... היא הישות של התת מודע של האדם. הישות של תת המודע של האדם, היא האני האמיתי של האדם, השורש שממנו מגיעות המחשבות של האדם, ממנו נוצרים הרצונות של האדם וכולי. הישות החיצונית של האדם היא רובד המודעות החיצוני של האדם, שבו הרצון הפנימי של האדם הופך לרצונות סופיים ... זאת המציאות עצמה. האני של האדם הוא חלק קטן מהאני הגדול של הישות העצמית של המציאות כולה. האדם נמצא בתוך המחשבה של המציאות, בדיוק כמו אדם שנמצא בתוך חלום, שמצד האמת, האני האמיתי שלו דהיינו, מי שהאדם באמת, נמצא בכלל מחוץ לחלום. הפחד מהמוות לדוגמה נובע רק משום שהאדם אינו מודע לכך שהוא עצמו ממש קיים מחוץ לחלום. כאשר האדם מודע לאני הפנימי שלו, דהיינו, השורש של הרצונות מחשבות שלו, על ידי זה הוא בעצם מרגיש אחדות עם המציאות. כאשר קורה משהו לאדם, הוא מבין שהוא עצמו בעצם רצה שזה יקרה. דהיינו, האני שנמצא מחוץ לחלום הוא זה שרצה ... של האדם, על האדם להסתכל היטב אל תוך עצמו ולראות ולגלות את האני הפנימי שנמצא בתוכו, שמשם מגיעים כל הרצונות מחשבות שלו, וגם כל העולם כולו שבתוכו נמצא האדם. כשם שהחולם את החלום הוא זה שיוצר את כל מה שקורה בתוך החלום, כך גם האני האמיתי של האדם, דהיינו, שורש המציאות, הוא ...

... גדלות. מגלומניה. מחשבות שווא של גדלות. גרנדיוזיות. אומניפוטנטיות. יכולת כל. אגו מנופח. תסמונת נפוליאון. תסמונת ירושלים. סינדרום ... האחרון עם צורת המחשבה שלו. לא משנה להיכן ילך האדם ובאיזו דרך מחשבתית הוא יבחר, אם הוא ילך איתה עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה, הוא יגיע אל אותה השלמות בדיוק שהוא היה מגיע אליה אם ... על הרגשות רצונות מחשבות שלו. והוא יכול לבחור להיות שמח ומאושר תמיד. ואם האדם חושב שאין לו בחירה חופשית על הכל, אז ממילא אין לו בחירה ...

... מקום וציר זמן. מדוע? כי התהליך של הפרדת והגדרת כל ישות, הוא תהליך שמתבצע בתוך הזמן והמקום. נסביר: אי אפשר לחשוב 2 מחשבות בבת אחת. אם חושבים על 2 דברים שונים בבת אחת, הרי שבעצם חושבים על דבר 1 שהוא מורכב מ 2 דברים שונים, אך זו ישות אחת בלבד. לדוגמה: אי אפשר להסתכל על 2 תמונות בבת אחת. ... כישויות נפרדות בבת אחת? תשובה: כי כדי להגדיר 2 דברים שונים לשם כך צריך גם כן זמן. פירוש: אם אין זמן, הרי שאת כל המחשבות היה חושב האדם בבת אחת. ואם האדם חושב את הכל בבת אחת, הרי שאין אפשרות להגדיר שום דבר, כי כל המחשבות כולן הן בעצם מחשבה אחת ויחידה. מה שגורם לכך שהמחשבות יהיו שונות זו מזו, זה הזמן שבו האדם חושב כל מחשבה. לדוגמה: האדם חושב על שולחן ואחכ האדם חושב על כסא. אם היה האדם חושב את 2 המחשבות האלו בבת אחת, הרי שהוא לא באמת היה חושב לא על השולחן ולא על הכסא אלא על ישות אחרת אחת שהיא שולחן וכסא כישות אחת. כדי להיות מסוגל להפריד בין השולחן לבין הכסא, לשם כך צריך זמן שיפריד בין מחשבה והגדרה אחת לבין הגדרה אחרת. נחדד: גם כדי להגדיר רק שולחן, גם לשם כך צריך זמן. כי כאשר מגדירים שולחן, הרי שבעצם המשמעות היא שלא הכל הוא שולחן, כי אחרת הרי לא היה ... להגדיר שולחן וגם לא הייתה משמעות להגדרה שולחן. ולכן, כאשר מגדירים שולחן או כל הגדרה אחרת, הרי שבעצם גם אז יש 2 מחשבות שהן: השולחן + כל השאר שאינו השולחן. וגם לשם כך צריך זמן, כדי להפריד בין המחשבה על השולחן לבין המחשבה על כל שאר הדברים שהם אינם השולחן. לסיכום: הגדרתו של דבר מתבצעת על ידי יצירת מקום עבור הדבר. יצירת מקום = הפרדה תודעתית שלו מכל שאר הדברים. וההפרדה עצמה היא מתרחשת ... שאין זמן, אז ממילא אין דבר כזה מקום. ציר הזמן מאפשר לאדם לחוות ולהגדיר מקומות פיזיים שונים וגם הגדרות ומקומות מחשבתיים שונים כנל. אפשר בעצם לומר כי מרחב המקום הוא תיאור של הדברים השונים שקורים לאורך ציר הזמן. כל רגע של ציר הזמן הוא מקום אחר. ואכ המקום נבנה על ידי ציר הזמן. ...

