ רעה, כדי שיהיה צורך כלשהו לשנות אותה. אלא, שהאדם מבין את זה, בצורה חלקית בלבד. ובצורה חלקית, הוא חושב שהמציאות היא כן רעה. אבל הוא לא מספיק חושב שהיא רעה, כדי שהוא ירצה לשנות אותה. כי הוא מבין שהיא מושלמת כפי מה שהיא. וכדי שתהיה מוטיבציה לשנות את ...

... הדמות האידיאלית שהוא יצר בדמיונו. הוא נותן דוגמה נוספת של אדם בשם שרה. בן זוגה של שרה לא אוהב אותה, שרה גורמת לו לסבל ואף בוגדת בו, אך הוא מתעקש להילחם על הקשר ולשנות אותה. הסיבה לכך היא שבתוך ראשו קיימת שרה אחרת דמיונית, שלידה הוא מרגיש שלם ומאושר. המאבק שלו אינו עבור שרה האמיתית, אלא עבור שרה הדמיונית. אם יופיע אדם חדש שדומה לאותה דמות דמיונית שהוא יצר ... לו טוב כאשר בן אדם נלחם על הזוגיות והוא מנסה לשנות מישהו שלא עושה לו טוב זה לא בגלל שהוא אוהב, כשאתה נלחם נגיד אתה אומר אני עכשיו רוצה להסתדר עם אשתי ואתה נלחם לשנות אותה להשתנות לשנות אותה אתה לא עושה את זה כי אתה אוהב אותה אתה עושה את זה כי אתה אוהב מישהי אחרת שאתה חושב שהיא דומה לה, לא אתה צריך להבין את מי אתה אוהב אתה כשאתה נלחם על הזוגיות איתה אתה לא נלחם על הזוגיות ... ש: נכון כן. אליעד: לא אבל צריך להבין שהאהבה זה לא אליה האהבה זה למישהי אחרת אתה נלחם עבור המישהי האחרת דרכה עכשיו למה דרכה כי אתה חושב שביחס לאלטרנטיבות שלך לשנות אותה זה יותר קל מלהשיג את ההיא שאתה רוצה מאשר להתחיל עם מישהי אחרת, מההתחלה איך קראו לאשתו. ש: שולה. אליעד: שולה. ש: תקווה. אליעד: לא תקווה זה לא טוב תקווה התקווה טובה התקווה רעה לא בא נלך ... הוא לא אהב את שרה שימו לב היה לו רע עם שרה שרה מיררה לו את החיים רק ובגדה בו ומיררה לו את החיים הוא אמר אני חייב לטפל בזוגיות הזאת אני רוצה להילחם על הזוגיות לשנות אותה אמרו לו טוב לך עם שרה הוא אמר לא טוב לי עם שרה, אז למה אתה נלחם על הזוגיות עם שרה לא טוב לך איתה אתה אוהב אותה? לא אוהב אותה אז אם הוא לא אוהב אותה, עכשיו זה אולי נראה פשטני אבל אני ... או חלק גדול מהמקרים אם הוא היה יודע שהאישה הזאת תישאר כמו שהיא עכשיו הוא לא היה רוצה אותה נגיד אם היו אומרים לו אם אתה יודע שכמו שהיא עכשיו לנצח אתה לא יכול לשנות אותה אתה רוצה אותה נגיד הוא אומר לא זאת אומרת שאתה לא אוהב אותה אז למה אתה נלחם על זה אם אתה לא אוהב אותה למה אתה נלחם את מי אתה אוהב פה מה האהבה שהזינה את האנרגיה של המלחמה האהבה הייתה ...

