... יתבאר, כי מצד אחד, מחויב המציאות שיהיה לאדם רע. ומצד שני מחויב המציאות שאין שום רע כלל (באנלוגיה ל: מחויב שיש נפרדות, ומחויב שאין נפרדות, אלא הכל אחד). כי הרע קיים, רק כאשר האדם חושב, שהרע, הוא רק אפשרי ולא מחויב. ...
...הרי שהרגש תמיד ימשיך להציק לו. איך להגיע אל השורש של הרגש? איך לגלות את השכל האמיתי של הרגש? תשובה: על ידי זה שהאדם שואל את עצמו כל הזמן, מדוע אני מרגיש כך ולא ההפך? על האדם לא לקבל את הרגש כמובן מאליו, אלא לחקור ולהגיע לשורש שלו. כאשר האדם מבין את הסיבה שבגללה הוא מרגיש רגש מסוים, עליו להמשיך ולחפש את הסיבה של הסיבה. לא להסתפק בסיבה, אלא להמשיך לחפש את השורש האמיתי = הסיבה של הסיבות. רק כאשר האדם מגיע אל הסיבה האמיתית של כל הסיבות שבגללן הרגש שלו קיים, רק אז הרגש הרע נעלם. על האדם לא להתפשר ולהישאר...
...הוא לא סתם תשוקה, אלא משהו שקשור לניהול תפיסת המציאות של האדם. הוא מדגיש את החשיבות של להבדיל בין סוגי רצון שונים, ולהתמקד בהבנת המניעים העמוקים מאחורי הרצונות, ולא רק במילוי הצרכים החיצוניים או הפיזיים. מה משפיע על תחושת האני שלי? באחד החלקים בהרצאה, אליעד מתמקד בשאלה מה זה אני? ומדבר על תחושת העצמיות. הוא טוען שמודעות עצמית היא לא רק הכרה במי שאני, אלא גם הבנה של מה זה אני והאם אני חווה את עצמי כישות עצמאית או כחלק מקיום רחב יותר. המודעות לא רק עוזרת לנו להבין את זהותנו, אלא גם את המקום בו אנחנו...
...האדם שבארגון. דהיינו, יש את האילוצים של בני האדם שבארגון שבסופו של דבר, יצטרכו ליישם את התהליך שאנחנו מנסים לבנות בארגון. כי התוצאה של התהליך ברורה. והדרך יש לגביה ספקות. אבל יש גם את האילוצים של כוח האדם שבארגון, שבסופו של דבר יצטרך ליישם את התהליך. והעצה שלי אומרת, כאשר מנסים להבין ולאפיין את התהליך הארגוני בצורה הטובה ביותר, אז צריכים לחשוב שלצורך העניין אין שום בעיית תקשורת בין העובדים בארגון, וכן צריכים לנסות לאפיין את התהליך, כאילו רק בן אדם אחד בלבד עובד בארגון. דהיינו, נניח שאתה מנסה להגדיר...
...עד הסוף. כשיש עומס רגשי מודחק גדול, הבכי הופך לדרך היחידה כמעט לשחרר מתח זה. כל אירוע קטן או גדול, גם אם הוא לא באמת טראומטי או נורא, הופך להיות טריגר עוצמתי שמפעיל תגובת בכי מוגזמת לכאורה. כיצד ניתן להפסיק לבכות מכל דבר ולשלוט בעוצמת הבכי? לפי אליעד כהן, מי שרוצה להפסיק לבכות ללא שליטה, מי שמרגיש שהוא בוכה בלי סיבה או מגיב בבכי מוגזם, צריך לטפל בשורש הבעיה. שורש הבעיה הוא אותם רגשות ומחשבות שהאדם מדחיק בתוכו ולא נותן להם ביטוי או התמודדות. הדרך לשלוט בבכי היא לא באמצעות מאמץ חיצוני או ניסיון להתאפק...
...ההתמדה נכונה במצבים בהם כל פעולה משנה מעט את התנאים, גם אם לא תמיד נראית תוצאה מיידית. מנגד, הוא מציין מצב שבו עשיית פעולה שוב ושוב, באותן נסיבות בדיוק, אינה יכולה להוביל לתוצאה שונה, וזהו המקרה של טיפשות. לעומת זאת, אם מדובר במצב שבו ישנו אלמנט של אקראיות, כמו בלוטו, התוצאה עשויה להשתנות, גם אם תהליך הבחירה הוא תמיד אותו דבר. כל עוד מדובר באקראיות ולא בסיבתיות, ייתכן שהתוצאה תשתנה גם אם נעשו בדיוק אותן הפעולות. לסיכום, אליעד מסביר כי עלינו להבחין בין סיבתיות לאקראיות. במקרים שבהם מדובר באקראיות...
