... מפחד או חרדה. הדרך להגיע למצב הזה היא להשתמש בכוח האמונה והדמיון, כי אלו כלים שיכולים לעזור לאדם להתנתק מההיגיון הרגיל שלו שאומר לו שמשהו רע עשוי לקרות. האדם צריך להאמין באמת ובתמים שהכל טוב באותה מידה, ללא הבדלים, ...

... אם נטען שהחוק הזה היה קיים תמיד, באותה מידה אפשר לומר שגם העולם היה קיים תמיד, ולכן אין הסבר הגיוני למה חוק זה חייב להתקיים. כל הגדרה מסוג זה היא בריאה נוספת, הגבלה נוספת של המציאות האינסופית. מדוע טבע ... את העולם הזה, שיש בו חסרונות רבים כל כך. כל דבר בעולם מכיל חסרונות, מוגבלות וצמצומים, ולכן הרבה יותר הגיוני לומר שהעולם נברא דווקא כדי להרע מאשר להיטיב. אם העולם באמת היה נברא מתוך טוב מוחלט, קשה להסביר מדוע ...

... דווקא כדי לגרום סבל. לפי גישה זו, הטוב שניתן לנו הוא בעצם רק כדי שנדע מהו רע. אליעד מציין שבהיגיון פשוט, קל יותר להסכים שהעולם הוא רע, משום שהוא תמיד מכיל חוסר שלמות ואינסוף חסרונות. רוב האנשים סובלים באופן ... שהעולם הוא רע כי יש חוסר שלמות, הכל חסר, ולאדם תמיד יש תחושה של חיסרון ושרע לו, לכן יותר הגיוני להגיד שהכל רע. בין כך ובין כך להבין אם הכל טוב או רע, אתה צריך להבין את המציאות הזאת. ...

... ואולי בכלל אני יכול לחוש סיפוק מלא גם במצב הנוכחי?. באמצעות שאלות מסוג זה, האדם יתחיל לראות את חוסר ההיגיון במחשבותיו שלו. אליעד מדגיש שככל שהחקירה עמוקה יותר, האדם יגיע להבנה פנימית שהבעיה היא במחשבה שלו ולא במציאות עצמה. ...

... בהמשך אליעד כהן מעלה את השאלה האם בכלל קיימת אמת אובייקטיבית. הוא מסביר שכל דבר שהאדם מנסה להוכיח תלוי בהיגיון ובמחשבה, שהם בעצמם נתונים לספק. לכן, השאלה אם יש אמת אובייקטיבית הופכת לשאלה עמוקה. לדבריו, כל דבר בעל הפך ... קיים, אחכ תחווה את זה על האחדות. יש פה טווח באחדות אין הבדל בין יש לאין. הדבר הכי לא הגיוני בעולם שהאחדות והנפרדות הן דבר אחד. ולמה בכל זאת זה הכי הגיוני? כי זה הדבר היחיד שלא משאיר לך שום שאלה לא סגורה. השכל היחיד בעולם שאם תחשוב אותו לא תהיה ... אנחנו מסתבכים בפרדוקסים ויכולים להוכיח את שני ההפכים. אבל במציאות של האחדות, אין שם שום שאלה זה הרבה יותר הגיוני שזה אחד. אם אתה מאמין שזה אחד, יש לך שאלה. אבל אם אתה מבין שהכל אחד אין שאלה. אתה צריך לראות איך הדברים נפגשים, יש פה דרגות גם לדבר הזה, ההיגיון אומר שהדבר מחובר במקום שהוא. לאדם הראשון אמרו אל תאכל מעץ הטיפשות אבל קוראים לזה עץ הדעת, אבל בגלל ...

... שמחים וחוגגים את הלידה, למרות שלמעשה, עצם הלידה פירושה גם המוות העתידי. האדם נולד כדי למות, ולכן אין באמת היגיון עמוק בשמחה סביב ההולדת עצמה. אבל בני אדם החליטו שתחליט החיים היא לחיות, ולכן כל שנה שבה האדם הצליח ... אבל בכל שאר ימות השנה, יש לו אין יום הולדת, ולכן אפשר לחגוג כל יום. הוא מדגים את חוסר ההיגיון בכך שאנשים מחכים ליום מיוחד אחד בשנה כדי לחגוג, כשבעצם אפשר לחגוג כל יום, בכל רגע. מה הופך דבר ...

... הזה ייעוד. לעומת זאת, אם זורקים קוביות בשש - בש, המספר שיוצא הוא לכאורה חסר תכלית, כי אין סיבה הגיונית למה דווקא הוא יצא. אליעד כהן מסביר שכדי להבין אם יש לאדם ייעוד, צריך לבדוק אם יש בכלל ייעוד ...

... כהן מתאר מצב נוסף שבו אדם מוצא במקרר עוגות, ואז חושב שאולי זה סימן שעליו לזלול. אך לפי אותו היגיון, גם כאן אין שום ודאות, וייתכן שהסימן הפוך לגמרי, ואולי דווקא עליו להתאפק. כלומר, אפילו הצלחה קלה לא בהכרח ...

... והחוויה האישית משתנות כל הזמן. סיכום ומסקנות סופיות לגבי השאלה האם יש חיים אחרי המוות? לסיכום, אליעד כהן טוען שההיגיון הפשוט אינו מאפשר התחייבות ודאית לכך שהאדם ימשיך להתקיים לאחר המוות, מאחר שכל הדברים הם אפשריים בלבד. עם זאת, ... מסוימת, חיים אחרי המוות הם הכרחיים, משום שהמציאות עצמה אינה חדלה מלהתקיים. מסקנה: האם יש חיים אחרי המוות? מצד ההיגיון הפשוט, אין דרך להתחייב על כך שהאדם יתקיים לאחר מותו. אך מצד האחדות, שבה אין שינוי אמיתי ואין קץ ...

... האמת, ידיעה שלא ניתן לערער עליה בשום דרך. הוא מבקר את אלו שחושבים שהם יודעים את האמת על סמך ההיגיון שלהם, ואומר שהאדם חייב להגיע אל הידיעה המוחלטת מעבר לשכל וההיגיון. רק אז הוא באמת יידע את האמת באופן ודאי ומוחלט. האם משה רבנו היה אתאיסט? למה לצדיקים רע ולרשעים ...