... שינוי פנימי, כל רצון לשנות את המציאות, הוא עצמו הפך המטרה הסופית, שהיא לרצות את המציאות כפי מה שהיא. כי בסוף, האדם צריך לרצות את כל המציאות כפי מה שהיא, בשלמות מוחלטת, בלי שום רצון לשנות אותה כלל. שהאדם ירצה את הכל, בדיוק כמו שהמסובב הראשון אלוהים המציאות, רוצה את כל מה שיש כרגע, בשלמות שאין שלמות אחריה, בלי ... כרגע. ועל האדם לחוות, שכל המציאות היא התגלות והתגשמות רצונו. כך שכל מה שהאדם מנסה לשנות את המציאות, לא רק שהוא לא יכול בשום צורה, להשיג מכך את המטרה שהוא ירצה את המציאות בלי לרצות לשנות אותה, כי הרי הוא מנסה לשנות אותה. אלא שכל רצון לשנות את המציאות, הוא נוגד את התכלית, שהיא לא לרצות לשנות את המציאות. ולקבל גם את זה, שאתה רוצה לשנות את ... אבל, לרצות את זה באמת, דהיינו, לרצות את זה שחסר לך, וגם את זה שאתה רוצה לשנות את רצונך וכולי. והדרך היחידה של האדם להגיע למצב, שבו הוא ירצה את כל המציאות כפי מה שהיא, בלי לרצות לשנות אותה כלל, עד שהאדם ירצה אפילו את רצונו העצמי של עצמו, דהיינו, את שורש הסבל שלו עצמו, שהוא הרצון, היא רק על ידי בירור האמת. ...

... שהוא לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שהרעיון של לקבל את הרגע הזה כמו שהוא משמעותו להסכים למציאות הנוכחית ללא רצון לשנות אותה. האדם אומר אני רוצה לקבל את המציאות כמו שהיא, ואליעד ... אליעד כהן מציג שתי אפשרויות להתמודד עם הרצון לשנות את המציאות: לקבל שהחוויה אינה תלויה בך, ואז אין טעם לנסות לשנות אותה. להניח שהחוויה כן תלויה בך, אבל אז נוצרת בעיה חדשה, כי גם אם החוויה תלויה בך ואתה לא מצליח לשנות אותה, אתה מרגיש חוסר אונים ותסכול. אליעד מבהיר שלמעשה בשני ... הרצון לשנות את החוויה הוא חסר משמעות? אליעד מסכם את התפיסה שלו בכך שהחוויה שהאדם עובר אינה תלויה בו, ולכן הרצון לשנות אותה חסר משמעות לחלוטין. לדבריו, אין הבדל בין הרצון לשנות ...

... טוב! האדם צריך לנסות למקד את האנרגיה שלו, כדי להבין איך ירצה את המציאות. רק כאשר האדם יתאחד עם מה שקורה, עם המציאות, ולא ירצה לשנות אותה, אלא לרצות את המציאות בשלמות, עד כדי כך שאינו רוצה משהו יותר טוב. דהיינו, להגיע לתפיסת ... מבינים מהו טוב. שינוי מציאות פנימית. הבאת האדם, לרצייה של המציאות בשלמות. והשלמות היא, שבו זמנית אדם שלם עם המציאות וגם רוצה לשנות אותה. ברגע שהאדם מתבונן בדבר הזה ממילא מבין מהו הדבר שאם יעשה אותו ירגיש טוב. ברגע בלבול צריך ... ככה? מה הסיבה שאני באמת רוצה כך? וההתבוננות מביאה לאחדות עם המציאות. רק אחרי ההשתוות הרגשית, אז האדם חפץ במציאות ואינו רוצה לשנות אותה. ואחרי השלב הזה הוא מגיע לשלב אחד שבו לדבר והיפכו, שאינו רוצה את המציאות, וכן רוצה את ...

... יוצא מן הכלל. ומי שיפקח את עיניו קצת, יראה כי האדם סובל, רק משום שיש לו רצון לשנות את המציאות. שהאדם לא רוצה את המציאות כפי מה שהיא, והוא רוצה לשנות אותה. שבלי הרצון הזה לשנות את המציאות, בלי זה לא היה האדם סובל כלל, אלא היה מאושר תמיד באושר אמיתי, שאינו ... שלו ומקשיב לו אפילו קצת, על ידי זה הוא נופל במלכודת של הקול הפנימי. שהוא גורם לאדם לחשוב, שהמציאות היא לא תמיד מושלמת כפי מה שהיא, ושצריך לשנות אותה. ומי שאינו מאמין לשום דבר בעולם, גם לא לקול הפנימי שלו. ומי שהוא חשדן אמיתי בכל דבר שהוא, ושהוא לא מאמין ... הרע שבעולם. ועל האדם להיצמד תמיד, רק לדבר אחד ויחיד, שזאת האמת. וכאשר יש לאדם קול פנימי שאומר לו שהמציאות היא לא מספיק טובה, והאדם מרגיש רצון לשנות אותה, על האדם לשנוא את הקול הפנימי שלו, ולשנוא את האמונה, שגורמת לאדם להקשיב לקול הפנימי שלו. ועל האדם לבדוק ...