...תוספת: ויחד עם זאת, לא כל אחד ראוי להבין כל דבר. ולא כל אחד יכול להבין כל דבר. ומי שרוצה להבין את הכל בשלמות, עליו לנסות להבין את עצמו טוב יותר, בדברים הרגילים של היום יום. וברמה המעשית על האדם להבין טוב יותר את העבודה שלו ואת החיים הרגילים שלו, ולנסות לעשות אותם בשלמות. ועל ידי זה שהאדם מנסה להבין טוב יותר את הדברים הפשוטים של היום יום, ועל ידי זה שהאדם שואף להגיע לשלמות בכל דבר רגיל ויום יומי, על ידי זה האדם יוצר לעצמו את האפשרות להכיל בתוכו, את ההבנה של המציאות השלמה וכולי. ועל האדם לדעת, כי...
...קורה. אליעד: אז זה מאוד רע. ש: אז אין לך את הפחד מזה. אליעד: לא הפוך אין לך את הפחד יש לך את הסבל ואיך שזה הולך אתה מפחד שזה יחזור שוב. ש: אז בסדר הנה סבלת עכשיו עברת את זה. אליעד: לא רוצה עבר לא רוצה שזה יקרה שוב. ש: אבל אין לך את הפחד יותר אתה כאילו ראית שסבלת. אליעד: זה לא נכון הפחד נהיה לך יותר חזק. ש: לא כי אתה ראית שסבלת שום דבר לא קרה. אליעד: את צודקת שתוך כדי שמרביצים לך את לא מפחדת שירביצו לך אבל זה לא אומר שאחרי שהפסיקו את לא מפחדת שיחזרו להרביץ לך נכון, תראי את אומרת למישהו אני מפחדת...
...הוא מוסיף הסבר נוסף וטוען כי בעצם, כל החקירות שאנשים עושים בהיסטוריה או בארכיאולוגיה נובעות מאותו רצון בסיסי להבין מה הייתה הסיבה הראשונה. אבל הוא מבהיר כי בסופו של דבר, לא ניתן באמת להגיע לתשובה מוחלטת, כי תמיד אפשר לשאול ומה היה לפני כן?. זוהי נקודה חשובה מאוד שהוא מדגיש: למרות שאפשר להעמיק ולחקור, לעולם לא ניתן להגיע באופן מוחלט לסיבה הראשונה באמת, כי תמיד יש עוד שכבה של חוסר ידיעה. מה הדמיון בין ארכיאולוגיה לחקירה פנימית - אישית? אליעד כהן מקביל בין חקירה ארכיאולוגית לבין החקירה העצמית שאדם...
...נכון באופן מוחלט. דבר נוסף שצריכים לקחת בחשבון, זה שאם משהו הוא אולי נכון ברמה מסוימת ספציפית, זה לא אומר שהוא אולי נכון ברמה אחרת. כי גם בתוך הקטגוריה של אולי נכון, עדיין יש דברים שהם אולי נכונים בסיכוי גבוה ויש דברים שהם אולי נכונים בסיכוי נמוך. לדוגמה: האם יהיה נכון לומר, באמצע הקיץ, שמחר בטוח לא ירד גשם? תשובה: לא. כי גם באמצע הקיץ, אולי מחר ירד גשם. אבל אולי מחר ירד גשם באמצע הקיץ, לא דומה ל - אולי מחר ירד גשם באמצע החורף. כי יש רמות שונות של אולי ורמות שונות של ספק. לסיכום: מי שרוצה לדייק...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע בעולם? האם יש בחירה חופשית? למה לא להתאבד? למה יש רע וסבל בעולם? האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש אמת מוחלטת? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם באמת הכל לטובה? האם אפשר לדעת הכל? מה המשמעות של החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? אולי אנחנו במטריקס? איך להנות בחיים? מי ברא את אלוהים? האם יש משמעות לחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קאוצינג מומלץ, ייעוץ נפשי מומלץ, מאמן אישי לזוגיות בנושאי מחויב שיש נפרדות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331