... מיד נוצר גם מושג של לא אני, וזו הנפרדות הבסיסית שמייצרת את החוויה האנושית. האם יש משמעות לאני ללא קיום לא אני? אליעד טוען שאם היה רק אני ללא לא אני, אז האני הזה היה הופך למשהו בלתי נתפס, ...

בתולים, סקס, מיניות, זוגיות, בחורה בתולה, רווקה, גרושה, בחורה משומשת, בחורה סוג ב', בחורה לא בתולה, יחסי מין, בתולים בחברה החרדית, בתולים בחברה הדתית

... מחשבה, האדם יכול לחוות מצב של אושר מוחלט משום שאין אצלו תפיסה של חיסרון כלל. אך אליעד מודה שאופן קיום כזה קשה מאוד, וכמעט בלתי אפשרי בחיי היום - יום, מכיוון שהאדם מטבעו תמיד ירצה משהו מסוים ויתנגד למשהו ...

... החוויה היא תמיד רעה, בלי קשר לתנאים חיצוניים. זה רע שאין ממנו מנוחה או הקלה כי הוא נובע מעצם הקיום או מחוסר השלמות. לדברי אליעד, הרע המוחלט הוא המצב הגרוע ביותר שקיים, מכיוון שהוא איננו תלוי בדבר חיצוני אלא ...

להגיע להארה רוחנית, שחרור רוחני, הדרך של אליעד, הדרך של רבי נחמן מברסלב, הסיפור של אליעד, הספר להיות אלוהים, לשחרר לגמרי, מורים רוחניים, קיצור דרך רוחנית איך להשתחרר לגמרי מהסבל ולהגיע להארה רוחנית? אליעד כהן מסביר באריכות כיצד להגיע להארה רוחנית ולשחרור...האדם רוצה חוויה של מושלמות ומוחלטות, וכאשר אינו מצליח להשיג אותה, הוא מרגיש חוסר סיפוק תמידי. כדי להשתחרר לגמרי ולהגיע להארה רוחנית, יש להבין באופן עמוק שהמציאות עצמה איננה מושלמת ואינה אמורה להיות מושלמת. במקום לנסות להפוך את המציאות למושלמת, יש לקבל באופן מוחלט את אי - המושלמות שלה. קבלה זו חייבת להיות מוחלטת ואמיתית, ולא רק אמירה פילוסופית. מי שיקבל את חוסר המושלמות של המציאות באופן מוחלט, כבר לא יסבול מכך שהמציאות איננה מושלמת, ובכך יגיע לשחרור רוחני. האם ניתן להגיע למצב של ביטול מוחלט של התודעה...

משעמם לי בחיים, הפגת שעמום, להפיג שעמום, שעמום קיומי, חיים משעממים, שעמום מה עושים, עניין בחיים, החיים משעממים, שעמום בחיים, משמעות החיים

לשבת על הגדר, לא יודע מה להחליט, קושי לקבל החלטה, קשה להחליט, קבלת החלטות, לרצות להרגיש רע, לאהוב את הרע, לקבל החלטה בלב שלם למה קשה כל כך לקבל החלטה כשאנחנו יושבים על הגדר? אליעד מסביר מדוע קשה לאנשים להחליט כשהם נמצאים במצב של לשבת על הגדר, מצב שבו...שווה, ושהרצון שלו עצמו הוא המקור לסבל או לשמחה. איך לחוות שלווה אמיתית מתוך הקונפליקט? אליעד מסביר שכדי לחוות שלווה אמיתית, האדם חייב להתחבר למקום שבו לא משנה לו בכלל מה יקרה. הוא מציע דרך מעשית לעשות זאת: לרשום את כל הדברים שאתה רוצה שיקרו. לוותר על כל הדברים האלו באופן מוחלט. לרשום את כל הדברים שאתה לא רוצה שיקרו. לקבל אותם לחלוטין, בלב שלם. לזרוק את שתי הרשימות ולהגיע לנקודת שוויון מלאה, שבה כבר לא משנה מה יקרה או לא יקרה. רק במצב זה האדם יכול לחוות שלווה אמיתית גם בתוך החיים עצמם, עם היתרונות...

... אחד של זמן. אבל הסיבה והתוצאה, היא לא יכולה להיות קיימת, ברגע אחד של זמן. כי ברגע אחד של קיום בודד, אין שום משמעות לסיבה ותוצאה, כי יש רק אירוע אחד בודד. ונוסיף ונאיר, כי כאשר יש רק אירוע ... וללא כל נפרדות צורה, שאז ממילא אין שום אירוע אמיתי כלל, ואין שום סיבתיות / אקראיות כלל. והרעיון הוא, שהקיום של הסיבה והתוצאה, הוא תלוי בקיום של רגעי הזמן והמקומות השונים. שאז האדם חווה קשר סיבתי בין המקומות והזמנים השונים. (ובלי זמן אין מקום ולהפך). ... קיומם, עד אז האדם לא באמת יכול להבין את מערכת היחסים שיש בין הישויות השונות. כי בלי להבין את הקיום עצמו, דהיינו, להבין מהו מה שישנו? ומה גורם למה שישנו להיות ישנו? בלי להבין מה גורם לדבר להיות קיים, ... כלשהי קיימת, עליו לשאול את עצמו, למה בכלל הדבר קיים? ולמה בכלל משהו קיים? ורק אחכ לנסות להבין, ולמה הקיום הוא דווקא בצורה הזאת? ומי שרוצה להבין, למה הוא עושה את מעשיו, דהיינו, להבין את סיבת צורת הרצון שלו, ...

... ולא אחרת? ומה בכלל מחייב את זה שלאלוהים עצמו יהיה רצון? כך שרצון האלוהים הוא לא הסיבה הראשונה. משום שקיום רצונו של אלוהים בכלל, וקיום רצונו של אלוהים בצורה כלשהי בפרט, אלו דברים שאינם מחויבים. בפרט כאשר רואים שרצונו של אלוהים משתנה בכל מקום ... רק משרת אירוע אחר שקרה / שיקרה, והוא עצמו אין סיבה אמיתית, למה הוא עצמו קיים. כי אם סיבת הקיום של הדבר, נפרדת ממנו, הרי שהוא עצמו הוא לא הסיבה האמיתית, אלא הוא רק אמצעי למען סיבה אחרת. ולומר ...

... שגם אם הן אינן מוגבלות בתוך הזמן והמקום עצמם, הרי שגם הן מוגבלות מנקודת מבט חיצונית להן. והטועים חושבים, שהקיום הראשון, הוא של הנפרדות בלבד. שזה כמובן נכון מבחינה מסוימת, אך זו לא כל האמת, משום שיש גם את ...