... לקבל את המציאות בדיוק כפי שהיא, מבלי לנסות לשנות או לשפר דבר. לדוגמה, אם הוא עומד בתחנת האוטובוס בגשם ומרגיש רע, הוא פשוט מקבל את ההרגשה הרעה ללא התנגדות וללא ניסיון לשנות אותה. הוא לא מתאמץ להיות מאושר ולא מתאמץ לשנות דבר. פשוט חי את המציאות כפי שהיא. גישה ... מי שמחליט על מאמץ חלקי בלבד, חייב לעמוד בגבולות שהגדיר. אם קבע שהוא מתאמץ שעה אחת ביום בלבד, הוא חייב לעמוד בזה. בשאר הזמן עליו פשוט לקבל את המציאות כמו שהיא, בלי לנסות לשנות אותה או להרגיש רע על כך שאינו מתאמץ מספיק. מה קורה אם מתאמצים באופן חלקי ולא עד הסוף? ... הרגשתו, לא נלחם ולא מתאמץ לפתור בעיות רגשיות. אם הוא מרגיש רע, הוא פשוט מרגיש רע, וזהו. על פי גישה זו, תחושת הרע מפסיקה להוות בעיה ברגע שהאדם מפסיק להילחם בה או לנסות לשנות אותה. הוא מדגים זאת בצורה ברורה: האדם שעומד בתחנת אוטובוס בגשם ופשוט מחליט לקבל את זה ...

... עם זאת, היא שבדרך כלל, ברגע שפעולה הופכת לשלמה, האדם עשוי להרגיש צורך לשנות אותה - מה שיוצר פרדוקס. אם אתה מאמין שהפעולה שאתה עושה היא שלמה ומושלמת, מדוע לשנות אותה לאחר מכן? האם אפשר לשאול אם הכל מושלם בו זמנית? ההבנה שעלולה להתעורר בשלב זה היא שאין באמת דבר כזה שלמות מוחלטת, לפחות לא כשמדובר ... הוא לא יכול להגיד באופן עקבי פעולה זו היא מושלמת בלי להיתקל בשאלה אז למה לשנות אותה אחר כך? או האם אין עוד צורות מושלמות אחרות?. איך חוקרים את האין - סוף? יש המלצה לחקור דבר אחד לעומק בצורה אינסופית. אם לוקחים, למשל, ...

... מהתסכול של אכזבה. יתרון נוסף הוא שמחשבה כזו מאפשרת לו להימנע מהשקעה או מהמאמצים לשנות את מצבו. אם הוא סבור שהמציאות רעה מראש, הוא לא ירגיש צורך להיאבק לשנות אותה, כי הוא רואה את המציאות כנתון שאין לשנותו. מעבר לכך, אדם עשוי להסביר את כישלונותיו בכך שהמציאות היא הבעיה ולא הוא עצמו. כלומר, במקום להאשים את עצמו, הוא מסביר את כישלונותיו בכך ... לצמוח מחשיבה שלילית כזו הוא שהאדם יכול להימנע מהשקעה או מהמאמצים לשנות את מצבו. אם הוא סבור שהמציאות רעה מראש, הוא לא ירגיש את הצורך להשקיע או להתאמץ לשנות אותה, משום שמה שנראה לו כמציאות רעה, הוא יראה אותה כנתון שאין לשנותו. יש גם אפשרות שהוא ירגיש טוב יותר כאשר הוא רואה את כישלונות העבר כמשהו שאינו נגרם על ידו אלא בגלל שהמציאות רעה. ... מה שיקרה הוא ירגיש טוב. אליעד: לא זה כבר נאמר קודם זאת אותה לוגיקה כאילו כי אם תחשוב שזה רע אתה לא יכול אחר כך להיפגע נגיד, מה עוד? ש: שהוא יתאמץ כדי לשנות אותה. אליעד: לא הוא לא מתאמץ הוא מדוכא למה אתה מדוכא? המציאות רעה, מה אתה רוצה שהיא תהיה טובה טוב אז בא תבדוק היא גם טובה, לא אל תגיד לי שהיא טובה היא רק רעה, מה האינטרס מה הטוב ...