... על המשימות וההתחייבויות של היום הקרוב, כולל משימות שונות ולחצים שעלולים להתרחש. המחשבות הללו גורמות לעומס רגשי, וכשהאדם לא מצליח לממש את רצונותיו באופן מיידי, הוא חווה תסכול. לדוגמה, אם אדם מתעורר עם רצון להמשיך לישון אך יש לו התחייבויות שדורשות ... את השאלות הנכונות על מנת לשפר את המצב. לסיכום תחושת הרע בבוקר נובעת בעיקרה מהמחשבות על הרצונות של האדם והפער ביניהם לבין המציאות. אליעד מסביר שכאשר אדם מבין את עצמו טוב יותר ומנהל את הרצונות בצורה מודעת, הוא יכול להפחית את תחושת הרע ולהרגיש ... ועם היום שמתחיל. איך להתמודד עם חוסר חשק לקום בבוקר? למה אני מרגיש רע בבוקר? איך מחשבות משפיעות על מצב הרוח בבוקר? איך למצוא מוטיבציה להתחיל את היום? מה הקשר בין רצון לסבל? למה אתה מרגיש רע בבוקר? אליעד כהן עוסק בהרצאה זו בשאלה מדוע אנשים ... על ההרגשה בבוקר? אליעד מסביר שכאשר אדם מתעורר בבוקר, המוח שלו מתחיל מיד לעבד מחשבות על המשך היום - מה צריך לעשות, אילו משימות יש, מה הלחצים הצפויים וכדומה. המחשבות האלו יוצרות תחושת עומס, וכשיש תחושה של חוסר יכולת לממש את כל הרצונות מיד, נוצרת תחושת תסכול. לדוגמה, אם אדם קם בבוקר עם רצון להמשיך לישון אך במקביל יש לו ... לדעת להסביר למה. אליעד מסביר שזה קורה כי הם לא מזהים את הקשר בין תחושת הרע לבין המחשבות והרצונות שלהם. אם אדם לא עוצר לנתח את עצמו, הוא עשוי פשוט לחוש תחושת מועקה כללית ולא להבין שהיא מגיעה מתוך קונפליקט רצונות. האם אפשר להרגיש טוב בבוקר? כן, ... אנרגיה חיובית. איך להתמודד עם חוסר חשק לקום בבוקר? למה אני מרגיש רע בבוקר? איך מחשבות משפיעות על מצב הרוח בבוקר? איך למצוא מוטיבציה להתחיל את היום? מה הקשר בין רצון לסבל? ...

... לבין הפרעות חרדה. ומי שיתבונן יראה, כי רוב האנשים בעולם שסובלים מהפרעות חרדה כאלו ואחרות, בדכ, החרדות שלהם, נובעות מאמונות שקריות שלהן. מה שנקרא מחשבות שווא פרנויות דלוזיות סכיזופרניה פוביות דמיונות שווא, וכיוב כל מיני מחשבות טורדניות כאלו ואחרות, שהן ... מאמין בדבר שאינו אמיתי, מיד הוא מרחיק את עצמו מהמציאות כפי מה שהיא, ומיד הוא מתחיל מריבה עם המציאות. ולא שלריב עם המציאות זה טוב או רע. אלא, שכל מחשבה שאינה אמת, היא בעצם מריבה עם ... כי לפעמים האדם מאמין, בדבר שהוא אכן באמת כך. ואין כאן דיון האם אמונה היא טובה או רעה וכיוב. אבל כן יש כאן מסר פשוט וברור, והוא, כאשר יש לאדם מחשבות טורדניות והפרעות חרדה כאלו ...

