... באמת, וכך להיכשל. כאן יש חשיבות למודעות עצמית, לדעת מתי יש מקום לביטחון עצמי ומתי צריך להיות יותר זהירים ולהכיר במגבלות. דוגמה לכך היא סיפור של ... טובה מתבססת על הבנת הגבולות שלך ומודעות למגבלותיך. לכן, כדי להצליח, עליך להיות כנה עם עצמך ולבדוק מה אתה יכול באמת לעשות ומה לא. החיבור לאמת הוא ...

... של אליעד לגבי השאלה האם אפשר בכלל לפתח את השכל ללא רצון. אליעד עונה מיד שאכן אפשר לפתח את השכל גם בלי לרצות זאת באופן מודע וישיר. הוא מרחיב ואומר שאותו העיקרון ... בלי כוונה ישירה להיות חכם. לדוגמה, אדם שרוצה להיות עשיר מתאמץ שכלית למצוא דרכים להרוויח כסף. תוך כדי כך, מבלי שהוא מודע לכך או מכוון לכך במודע , השכל שלו מתפתח ומתחזק. עוד דוגמה שנותן ... שאליעד מדגיש היא: ניתן בהחלט להצליח ולהשיג מטרות ללא רצון מפורש לכך, אלא דרך פעולות נכונות בלבד. אך רצון מפורש ומודעות למטרה מגבירים משמעותית את הסיכוי ... לאדם לא לוותר על המאמץ השכלי ולבחור בפעולות הנכונות ביותר להתפתחות ולהצלחה. הפעולות הן הגורם הישיר להצלחה, אך רצון ומודעות למטרה יכולים בהחלט להגדיל את הסיכוי ...

... שלנו בהווה. לפי אליעד כהן, הזיכרונות מהעבר, ובעיקר הטראומות או האירועים המכוננים, ממשיכים להשפיע עלינו גם שנים אחרי שהם התרחשו, פעמים רבות מבלי שאנחנו אפילו מודעים לכך. ההרצאה עוסקת במצב שבו האדם מבין, במודעות או לא במודעות, שהוא מופעל מתוך חוויות העבר שלו. אליעד מדגיש שזו עובדה בסיסית: אנשים רבים חיים את החיים שלהם היום, תחת הצל של אירועי העבר שלהם. הם לא באמת ...

... עצמם. דהיינו, להגיע אל השורש שבגללו האירוע התרחש. כאשר האדם מגיע אל השורש הראשון שבגללו האירוע של הטעות התרחש, באותו הרגע כאשר האדם מודע אליו באמת, באותו הרגע הטעות כבר לא תחזור על עצמה. כל זמן שהאדם אינו מבין בצורה מלאה מדוע הטעות ... על האדם לנתח עם עצמו את האירוע ולנסות לחקור את השורש ואת הסיבה הראשונה שדחפה את רצף האירועים למה שהוא היה. רק כאשר האדם מבין ברמת המודעות שלו את הסיבה האמיתית שבגללה האירוע אירוע, רק אז הוא יכול לדעת שהטעות לא תחזור על עצמה. הדרך לחקור ...

... האדם אינו מפחד מכך שהוא יאבד את המודעות העצמית לגמרי, כי אז הוא גם לא מודע לכך שהוא עצמו משוגע. האדם מפחד מכך שהוא יהיה מודע לעצמו ולשיגעון שלו. האדם מפחד מכך שהוא יגיע למצב שבו הוא לא יוכל לקבל את המעשים שלו. מה ...

... באותו הרגע, הוא להיעלם = שהתודעה שלו עצמו תעלם. האדם רוצה לא להיות מודע לקיום של עצמו. אך מה לעשות שהאדם לא יכול בכוחות עצמו להפסיק את המודעות של האני שלו לעצמו?! בכל מקרה, זהו הרע הגדול ביותר שניתן להגיע אליו. איך יוצאים מרע כזה? תשובה: קיימת אך ורק דרך אחת לצאת מכל מבוי סתום, והיא באמצעות חיפוש האמת בלבד. ...