... ולישון? ובו יתבאר העניין של בעיות שינה ושל נדודי שינה. ויתבאר, איך להתמודד עם בעיות שינה? ועוד. ונדודי שינה, הם מצב, שבו האדם לא מצליח להירדם, בגלל מחשבות כלשהן שמטרידות אותו. והשאלה היא מה עושים? אז בטרם נאמר מה עושים, נאמר מה לא עושים. מה לא עושים? לא מנסים לנהל מאבק כדי להירדם. כאשר האדם מנהל מאבק במחשבות שלו ומנסה להירדם בכוח, על ידי זה הוא בדכ גורם לעצמו להתעורר עוד יותר ולא להירדם. כאשר האדם מנהל מאבק, הרי שהמחשבות שלו עובדות יותר, וממילא הוא גורם לעצמו, להתעורר, במקום להירדם. וכן, ניהול מאבק, יכול לגרום לאדם להירדם, כאשר האדם יותש לגמרי מהמאבק. אך, זה מיותר. אז מה כן עושים? בעקרון, ... הפיתרון המהיר הוא, כי כאשר משהו מטריד את האדם ואין באפשרותו של האדם להירדם, על האדם פשוט לנסות לחשוב על משהו אחר רגוע יותר, שלא יוצר אצלו מאמץ מחשבתי. ועל ידי הרוגע הזה, על ידי זה יצליח האדם להירדם, בסופו של דבר. ואם המחשבות ממשיכות להציק לאדם, עליו להבין, כי יש לו בחירה חופשית מלאה, לבחור על מה לחשוב. ואם נניח הייתה פתאום שרפה, הרי שהמחשבות הטורדניות, היו שותקות לרגע. מאחר, שהאדם היה רוצה ובוחר לחשוב על משהו אחר. כך, שהאדם בהחלט יכול לבחור על מה ברצונו לחשוב. ולכן, על האדם לבחור לחשוב על משהו אחר, רגוע, ... העניין, ולברר, מה באמת מציק לו ומה באמת מטריד אותו. ולנסות לפתור את העניין, מהשורש שלו. על האדם לנסות להבין טוב יותר, מה בעצם מטריד אותו. ולטפל במחשבות, האלו ברמה היסודית, בלי קשר, לזה שהן מפריעות לו בשעת השינה. כגון, אם לדוגמה האדם מוטרד מאיזה משהו שלא נותן לו לישון, על האדם לטפל בבעיה עצמה שמטרידה אותו, מהשורש. וכאשר האדם מצליח להרגיע את המחשבות שלו ביום יום, על ידי זה הן לא יפריעו לו לישון. זה הפתרון, היסודי יותר. לסיכום: כדי להירדם, צריך להשתדל לא להיאבק בשום מחשבות, אלא פשוט לחשוב על משהו מרגיע עד שנרדמים. שינה נעימה. ...