... התחלה חדשה, להתחיל מחדש, התחלות חדשות, התחדשות ובו יתבאר מה צריך האדם לעשות, כאשר הוא לא יודע מה לעשות עם עצמו? כי לפעמים עוברות לאדם מחשבות בראש שלו, כגון: אני לא יודע מה אני רוצה אני לא יודע מה לעשות עם עצמי אני לא יודע מה טוב בשבילי וכיוב. והאדם ... מהמצב שבו הוא לא יודע מה לעשות בחיים. והשאלה היא, מה לעשות, כאשר האדם לא יודע מה לעשות ומה הוא רוצה? והתשובה לכך היא, שברגע שעוברת לאדם מחשבה שאומרת לו, אני לא יודע מה לעשות בחיים ואני לא יודע מה אני רוצה וכיוב, אז האדם צריך לעצור לרגע אחד את רצף המחשבה שלו. והאדם צריך לנסות להסתכל על הדברים מבחוץ, מנקודת מבט חיצונית לו. והאדם צריך לנסות להרגיע את עצמו, ולעשות ... כדי להשיג מטרה גדולה כלשהי, לשם כך צריך להשיג המון מטרות קטנות (תתי מטרות מטרות משנה). וכדי להשיג מטרה כלשהי, לשם כך האדם צריך לרכז את המחשבה שלו, באותה מטרה. דהיינו, כדי להשיג מטרה גדולה כלשהי, לשם כך האדם צריך לחשוב ולהתרכז באיך הוא משיג את המטרות ... שהוא רוצה להשיג. ובכל מקרה, כאשר האדם מרגיש שהדברים יוצאים משליטה, דהיינו, שהאדם מרגיש שהמציאות היא לא כרצונו, אז לפעמים האדם חושב לעצמו מחשבות כגון: אני לא יודע מה אני רוצה אני לא יודע מה לעשות עם עצמי אני לא יודע מה טוב בשבילי אני לא יודע מה לעשות בחיים, וכיוב מחשבות , שמעידות שהאדם חווה שהוא הלך לאיבוד ושהוא מחפש את עצמו. ואז, כאשר האדם מגיע למצב כזה, הפתרון לכך, הוא התחדשות של ... דהיינו, האדם לא צריך לחשוב, מה הוא רוצה לעשות בחיים, אלא האדם צריך לחשוב, מה בכלל הוא רוצה להשיג בחיים, אם בכלל הוא רוצה להשיג משהו. זא, המחשבה של האדם שהוא לא יודע מה לעשות בחיים, היא מחשבה שגויה. ובמקום לחשוב מה אני רוצה לעשות בחיים, במקום זה על האדם לחשוב, מה בכלל אני רוצה מהחיים שלי באופן כללי. ...

... לי. הקונפליקט הזה יוצר סבל נפשי, מכיוון שהתודעה ממוקדת בשתי מחשבות סותרות. הפתרון שאליעד מציע ... דומיננטי במודעות שלך. איך להתמודד עם מצב שבו קשה להעביר את המחשבה מהכאב? אם אתה לא מצליח להעביר את המחשבה שלך מהכאב למשהו אחר, אליעד ... הוא טוען שהסבל לא נובע מהכאב עצמו, אלא מהקונפליקט שבין שתי מחשבות מנוגדות: מחשבה אחת אומרת: כואב לי, והמציאות הזו לא טובה. מחשבה שנייה אומרת: המציאות היא ... מה שיש. הסבל קיים אך ורק בגלל שהאדם מחובר בו - זמנית לשתי המחשבות האלה. אם האדם היה מחובר רק לאחת מהמחשבות, הוא לא היה סובל. לדוגמה, אם ... המצב. כל עוד אתה במצב של קונפליקט, אתה סובל. איך להתמודד עם המחשבות כשהכאב לא עובר? אליעד טוען שבמקרה שהכאב לא עובר ואתה לא מצליח להעביר את המחשבות למקום אחר, כדאי שתנסה בכל הכוח לשנות את המחשבות שלך. אם לא תצליח, אז בהכרח ... עם כאבים כרוניים או מגבלות פיזיות, המבוססת על שינוי המיקוד המחשבתי, קבלה מוחלטת של המצב, או ... עם כאבי גב מה לעשות כשכואב לי? איך להפסיק לסבול מכאב? שינוי מחשבות על כאב התמודדות נפשית עם מחלה ...

