... שיש יותר נכסים, יש יותר דאגות. אדם שיש לו נכסים רבים דואג תמידית מכך שיאבד אותם, בין אם הוא מודע לכך ובין אם לא. אדם שלא חושש לאבד משהו, בדרך כלל גם לא ייהנה באמת מהדבר הזה. למשל, אדם ... שואלים: מה עם אדם שיש לו הרבה כסף אבל אינו מוטרד כלל מהפסדו? אז התשובה היא שיתכן שהוא לא מודע או לא מייחס חשיבות לאותו הכסף, ואז ממילא הוא לא מפחד לאבד אותו. אבל אז הוא גם לא באמת ... עשיר יכול לטעון שאין לו חרדות והכל מתנהל על מי מנוחות. אולם בפועל, עמוק בפנים, אפילו אם הרגש לא מודע תמיד, קיימת אי ודאות: מה יקרה אם פתאום יילך הכסף? מה יהיה אם אפסיק להרוויח כל כך הרבה?. ואם ... מתמודד עם קשיים מסוגים אחרים. גם תינוק לא מפחד לאבד את הבגד היפה או את הבית, כי הוא לא מודע למשמעות העניין. מצד שני, הוא גם לא חווה שמחה גדולה אם פתאום יש לו אוסף נכסים גדול - כי ...

... אלא רק בלהבין שאין בעיה כלל. כמו כן, לפעמים קיימות דרכי קיצור או פתרונות פשוטים לבעיות, אך האדם אינו מודע להן, כי הוא מיד מתמקד בעשייה ולא עוצר לחשוב אם הוא בכלל צריך לעשות משהו. התוצאה היא בזבוז זמן, ... עושים איתו, זו יכולה להיות יותר מידי פרקטי. יש לפעמים בעיה, ויש אפשרות לקצר את העבודה, והאדם בכלל לא מודע שיש בעיה, ושיש אפשרות לקצר את העבודה, הוא ישר קופץ ועושה בלי לחשוב. נותנים לאדם פתרון והוא ישר חושב ...

... בלתי מושג. עם זאת, למרות התחושה שהאושר רחוק מאוד, לעיתים האדם כבר נמצא קרוב אליו מאוד, אך פשוט אינו מודע לכך. איך הדוגמה של העז שאבדה והאדם שהלך לאיבוד ממחישה שהאושר קרוב? אליעד כהן משתמש בדוגמה של עז שהייתה ... רק להרים את הראש ולראות שהקבוצה ממש לידו. כך גם בחיפוש אחר אושר, האדם יכול להיות ממש קרוב, ורק המודעות לכך חסרה לו. מדוע דוגמת המערה מראה שהאושר נמצא מעבר לפינה? אדם שנמצא במערה ומנסה לצאת ממנה, עלול לחפור ... ממערה וחופר ממנה דרך החוצה, עלול להתעייף ולהתייאש רגע לפני הפריצה החוצה. ייתכן שהוא ממש קרוב ליציאה, אך אינו מודע לכך. כך גם בחיפוש האושר, נדמה לפעמים שהמאמץ אינו משתלם או שהאושר אינו בהישג יד, בזמן שהוא למעשה בהישג ...

... לא באמת חי את הרגע? לומר אני חי את הרגע הוא למעשה מצב בלתי אפשרי, כיוון שהאדם ממשיך להיות מודע לקיומו. עצם הידיעה של אדם על קיומו יוצרת חוויית זמן, שכן הידיעה הזו משווה בין אני לבין מה שהוא ... לא שייך ברגע שאדם יגיד אני ולא אני, כדי להגיד אני או לא אני, צריך שני רגעים. אם האדם מודע לקיום העצמי שלו, הוא חווה זמן, כיוון שהוא יודע שיש משהו אחר נוסף. ואם יש רגע אחד, אין אפשרות ...

... קווי דמיון בין הדברים, בין השיטות השונות, לא משנה אם הוא יראה את זה כרע או כטוב, העניין שהוא מודע שכל הדברים גם אם נראים שונים ורחוקים ולא קשורים, הם מאותו השורש, ואז קווי הדמיון מתחברים לאותו המקור. ככל ...

... הפשוט אומר שמי שאין לו שכל, כמו ילד קטן או אדם משוגע, יש לו פחות דאגות משום שהוא פחות מודע למציאות סביבו. עם זאת, הוא מדגיש כי גם אדם משוגע וגם הומלס מוטרדים מדברים מסוימים, גם אם מדובר בטרדות ...