... דברים דמיוניים שלא באמת מתרחשים במציאות. וכאשר האדם חולם, אז האדם פחות שולט במחשבות שלו. כי האדם לא ממש מתכנן מה לחלום. וכאשר האדם חולם, אז תת המודע של האדם מציף ... בחלומות של האדם כידוע. ואחת הבעיות של האנשים שמנסים להיות רוחניים, היא בכך שהמחשבות הגשמיות שלהם, רודפות אותם בתוך החלומות שלהם. כי אדם רוחני באמת, הוא זה שאין ... את כל העניין הזה במקום אחר. וכאשר האדם הרוחני ישן וחולם את חלומותיו, הרי שהמחשבות הגשמיות שאותן הוא מדחיק ושמהן הוא מנסה לברוח, הרי שהן רודפות אותו בתוך החלומות ... רוחניים כמו כאשר הם במצב של ערנות. ויש כאלו רוחניים שממש חוששים לישון, כדי שהמחשבות הגשמיות שלהם, לא יציקו להם בשעת השינה. כי כאשר האדם ישן, אז מתגלה הפנימיות שלו. ... ערני, הוא מרגיש שהוא יותר מנצל את הזמן, להנאות ממשיות. וגם הוא רודפות אחריו מחשבות של רוחניות לתוך השינה. כי כאשר האדם ישן, אז באים לידי ביטוי כל הדברים שאותם הוא מדחיק. וכאשר האדם הלא רוחני ישן, אז באות לו בשינה כל מיני מחשבות, שמבטאות את הרצון שלו להיות יותר רוחני. ולמרות שהאדם לא תמיד רואה את המחשבות האלו בצורה ברורה, הרי שהן שם. ולדוגמה: נניח אדם חומרני שכל היום רודף אחרי כסף ... להפסיק לרוץ אחרי החומר, וליהנות מתחושה של חופש רוחני וכיוב. ותמיד בתוך המחשבות של האדם, תמיד יהיה בהן את הדבר שחסר לאדם. ומי שהוא רודף אחרי רוחניות, תמיד המחשבות על ההנאה הממשית של הגשמיות, היא תמיד תרדוף אותו. ולהפך, מי שהוא רודף אחרי החומר, תמיד תרדוף אחריו המחשבה על ההנאה שהיא לא תלויה בדברים ממשיים. וכל אדם רוצה את השלמות. והשלמות היא ... באותה רמת ערכים ומוסר, בכל רמת עומק של שינה וחלימה. ולכל דבר יש שורש. וגם למחשבות שיש שורש. ומי שהוא מגיע לשורש המחשבות שלו ומי שמחובר לשורש המחשבות שלו, אצלו כל המחשבות שלו יוצאות מאותו השורש תמיד. וכאשר האדם מחובר לשורש של המחשבות שלו, המשמעות של זה היא, שהוא לא חושב שום מחשבה, בלי להיות מחובר לשורש המחשבות שלו. ואצל אדם כזה שאצלו כל המחשבות שלו מקושרות לשורש שלהן, אצלו הוא מתנהג בחלומות שלו, בדיוק כפי מה שהוא מתנהג במציאות, ללא שינוי כלשהו. כי הוא לא יכול לחשוב שום מחשבה, בין בשעה שהוא ער ובין בשעה שהוא ישן, בלי שהיא תהיה מחוברת לשורש שלה. כי מי שהוא לא מחובר לשורש המחשבות שלו, הוא צריך לשלוט במחשבות שלו ולעצב אותן כרצונו. ובשעת השינה האדם קשה לו לשלוט במחשבות שלו. אבל כאשר האדם מחובר לשורש המחשבות שלו, אז גם בשעת השינה הוא לא מתאמץ לחשוב בצורה כלשהי, כי כל מחשבה שלו, הכל מגיע מאותה הנקודה, בין בשעה שהוא ער, ובין בשעה שהוא חולם חלום בשעת ... החלומות בשעת השינה, אלא גם לפי החלומות בכלל. כי גם כאשר האדם ער, אז לפעמים המחשבה שלו בורחת, והוא כאילו חולם בהקיץ. אבל בעיקר בשעת החלומות בשעת השינה. והשלמות ...