... לסבול יתחיל להתנגד למציאות, וכך ייווצר אצלו סבל באופן טבעי ומיידי. לכן, לפי אליעד, הדרך להשתחרר מהסבל היא להבין את השורש של המחשבה אני לא רוצה לסבול, שהיא בעצמה יוצרת את הסבל. למה אנשים מתקשים להבין ... השאלה למה? מאפשרת לאדם לחדור עמוק יותר לתוך התודעה שלו ולגלות את השורש האמיתי של הרצון הזה. אליעד ממליץ על תרגול יומיומי: כל מחשבה או רצון שעולים בתודעה יש לבדוק באמצעות השאלה למה?. ככל שהאדם יתרגל יותר את השיטה הזאת, כך יוכל לחדור עמוק יותר אל השורש של המחשבות שלו ולהגיע להבנה אמיתית שתוביל אותו לחופש מהסבל. איך להתמודד עם מחשבות טורדניות או זיכרונות לא רצויים? אליעד משתמש בדוגמה מעשית כדי להמחיש את דרך ההתמודדות עם מחשבות מטרידות או זיכרונות לא רצויים (למשל, זיכרון של האקסית). לפי אליעד, האדם צריך לשאול את עצמו מדוע הוא רוצה להיפטר מהמחשבה הזו. אם האדם מנסה להיפטר מהמחשבה כדי להרגיש חופשי יותר, עליו לשאול: האם באמת, אם לא אזכור את האקסית, ארגיש חופשי? בכך הוא מטיל ספק במחשבה עצמה, ועובר לשאלה עמוקה יותר - למה אני רוצה להרגיש חופשי בכלל? דרך ... שלו למה שקורה. כשההתנגדות נעלמת, גם הסבל נעלם. איך להשתחרר מהסבל? מה זה הארה רוחנית? האם הרצון לסבול הוא טבעי? איך מתמודדים עם מחשבות מטרידות? למה אנשים ממשיכים לסבול? מהו הרצון הבסיסי של האדם? ...

... הארה רוחנית סיבתית, סבל אקראי, סבל סיבתי, אקראי או סיבתי, רוחניות סיבתית, רוחניות אקראית, דרך רוחנית האם ניתן להחליט החלטה בלי תהליך מחשבתי? אליעד מסביר בצורה מפורטת כי אנשים רבים חושבים שלפני כל החלטה חייב להתרחש תהליך מחשבתי. הוא מדגים שדווקא ההחלטה הראשונה בחיינו הייתה ללא כל תהליך מחשבתי מקדים. למשל, ברגע הלידה עצמה, כשהתודעה שלנו נוצרה, לא יכול היה להתקיים תהליך מחשבתי שקדם לכך. באותה נקודה לא הייתה קיימת עדיין מחשבה שיכלה להחליט אם בכלל להתחיל לחשוב או לא. ההחלטה הזו הייתה אקראית לחלוטין, ללא סיבה מודעת, והיא דומה להחלטה השרירותית הראשונה של התודעה להזדהות עם המחשבה הראשונה שעלתה בה, למשל בעקבות שמיעת רעש ראשון לאחר הלידה. אליעד מדגיש שכמו שההחלטה הראשונה בתודעה לא הייתה סיבתית ולא נבעה ממחשבה קודמת, גם היום ניתן להחליט החלטות ללא צורך בתהליך מחשבתי מורכב. הוא טוען שהקושי שלנו להפסיק לחשוב או להשתחרר מתהליך מחשבתי מסוים נובע מהעובדה שהתהליך עצמו התחיל בצורה אקראית וללא סיבה ברורה. למה קשה לנו להשתחרר ממחשבות או רצונות מסוימים? אליעד מסביר שהקושי להשתחרר ממחשבות או מרצונות נובע מכך שהרצונות האלו התחילו בלי סיבה מודעת. מאחר והרצונות והמחשבות הופיעו בצורה שרירותית, ללא סיבה וללא היגיון ברור, אנחנו מתקשים להתמודד איתם או להפסיק אותם. הדוגמה שאליעד נותן לכך היא תחושת הצמא: אנחנו לא חושבים קודם האם אנחנו רוצים לשתות, הרצון לשתות פשוט