... משקפת היבט מסוים של מערכת היחסים של האדם אל מול התת מודע שלו, דהיינו, שורש המציאות. לדוגמה: באמצעות ניתוח והשוואה של השונה והדומה שיש בין מצב של ערנות לבין מצב של חלום ושינה, באמצעות זה יכול האדם ללמוד על הקשר שלו עם התת מודע שלו, שהוא החלק הער שבאדם והמודע הוא החלק שנחשב לישן, אם הוא אינו מודע לתת המודע. לדוגמה: כאשר האדם אינו מודע לרצון הפנימי ביותר שלו שממנו נובעים כל הרצונות שלו, הרי שהוא בעצם במצב של שינה וחלום בהקיץ. משום שהמודעות שלו אינה מודעת לאני הפנימי של האדם שהוא זה שרוצה את הכל. האדם יכול לנסות ללמוד על הפנימיות שלו ועל מה שיש מעבר לשכל שלו, באמצעות הבנת מערכת היחסים עם מה שיש מתחת לשכל שלו. אם ... ישן לבין אדם ער, נכונים גם לגבי ההבדלים שיש בין אדם שמודע לעצמו לבין זה שאינו מודע לשורש של הרצונות מחשבות שלו וכולי. לסיכום: על ידי הבנה לעומק של כל מה שקיים בתוך המציאות, על ידי זה האדם יכול לשער ולהבין בדעתו את מהותה של המציאות כולה. ברמה ...

... של פיצול אישיות? כל אדם מורכב משתי ישויות שונות. הישות האחת היא הישות של המודע של האדם והישות השניה היא הישות של התת מודע של האדם. הישות של תת המודע של האדם, היא האני האמיתי של האדם, השורש שממנו מגיעות המחשבות של האדם, ממנו נוצרים הרצונות של האדם וכולי. הישות החיצונית של האדם היא רובד המודעות החיצוני של האדם, שבו הרצון הפנימי של האדם הופך לרצונות סופיים שמובילים לפעולה ממשית. כאשר האדם אינו מודע לרובד הפנימי שבו, הרי שהוא סובל מפיצול אישיות. פיצול אישיות מקשה על האדם לדוגמה לקבל החלטות. פיצול אישיות יוצר ספקות אצל האדם לגבי הרצונות ... אינו יודע מה לבחור, מה לחשוב, מה להרגיש וכולי. כל זה נובע משום שהאדם אינו מודע לרובד הפנימי שלו. האני הפנימי של האדם אינו סובל מפיצול אישיות, משום שהוא מודע לרובד החיצוני של האדם. אך כאשר הרובד החיצוני של האני של האדם אינו מודע לרובד הפנימי של האדם, הרי שהאדם חווה פיצול אישיות. לפעמים האדם מרוב לחץ מפחד להשתגע. הפחד להשתגע שורשו בכך שיש בתוך האדם המון דעות מנוגדות ... אינו מבין מדוע הוא רוצה את הרצונות שלו. פיצול האישיות נובע מכך שהאדם אינו מודע לאני הפנימי שלו שמנהל את האני החיצוני של האדם. הדבר דומה לאדם שנמצא בתוך חלום. במקרה כזה קיימים שני אני. יש את האני שחושב את החלום ויש את האני שנמצא בתוך החלום. האני שנמצא מחוץ לחלום הוא האני הער של האדם, הוא התת מודע של האדם, שיוצר את כל החלום שבתוכו נמצא האני הפנימי של האדם. אם לדוגמה קוראים לאדם שנמצא באמצע שינה בשמו, האני הער של האדם מפסיק לחלום ... באמת, נמצא בכלל מחוץ לחלום. הפחד מהמוות לדוגמה נובע רק משום שהאדם אינו מודע לכך שהוא עצמו ממש קיים מחוץ לחלום. כאשר האדם מודע לאני הפנימי שלו, דהיינו, השורש של הרצונות מחשבות שלו, על ידי זה הוא בעצם מרגיש אחדות עם המציאות. כאשר קורה משהו לאדם, הוא מבין שהוא עצמו בעצם ... של האדם, דהיינו, הישות של המציאות עצמה שמהווה את האני של האדם, היא כמובן מודעת לחלוטין לאני של האדם שנמצא בתוכה, כי היא זו שמהווה אותו. כאשר האדם שנמצא בתוך החלום אינו מודע לאני החיצוני שלו, הרי שהוא סובל מפיצול אישיות, שיוצר פחדים ספקות וכולי. לסיכום: כדי למצוא ולהתחבר אל האני הפנימי של האדם, על האדם להסתכל היטב ...