... איתם בשלום ובהרמוניה, הרי שהוא מרגיש יותר את גן עדן. וככל שהאדם חווה יותר תחושה של התנגדות למה שקורה, הרי שזה גיהנום. ועיקר יכולת ההכלה של האדם, היא את המחשבות שלו. כי כל הסבל שיש בעולם, בין אם הוא חיצוני לאדם ובין אם הוא אפילו בגופו של האדם ממש, הרי שהוא נחשב לסבל קטן, ביחס לסבל שיש לאדם מהמחשבות שלו שמציקות לו. כי כל מה שקורה לאדם, לפני שהוא מרגיש כלפי זה איזה רגש כלשהו, הדבר עובר במחשבה שלו. וכאשר המחשבות של האדם מציקות לו, זה הסבל הגדול ביותר. ובעולם שלנו יש הרבה מחשבות שונות. ובתוך כל המחשבות האלו, יש מחשבה אחת ושכל אחד, שאם האדם מסוגל להכיל אותו בשלמות, הרי שהוא חווה את השיא של גן עדן. ואם הוא לא מסוגל להכיל אותו בשלמות, הרי שהוא חווה את השיא של הגיהנום. ולא כל אחד יכול להכיל ... אמיתי והחכם הגדול ביותר שקיים. ואם הוא לא מצליח להכיל אותו, אז הוא הופך להיות טיפש אמיתי והמשוגע הגדול ביותר שקיים. והכל תלוי ביכולת ההכלה של האדם את המחשבה שלו. כי ההבדל בין החכם לבין הטיפש, הוא בעד כמה האדם מסוגל להכיל בתוכו מחשבות שונות. כי גם החכם וגם הטיפש וגם כל בני האדם, יש בתוכם את כל המחשבות שיש בעולם. אבל החכם מסוגל להכיל את המחשבות האלו, ולחיות איתן בשלום ובאיזון. אך הטיפש, הוא זה שלא מצליח לאזן את המחשבות שלו. וכאשר האדם מגיע למחשבה הגדולה ביותר בעולם, המחשבה שאם הוא לא מצליח להכיל אותה אז הוא הופך להיות משוגע ומרגיש גיהנום, ואם הוא כן מכיל אותה אז הוא הופך להיות חכם אמיתי ומרגיש גן עדן, כאשר האדם מגיע למחשבה הזאת, עליו ליצור לעצמו כלי קיבול להכיל את המחשבה הזאת בשלום. וכלי הקיבול הזה, הוא השתיקה. כי השתיקה היא מכילה בתוכה את הכל. כי כאשר האדם שותק, הוא בעצם אומר את הכל. והשתיקה שהאדם שותק, היא מאפשרת לו להכיל בתוכו גם את השכל הגדול ביותר בעולם ולעבור אותו בשלום. ושתיקה פירושו, שכאשר האדם מגיע לנקודה שבה הוא לא מסוגל להכיל את המחשבות שלו, עליו לנסות לשתוק. דהיינו, לא להתעקש לנסות למצוא תירוץ לקושיות שלו, דווקא באופן מיידי ודווקא בצורת המחשבה הקיימת שלו, אלא על האדם פשוט לשתוק. דהיינו, על האדם לעצור את הרצון שלו למצוא תשובות עפ צורת המחשבה הקיימת שלו, ועל האדם במקום לנסות למצוא תשובות, פשוט לנסות להתבונן בשאלה מתוך שתיקה. ולהתבונן בשאלה מתוך שתיקה, פירושו לנסות להבין את השאלה, בלי לנסות למצוא עליה תשובה. ועל ... שהספינה שוקעת למצולות, אם האדם הצליח להחזיק את הנשימה שלו בלי לנסות לנשום אויר מתחת למים, על ידי זה האדם צף אל מחוץ למים, וחוזר לחיים חדשים. וכאשר המחשבות של האדם מציקות לו, הם מנסות להטביע את האדם ממש. ומי שרוצה להינצל מלטבוע עם המחשבות שמציקות לו, עליו ללמוד לשתוק. ולשתוק היינו, לא לנסות לנשום תוך כדי טביעה. דהיינו, לא לנסות למצוא תשובה, תוך כדי שיש שאלות. ועל האדם ללמוד להחזיק את הנשימה שלו מתחת למים. ... לחכות בסבלנות, בלי להתעקש למצוא תשובה דווקא עכשיו, ודווקא בצורה שהוא רוצה למצוא תשובה. ועל ידי השתיקה של האדם, על ידי זה בסופו של דבר הוא שורד, אחרי שהמחשבות הרעות כבר שקעו למצולות. כי המחשבות הרעות נעלמות אל תוך המים, והאדם עצמו ששתק מתחת למים, הוא פתאום מגלה שכל חדש, ומבין את הכל ויוצא מאפלה לאור גדול. ...