מופיע, ואנחנו מגיבים לו. מכאן הוא מסיק שההתמודדות עם רצון או מחשבה שהחלו בצורה אקראית קשה במיוחד, כי אין מאחוריהם סיבה ברורה שאפשר להתווכח איתה או לשלול אותה. מה הדרך הטובה להתמודד עם מחשבות אקראיות או שרירותיות? אליעד מציג שתי אסטרטגיות מרכזיות להתמודדות עם מחשבות או רצונות שרירותיים ואקראיים: גישה אקראית (משוגעת): להגיב למחשבות באותה רמת אקראיות. כלומר, פשוט להחליט בלי סיבה נגדית שאין הבדל או לא אכפת לי ולסגור את העניין מיד. הגישה הזו אמנם חזקה, אך הבעיה שלה היא שהיא זמנית בלבד, כי היא אינה מבוססת על שכל יציב ויכולה להתהפך במהרה. גישה סיבתית (רציונלית): להתמודד עם מחשבות אלו על ידי שימוש בתהליך מחשבתי רציונלי ומבוסס סיבה והיגיון. בגישה הזו, אליעד מסביר שאפשר לנהל משא ומתן עם המחשבה או הרצון השרירותי, אבל הסיכון כאן הוא שהגישה הרציונלית עצמה עשויה לשכנע אותנו שהמחשבה האקראית מוצדקת, כי ההיגיון עצמו יכול להוכיח את שני הצדדים - גם את הטוב וגם את הרע. אליעד מדגיש כי שתי הגישות האלו (האקראית והסיבתית) הן בעלות ... נוסף. לפי אליעד, אם מישהו עדיין מחפש פתרון נוסף או דרך נוספת להתקדם, זה אומר שהוא עדיין לא הבין את עומק הבעיה שהוצגה, והוא עדיין תקוע במחשבה שיש דרך טובה יותר להתמודד עם המציאות. מה הפרקטיקה שאליעד מציע למי שעדיין לא השתחרר? לסיום, אליעד ממליץ על פרקטיקה פשוטה של סנכרון עצמי: על האדם ... הוא עדיין מרגיש רע ממשהו ספציפי. עליו לתאם ולדייק בין ההבנה שלו לבין החוויה הממשית שלו, וכך בהדרגה להשתחרר באמת מהקונפליקט. איך להשתחרר ממחשבות אקראיות? מהי החלטה שרירותית? סיבתיות מול אקראיות ברוחניות איך להפסיק לחשוב? מה לעשות כשהשכל סותר את עצמו? האם אפשר להחליט בלי לחשוב? ...

... פנימית, מוטיבציה לעשייה, פרקטיקה, חשיבה פרקטית, הנעה לעבודה איך הופכים מחשבות ורעיונות לפעולות מעשיות בשטח? אחת השאלות המרכזיות שאליעד כהן מתמודד איתה בהרצאה היא השאלה איך אפשר לעבור את המחסום של התודעה ולהתחיל לבצע ... בכך אליעד מבהיר שהצעד הראשון לפעולה הוא להתחיל מדבר קטן ופשוט, ולא להסתבך במחשבות מסובכות או ברעיונות מופשטים. מה עושים כאשר מרגישים שנתקעים במחסום ולא מצליחים להתקדם? אליעד מסביר לאדם ששאל את השאלה כי הבעיה היא שהוא ... הגישה שהוא מכנה רוחניות מעשית - רוחניות המבוססת על פעולה ויישום ולא רק על מחשבות ורעיונות מופשטים. מה לעשות כשמרגישים שיישמנו הכל ועדיין אין שינוי? אליעד מתייחס גם למקרה שבו האדם חושב שכבר ניסה הכל ועדיין לא ראה שינוי. ... נוסף ולהתחיל בפועל לבצע את מה שכבר הבנת בצורה הכי מעמיקה שאפשר. איך הופכים מחשבות לפעולות? למה אני לא מצליח ליישם? כיצד מתמודדים עם מחסום בתודעה? איך לפתח מוטיבציה לעשייה? רוחניות מעשית מהי? מדוע פעולות חשובות יותר ממחשבות? מה לעשות כשמרגישים תקועים בחיים? ...