... היה במערכת הזוגית הזאת שהסתיימה, הרי שהוא אולי לא היה יודע, עד כמה טוב אפשר להרגיש. וכל מערכת יחסים זוגית וכל קשר אהבה שיש לאדם עם כל דבר ודבר, המטרה העיקרית שלו היא, להעלות את רמת המודעות האישית שלו, לעד כמה אהבה הוא מסוגל להכיל, ועד כמה טוב אפשר להרגיש. וכאשר מערכת ...

... ולכל עיצוב בעולם, יש את המשמעות שלו. ולמרות שהאדם לא תמיד מבין את המשמעות של כל עיצוב ושל כל יופי, הרי שתת המודע של האדם מבין היטב את המשמעות של כל דבר. ועיקר ההנאה של האדם מיופי, היא בצורה אסוציאטיבית. כי כל דבר שבו נתקל האדם, כל דבר מזכיר לאדם בתת המודע שלו דברים אחרים כלשהם. וכאשר האדם רואה איזה דבר שהוא בצורה חיצונית כלשהי, הדבר הזה גורם לאדם להיזכר בתת מודע שלו בדבר כלשהו, שיוצר עבורו משמעות כלשהי. כי לכל דבר בעולם יש משמעות. וכל עיצוב וכל יופי וכל צורה חיצונית של כל ... תהליך יש משמעות. והמשמעות הזאת של התהליך, באה לידי ביטוי בעיצוב של העלה ושל כל דבר. והאדם שלא יודע ברמת המודעות שלו מהי השלמות, הוא לא יודע להבין איך השלמות באה לידי ביטוי בכל דבר. אבל היחד עם זאת, התת מודע של האדם הוא יודע את השלמות של המציאות, והעיצוב של הדבר, מזכיר לאדם את השלמות של המציאות, ועל ידי זה האדם אוהב יותר את הדבר. כי למרות שהאדם לא מבין בצורה גלויה את השלמות של כל דבר, הרי שהתת מודע של האדם, הוא תמיד כן זוכר את השלמות של המציאות. כי השלמות היא בפנימיות של כל דבר. והחיצוניות של כל דבר, היא ... דווקא יופי אחד יותר מאשר יופי אחר. כי מה שהאדם באמת אוהב, זה לא את היופי החיצוני, אלא את המשמעות הפנימית שתת המודע שלו מרגיש באמצעות הצורה החיצונית, והמשמעות הזאת גורמת לאדם להרגיש טוב יותר. וכאשר האדם רואה איזו צורה חיצונית כלשהי, הדבר הזה מייד מתפרש אצל האדם בתת המודע שלו בצורה אסוציאטיבית כלשהי, שמזכירה לאדם את המשמעות של הדבר. והצורה החיצונית הזו יכולה לגרום לאדם להרגיש טוב ... אבל מחמת שהאדם לא מבין את המשמעות ואת היופי הפנימי שיש בכל דבר, על ידי זה הוא נמשך ליופי חיצוני שמזכיר לתת המודע שלו את הטוב שיש במציאות. כי האדם אוהב דברים שגורמים לו להרגיש טוב יותר. והאדם אוהב עיצוב ויופי וצורות חיצוניות, ... משום המשמעות שהוא מייחס לכל צורה חיצונית. וכאשר הצורה החיצונית גורמת לאדם להרגיש טוב יותר, בגלל הרעיון שתת המודע של האדם נזכר בו, באמצעות הצורה החיצונית הזו, על ידי זה האדם אומר שדבר אחד יפה יותר מאשר דבר אחר וכולי... ... כי המאמר הזה מסביר גם מדוע אנשים נמשכים לחיצוניות. והאדם נמשך לחיצוניות, לא מתוך טיפשות, אלא מתוך זה שהתת מודע של האדם מוצא שכל כלשהו בתוך היופי החיצוני. והאדם אוהב דווקא חיצוניות מסוימת, בגלל המשמעות שהוא מייחס לה. ולא ...