... שהוא לא מספיק מרוכז. ואז הוא עוצר בצד הדרך כדי לנוח, ומשתדל לנהוג בצורה יותר זהירה. וגם כאשר משהו מטריד את מחשבתו של האדם בזמן הנהיגה, גם אז האדם בדכ מודע לכך שהוא לא מרוכז מספיק בנהיגה, ואז הוא עושה פעולות שונות כדי להירגע. אבל, כאשר האדם נמצא תחת השפעת סמים ... לא מרוכז בנהיגה. כי הסמים גורמים לאדם תחושה של ניתוק מהמציאות שבה הוא נמצא. ועל ידי זה האדם אומנם אין לו מחשבות שמטרידות אותו, ואז הוא מרגיש יותר רוגע וריכוז, אבל זה משום שהוא בכלל לא מחובר לנהיגה שלו. כי כאשר האדם נוסע על הכביש, הוא צריך להיות דרוך כל הזמן וערני ... בתוך אמת גדולה. כי כאשר השקר קטן, אז האדם מבין שיש כאן איזה דבר שצריך לשפר אותו. אבל כאשר השקר והטעות המחשבתית היא מאוד גדולה, על ידי זה לפעמים נדמה לאדם שהוא בכלל נמצא בתוך אמת מאוד גדולה, למרות שבכלל הוא בתוך שקר מאוד גדול. כי השקר הוא גדול מאוד וחזק מאוד. ... השקר שלו כבר לא יוכל לעזור לו. ואז כאשר השקר שלו לא יוכל לעזור לו, על ידי זה הוא יבין שהוא צריך להתעורר מהמחשבה שלו שהוא נמצא כולו באמת, ואז הוא יחפש את האמת באמת. ויש כאלו שהם נמצאים תחת השפעת סמים מאוד חזקה, עד שגם תאונה לא יכולה להעיר אותם מהשפעת הסם שלהם. כי ... ולא בטוח שיהיה להם קל לגלות את האמת, אבל בסופו של דבר, המציאות חזקה יותר מהשקר של האדם. וכאשר האדם חושב מחשבות שגויות, בסופו של דבר, גם אם הוא ינסה לשקר את עצמו בכל פעם יותר ויותר, לבסוף גם הוא יצטרך להודות על האמת... ...

... שהם רוצים שהוא יודה, אז הם יפגעו לו בבני משפחתו וכיוב. והמשמעות הרוחנית של העניין היא, כי המחשבות הרעות של האדם, הן גורמות לאדם להרגיש רע עם עצמו, על ידי הפחדה ושקרים. ... גורם לאדם להפסיק לחשוב בהיגיון, ועל ידי זה הוא לפעמים מודה גם במה שהוא לא עשה. וכך גם המחשבות הרעות של האדם, כדי לגרום לאדם להרגיש רע, לשם כך הן זורעות באדם סוג של פחד. פחד להתעמת ולהתמודד איתן. כי המחשבות הרעות מייצגות לאדם כל מיני מצגי שווא חזקים, והן באות לאדם בכל מיני ... ושקרים. ואף על פי כן החרדות האלו משתקות את האדם. ומי שהוא איש אמיץ ואיש חיל, הוא לא מפחד מהמחשבות הרעות שיש לו, אלא הוא חוקר אותן בחזרה. דהיינו, הוא לא מוכן לפחד סתם כך ללא סיבה ברורה, אלא הוא מתעמת עם המחשבות שמציקות לו, והוא חוקר ובודק את האמת, האם באמת הוא צריך לפחד מהמחשבות הרעות או שלא. וכאשר האדם חוקר בחזרה את המחשבות שמציקות לו, ועל ידי זה שהוא מעמת אותן עם האמת, שהוא בכלל חף מפשע, שהוא כולו זכאי, על ידי זה המחשבות הרעות מסתלקות מהאדם. ולכל אדם, יש בתוכו גם עורכי דין וסנגורים, שהם כל ... הודה באשמה רק מתוך לחץ נפשי, אך באמת הוא בכלל חף מפשע. והמשמעות הרוחנית של זה היא, שאם כבר המחשבות הרעות השתלטו על האדם, באפשרותו של האדם להגן על עצמו מהמחשבות הרעות שלו שמנסות לגרום לו להרגיש רע, על ידי זה שהוא מגן על עצמו, עם ... להרגיש יותר טוב, על ידי זה שהוא מבין שהסיבה שהוא מרגיש רע, היא לא בגלל שבאמת רע, אלא בגלל שהמחשבות הרעות הלחיצו אותו וניסו להפליל אותו ולגרום לו להרגיש רע. וכאשר עורך ... וכאשר השכל של האדם מבין את האמת, שבאמת הכל טוב ושיש טוב בכל דבר, ושבאמת הוא חף