... כאן היא ההכרח להכיר בנסיבות השונות של חיינו, כדי להבחין בהיעדרן. מה באמת רוצים? לאחר השאלה על רצון להפסיק מחשבות מטרידות, הובהר שהבעיה אינה בהכרח בסבל עצמו, אלא בכך שלא ברור לאדם מה הוא באמת רוצה. זהו עניין הרבה יותר קריטי: אם אינך יודע מה אתה רוצה, איך תוכל ... כדי להכיר בהיעדר של סבל, צריך עדיין לזכור מהו הסבל. מדוע קשה להגדיר מה רוצים? לאחר שנאמר רוצה להפסיק לחשוב מחשבות מטרידות, הובהר שהבעיה העיקרית היא שלא לגמרי ברור מה רוצים. נאמר שזאת בעיה חמורה יותר מאשר עצם הסבל, כי אם אינך יודע מה אתה רוצה, קשה מאוד להשיג ... יותר מה הוא סבל, ואם לא תדע מה הוא סבל, איך תדע שגמרת עם הסבל? מה אתה רוצה? שאלה: להפסיק לחשוב כל הזמן, מחשבות מטרידות. אליעד: אל תחליף שמות, תגדיר לי בדיוק מה אתה רוצה? אתה לא יודע מה אתה רוצה? זאת בעיה יותר חמורה שאתה לא יודע מה אתה רוצה. שאלה: אני יודע ... זה או לא להיות קיים, או להיות קיים ולוותר על זה שאתה רוצה שקט בראש? אתה יודע מה עושה לך הכי הרבה כאב ראש. המחשבה שאומרת לך שהיא רוצה שקט בראש. האם אתה מוכן לוותר עליה? שאלה: כן. אליעד: ואיזה מחשבה אתה מוכן להכיל? אני רוצה שלא יהיה לי שקט בראש. אני מוכן שיהיה לי רעש בראש. שני היפוכים, האחד לא אכפת לי שאין לי שקט בראש, בשני אני מוכן שיהיה לי ...

... המקום בתוכנו שהוא הליבה הרגשית, שממנה מתרחקים רגשות ומחשבות שונות. בדגם הגזרתי, העיר מתפתחת לאורך צירי תחבורה ראשיים, וזה יכול לשקף את הדרך שבה האדם ... יכול להזדהות עם התהליך עצמו, למשל עם הרצון להשמיד את המחשבות השליליות שבתוכו. אם אדם מתמודד עם מחשבות שליליות ואינו מצליח להתגבר עליהן, עליו לחשוב על דרכים יצירתיות וחכמות להתמודד איתן, ממש כפי ... של תחבורה בעיר, שהוא משל ליכולת שלנו להעביר רגשות, מחשבות ורעיונות מנקודה אחת לשנייה בצורה יעילה וחלקה. לפי גישה זו, ככל שהאוטוסטרדות הפנימיות שלנו, כלומר, היכולת לעבד רגשות, מחשבות ולהסתגל למצבים חדשים במהירות, טובות יותר, כך החיים שלנו יהיו קלים וזורמים יותר. איך אפשר ...