... האושר. מצב זה דומה למעגל קסמים אינסופי, כאשר לעולם לא מגיעים לשביעות רצון מלאה. האדם לעולם אינו מאושר משום שבתת המודע שלו הוא יודע שקיימת אפשרות לאושר מושלם, ובגלל הידיעה הזו הוא תמיד ממשיך לחפש עוד ועוד. מה פירוש לחזור ... יודע את האמת - הוא אינו אמור להיות שם. גם אם נדמה לו שהוא מסתגל לחיים בכלא, בתת - מודע הוא זוכר שפעם היה חופשי. כעת, נניח שמגיע מישהו מבחוץ ואומר לו: אתה יכול לצאת מכאן, אינך חייב להישאר ... ולשאול: מי כלא אותי? למה עשו לי את זה?. הקושי האמיתי אינו רק להיות בכלא, אלא להיות בו מתוך מודעות לכך שבעצם אינך אמור להיות שם. האדם והכלא של הרצון האדם נמצא בכלא אחר - הכלא של הרצון שלו. ... אינסופי. למעשה, הסיבה לכך שהאדם ממשיך לחפש היא משום שהוא יודע, עמוק בתוכו, שקיימת אפשרות לאושר מושלם. בתת - מודע שלו, הוא יודע שהמצב הנוכחי אינו שלם. אם לא היה מודע לכך, לא היה מחפש כל הזמן להרגיש טוב יותר. החזרה להיות מלך האדם היה פעם מלך. מלך משמעו - ... האדם שבוי באשליה שהוא עבד. הוא משוכנע שהוא חייב לפעול כך או אחרת, חייב להשיג עוד ועוד. הוא לא מודע לכך שיש אפשרות אחרת - להיות חופשי. כאשר מישהו בא ואומר לו: אתה יכול להיות חופשי, אתה יכול להרגיש ... בשבי הוא כבר רגיל לעבודה הקשה, לסדר יום, אבל אף על פי כן בתוך תוכו הוא יודע את האמת, בתת מודע כשאדם נמצא בכלא ונדמה לו שחייו בכלא טובים. אותו דבר האדם, שנמצא בבית כלא, ובתוכו יודע שלא חייב להיות ... בכלל לא צריך להיות בכלא. וכל אדם מצד האמת יודע שהוא לא צריך להיות בכלא, כי אם לא היה מודע לזה, ממילא היה מאושר. כי היה יודע וחושב שזה כל מה שיש, אבל האדם אף פעם לא מאושר, כי ... כי מצד השלמות המלך הוא גם עבד, כי אם יהיה רק מלך יהיה לו משעמם, ואז יכול להשתתף במשחק, ובמודעות שלמה להיות גם עבד, גם להיות בנפרדות, וגם להיות מלך להיות באחדות, בו זמנית כשהוא בוחר בעצם לשחק את ... אני יכול להיות מלך, גם פה אני מלך, אני בוחר פה מה לאכול בארוחת צהריים וכדומה, אותו דבר האדם במודעות שלו יש לו כמה אפשרויות, אבל כולן גרועות, בחירה באיזה צד לישון בלילה, איזה אוכל לאכול משלוש האפשרויות שיש ... מדמיין, יש משהו הרבה יותר רציני, ואז האדם מרגיש רע, רגע זה לא באמת טוב מה שקורה לי, כי בתת מודע הוא יודע שבאמת יש משהו הרבה יותר טוב. וזה לבוא לאדם ולהגיד לו בו נכפיל לך פי מליון את ... לא... תמיד אשאף לעוד משהו, תמיד ארצה עוד משהו. השורש של השאיפה של להרגיש יותר טוב, זה הידיעה בתוכו בתת המודע שיכול להיות תמיד טוב בשלמות, ואם לא הייתה בתוך תוכו הידיעה הזו שיכול להיות מושלם, הוא ממילא לא היה ...

... זקוק עוד למאמץ מנטלי כדי לחוות שלמות. האדם חווה את המציאות כטובה ואחת באופן טבעי ומוחלט, ולא בגלל החלטה מודעת או מאולצת. איך תפיסת האחדות מבטלת את הסבל בחיים? אליעד כהן מתאר שני מצבי תודעה שקיימים בו - זמנית: ...

... זאת לעומק לעולם לא יהיה מאושר באמת. מדוע האדם אף פעם לא מרוצה באמת? האדם אינו מרוצה כי עמוק בתת - המודע שלו הוא זוכר שהיה פעם מלך, כלומר, הוא יודע שיש מצב תודעתי שבו הוא יכול להיות שלם ומאושר לחלוטין. ... אותו תחושה שיכול להיות טוב יותר. והוא אף פעם לא מרוצה. כי בתוכו חושב שיכול להיות מצב משופר יותר. ובתת מודע יודע שיש דבר שאם ישיגו אכן יהיה מאושר. ואז בנמשל, בעצם באים לאדם ואומרים לו, למרות שאתה שקוע בעבודה ... אינסוף. זה טוב שמהותו אחרת. זה לא הרבה יותר טוב מהסוג המוכר. האדם לא מכיר את הטוב הזה ברמת המודעות שלו. כי בתת מודע של האדם כל אדם יודע שיש הרבה יותר טוב ממה שמקובל כאן. גם אם האדם מדמיין מצב טוב פי מליון, האם יפסיק לרצות יותר טוב? לא! השורש לשאיפה לטוב יותר, נובע מתוכו. כי בתת מודע זוכר שהיה פעם מלך, שיש פרספקטיבה שבה יש שלמות וטוב גמור ומושלם. אם בתת מודע לא הייתה מחשבה שיכול להיות טוב יותר בשלמות, ממילא לא היה ממשיך לחפש טוב יותר. על האדם לא לפחד ...

... עם האמת עד הסוף. אם האדם מגלה שהמציאות רעה, אז לפחות הוא יודע את האמת ומוכן לקבל את הסבל במודע. ואם הוא מגלה שהמציאות טובה יותר מכפי שחשב, הוא יכול ליהנות ולחוות אושר מלא. במצב כזה, החיפוש אחרי האמת הוא הכרחי, והפחד מיותר כי רק האמת משנה בסופו של דבר. אפשרות שנייה היא להחליט באופן מודע שהאדם אינו מעוניין לחפש את האמת ולהבין את הטוב והרע. במקרה זה, האדם חייב לוותר על השיפוטיות ועל הביקורת ...