מפשע, אבל המחשבות הרעות גרמו לו לא לראות את הטוב, רק על ידי הפחדה בלבד, למרות שבאמת הכל טוב, על ידי זה האדם ניצול מכך שהוא חשב מחשבות רעות על עצמו ועל העולם. ומאחר שהחוקרים יודעים שהאדם יכול להירגע ולכפור ... במציאות, כדי שהוא לא יוכל לטעון ולומר שהוא הודה רק מתוך לחץ. והמשמעות הרוחנית של זה היא, שהמחשבות הרעות של האדם, הן לא סתם מסתפקות בלהפחיד את האדם ולגרום לו לראות רע, אלא הן מנסות לעגן את ההפחדות שלהן במציאות. דהיינו, המחשבות הרעות מנסות לשכנע את האדם בכל מיני צורות שכליות, שהוא לא סתם מפחד ומרגיש רע, אלא שיש סיבות אמיתיות מדוע הוא צריך להרגיש אשמה עצמית ולהרגיש רע עם עצמו. כי המחשבות הרעות מבינות, שהאדם יכול להירגע, ובשנייה אחת לכפור באשמה, דהיינו, בשניה ... כדי להפליל את עצמו, הן סופקו על ידי החשוד, רק בגלל שטיפת מוח ולחץ נפשי ומניפולציות רגשיות ומחשבתיות שעשו החוקרים על הלקוח שלו. אך באמת הלקוח שלו חף מפשע בכל זאת. ... ומדוע הוא עצמו לא בסדר, הן בסך הכל תוצאה של שטיפת מוח ופסיכולוגיה הפוכה ומתוחכמת, שאותן המחשבות הרעות עשו לו. כי המחשבות הרעות הן מאוד מתוחכמות, והן עושות על האדם כל מיני מניפולציות שקריות. והן מטעות את האדם בהטעיות שונות. והן שותלות לאדם מחשבות בצורה מאוד מתוחכמת, כדי לגרום לכך שהאדם ימשיך להרגיש רע. וכדי שהוא יפחד להתעמת איתן, ולומר את האמת שבאמת הוא בסדר גמור ושיש טוב בעולם. והמחשבות הרעות מסבבות את האדם בסיבובים שונים ובצורות שונות, כדי לגרום לכך שגם ... אותו ושהפעילו עליו לחץ נפשי. דהיינו, על האדם להבין, שכל זה שנראה לו שיש רע, זה רק משום שהמחשבות שלו מטעות אותו בצורה מאוד מתוחכמת וכולי. ומה קורה בסופו של דבר, או יותר ... לחקור את האמת היטב, אז האמת סופה לנצח. וביחס לאדם עצמו, סוף האמת לנצח. כי על האדם לא לפחד מהמחשבות הרעות שלו, אלא לרדת לעומק העניין, ולנסות לגלות את שורש הפחד שלו, ולנסות ...

... מיצוי ברמה כלשהי מהמרוץ של החיים, ואז האדם שואל את עצמו, מהי המטרה שלי בחיים? מה הייעוד שלי? מהיכן באתי? ולהיכן אני צריך ללכת? וכאשר האדם מחפש את עצמו ואת הייעוד של החיים שלו, אז לכל אדם רצות בראש מחשבות שונות עם אפשרויות שונות לגבי מה יכולה להיות תכלית החיים שלו. וכאשר רוצים למצוא את תכלית החיים, אז טוב לאדם שתהיה לו דרך מהירה לדעת, מהי לא תכלית החיים. וכאשר באות לאדם כל מיני מחשבות לראש לגבי מהי תכלית החיים שלו ומה הייעוד שלו, באפשרותו של האדם לבדוק בצורה ...

... הגדול ביותר, או את המקום הרחוק ביותר וכיוב. כי לכל מספר יש מספר אחר גדול יותר ולכל מקום יש מקום אחר רחוק יותר וכיוב. והשכל האנושי הוא חלש מאוד, והאדם לא יכול לחשוב שתי מחשבות שסותרות זו את זו בבת אחת. כי האדם לא יכול בבת אחת לדמיין לדוגמה שיש דבר כלשהו, ובאותו הרגע גם לחשוב שאין את ... את האמת. ומי שרוצה להגיע אל האמת, עליו לנסות בראש ובראשונה להיות אמיתי עם עצמו לגבי הרגשות שלו. כי האדם כל הזמן חי בהדחקה רגשית. והאדם מדחיק כל הזמן המון רגשות שונים והמון מחשבות שונות. ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו, ולהיות מודע לתחושה האמיתית שלו לגבי המציאות. ועל האדם לא לפחד ולא לחשוש ...