... השכל האנושי, מחוץ לשכל האנושי, איך נוצרת מחשבה? הפרדה בין יש לאין, להעלים את המציאות, גבול השכל האנושי, תפישה על אנושית, תפישה על שכלית, אין שכל, שכל שמעל השכל מהי הדרך לראות את ... האם אפשר להבין את מה שאנחנו רואים, כמו שולחן, מבלי להסתמך על השכל? זהו אתגר מעמיק שמעלה אליעד כהן, ומסביר כיצד ניתן להבחין במחשבות ובתחושות בצורה שונה ממה שאנו רגילים לעשות ביום - יום. כשרואים שולחן, השכל מקטלג אותו כיש, אך למעשה, כדי להבין איך זה קורה, עלינו לחקור את מקור המחשבה. החושים קולטים פוטונים, המוח מעבד אותם, והתודעה שלנו מאמינה לכל זאת. ברגע שמבינים את ההפרדה הזו בין יש לאין, אפשר לראות את המציאות בצורה שונה, מבלי להיתפס לגבולות השכל. מהו מקור המחשבה וכיצד ניתן לחקור אותו? איך אפשר לפרק מחשבה עד למקור שלה? אליעד מציע גישה שמבוססת על חקירה פנימית, שבה אנו פולטים חור בתוך המחשבה ומביטים בה עד שמגיעים לשורש שלה. לדוגמה, כאשר אנו זוכרים משהו, חשוב להבין מהו המקור שמחייה את הזיכרון. כל מחשבה, תחושה ורצון מבוססים על הבחנה בין יש לאין. ברגע שמבינים זאת, אפשר לראות את המציאות דרך ההבחנה הזו, ולפני השכל. זהו שלב שבו התודעה ... כמות עצומה של מידע. כדי להבין את קיומו של דבר, כמו שולחן, צריך עיבוד של אינפורמציה: זיכרון, צבע, צורה, תחושות ועוד. כל המחשבות, תחושות ורצונות שלנו נובעים מההבחנה בין יש לאין. חקר אני מוביל אותנו להבנה של איך אנחנו מבדילים בין קיים לבין לא קיים, וכיצד כל תפיסה או מחשבה מתקיימת על בסיס ההבדלה הזו. מהי מטרת מדיטציה וכיצד היא שונה מהבנת ההפרדה? האם מדיטציה יכולה להוביל אותנו להבנה של אין שכל? אליעד ... אינה מספיקה, כי היא בדרך כלל מנותקת מחקירה שכלית עמוקה. מדיטציה עשויה לכבות את השכל באופן חלקי, אך לא מתוך הבנת המקור של המחשבות. ההבנה הזו מגיעה רק דרך חקירה מעמיקה של ההפרדה בין יש לאין, שמאפשרת לאדם לקחת צעד אחורה ולראות את הדברים כפי שהם, בלי להפריד בין ... מבינים שאין שום חובת תפיסה נוקשה של המציאות כפי שהיא נתפסת בדרך כלל. האם כל הדברים זהים ברובד העמוק? מהו הקשר בין צורה, מחשבה ורצון? אליעד מסביר שברובד העמוק של המציאות, אין הבדל בין הצורות, המחשבות והרצונות. כל אחת מהן היא רק לבוש שונה לאותה מהות של תודעה. בסופו של דבר, כל אלה הם ביטויים שונים לאותו תהליך פנימי של הבחנה בין יש ... את תפיסתנו את המציאות, אלא גם מאפשרת לנו לחוות את העולם באופן חופשי יותר, בלי פחד מהשפעתן של הגדרות נוקשות. הבנת מקור המחשבות ההבחנה בין יש לאין הקשר בין רצון, תחושה ומחשבה מדיטציה והבנה שכלית השלב של אין שכל החוויה הפנימית של המודעות איך אפשר להתבונן בשולחן בלי להשתמש בשכל? שאלה מעמיקה שפותחת את הדרך ... בלי להסתמך לגמרי על השכל? תשובה: כאשר מסתכלים על שולחן ורואים אותו כמציאות מוחשית, מתחיל להתעורר חיפוש פנימי: מאיפה הגיעה המחשבה הזאת שיש מולנו שולחן? מדוע אנחנו רואים אותו בצורה מסוימת? הרעיון הוא להעמיק לתוך הרצף שדרכו נוצרת הידיעה על קיומו של שולחן: החושים ... מבינים שיש אפשרות לחוות את הדברים ללא שימוש מלא בשכל המגדיר את היש והאין. שאלה: כיצד מתקדמים בתהליך עד שרואים את מקור המחשבה? תשובה: אפשר לדמות זאת לחדירה שכבתית לתוך מחשבות. מסתכלים על מחשבה, פוערים בה חור וחודרים דרכה פנימה, עד שמגיעים למקור הכי עמוק שלה. זו פעולה שבה שמים לב לכל מה שמוליד את המחשבה, למשל הזיכרון של ראיית שולחן, מנין נוצרה הידיעה על שולחן, איך היא קיבלה חיים? וכאשר מסתכלים לעומק בכל מחשבה, תחושה או רצון (כולל תחושת האני), רואים שבסופו של דבר הכל מבוסס על ההפרדה בין יש לאין. ברגע שרואים את ההפרדה הזאת בצורה גלויה, ... זו שאלה על מודעות. כמו שאדם מדמיין פילים ויודע בו - זמנית שהוא מדמיין, כך גם אפשר להגיע למצב תודעתי שבו רואים כיצד נוצרת כל מחשבה או רצון. ברגע שרואים שהכל מבוסס על הפרדה בין יש לאין, אפשר לשחרר את ההפרדה הזאת. זה לא מעלים את הצורות במציאות, אלא נותן אפשרות ... מתוך חקירה שכלית עמוקה, ולכן היא נקראת אין שכל של משוגעים. כאן, הכוונה היא להגיע לאין שכל מתוך חקירה שכלית חדה, שמגלה כיצד המחשבות מתחילות בהפרדה בין יש לאין, ואז מאפשרת לקחת צעד אחורה ממנה. כיצד הצורות והמהות מתקיימות יחד? שאלה: מה קורה כשעדיין רואים שולחן ... באמת, מקבל גם אותה וגם את המציאות כולה בו - זמנית. זה נשמע כמו רמות עומק שונות של תפיסה שאלה: למה הכוונה כשטוענים שצורה, מחשבה ורצון הם אותו הדבר? תשובה: כשמביטים ברובד החיצוני, יש הבדל בין אני זוכר, אני חושב, אני מרגיש ואני רוצה. אבל לעומק, כל הפעולות הללו ... לעומק, הכל מתלכד לרמה שבה אין סתירה בין הידיעה שאתה רואה שולחן, לבין החוויה שהשולחן הוא רצון, או שהשולחן שווה ערך לכל מחשבה ורצון אחרים. האם בסוף מפסיקים לנתח את הדברים? שאלה: אם הכל אחד, למה להמשיך לנתח? תשובה: בסוף, כשההפרדה לא קיימת באופן כובל, ממילא ... שאלה: איך זה קשור לאושר מוחלט? תשובה: מי שרוצה להבין את הכל ולחוות את העומק, מגלה שהדרך היחידה היא לגלות את השורש של כל מחשבה וקיום. כאשר חווים את הדברים משם, מתחדשת החוויה של אושר מלא, משום שאין יותר חרדה מהיש או מהאין, ואין הגבלה של ההגדרות המוכרות. מצד ... של דבר יש אפשרות להכיר בהם או לחוות אותם כמקשה אחת, בלי לכפות על עצמנו את ההפרדה או את האחדות. התבוננות פנימית והבנת מקור המחשבות איך להבחין בין יש לאין בעולם המחשבות מהו מצב של אין שכל ומדוע הוא מתקשר לאושר רבי נחמן והעומק הרוחני של בחירה בקיום המציאות דרכים מעשיות לחקירת החוויה של ראיית שולחן או חפץ אליעד: איך אפשר להבין בלי שכל? אתה רואה מולך שולחן? כן. כאשר אתה רואה משהו, אתה צריך לגלות מהיכן הגיעה המחשבה הזאת. למה אני רואה פה שולחן עכשיו? למה אני יודע שיש פה שולחן? מה אני מבין? תקשיב טוב, כאשר אתה רואה שולחן אתה צריך להגיע לתמלול, ... הדברים ללא שכל. שוב, אתה צריך להגיע למצב, שכאשר האינפורמציה עוברת לך בראש, אתה רואה אותה ואתה כאילו נכנס לעומק. תחשוב שיש מחשבות, ואתה עושה חור בתוך המחשבה, ואתה נכנס פנימה, עד שאתה מגיע לשכבה הכי עמוקה של ה